-1066755-Estudando O or Culo B Zios

7/23/2019 -1066755-Estudando O or Culo B Zios

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IFSINAN BERGSON GARCIA

BRASLIA/2005


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Meus sinceros agradecimentos a:Minha famlia, e todos aqueles que, de alguma forma, contriburam para que esse

trabalho fosse concretizado.Maria Vicentini, pelo apoio, incentivo e colaborao, sem os quais talvez esse sonho

demorasse ainda para ser realizado.


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GLOSSRIO

ALAFIA - Resposta sim para o orculo Bzio na jogada com quatrobzios.

AFOMONFolha de um parasita

AX - Poder realizador.

BABAPai.

BABALAWOPai do segredo.

BABA EGUN - Esprito ancestral primordial.

BORIOferenda cabea.

BZIOSEspcie de conchas.

EBComida de oferenda.

EJIFBom pressgioSim.

EKEspcie de mingau de milho branco.

ETAWAComplicaes, dvidas nas respostas.

EXUDivindade

IGBOO que est oculto.

IRBnos, sorte, positivo.

IKINOrculo Africano (Nigria).

IKUResposta no para o Orculo Bzios.

IYALORIXMe de Santo (popular).


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IYA MI OXONRONGAMes ancestrais.MEJIDuplo.

OBIFruto de uma rvore de mesmo nome.

ODUSigno.

OGUNDivindade masculina.

OKAN - Mal pressgioNo.

OLODUMAREDeus Supremo.

OPELEOrculo Africano (Nigria).

OPIRA - Fechado.

ORIX - Esprito protetor.

OROBOFruto de uma rvore de mesmo nome.

ORUNMIL - Senhor do Destino.

OSORBOpreocupaes, negatividade.

OSUNVermelhoP vermelho.

OXUNDivindade feminina.

PEREGUNCoqueiro de Vnus nativo.

SARAYEYERitual cantado para limpeza espiritual.


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SUMRIO

PREFCIO............................................................................................ 09INTRODUO ...................................................................................... 11

1. Odu..................................................................................................... 12

1.1 A data de nascimento um Orculo ........................................ 12

1.2 O orculo ................................................................................. 13

2. Odu Primordial e Odu de Obstculo................................................... 14

2.1 Odu Primordial ........................................................................... 14

2.2 Odu de Obstculo ....................................................................... 142.2 Relao dos nmeros encontrados na data de nascimento com os

Odus Primordial e de Obstculo ................................................ 15

2.3 Respondendo a possveis questionamentos a respeito do orculo

de nascimento ........................................................................... 16

3. Orculo Bzios ...................................................................................19

3.1. A interpretao.............................................................................23

4. Odu Primordial - Caractersticas......................................................... 25

5. Odu como Obstculo - Influncias .................................................... 34

6. O Odu pode ser compreendido como................................................. 43

6.1. Destino ....................................................................................... 43

6.2. SignoOdu ............................................................................... 44

6.3. Senhor ....................................................................................... 45

6.4. Marca ......................................................................................... 45

7. Os Bzios........................................................................................... 47

7.1. Jogo das perguntas e respostas ................................................ 47

7.2. Material para o Jogo ................................................................ 50


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7.3. O ritualOrao para o jogo de Bzios ................................. 50

7.4. Como jogar .............................................................................. 52

7.5. Relao dos nmeros de bzios abertos e os respectivos

Odus ......................................................................................... 527.6. Estruturando a leitura do jogo de Bzios ................................... 53

7.7. Iniciar o jogo ...............................................................................55

8. Entendimento dinmico a respeito dos Odus para analogia...........57

8.1. Odu Okanran .............................................................................. 57

8.2. Odu Ejioko ............................................................................... 60

8.3. Odu Etaogunda....................................................................... 62

8.4. Odu Irosun ............................................................................... 64

8.5. Odu Osh ................................................................................ 67

8.6. Odu Obara ............................................................................... 69

8.7. Odu Odi ................................................................................... 71

8.8. Odu Ejionile ............................................................................. 73

8.9. Odu Osa .................................................................................. 75

8.10. Odu Ofun ................................................................................. 77

8.11. Odu Owonrin ........................................................................... 79

8.12. Odu Ejilashebora...................................................................... 81

8.13. Odu Odiloba ........................................................................... 83

8.14. Odu Ika ................................................................................... 85

8.15. Odu Ejioligbo ........................................................................... 87

8.16. Odu Alafia ................................................................................ 899. Aconselhamentos dos Odus nas seis (6) jogadas ........................91

