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Objetivo da aula
Contextualizar o desenvolvimento da sociologia como ciência, compreendendo a importância do estudo da vida social nas sociedades contemporâneas.
Contexto de desenvolvimento da Sociologia
Segunda Revolução Industrial
Desenvolvimento das indústrias (química, metalúrgica, elétrica e de transportes etc.)
Produção industrial, de baixo custo, do aço
Desenvolvimento da produção de energia elétrica
Fabricação de plásticos, borracha
Construção de estradas de ferro e ampliação das ferrovias
Navios a vapor (Savannah cruzou Oceano Atlântico em 1819)
Zoroastro: primeiro navio petroleiro do mundo (1878). Podia carregar até 240 toneladas de querosene
Invenção do telégrafo
Uso do petróleo no motor à combustão
Criação da lâmpada incandescente (iluminação nos centros urbanos)
Sistema de linha de produção nas indústrias
Aumento da produção
Evolução nos equipamentos produtivos
Êxodo rural
Nova York: Em 1790: 33.131 habitantes
Crescimento das cidades
Em 1820: 123.706 habitantes
Em 1840: 312.852 habitantes
Crescimento das cidades e a questão de saúde pública (Exemplo de Nova York, mapa a seguir)
(Mapa de 1864. Disponível em: http://www.nypl.org/blog/2014/03/28/open-access-maps)
Pobreza
Escassez alimentar
Epidemias (Exemplos: cólera, gripe espanhola)
Revoltas sociais, motins e saques (Edward Thompson: livro “Costumes em comum”)
Depoimento de Augusto Comte no século XIX: “A miséria pública é enorme em Paris; o pão é muito caro, e receia-se mesmo que venha a faltar. Não se pode dar um passo na rua sem ter o coração partido pelo aflitivo quadro da mendicidade; a cada instante encontram-se operários sem pão e sem trabalho, e com tudo isso, quanto luxo! Quanto luxo! Ah, como é revoltante, quando a tantos indivíduos falta o necessário absoluto! A despeito da aflição geral, o carnaval é ainda bastante alegre, pelo menos, há muitos bailes, públicos e particulares. Ouvi mesmo dizer por pessoas bem sensatas que se dançou neste inverno como nunca (…)
“Quanto a mim, não posso imaginar como uma gavota ou um minueto façam esquecer que mais de trinta mil seres humanos não tenham o que comer. Não posso imaginar que se seja tão diferente, a ponto de se divertir loucamente em meio a todos esses desastres. Os governos não se incomodam de maneira alguma com esta frivolidade, porque, segundo a observação judiciosa que ontem ouvi de uma senhora muito bonita, muito amável e que, no entanto, pensa ‘quem dança não conspira’. Esta expressão, que é mais profunda do que parece, dá bem a chave das coisas”.
Rua de um bairro pobre de Londres (Dudley Street). Litogravura de Gustave Doré, de 1872 (Fonte: BENEVOLO, 1982, p. 17).
Implantação de higiene pública, saúde pública
Implantação de assistência social para os “pobres”
Controle das transações comerciais
Máquina administrativa, uso de estatísticas (Ver livro “Segurança, Território e População”, de Michel Foucault)
Implantação de planejamento urbano
Imagem de um bairro periférico inglês, construído conforme os regulamentos de 1875 que prescreviam a uniformidade (Fonte: BENEVOLO, 2003, p.577).
Desenvolvimento de métodos científicos das áreas de Ciências Naturais (Exemplo: “A Origem das Espécies”, de Charles Darwin – 1859)
Novas maneiras de pensar, viver, relacionar-se e agir
Novas identidades: empresários (capitalistas), proletários etc.
Transformações econômicas, sociais e culturais (Exemplos: Fotografia; Projetor Cinematográfico: 1894)
surge na esperança de compreender esses fenômenos sociais e as relações interpessoais (“sociedade como objeto de estudo”)
SOCIOLOGIA
Intelectuais que se dedicam a compreendê-los, baseiam-se em concepções filosóficas diferentes
Auguste Comte (1798-1857)
Filósofo francês
Defensor de uma Filosofia Positiva, ocupada com as leis de funcionamento dos diversos fenômenos naturais e sociais
Busca pela elaboração de princípios gerais e fundamentais
Algumas obras:
“O dogmatismo é o estado normal da inteligência humana (…) O ceticismo nada mais é do que um estado de crise (…) todas as vezes em que o espírito humano é chamado a mudar de doutrinas”
1822: Plano dos Trabalhos Científicos Necessários para Reorganizar a Sociedade
1826: Considerações sobre o Poder Espiritual:
1830-1942: Curso de Filosofia Positiva
“O verdadeiro espírito positivo consiste sobretudo em ver para prever, em estudar o que é, a fim de concluir disso o que será, segundo o dogma geral da invariabilidade das leis naturais”(Discurso sobre o espírito positivo).
1844: Discurso sobre o Espírito Positivo:
Busca pela ciência do desenvolvimento social
Essa ciência positiva seria o meio dos homens:
poderem conhecer o passado e dele extrair a linha evolutiva que os levaria a um futuro certo e inequívoco.
“conhecer para agir”
“compreender para reorganizar”
“na ordem natural que deviam seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e metafísicas já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social”. (Comte, em ensaio no ano de 1820).
Ciência social, única capaz de proporcionar:
a renovação dos costumes, das ideias e da moral
a reorganização da sociedade, tirando-a da fase crítica e encaminhando-a para a sua organização definitiva.
Para Comte, a função da sociologia é compreender o devenir da história
Para Comte, como ciência do todo histórico, ela determina não só o que foi e o que é, mas também o que será, no sentido da necessidade do determinismo
Busca de leis fundamentais da evolução humana, do desenvolvimento histórico:
“há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra”
“Prioridade do todo sobre o elemento”
“Prioridade da síntese sobre a análise”
“Foco na unidade e não na diversidade humana”
Princípio do progresso do espírito humano
“(…) baseado na observação, na experimentação e na formulação de leis, deve ser estendido aos domínios que, ainda hoje, são deixados à teologia e à metafísica, isto é, são deixados às explicações por meio de seres transcendentais ou entidades” (ARON, 2008, p.111).
Método positivo:
sistema de ideias científicas presidirá a ordem social, no lugar do sistemas de ideias teológicas
“A guerra dos homens contra os homens é substituída pela luta dos homens contra a natureza”
Otimista diante da ciência e da indústria:
“Cientistas substituem sacerdotes e teólogos”; “os industriais assumem os lugares dos militares”.
“Não acredita na oposição fundamental de interesses entre proletários e empresários”
Para Comte, sem ordem não há progresso.
“A desordem e a anarquia originam-se da ausência de regulação positiva”
“A reforma social tem como condição fundamental a reforma intelectual”
“A sociedade é caótica quando nela se justapõem modos de pensar contraditórios”
Referências
ARON, R. Auguste Comte. In:___.As etapas do pensamento sociológico. 5 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2000.pp.65-104.
FOUCAULT, Michel. Segurança, território, população. São Paulo: Martins Fontes, 2008.
THOMPSON, Edward Palmer. Costumes em comum. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
http://sociologialorena.wordpress.com/
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