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Introdução e visão geral da “História de Israel”
e dos textos do Antigo Testamento
Jörg Garbers – Ms. de Teologia
� 28.09.2013
� 08:00 - 09:30 O cativeiro babilônico e sua produção literária
� 09:50 - 11:50 A primeira grande obra � 09:50 - 11:50 A primeira grande obra historiográfica começa: Gn - 2Rs I
� 13:15 - 15:00 Noções de hebraico III: Exemplos da exegese hebraica
� 15:20 - 17:00 A primeira grande obra historiográfica começa: Gn - 2Rs II
� Os reis de Israel são descritos nos textos bíblicos de forma negativa.
� O reino do norte é instável, sem dinastia contínua.
� Na 2º metade do século VIII os assírios recuperaram as suas forças.� Eles invadiram também a Palestina.� Oséias pagou tributo ao rei dos assírios.� Ele arriscou uma aliança com outros estados para se libertar.� Ele arriscou uma aliança com outros estados para se libertar.� Ele tentou incluir Judá neste contrato, porém Judá recusou-se.� Israel voltou-se contra Judá.� O reino do sul avisou a intriga para os assírios.� Salmaneser não hesitou e invadiu Israel.� Depois de três anos de cerco conquistou Samaria.� Ele levou os Israelitas embora e mandou outros povos morar em Israel.� Isto era o fim do estado Israel e da sua população.� As dez tribos se diluíram entre os outros povos.� Daqui para frente não pode mais falar-se de Israel.
� As poucas pessoas que ficaram no antigo estado de Israel misturaram-se com os novos habitantes que os assírios levavam que os assírios levavam para o norte da Palestina.
� Religião, cultura e costumes misturaram-se.
� O resultado final era o surgimento de uma nova população nessa região: os samaritanos.
� O fim aconteceu em duas etapas.� A primeira etapa era a invasão dos babilônicos em Judá e o cerco contra Jerusalém.� O rei Joaquim entregou-se nas mãos do rei Nabucodonosor.� Assim foi poupada a cidade Jerusalém.� Mas os babilônicos levaram muitas pessoas para Babilônia. � Mas os babilônicos levaram muitas pessoas para Babilônia. � O imperador babilônico instalou Zedequias como rei marionete dos babilônicos.
� Mas Zedequias começou uma revolta contra os babilônicos.� Esta vez os babilônicos não conheciam misericórdia.� Eles destruíram Jerusalém.� Eles destruíram o templo.� Eles levaram muitos dos habitantes para a babilônia.
� O estado de Judá parou de existir.
� Data� 605 – 536 a.C.
� Acontecimentos históricos� A nobreza em Babilônia� O povo em Judá� O povo em Judá� Uma época decisiva para a
teologia
� Perguntas abertas� Faltam muitas informações
dessa época. Quais eram as condições do cativeiro? Influências teológicas?
� Situação� Sem terra� Sem Jerusalém� Sem templo� Sem monarquia� Sem monarquia� Um povo miúdo
� Perigos� Assimilação total� Sincretismo� Desmotivação e depressão
� O destino da elite� A elite para a corte� Os colonos para a terra� Adaptação
� Deportados e emigrantes� Quem é o resto?� Aspectos teológicos
� Monoteísmo� Monoteísmo� Coletivismo e individualização� Culto cerimonial e religião ética� Profetismo� Nova aliança� Novo Êxodo� O Deus universal� Exclusivismo, isolação e missão� A historiografia deuteronomista� Sinais de identificação
� Circuncisão� Shabbat� História
� Data� A partir de 536 – 423 a.C.
� Acontecimentos históricos� O império persa começa� Volta em etapas de uma parte dos judeus� O novo Israel (judaísmo) começa surgir� O novo Israel (judaísmo) começa surgir� Tensões entre o povo restantes e os que voltam� Muita miséria inicial
� Perguntas abertas� Os livros de Esdras e Neemias deixam muitas perguntas
abertas a respeito da quantidade de pessoas que voltaram. Como eles reconstruíram a sua vida e como era a situação econômica, social e religiosa nessa época?
� Textos� Nenhum texto bíblico
� Data� 333 – 166
� Acontecimentos históricosAlexandre o grande� Alexandre o grande
� O Helenismo� Canaã sob controle dos gregos
� Aspectos teológicos� Idolatria / Lei / Templo
� Perguntas abertas� Quase não se sabe nada dessa
época a respeito de Israel.
� Moisés� As dúvidas começam bem cedo
� Problemas e observações:� Moisés não pode ter descrito a sua própria
morte� Estilos muito diferentes� Os nomes e designações diferentes de Deus
� El� Élohim� Élohim� Jhwh� El roi� El elijon� El olam� Adonia� Jhwh élohim� Jhwh zebaoth
� Repetições� Contradições� Fontes são mencionadas
� 1Rs 11.41 Livro da História de Salomão� 1Rs 14.29: Livro da História dos Reis de Judá� 1Rs 16.5: Livro da História dos Reis de Israel
� Teoria das fontes� Teoria dos fragmentos� Teoria modificada das fontes
� Jahwista (J)� Elohista (E)� Escrito sacerdotal (P)� Deuteronomista (Dtn)
� Estatus atual� Estatus atual� Escrito sacerdotal� Escritos pre-acerdotais� Escritos pos-sacerdotais� Obra historiográfica deuteronomista� Diversas camadas redacionais
� Autores e fontes conclusão� A origem não pode ser mais pesquisada
com exatidão.� Existem teorias diversas.� Data e local de certos textos permanecem
desconhecidos , para outros textos podem ser estabelecidas com cautela.
� Cada texto precisa de uma análise cautelosa e adequada.
� Gênesis� A lei� Tora� O livro da lei de Deus� O livro da lei de Moisés� A palavra "gênesis”
� Início� Origem� Aparece em: 2,4; 5,1; 6,9; 10,1; 11,10; 11,27; 25,12; 36,1; 37,2� Bereschit (nome hebraico)
� Êxodo� Êxodo� Êxodo significa: “Saída”� Shemot (nome hebraico)
� Levítico� O nome Levítico vem do nome latino "Liber Leviticus"
(Livro dos levitas)� Wajjikra‘ (nome hebraico)
� Números� O nome do livro tem a sua razão nos muitos números
que constam nele.� Bammidbar (nome hebraico)
� Deuteronônmio� O nome do livro tem seu fundamento nas palavras
"deutero nomos" (grego) que significam "outra lei". � Mishneh torah (nome hebraico).
� Josué – 2Rs� Reflete as pessoas centrais dos livros
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