9.1. Odu Okanran ............................................................................. 93

9.2. Odu Ejioko ............................................................................... 97

9.3. Odu Etaogunda..................................................................... 102


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9.4. Odu Irosun ..............................................................................107

9.5. Odu Osh .............................................................................. 111

9.6. Odu Obara ............................................................................. 115

9.7. Odu Odi ................................................................................. 1199.8. Odu Ejionile ............................................................................123

9.9. Odu Osa .................................................................................127

9.10. Odu Ofun ................................................................................131

9.11. Odu Owonrin ..........................................................................135

9.12. Odu Ejilashebora.....................................................................139

9.13. Odu Odiloba ...........................................................................143

9.14. Odu Ika ...................................................................................147

9.15. Odu Ejioligbo ..........................................................................151

9.16. Odu Alafia ...........................................................................156

10. Amarrao de Igbo .........................................................................159

10.1. Exemplos de jogo de amarrao de Ibo ................................160

10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarrao de igbo...........161

10.3. Nomenclatura dos aspectos Ire para a amarrao do

igbo........................................................................................163

10.4. Explicaes e exemplificaes para os aspectos Ire...........164

10.5. Nomenclaturas dos aspectos osorbo para a amarrao do

igbo........................................................................................174

10.6. Explicaes e exemplificaes para os aspectos Osorbo...174

11. Quadrante Superior.........................................................................18512. Leitura dos Odus usando os 4 Bzios ............................................202

12.1. Combinao e identificao dos Odus ...................................202


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13. Rezas para harmonia dos Odus .....................................................204

12.1. Relao dos Odus e rezas......................................................204

14. Verso compacta/Leitura dinmica Apresentao dos Odus para

analogia ........................................................................................ 209


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PREFCIO

H tempos em minha vida, eu no me defrontava com umlivro to leve de ser lido, uma leitura descomplicada e inteligvel.

O Babalawo Brgson, procura neste livro no formar leitores

de destino, mas sim transmitir informaes e conhecimentos que bem

digeridos e compreendidos, ajudam-nos a compreender com

simplicidade atitudes e comportamentos do dia a dia. O cotidiano do

povo africano antes do seu seqestro para as Amricas. Era em grande

parte pautado pela consulta a IF, era de tal forma importante que

quase nada era feito sem a orientao do Divino.

As religies Negro-africanas tradicionalmente tinham a orientao

de prticas e rituais familiares de religao, acontecendo em alguns

momentos em rituais coletivos, rituais estes, os coletivos e familiares,

que visavam a troca e renovao da energia vital, o Ax, e de

fortalecimento do lado mgico.

Na cosmoviso africana entendemos o Bem e o Mal como

inerentes a condio humana, devendo a sua manifestao estar

constrita aos regramentos da sociedade. Ainda dentro desta cosmoviso

podemos ressaltar outros dois aspectos referenciais: 1 a importncia

do sentir, do vivenciar e no apenas a razo como regra da vida; 2

a dualidade de tudo que existe bom X mal, positivo X negativo, forteX fraco, masculino X feminino, fogo X guaetc...

No Brasil, apesar da falcia de sermos o maior pas catlico do

mundo, o que observamos cada dia um nmero imenso de pessoas

buscando consultarem-se com Babalorixs e Yalorixs, querendo


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INTRODUO

Este trabalho nasceu de um sonho h muito acalentado de trazer

a pblico a importncia dos bzios, e como so utilizados para o

conhecimento do nosso destino, compreendendo-se por destino aquilo

que se comea e termina, ou seja, uma nica vida para vrios ciclos de

nossas existncias. O jogo de bzios um importante e significativo

aliado, nessa busca.

Voltado para a cultura afro-brasileira, para os leigos e as pessoas

que demonstrarem interesse por este tipo de Orculo, neste livro as

argumentaes afastam as vises msticas, e traz a relao dos bzios

para uma linguagem acessvel para qualquer consulente.

Vrias e importantes obras j foram publicadas a respeito, como o

Jogo de Bzios de Jos Benistes, If Advination de William Bascom,

Oracle in Ten Minutes de R.T. Kaser, todas elas muito importantes e

tratadas com a seriedade que o assunto impe, e inclusive utilizadas porns na busca de aprimorar conhecimentos.

