Honneth esquadrinha déficit Sociológico_ Entrevista a Marcos Nobre e Luiz Repa-Folha on Line

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11102003 - 08h42

Honneth esquadrinha deacuteficit socioloacutegicoMARCOS NOBRE

LUIZ REPAespecial para a Folha

Figura mais destacada do que pode ser chamada a terceira

geraccedilatildeo da Escola de Frankfurt Axel Honneth chega na segunda

a Satildeo Paulo para lanccedilar o livro Luta por Reconhecimento - A

Gramaacutetica Moral dos Conflitos Sociais (Editora 34) Honneth

participa em seguida de debate sobre sua Teoria do

Reconhecimento no Instituto Goethe

Honneth dirige o Instituto de Pesquisa Social instituiccedilatildeo fundada por intelectuais de esquerda

nos anos 20 e que daria guarida aos pensadores frankfurtianos (entre eles Adorno Max

Horkheimer Herbert Marcuse e Erich Fromm) que procuraram repensar as contribuiccedilotildees da

filosofia alematilde de Marx e da psicanaacutelise a fim de estudar e criticar o capitalismo no seacuteculo

20

Foi assistente de Juumlrgen Habermas o filoacutesofo frankfurtiano da segunda geraccedilatildeo entre 1984

e 1990 Honneth que nasceu em 1949 hoje daacute aulas de filosofia social na Universidade

Johann Wolfgang Goethe de Frankfurt Entre seus principais trabalhos estatildeo Kritik der

Macht Reflexionsstufen einer kritischen Gesellschaftstheorie (Criacutetica do poder Estaacutegios de

reflexatildeo de uma teoria social criacutetica) e Luta por Reconhecimento A Gramaacutetica Moral dos

Conflitos Sociais (92) No dia 14 Honneth faz conferecircncia no Ciclo Adorno tambeacutem no

Goethe e no dia 15 fala na Universidade Federal do Rio

Na entrevista a seguir Honneth fala sobre a Teoria do Reconhecimento e faz uma criacutetica

aos pensadores de Frankfurt

Folha - No livro Criacutetica do Poder o sr fala de um deacuteficit socioloacutegico da TeoriaCriacutetica O que eacute essa deficiecircncia em Adorno Horkheimer Habermas e Foucault

Axel Honneth - Minha criacutetica de que os projetos claacutessicos da Teoria Criacutetica chegando a

Foucault apresentam um deacuteficit socioloacutegico possui uma rota de choque diferente em cada

caso Em relaccedilatildeo a Adorno e Horkheimer continuo convencido de que suas teorias da

sociedade subestimam o sentido proacuteprio do mundo da vida social Eles natildeo atribuem agraves

normas morais nem agraves operaccedilotildees interpretativas dos sujeitos papel essencial na reproduccedilatildeo

da sociedade Ambos tendem a um funcionalismo marxista a socializaccedilatildeo a integraccedilatildeocultural e o controle juriacutedico possuem meras funccedilotildees para a imposiccedilatildeo do imperativo

capitalista da valorizaccedilatildeo

Em Habermas isso eacute diferente Ele parte justamente da racionalidade comunicativa do mundo

da vida social Por isso eu vejo o seu deacuteficit socioloacutegico inscrito na tendecircncia a subestimar

em todas as ordens sociais o seu caraacuteter determinado por conflitos e negociaccedilotildees Foucault

finalmente tende a um deacuteficit socioloacutegico porque ele abandona a intuiccedilatildeo central de

Durkheim segundo a qual toda ordem de poder carece do assentimento normativo dos

membros da sociedade na forma de um consenso Essas distintas versotildees de um deacuteficit

socioloacutegico na tradiccedilatildeo da Teoria Criacutetica da sociedade soacute podem ser superadas quando se

coloca no centro da vida social um conflito insoluacutevel por reconhecimento Assim o consenso

moral e a luta social podem ser considerados estaacutegios diferentes no processo de reproduccedilatildeo

dos mundos da vida sociais

Folha - Para o sr o teoacuterico criacutetico tem de possuir um ancoramento na sociedade ondese buscam os elementos normativos que datildeo vida e sentido criacutetico agrave teoria Esse

ancoramento pode dispensar uma anaacutelise do capitalismo visto que tal anaacutelise emsentido estrito natildeo estaacute em Luta por Reconhecimento

Honneth - Natildeo natildeo creio Parto do princiacutepio de que a criacutetica social soacute pode se ligar de

maneira imanente agraves exigecircncias morais e agraves experiecircncias de injusticcedila em uma situaccedilatildeo dada

quando ela eacute capaz de analisar a gecircnese e o lugar delas no quadro de uma anaacutelise

abrangente da sociedade E para tal anaacutelise eu natildeo vejo ainda nenhum ponto de partida

melhor do que uma teoria que comece pelo estado social definido por uma prioridade

estrutural dos imperativos capitalistas de valorizaccedilatildeo

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5 Volta de House of Cards eacuteanunciada em meio a debaterepublicano nos EUA

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1 Vimos o novo Star Wars soacute leia sequiser saber o que acontece

