S. N. Eisenstadt. A modernidade enquadra-nos a todos num pantâno moral de permanente...

MÚLTIPLAS MODERNIDADES:PROBLEMÁTICA E ENQUADRAMENTO DE BASE

S. N. Eisenstadt

“A modernidade enquadra-nos a todos num pantâno moral de permanente

desintegração e renovação, de conflito e contradição, de

ambiguidade e angústia, num universo em que ‘tudo o que é sólido

se desvanece no ar’.”Marshall Berman

Duas perspectivas

Fim da História Choque de civilizações

Regressão para

movimentos anti-

modernos

Homogeneização a-

histórica do mundo

Características essenciais das sociedades modernas Diferenciação Individualização Expansão Racionalidade

Contradições intrínsecas da modernidade

Duas avaliações díspares:

•Modernidade como força positiva, libertadora e progressista

•Modernidade do ponto de vista negativo, força moralmente destrutiva e efeitos nefastos de algumas características fundamentais

Modernidade é habitada por forças contraditórias

Modernidade deve ser vista como um tipo novo e distinto de civilização.

Cristalização e desenvolvimento de um modo de interpretação do mundo.

Civilização - Programa cultural moderno

Desenvolve-se a partir de grandes civilizações axiais

Programa reflectia antinomias e tensões

Grandes Revoluções - Materializam potencialidades heterodoxas e sectárias que romperam nas civilizações axiais

Programa tinha como pano de fundo diversas metanarrativas :

Cristã - afirmação do mundo em termos de uma visão mais elevada e não completamente realizável.

Gnóstica - tenta imbuir o mundo de um sentido oculto.

Ctónica – Privilegia a aceitação total da palavra dada e da vitalidade das suas forças.

Dimensões estruturais ≠ Dimensões culturais

Diferenciação estrutural

Sociedades modernas ≠ sociedades em modernização

A variedade de formas de autonomização das arenas institucionais nas sociedades

Como as organizações se constituíram e definiram os conflitos decorrentes desses processos

Programa cultural da modernidade Núcleo do programa

Duas teses

Modernidades são resposta á mesma problemática existencial.

As modernidades são precisamente as respostas que deixam intacta a problemática em questão, que formulam visões da vida e da prática.

Naturalização do cosmos e do homem

Ponto de viragem central – Possibilidade de domar a natureza e de conformar a sociedade pela acção humana.

Concepção da naturalidade do homem e do cosmos.

Tendência totalizante Feição tecnocrática Feição racional

Reconhecimento da legitimidade

Visões promissórias da modernidade

Antinomias essenciais da modernidade radicam:

Consciência de uma vasta gama de possibilidade de visão transcendental e de modos de concretização.

Tensão entre razão e revelação da fé.

Quão desejável são as tentativas de institucionalizar aquelas visões.

As antinomias resultam em grandes tensões no seio do programa cultural da modernidade

1. Importância relativa das diferentes dimensões da existência humana.

2. Concepções díspares da autonomia humana e das suas relações com a constituição do homem, da sociedade e da natureza.

3. Liberdade VS Controlo

4. Visões pluralistas vs totalizantes

Críticas à modernidade

Recusava basear a ordem social nas premissas básicas da modernidade

Que as premissas pudessem ser radicadas numa visão transcendental

Que pudesse ser visto como o auge da criatividade humana

Críticas à modernidade

Do ponto de vista religioso ou tradicional

Primazia da razão

Demanda da revolução total

Críticas à modernidade

Contradição entre as premissas e antinomias básicas do programa cultural e político da modernidade e o desenvolvimento institucional da sociedade moderna

Tendências exclusivistas

Orientações “construtivistas”