No entanto, no foi nossa pretenso escrever um trabalho com a

mesma abordagem, mas que mostrasse, principalmente ao leigo, a

simplicidade e acessibilidade ao Orculo Bzios. Isso no elimina a

necessidade de se procurar o If, ou os Babalawos e Ialorixs quando a

consulta ao Orculo indicar que a situao assim o determina.

Contudo, esse conhecimento introdutrio e prvio tem o objetivo de

familiarizar essas pessoas com o Orculo, mesmo porque, quando na

consulta a um destes especialistas, este conhecimento lhe servir para


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melhor compreenso da situao apresentada, ou da real gravidade das

orientaes indicadas pelo Orculo.

Porm, este conhecimento no suficiente para que o aprendiz

torne-se um olhador oficial dos bzios. Para isso, faz-se necessrio umestudo bastante aprofundado, seguido de iniciao prpria.

Quando se diz que Destino para ser cumprido, o conhecimento

deste destino por meio do Orculo Bzios, faz-se fundamental para a

sua compreenso e, conseqentemente, para a sua conduo. uma

anlise compreensvel dos nossos defeitos psicolgicos, a forma de

encarar a nossa realidade, sem nenhum disfarce. Por isso a importncia

do seu conhecimento no auxlio para sanar esses defeitos.

importante ressaltar que a utilizao do termo negativo, tem a

conotao de dificuldades, energias contrrias, e o positivo no

significa necessariamente sucesso, ou solues espetaculares.

1. ODU

Muitas vezes criamos expectativas a respeito do nosso destino. O

que voc vai ser quando crescer? Essa a pergunta mais comum e

imaginamos desse ponto adiante, o mdico, o advogado, o engenheiro e

tantas outras profisses importantes que julgamos apropriadas para

termos um futuro feliz e, conseqentemente, melhorarmos o nosso

destino. Orunmil diz: Se no conseguimos estabelecer um

compromisso dirio, de eliminarmos cuidadosamente nossos defeitos

psicolgicos, comeando com as suas pequenas ramificaes, no


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1.2. O Orculo

Na data do nascimento podemos identificar dois Odus. O primeiro

a ser encontrado o Odu que chamamos de primordial comcaractersticas especficas a respeito da personalidade. O segundo Odu

chamado de obstculo, ele indica as nossas maiores dificuldades a

serem enfrentadas.

Esses odus so muito fceis de serem encontrados porque a

frmula adotada a matemtica no seu entendimento mais simples:

adio e subtrao. OLODUMARE nunca em tempo algum colocaria

restries ou dificuldades para o entendimento do nosso destino.

2. ODU PRIMORDIAL E ODU DE OBSTCULO

2.1. Odu Primordial

Escreva numa folha de papel a data do nascimento do consulente.

Ex: 16 /04/1968.

Some a unidade do dia com a unidade do ms do nascimento

Ex: A unidade do dia 6. A unidade do ms 4.

6+ 4=10

Some a unidade de dezena desse resultado com a dezena de milhar do

ano do nascimento


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Resultado final 8 que representa o Odu obstculoEjionile.

Obs: O nmero 0 (zero) encontrado na data do nascimento no precisa

ser somado nesses casos especficos: Odu primordial e Oduobstculo, no acrescenta nada ao resultado final, mas essa soma foi

mantida nesse texto para facilitar o entendimento, principalmente quando

precisamos abordar o termo unidade e dezena na data do nascimento,

s vezes isso pode causar uma certa confuso.

2.3. Relao dos nmeros encontrados na data do nascimento com

os odus primordial e obstculo.

Resultado final:

01= Odu Okanran. 09= Odu Osa.

02= Odu Ejioko. 10= Odu Ofun.

03= Odu Etaogunda. 11= Odu Owonrin.

04= Odu Irosun. 12= Odu Ejilashebora.

05= Odu Oshe. 13= Odu Odiloba.

06= Odu Obara. 14= Odu Ika.

07= Odu Odi. 15= Odu Ejioligbon.

08= Odu Ejionile 16= Odu Alafia.

Obs: No existe para o Odu obstculoo resultado 01 que representaria

o Odu Okanran, neste caso especfico este Odu seria extremamente

negativo em condies de criar desespero com problemas irreversveis

de ordem psicolgica, espiritual e material.


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OLODUMARE na sua infinita misericrdia no predestinou a

ningum um obstculo que esse no pudesse super-lo, e como foi

OLODUMARE quem deu a ns o conhecimento do orculo do

nascimento tornou isso tambm matematicamente impossvel na somapara se encontrar o Odu obstculo.