2 Volta de House of Cards eacuteanunciada em meio a debaterepublicano nos EUA

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Folha - O sr distingue trecircs dimensotildees do reconhecimento amor direito esolidariedade Elas possibilitam aos sujeitos respectivamente a autoconfianccedila oauto-respeito e a auto-estima A relaccedilatildeo entre essas dimensotildees seria de subordinaccedilatildeoou de coordenaccedilatildeo Poderia haver um conflito entre a esfera do direito e a dasolidariedade ligada aos valores de uma determinada sociedade

Honneth - A questatildeo aborda dois problemas diferentes que vou tentar responder em

separado Primeiro a questatildeo de qual espeacutecie de ordem geneacutetica ou lexical existe entre as

distintas esferas de reconhecimento Existe a meu ver uma primazia geneacutetica da primeira

forma de relaccedilatildeo de reconhecimento isto eacute da autoconfianccedila possibilitada pelo amor e pela

assistecircncia Sem a experiecircncia dessa forma de reconhecimento nenhum sujeito poderia

constituir uma identidade estaacutevel e uma personalidade intacta No entanto outra coisa se

passa com a ordem lexical Eu afirmaria pelo menos para as sociedades modernas uma

primazia da relaccedilatildeo juriacutedica de reconhecimento Ela a princiacutepio exorta todos os sujeitos de

maneira igual ao respeito muacutetuo e por isso possui a maior forccedila de inclusatildeo

Sobre o segundo aspecto da questatildeo pode-se dizer que tanto da perspectiva do sujeito

quanto da perspectiva da sociedade satildeo possiacuteveis conflitos entre as exigecircncias morais das

diversas relaccedilotildees de reconhecimento Eles soacute podem ser solucionados privilegiando-se as

relaccedilotildees juriacutedicas

Folha - O sr teve uma discussatildeo com a filoacutesofa americana Nancy Fraser Para ela eacutepreciso complementar o conceito de reconhecimento com o de redistribuiccedilatildeo propostaque o sr rejeitou porque as questotildees de justiccedila distributiva seriam tratadas melhor noquadro da Teoria do Reconhecimento Qual eacute o seu balanccedilo a respeito

Honneth - Nas questotildees normativas concordamos em mais coisas do que era claro de iniacutecio

Noacutes dois entendemos que o objetivo da justiccedila social eacute possibilitar uma participaccedilatildeo de todos

os membros da sociedade no processo comunicativo da vida da sociedade Contudo cada um

de noacutes soletra essas condiccedilotildees de maneira diversa Eu com os conceitos de uma teoria do

reconhecimento Nancy Fraser com uma teoria da participaccedilatildeo Em relaccedilatildeo agrave questatildeocentral redistribuiccedilatildeo ou reconhecimento a diferenccedila consiste em que eu vejo somente a

possibilidade de justificar as finalidades da redistribuiccedilatildeo com as categorias do

reconhecimento social

Folha - Como o sr avalia o estado atual dos estudos sobre Adorno

Honneth - No comeccedilo do Congresso Internacional Adorno deste ano eu havia chamado a

atenccedilatildeo para aquilo em que residia a diferenccedila essencial na recepccedilatildeo de Adorno entre 1983 e

2003 A conferecircncia de 20 anos atraacutes se apoiava em uma discussatildeo viva sobre Adorno que

no entanto natildeo recebeu nenhum suporte por parte da elite poliacutetica Neste ano aconteceu o

contraacuterio Quase natildeo existe mais uma discussatildeo viva fecunda tambeacutem em termos

acadecircmicos com a obra de Adorno Por outro lado sua pessoa foi eleita praticamente como

o superego moral da naccedilatildeo por parte da esfera puacuteblica poliacutetica e midiaacutetica Nesse sentido eu

tive de fazer a difiacutecil tentativa de realccedilar justamente em tempos de indiferenccedila acadecircmica o

potencial teoacuterico da obra de Adorno

Folha - Quais as linhas de pesquisa que estatildeo sendo desenvolvidas no Instituto dePesquisa Social

Honneth - Tenho seguido o programa de uma ampliaccedilatildeo interdisciplinar das perspectivas de

pesquisa Investigamos os processos de transformaccedilatildeo que eu gostaria de compreender como

paradoxos da modernizaccedilatildeo capitalista incluindo a psicanaacutelise a sociologia do direito e a

histoacuteria econocircmica

Marcos Nobre eacute professor de filosofia da Unicamp e pesquisador do Cebrap entre outros livros publicou A DialeacuteticaNegativa de Theodor W Adorno (ed IluminurasFapesp)

Luiz Repa eacute mestre em filosofia (USP) e doutorando pela mesma universidade

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Lanccedilamento segunda agraves 19h (haveraacute debate com Honneth Gabriel Cohn (USP) Marcos

Nobre (Unicamp) Ricardo R Terra (USP e Cebrap) e Sergio Paulo Rouanet (Itamarati)Onde Instituto Goethe (r Lisboa 974 Satildeo Paulo tel 0 xx11 3088-4288)

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