Teoria e história ↔ prática projetual estudo da história da arquitetura não visa fornecer...

teoria e história ↔ prática projetual

estudo da história da arquitetura não visa fornecer elementos para “imitação”

construção de repertório preparação do espírito crítico do estudante

análise e estudo de outras obras,como dados do projeto foram entendidos e valorizados por arquitetos ↓contexto históricodemandas econômicasprograma de necessidadestecnologia disponíveletc...

“incorporação da experiência alheia”

“o estudo da história da arquitetura visa dissolver a nostalgia, não estimulá-la. O seu conhecimento evita o ridículo do anacronismo” Manfred Tafuri.

anacronismo: em desacordo com o tempo, atrasado; confusão de data; retrógrado; ex.: “idéias anacrônicas”.

A reflexão teórica deve contribuir para um melhor entendimento da área de conhecimento (do campo de atuação),

para conhecer a complexidade da realidade,

sendo necessária para a “capacidade de julgar e, portanto, conceber”Helio Piñon, arquiteto espanhol

Ou seja,para que a prática não seja mera repetição de fórmulas já prontas, sem reflexão

Teoria, história e crítica de arquitetura/de arte ↘vinculadas à prática projetual

Metodologia de projeto (exemplo):

1.Entendimento do programa2.Busca e análise de precedentes: outros projetos já realizados3.Desenvolvimento do projeto

Antiguidade Clássica

O que significa clássico?

classicuscidadão pertencente às classes sociais mais elevadas de Roma

A partir do Renascimento:autores greco-romanos ou contemporâneos considerados “modelos”, que aceitavam os cânones da arte greco-romana: clareza, equilíbrio, ordem, harmonia

termo clássico cristalizou-se como “modelo exemplar”, obra artística superior, definitiva, próximo da perfeição, sem um sentido normativo

PartenonAtenas, sec. V a.C.

Arte na Antiguidade Clássica

Grécia Antiga entre o século VI e IV a.C.

tradição democráticaveio substituir uma produção artística anterior, “arcaica”, baseada na tradição religiosa pré-democrática

Busca estabelecer uma ligação entre

o Divino - representação de deuses e temas religiosos

e o Humano - temas ligados à política democrática da Pólis e de pensadores e filósofos preocupados em compreender a relação entre o homem e o universo.

Fundamentação: filosofia antropocêntrica de sentido racionalista

duas características fundamentais:

- a dimensão humana e o interesse pela representação do homem

- a tendência para o idealismo traduzido na adoção de cânones ou regras fixas (análogas às leis da natureza) que definiam sistemas de proporções e de relações formais para todas as produções artísticas

[cânones: regras de composição (ex.: simetria) entendidas como definitivas e suficientes de beleza arquitetônica e artístico]

Cópia de Apolo do Templo de Zeus

espaço público

ágora

arte pública

Cidade de Atenasauge do desenvolvimento político, social e artístico no século V a.C., especialmente sob Péricles

Atenaságora e acrópole

Acrópole de Atenas

Partenon69.5 x 30.9 metrosFídias, Ictinos e Calícrates

Espaço fechado para a guarda da deusa Atena Partenos12m de altura, esculpida em marfim e ouro por Fídias

parthenos ("virgem") estado virginal e solteiro da deusa

sistemas de proporções e de relações formais

Desenho de Leonardo Da Vinci baseado no homem padrão de Vitrúvio

• Repertório clássico: elementos pré-determinados– colunas + entablamento + pedestal: unidade “coluna-superestrutura”

que compõe a colunata de um templo com entablamento e cornija obrigatoriamente e pedestal em alguns casos

– frontões– ornamentos

• Ordem clássica: – Valor canônico e simbólico– Representações ideais x Soluções reais variáveis– Cinco tipos: Dórica, Jônica, Coríntia, Toscana e Compósita

• Essência clássica:

– Equilíbrio: “nada em excesso” (inscrição no templo de Delfos)

– Harmonia inteligível entre as partes

– Proporção entre todas as partes do conjunto, na qual tais partes sejam funções aritméticas e estejam relacionadas entre si

• Principais edificações:

– Templos

– Casas

– Teatros

– Ágoras / Stoas

dórica jônica coríntia

Ordens arquitetônicas gregas

Reconstituição de um templo em Xanthus (420 a.C.)

capitel jônico

Prefeitura de Lisboa 1880

Apropriações e releituras posteriores da linguagem clássica

British Museum, sec. 19

Teatro de Epidauro, 350 aC

Teatroespaço para cultos religiosos

Em grego, Theaomai significa olhar com atenção, perceber, contemplar.Não significa ver no sentido comum, mas ter uma experiência intensa, envolvente, meditativa

Théatron é o espaço físico

Origens mais antigas: representações de ritos religiosos e/ou contação de histórias, a partir de dança e jogos

Teatro de Dionísio, Atenaso deus da fertilidade e do vinho

Estátua romana de Dionisio (século II), Louvre

Apolo. Original grego de Leocarés, Museus Vaticanos

Dionísio(equivalente ao deus romano

Baco)deus dos ciclos vitais, das festas,

do vinho, da alegria, do caos

Apolodeus da beleza, da perfeição, da harmonia, do equilíbrio, da ordem e da razão

Nietzsche, “O Nascimento da tragédia”, 1872parte de seu pensamento está fundamentada em dois princípios:

o dionisíaco, ligado ao caos, ao sonho e a embriaguez,

e o apolíneo, relacionado com a ordem e a atribuição da forma.

Para Nietzsche: por conter sinteticamente em si os princípios da forma e da embriaguez, a arte “representa a mais elevada tarefa e a atividade verdadeiramente metafísica desta vida”, o que vai ser demonstrado de forma mais elaborada pelos gregos.

A arte é a vida.

Os dois princípios estão sintetizados na arte – e na vida como obra de arte