2.4. Respondendo a possveis questionamentos a respeito doorculo do nascimento

Como fazer se uma pesso a no sabe ao certo o d ia em que nasceu?

R: A data de nascimento correta imprescindvel para a leitura desse

orculo. Neste caso se far por analogia uma leitura por meio somente

dos Odus que surgirem na consulta com os Bzios que poder, alem das

orientaes e aconselhamentos, indicar um arqutipo, como fonte de

estudo, para a avaliao de personalidade e comportamento que

possam indicar um perfil como mais um elemento de informao.

Se eu errar ao encontrar na soma dos nmeros na data do

nascim ento um Odu Incom patvel ao d o c onsulente e f izer a

analogia da consu l ta baseado nesses dados: O que isso p ode

acarretar?

R: Isso sempre possvel de ocorrer, muito comum principalmente

quando o ltimo nmero da data do nascimento o 0 esquecendo de

soma-lo, mas deve-se repetir tudo novamente, desculpar-se com o

consulente e recomear a anlise do orculo, e se isso for percebido


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depois que o consulente for embora o avise do erro e marque uma nova

consulta.

Eu pos so anal isar os Odus de nascimento de 2 pessoas e fazer a

leitura do orcu lo Bzios ao m esm o tempo para as duas?

R: Voc pode sem dvida alguma analisar os Odus ao mesmo tempo

com a permisso dos consulentes at mesmo para dar uma opinio a

respeito de relacionamento, negcios, trabalho, mas a leitura do orculo

Bzios dever ser feita individualmente, e o sigilo absoluto.

Pos so jogar revelia para algum a ped ido de ou tro ?

R: Deve prevalecer sempre o bom senso: se uma me pede

desesperadamente notcia de um filho doente, desaparecido ou em

contato com o mundo das drogas lgico que isso certo de se fazer,

mas se algum pede para bisbilhotar a vida do outro, por inveja ou para

tirarvantagem de uma situao deve ser negado veementemente.

3. O ORCULO BZIOS

Um conjunto de 16 Bzios do mar so os objetos para a formao

do Orculo Bzios. Os Bzios so usados como orculo da seguinte

maneira: friccione os Bzios entre as duas mos mantendo-as em forma


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de conchas, aps uma orao solte-os sobre a superfcie de uma mesa

coberta com um pano de cor branca.

Faa um lanamento com o conjunto dos 16 Bzios sobre a

toalha, sendo as suas informaes reconhecidas pela fendasnaturalmente abertas, chamadas de fala. Cada fenda que aparecer

voltada para cima, de forma explicita, sozinha ou somada a outras

passar a configurar um Odu em conformidade com a sua apresentao

no Orculo Bzios,

ORCULO BZIOS

1 Bzio aberto= Odu Okanran

2 Bzios abertos= Odu Ejioko

3 Bzios abertos= Odu Etaogunda

4 Bzios abertos= Odu Irosun

5 Bzios abertos= Odu Oshe

6 Bzios abertos= Odu Obara

7 Bzios abertos= Odu Odi

8 Bzios abertos= Odu Ejionile

9 Bzios abertos= Odu Osa

10 Bzios abertos= Odu Ofun

11 Bzios abertos= Odu Owonrin

12 Bzios abertos= Odu Ejilashebora

13 Bzios abertos= Odu Odiloba

14 Bzios abertos= Odu Ika

15 Bzios abertos= Odu Ejioligbon

16 Bzios abertos= Odu Alafia

A parte cncava do Bzio ser retirada, permitindo um melhor

apoio para o Bzio, quando so lanados, mas para a aplicao no

orculo Bzios continuaram sendo reconhecidos como o lado fechado.

Esse procedimento otimizara o posicionamento do lado aberto

naturalmente e impedira qualquer dvida a respeito dos Bzios abertos.


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Bzio Abertura Natural Bzio Aberto pelo Homem por esse lado a identificao Esse lado neutro (Fechado)do Odu

Os Odus so em nmero de 256, sendo 16 Odus principais e 240

Odus secundrios, nascidos das combinaes entre os 16 Odus

principais (16x16).

Com o Orculo bzios se faz leitura dos 16 Odus principais

sendo imprpria leitura dos Odus secundrios, esses ficaro restritos

ao Orculo Opeleou Ikin.Pode-se intercambiar informaes entre uma

forma oracular e outra, mas nunca se desestimular, coibir, subestimar

uma informao transmitida por qualquer formula oracular a que um

consulente foi submetido.

