U NIDADE III M ARXISMO Slides utilizados na disciplina – Ciência Política para o Curso de...

UNIDADE III

MARXISMO

Slides utilizados na disciplina – Ciência Política para o Curso de Ciências Econômicas/UFSC

Por

Prof. Juliana Grigoli

CIÊNCIA POLÍTICA

SOCIALISMO UTÓPICO: Projeto político vindo da classe trabalhadora +

o significado do conceito de utopia aqui entendido como – em nenhum lugar.

O termo Socialismo Utópico começou a ser utilizado de forma recorrente em 1830.

Entretanto, nem todos os socialistas da época eram considerados socialistas utópicos.

O projeto político defendido pelos socialistas utópicos propõe:

Sociedade plena, transparência e liberdade. Na raiz da posição utópica há uma atitude de

revolta ao que está estabelecido.

Configura uma vertente crítica em relação ao liberalismo.

Questionou os princípios de liberdade, livre concorrência, corrupção, sistema representativo, Estado coercitivo.

Refletiu a busca pela explicação racional e metodológica.

Defendiam a unidade e a possibilidade de viver num sistema político mais harmônico.

Na concepção dos socialistas utópicos, a propriedade privada não é suprimida e o dinheiro não é fonte de espoliação.

CIÊNCIA POLÍTICA

A felicidade – justiça e ao bem-estar mínimo assegurado.

Para os socialistas utópicos, a liberdade está por toda a parte, e se a liberdade é algo natural, o Estado como autoridade e exercício do poder de coerção se dissolve naturalmente.

Principais autores: Inglaterra – Owen (1820-1830) – defendia

idéias associadas a cooperação entre os operários e a gestão comum dos meios de produção.

França – Saint-Simon, Leroux, Fourier. Alemanha – Von Stein e Leipzig .

CIÊNCIA POLÍTICA

Conhecido como filósofo socialista libertário.

Nasceu no país de Gales Industrial – no ramo de fios Sensibilizado com as

condições de vida dos operários

Reduziu as horas de trabalho

Construiu jardim de infância

Criou a primeira cooperativa

Fundou 2 colônias socialistas

Foi expulso da Inglaterra em 1817.

ROBERT OWEN (1771-1858)

CIÊNCIA POLÍTICA

Conhecido como o primeiro socialista utópico francês

Debateu sobre a igualdade real e não ideal

Pensa numa sociedade industrial dirigida por produtores

Acreditava que uma sociedade dividia-se entre os produtores e ociosos.

Defendeu outra sociedade Oposição entre operários e

industriais deveria ser reconfigurada.

Defendia a manutenção dos privilégios e do lucro dos industriais

SAINT-SIMON (1760-1825)

CIÊNCIA POLÍTICA

Bases do socialismo utópico: Transformação do ordenamento jurídico e

econômico fundamentado na propriedade, nos meios de produção e troca.

Pensavam em: 1- direito de propriedade limitado 2- principais recursos nas mãos dos

trabalhadores 3- gestão para a promoção da igualdade social

por meio da intervenção dos poderes públicos. Para Engels, o socialismo utópico entra em

decadência no final do século XIX, dando lugar ao movimento da classe trabalhadora inspirado pelo socialismo científico e o comunismo.

CIÊNCIA POLÍTICA

SOCIALISMO CIENTÍFICO: Tem como expoentes – Marx e Engels.

Definem conceitos, categorias e metodologia – dialética e o materialismo histórico.

CIÊNCIA POLÍTICA

Para Marx e Engels:

Socialismo utópico - é ingênuo, pueril, metafísico.

Não analisam as relações de poder a partir do conceito de classe social.

A partir de 1848, começa-se notar um declínio do socialismo utópico e um fortalecimento do socialismo científico tanto no meio intelectual da época quanto no movimento dos trabalhadores.

CIÊNCIA POLÍTICA

A classe operaria passa a se identificar com o Projeto Político de Marx e Engels.

Características do socialismo científico: 1- Programa de auto-emancipação do

proletariado como sujeito atuante da história. 2- Socialismo científico como ciência da

Revolução proletária. 3- Socialismo distanciado do idealismo.

Pautado na questão real – necessidade histórica de emancipação política, econômica da classe trabalhadora, em especial em relação ao modo de produção capitalista.

CIÊNCIA POLÍTICA

4- Método – materialismo histórico. 5- Crítica a economia liberal de Adam Smith.

Em 1864, surge a Associação Internacional dos Trabalhadores, dá-se a Primeira Internacional – defesa de imprensa e sufrágio universal ampliado a classe trabalhadora.

A Segunda Internacional ocorreu em 1889, movimento que coligou uma série de organizações políticas dos trabalhadores da Europa.

CIÊNCIA POLÍTICA

DUAYER, Mario. Desencanto Revolucionário, Ininteligibilidade da História e Apostasia de Esquerda: E.P. Thompson sobre Kolakowski.

Divide o marxismo em 4 áreas:

Marxismo como doutrina, marxismo como método, marxismo como herança e o

marxismo como tradição.

CIÊNCIA POLÍTICA

Marxismo como Doutrina:

O marxismo é concebido como um corpo doutrinário auto-suficiente, plenamente realizado por um conjunto de textos institucionalizados.

Envolve uma atitude mental inclinada a opiniões institucionalmente aprovadas, porque subentende que precisa da validação de grupos dotados de poder de estabelecer os textos canônicos e sua correta interpretação.

É um marxismo desacreditado, mas sobrevive.

CIÊNCIA POLÍTICA

Marxismo como Método:

Padece de uma dificuldade fundamental - não conseguem definir com precisão as características do método de Marx, que o diferenciam dos métodos dos outros pensadores, ou, quando o fazem, tornam o método rígido e doutrinário.

Limite: assim como no marxismo por tradição, precisa da validação de grupos dotados de poder de estabelecer os textos canônicos e sua correta interpretação.

CIÊNCIA POLÍTICA

Marxismo como Herança:

Defendem a assimilação do pensamento de Marx pelas ciências sociais, conformando assim uma herança comum da disciplina.

“Pressupor que o marxismo poderá ser incorporado pelas ciências sociais, pelas instituições da sociedade capitalista é ignorar o caráter crítico do pensamento marxiano”. (DUAYER,p.08)

CIÊNCIA POLÍTICA

Marxismo como Tradição

Escapa dos limites do marxismo anterior, visto que pressupõe a coexistência de uma pluralidade de vozes conflitantes, mas que discutem no interior de uma tradição comum.

Permite analisar os problemas humanos por meio da história universal

O homem em sociedade é formado em luta contra a natureza.

Processo simultâneo de humanização da natureza através do trabalho humano.

Pautado pelo método dialético de análise.

CIÊNCIA POLÍTICA