Pensamento e Linguagem 1

Falar não se resume a pronunciar sons inarticulados. Falar é nomear objetos, é formar conceitos, é articulá-los de forma coerente. Falar, é manifestar o nosso pensamento sobre o mundo, tanto o nosso mundo do subjetivo de sentimentos e desejos,como o mundo objetivo exterior a nós.

Estruturação da linguagemToda língua é um sistema de SIGNOS.

O signo é uma coisa que está no lugar de outra, sob algum aspecto.

VACA

Tipos de SignosSe a relação é

de semelhança.

Tipo ícone

Um desenho que tenha semelhança com algum objeto

Se a relação é de causa e

efeito.

Tipo índice

Relação que afeta o objeto. Ex.: A

nuvem é símbolo da chuva (causa)

Se a relação é de arbitrária Tipo

símboloÉ regida

simplesmente pela convenção

O ser humano é SimbólicoSó o ser humano é capaz de estabelecer signos arbitrários, regidos por convenções

sociais.

• Os animais são capazes de entender apenas ícones e índices. O cachorro,

por exemplo, utiliza o signo indicial do cheiro.

Elementos da LinguagemPor ser um sistema de sistema de signos a

linguagem possui um repertório, ou seja, uma relação dos signos que vão compô-la.

A linguagem deve estabelecer as regras de uso dos signos. Como para o luto devemos usar luto.

Tipos de LinguagemApesar da linguagem verbal ser mais

conhecida existem vários tipos de maneiras lingüísticas. A diferença consiste na maior ou menor flexibilidade.

A linguagem da moda, por exemplo, possuí maior flexibilidade por expressar a subjetividade de regiões e costumes. A linguagem de programação de computadores já é menos flexível pois exige uma consistência maior.

A Linguagem VerbalSendo a linguagem um sistema de signos que

podem ser estabelecidos de maneira arbitrária, é necessário então que exista uma convenção, ou seja, depende de uma aceitação social.

A partir do momento em que não há relação nenhuma entre o signo CASA e o objeto por ele representado, necessitamos de uma convenção, aceita pela sociedade, de que aquele signo representa aquele objeto.

A linguagem é um dos principais instrumentos na formação do mundo cultural porque nos

permite transcender a nossa experiência. No momento em que damos nome a qualquer objeto da natureza, nós o individuamos, o

diferenciamos do resto que o cerca; ele passa a existir para a nossa consciência.

Pelas palavras, podemos transmitir o conhecimento acumulado por uma pessoa ou

sociedade. Podemos passar adiante esta construção da razão que se chama cultura.