O Orculo Bzios se popularizou pelo mundo por ser de fcil

manuseio e entendimento simples e objetivo das suas orientaes e

aconselhamentos, sendo tambm o seu transporte e acomodao feito

sem grandes dificuldades. Ex: muito comum se ver nas ruas um

musico tocando um violo do que um piano. Todos dois so excelentes

instrumentos musicais, mais o violo de mais fcil acesso enquantoque o piano exigira uma certa complexidade, mas qualquer um dos dois

instrumentos executa a mesma melodia.

O Orculo Bzios se popularizou no Brasil e carinhosamente

conhecido como o Jogo de Bzios em todos os Estados brasileiros.


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No h restries de horrios para uma consulta com o Orculo Bzios

porque ningum sabe em que momento do dia ser acometido de um

mal sbito, ou um outro tipo de acontecimento de emergncia e

involuntrio. Para outras consultas podem-se combinar hora e local.Os Bzios em determinada poca tiveram papel importante na

economia de povos africanos, onde tinham funo comercial servindo

como moeda corrente. Esse um dos aspectos que tornou o Bzio

popular.

O Orculo Bzios desde muito o mais procurado por pessoas de

todos os nveis scias, intermediando aproximaes, resolvendo

problemas de toda a natureza, orientando e aconselhando, revigorando

nimos, apaziguando situaes de perigo, e ajudando na compreenso

do destino. O Orculo Bzios no adivinha o futuro de ningum, o

entendimento do futuro esta na relao com o passado.

Orunmila diz: Ogun foi forja, amanh irei l fazer adivinhao.

Ogun ferreiro, aquele que fabrica armas e ferramentas de trabalho, o

lavrador, o guerreiro e o degolador de cabeas.

Orunmila vai casa de Ogun e se Ogun fabricou armas, Orunmila

diz sinal de muita guerra e dificuldades a caminho, mas se ele

encontrar ferramentas, teremos pela frente dias prsperos e de muitas

oportunidades.

A nossa relao com o Orculo Bzios e Orculo do nascimentono diferente do que diz Orunmila. Com o Orculo do nascimento

temos a idia com quem estamos lidando e com o Orculo Bzios

podemos entender o que esta a caminho no destino do consulente.


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Nesse caso o nascimento define quem o consulente e o Orculo

Bzios mostra o que ele fez, ou ainda o que o persegue negativa ou

positivamente, em funo de suas atitudes, e se no for, podemos

afirmar que existe um fator externo a auxiliar ou a prejudicar oconsulente, podendo se definir assim uma estratgia para o futuro, e

dessa forma iremos com o auxilio do Orculo procurar entender o que o

futuro reserva s pessoas.

O Orculo Bzios pode ser o divisor de guas na vida de uma

pessoa, portanto, ao introduzirmos nossa opinio a respeito de uma

determinada situao, devemos nos silenciar um pouco a titulo de

reflexo, e analisarmos cuidadosamente a condio em que o

consulente se encontra, para que ele no entenda errado, no crie

expectativa em demasia, ou saia pior do que quando se sentou mesa

para jogar. O Orculo Bzios se traduz em orientar e aconselhar

buscando a cura fsica ou psicolgica tomando ou se evitando uma

deciso.

sempre bom lembrar o que Orunmila diz no Odu Ogbe Meji:

Livre-se de maus pensamentos diante de Ifa. Trs fatores nos so

ensinados por Orunmila para a utilizao do orculo. O primeiro fator:

amor, a crena num ser supremo fiel e justo, dedicao ao prximo;

segundo fator: organizao, conduta moral e disciplina; e o terceiro fator:

trabalho, execuo da obra sagrada na conduo do prprio destino.

3.1 A interpretao

Buscar o entendimento. Fazer-se entendido. Ao se expressar por

fala ou gestos a comunicao se torne unnime a que se proponha.


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Integrar-se. Aquele que interpreta a leitura de um orculo remete a si a

responsabilidade de transmitir ao outro uma mensagem sagrada livre de

dvidas, vcios e interesse pessoal, destinada apenas integrao do

consulente com o seu destino, o entendimento do seu prprio caminhono aprendizado do seu futuro.

Ser o fiel depositrio dessa palavra codificada trs

responsabilidades que so rigorosamente acompanhadas pelo esprito

guardio do orculo que poder intervir quando isso se fizer necessrio.