Confrontos

Fortalecer a liberdade e autonomia vs tendência para o controlo

Expansão social e económica vs deslocação de vários sectores sociais

Tentativas de enquadramento destes sectores nos quadros de referência

Visão englobante vs fragmentada da modernidade

Tendência para reestruturar as relações centro-periferia

Abertura da contestação política Tendência para a politização das

exigências de vários sectores Disputa entre definição do domínio

do político e da distinção público/privado

Cristalização do programa cultural da modernidade sempre esteve ligado ás dimensões estruturais/institucionais especificas das sociedades modernas

No entanto não existem correlação necessária entre qualquer forma institucional moderna e diferentes componentes do programa cultural moderno

1. Existem grandes diferenças na latitude da diferenciação entre sociedades modernas ou em processo de modernização.

2. Entre diversas sociedades, e no interior destas, existiu uma enorme variação da extensão em que aquelas arenas institucionais foram governadas por valores e regras intrínsecas.

3. Entre sociedades modernas verifica-se uma grande variedade no que concerne á organização de estruturas ou instituições e á definição e regulação dos conflitos que acompanharam estes processos.

Expansão da modernidade e o desenvolvimento dos sistemas

internacionais

Era moderna possibilitada por avanços nas tecnologias e nas dinâmicas de forças políticas e económicas modernas

A expansão da modernidade desencadeou uma tendência para o desenvolvimento de quadros e sistemas ideológicos, culturais e institucionais á escala global

Expansão da modernidade e o desenvolvimento de múltiplas modernidade

A expansão da modernidade, e dos seus programas culturais e políticos, origina tensões com as estruturas tradicionais instituídas nos diferentes continentes

1º tema – Sectores tradicionais da sociedade VS

Cultura da modernidade

“Portadores de tendências hegemónicas modernas”:Inglaterra

França pós-revolucionária

Estados Unidos

2º tema - Lado totalizante das pretensões hegemónicas dos programas europeus de modernidade VS programas mais pluralistas

3º tema – Ambivalência em relação a premissas e centros de modernidades que surgiram como hegemónicos, em diferentes épocas e locais, manifesta no oscilar entre a atracção por estes temas e as premissas e símbolos, supostamente universalistas, mas também exclusivistas

Filtragem dos padrões hegemónicos de modernidade: Tensão entre os componentes utópico e

civil na construção da política moderna Entre uma política “revolucionária” ou

“normal” e a vontade geral , entre a sociedade civil e o Estado, entre o indivíduo e a colectividade

Variedade de concepções da autoridade, responsabilização, protesto e actividade política, questionamento das premissas básicas e modos de formação institucional

Dinâmicas internas das várias arenas Lutas entre os diversos Estados e

centros de poder político e económico Hegemonias variáveis dos sistemas

internacionais Disputas entre as diversas

interpretações do programa cultural e político de modernidade

Confrontos activavam a consciência das contradições e antinomias inerentes no programa

A expansão implicou confronto com outras realidades

Programas da modernidade devem-se á interacção de vários factores, sendo o mais geral de todos a constelação de poder. Estes programas forma modelados por :

1. Premissas ontológicas de base cósmica e cosmologias básicas prevalecentes nestas sociedades

2. Programas e formações tradicionais foram modelados pelas respectivas experiências históricas

3. Dinâmicas e contradições internas a estas sociedades

As visões promissoras e o desenvolvimento das forças destrutivas da modernidade

Modernidade como visão promissora

Contém em si mesma o progresso do conhecimento e da sua aplicação racional

Modernidade como visão negativista

Acarreta possibilidades destrutivas

Programas da modernidade devem-se á interacção de vários factores, sendo o mais geral de todos a constelação de poder. Estes programas forma modelados por :

1. Premissas ontológicas de base cósmica e cosmologias básicas prevalecentes nestas sociedades

2. Programas e formações tradicionais foram modelados pelas respectivas experiências históricas

3. Dinâmicas e contradições internas com estas sociedades

As visões promissoras e o desenvolvimento das forças destrutivas da modernidade

Modernidade como visão promissora

Contém em si mesma o progresso do conhecimento e da sua aplicação racional

Modernidade como visão negativista

Acarreta possibilidades destrutivas