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Monergismo.com – “Ao Senhor pertence a salvação” (Jonas 2:9) www.monergismo.com 1 Arminianismo Rev. Herman Hoeksema Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto 1 Em tempos modernos, a doutrina dos arminianos tem exercido uma influência muito profunda e disseminada sobre a doutrina de Deus e a doutrina da salvação. Eles negam a doutrina da predestinação incondicional e sustentam que Deus elegeu aqueles a quem previu que creriam em Cristo. Sustentam que Cristo morreu por todos e enfaticamente negam a expiação particular. Nesse “Cristo-por-todos” reside a possibilidade de salvação para todos. Até onde diz respeito a soteriologia, eles sustentam que a graça é de fato indispensável para a salvação do homem. Eles até mesmo enfatizam em seus artigos que o homem de si mesmo não pode fazer nada para sua salvação. Mas ao mesmo tempo, ao declarar que a graça é resistível, eles anulam tudo o que ensinaram com respeito à impotência do homem, de forma que se o homem receberá ou não essa graça depende do homem, e não de Deus. Assim, a graça salvadora pode ser perdida. Em última instância, a salvação do homem depende não da graça soberana de Deus, mas da vontade e escolha do homem. Fonte: Reformed Dogmatics – Volume 2, Herman Hoeksema, Reformed Free Publishing Association, pg. 11-12. 1 E-mail para contato: [email protected] . Traduzido em maio/2007.

Arminianismo

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Monergismo.com – “Ao Senhor pertence a salvação” (Jonas 2:9) www.monergismo.com

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Arminianismo

Rev. Herman Hoeksema

Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto1

Em tempos modernos, a doutrina dos arminianos tem exercido uma

influência muito profunda e disseminada sobre a doutrina de Deus e a doutrina da salvação. Eles negam a doutrina da predestinação incondicional e sustentam que Deus elegeu aqueles a quem previu que creriam em Cristo. Sustentam que Cristo morreu por todos e enfaticamente negam a expiação particular. Nesse “Cristo-por-todos” reside a possibilidade de salvação para todos. Até onde diz respeito a soteriologia, eles sustentam que a graça é de fato indispensável para a salvação do homem. Eles até mesmo enfatizam em seus artigos que o homem de si mesmo não pode fazer nada para sua salvação. Mas ao mesmo tempo, ao declarar que a graça é resistível, eles anulam tudo o que ensinaram com respeito à impotência do homem, de forma que se o homem receberá ou não essa graça depende do homem, e não de Deus. Assim, a graça salvadora pode ser perdida. Em última instância, a salvação do homem depende não da graça soberana de Deus, mas da vontade e escolha do homem.

Fonte: Reformed Dogmatics – Volume 2, Herman Hoeksema, Reformed Free Publishing Association, pg. 11-12.

1 E-mail para contato: [email protected]. Traduzido em maio/2007.