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ODU PRIMORDIAL

CARACTERSTICAS


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4. ODU PRIMORDIAL - CARACTERSTICAS

ODU OKANRAN

.As pessoas deste Odu tm os seus interesses econmicos associados

compra e venda de imveis.

.So pessoas de construo metdica com relao a sua base poltica e

financeira, pensamentos de vanguarda, esto sempre construindo

novas oportunidades para sua vida.

.So engenhosos, criativos, de pensamentos cientficos em prol do bem

comum.

.Bons amantes, sinceros e levemente desinteressados, costumam casar

um pouco mais tarde, depois dos 30 anos de idade.

.Esprito comunitrio, sempre buscando associar-se a pessoas para um

bem comum (ex.: cooperativas).

ODU EJIOKO

. As pessoas deste Odu esto sempre muito atentas aos mnimos

detalhes, gostam de conhecer profundamente os outros, ou buscando o

seu aperfeioamento cultural, financeiro, profissional.. Sua dificuldade est quando se apaixonam, na busca de um amor ou

na formao de novas amizades.

. Esquecem sua inteligncia, o discernimento e se entregam s

emoes.


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. Corrigem seus erros, mas s vezes, isso ocorre muito tarde.

ODU ETAOGUNDA

. Este o Odu das pessoas muito intuitivas e de fora medinica.

. Suas idias so bem formadas, com ordem, impressionam nas

colocaes, no emprego das palavras, controlada nas suas aes, tudo

tem incio, meio e fim.

. Buscam o poder, mas so humildes na relao com os outros menos

esclarecidos.

. Disciplinadores, buscam tambm nos seus ideais o direito para o outro,ou seja, abrir caminhos.

. A sua relao com o trabalho de crescer junto.

. A sua relao com o amor sempre solitria.

ODU IROSUN

. Este Odu das pessoas que buscam no trabalho riqueza e posio

social.

. So pessoas organizadas, sociveis.

. Seus esforos so feitos por etapas, vencendo um obstculo por vez.

. Econmicos, gastam com o que necessrio, mas no so avarentos.

. So como lees adaptando-se a novas situaes.

. So amorosos e fiis famlia, extremamente reservados com relaoa sua vida pessoal.


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ODU OSHE

.Odu das pessoas justas e de boa ndole.

. Sempre muito prestativas raras vezes dizem no.

. No gostam de estar sozinhas e muitas vezes esto envolvidas em

muitas atividades que envolvam outras pessoas, pois precisam sempre

estar na companhia de algum. Por isso, s vezes so facilmente

enganadas.

.Esto sempre dispostas a ouvir os outros.

.Nas relaes afetivas se doam muito mais do que recebem em troca.

ODU OBARA

. Diz-se das pessoas deste Odu que so pura energia.

. Esto sempre envolvidas com muitos projetos ao mesmo tempo,

gostam de trabalhar e ganhar dinheiro.. Desde a mais simples tarefa at a mais elaborada, as pessoas deste

Odu tm sempre uma orientao adequada, enxergando sempre um

futuro promissor.

. No amor so gentis, amigos, mas pouco fiis, porm se tornam bons

companheiros.


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ODU ODI

. As pessoas deste Odu tm comportamento metdico, bem falantes,

com grande valor de convencimento nas suas palavras..So pessoas conservadoras, mas sempre atentas a novas descobertas.

.Gostam de criar, inventar coisas, gostam de aprender sempre ouvindo

os outros.

.As suas grandes dificuldades esto nos debates, e na forma afetiva de

morar junto. Preferem casar no papel, mas querem ser senhores

absolutos dos desejos do outro.

ODU EJIONILE

.So pessoas extremamente criativas, magnetizadoras.

. So vorazes no que diz respeito a alcanar seus objetivos, que so

sempre grandes e bem projetados (profisso, salrios, cargos).

. Muitas vezes so mal interpretadas, como gananciosas, insensveis,

porque exercem muita presso sobre tudo que fazem, so sempre

hbeis na prestao de servios.

. No amor so sempre muito solitrias porque querem que o outro se

dobre as suas exigncias, sem argumentao.

ODU OSA

. Pessoas inteligentes, capazes e contagiantes, acumulam muitos

conhecimentos e so capazes de lembrar com muita facilidade nomes,


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datas, locais e situaes como se estivessem vivendo aquele

momento.

. Muitas vezes se tornam arrogantes, teimosas, drsticas e violentas, e

quando se apercebem do erro so incapazes de voltarem atrs.. Por causa do seu orgulho exacerbado vivem nos extremos, retardando

suas conquistas.

. No amor acabam sempre sozinhas.

ODU OFUN

. As pessoas deste Odu so implacveis nas suas colocaes, no so

intimidadas, as respostas sempre esto na ponta da lngua.

. Esto sempre se associando a outras pessoas na busca de um bem

comum.

. So profundos oradores, capazes de se fazer convencer diante de

grandes multides.

. So hbeis profissionais, prsperas e econmicas, so srias e

reconhecem seus erros.

. No amor andam sempre com muitas dificuldades devido seus gestos

rudes e posies ranzinzas.

ODU OWONRIN

. Este Odu est relacionado a pessoas trabalhadoras, que confiam no

seu talento e desprendimento.

. Do valor s suas conquistas porque sabem quanto custa exatamente

o suor de seu rosto.


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. No so fofoqueiras e nem permitem intromisso em suas vidas. So

calmas e reservadas, sempre.

. Suas dificuldades no amor esto relacionadas ao cime que sentem da

pessoa amada, e s vezes encontram muitas dificuldades para seadaptarem a novas situaes e exigncias.

ODU EJILASHEBORA

. Odu das pessoas que se adaptam s prticas e se abstm de muita

teoria, conseqentemente, tero no futuro, dificuldades muitas vezes

doloridas.

. So carrascos deles mesmos, so comerciantes e lutadores,

impacientes para alcanarem seus objetivos.

. Aguardam algum tempo para se adaptarem a novas situaes.

. Quando esto muito agitados, a cabea parece que vai explodir.

. So crticos e discriminam com uma certa facilidade, sem anlise

lgica.

. No amor tornam-se pessoas sozinhas e tristes.

ODU ODILOBA

. As pessoas deste Odu muitas vezes tornam-se arrogantes, destemidas,

angustiantes, seletivas, ambiciosas e vazias.. Gostam de liderana e dificilmente aceitam ordens.

. So teimosas e agressivas, argumentam muito sem chances para o

outro se contrapor.


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. No amor, dificilmente h durabilidade, conseqentemente esto sempre

sozinhas.

. A sua lngua o seu chicote.

ODU IKA

. Odu das pessoas que acreditam com muita facilidade no que as outras

pessoas dizem.

. So muito negativos, mas gostam de estar em evidncia.

. Adaptam-se bem a novas situaes, no amor, no trabalho, na vida,

gerenciando uma nova fase aparentemente muito boa, mas logo

retornam ao que era antes.

. Pessoas que nasceram para ser ricas, mas desistem, no h

continuidade, precisam de incentivos.

. So fiis a seus amores, mas confiam em demasia.

ODU EJIOLIGBO

. As pessoas deste Odu so extremamente ambiciosas e criam grandes

oportunidades, trabalham intensamente.

. Muitas dificuldades para se relacionarem afetivamente.

. So de poucas amizades, preferem estar sozinhas.

. Num conflito so implacveis, capazes de semear a discrdia.

. Expressam-se com muita facilidade em qualquer lugar, so lderes, mas

solitrios.


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ODU ALAFIA

. Pessoas que tem muita fora e ligao espiritual e religiosa.

. Criam sempre oportunidades para novas amizades, muitas das vezesquebrando a cara.

. Alcanam seus objetivos com incentivos de outras pessoas.

. So sonhadores, e na maioria das vezes esto no mundo da lua.

. So felizes e compartilham sempre essa felicidade.

. Inseguros financeiramente, embora possuam oportunidades de serem

ricos.

. No amor buscam a fidelidade.


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ODU COMO OBSTCULO

INFLUNCIAS


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5. ODU DE OBSTCULO - INFLUNCIA

ODU EJIOKO

. Causa inconstncia nas relaes de trabalho, amor, amizades.

. Acobertamento de aes ou coisas ilcitas.

. Comportamento inconveniente na relao ntima (gostar de agredir

fisicamente).

. Gostar de falhar com compromissos.

. Inseguro, indiscreto, intransigente, mania de grandeza.

. Corrupo, mau carter.

. Imprudncia.

ODU ETAOGUNDA

.Temperamental, tem tendncia a achar que s ele tem razo.

. Tendncia a roubos, cobia, avareza.

. Liderana a ferro e fogo.

. Crueldade praticada contra animais.

. Agresses fsicas e verbais, distanciamento familiar, mudanas

constantes de endereo.

. Falar alto, discordncias constantes.

ODU IROSUN

. Fazer brincadeiras com a cara dos outros.

. Insatisfao permanente sem razo, incredulidade sem mostrar o

porqu.


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ODU ODI

. Constante implicncia com tudo e com todos.

. Descontrole emocional.

. Dificuldades em restabelecer a sade.

. Confuso com vizinhos, confuso com familiares.

. Traio afetiva, solido no meio de milhes de pessoas, levar as

paixes ao extremo.

. Ajudar reclamando sempre.

. Relembrar e viver confuses do passado.

. Hipocondracos.

. Com as palavras destroem a vida dos outros.

ODU EJIONIL

. Insatisfao com tudo.

. Constantemente so trados, sem sorte no amor.

. Caem facilmente em armadilhas financeiras.

. So inconstantes, avarentos.

. Briguentos e muito falantes.

. Gostam muito de destaques.

. So deselegantes com as pessoas.

ODU OSA

.Teimosia, empolgao.

. Sensao de vitria, soberba.

. Incompreenso, isolamento, inveja.


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. Incompreenso dos outros com relao ao que diz.

. Descaramento, orgulho, vaidade.

. As pragas que rogam normalmente voltam contra si.

ODU OFUN

. A vida caminha muito devagar para a conquista de um objetivo.

. So rabugentos, influenciveis.

. Infelizes no amor, acham que podem viver sozinhos.

. Problemas com sade.

. Incansveis, impacincia.

. Problemas na barriga.

. So tristes e de difcil convivncia.

ODU OWONRIN

. Sensao de insegurana, dificuldades de relacionamento.

. Sacrifcios impostos por dinheiro, sade, famlia, inconformidades

pessoais.

. As coisas comeam e no terminam.

. Dificuldade em comunicar-se por timidez, medo.

. Depresso, fobias de altura e tempestades.

. Abandono.

. Perseguio por calnias e difamaes.

ODU EJILASHEBORA

. Mentiras, insatisfao pessoal, insegurana.

. Incomodam as outras pessoas.


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. Inveja, falsos valores.

. No medem as conseqncias.

. Inconstantes no trabalho.

. Intrigas, agresses verbais.

. Problemas (com dores na cabea).

. Mal agradecidos, traio amorosa.

. Luta contra desemprego, dificuldades em administrar.

ODU ODILOBA

. So submetidos constantemente a acidentes, problemas de pele,

estmago, rins, e olhos.

. Traies afetivas por amigos.

. Mudana constante de endereo.

. Rejeio de familiares.

. Dependncia financeira, insegurana, depresso.

. No buscam sabedoria para viver.

. Intranqilidade no trabalho.

. Endividamento.

ODU IKA

. Calculistas, sem escrpulos, ciumentos, intolerantes, causam intrigas.

. Podem cometer atos violentos.

. Fazem-se de lerdos.

. Acidentes com perda de membros.

. Incredulidade espiritual.


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. Enganam amigos.

. Falta de modstia, vaidade desmedida.

. Vida amorosa confusa, conflitos em famlia.

ODU EJIOLIGBO

. So descrentes.

. Semeadores de discrdia, insatisfao com o mundo.

. Doenas infecto-contagiosas.

. Solido, profunda depresso.

. Exagerados em decorar casas.

. Usam a prosperidade do dinheiro para demonstrar grandeza e

humilhar.

. Pssimos amantes.

. Distrbios neurolgicos provocados por acidentes ou ingesto de

remdios, hipocondracos.

. Prtica de roubo.

ODU ALAFIA

. Iluses, acreditam em tudo.

. Mentiras.

. Disritmia cardaca.

. Amores confusos.

. Qualquer um vira amigo.

. No transmite segurana.

. Permanece pouco tempo no trabalho.


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. Relaes afetivas com pouca durao.

. No conseguem afirmar suas idias.

. Falam do que no sabem.

. Geram conflitos.

. Absorvem o negativo com muita facilidade.


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COMPREENSO A RESPEITO DOS ODUS


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6. O ODU PODE SER COMPREENDIDO COMO:

6.1. DESTINO

Segundo a definio apresentada pelo novo dicionrio Aurlio

(2004) da Lngua Portuguesa, o destino uma sucesso de fatos que

podem ou no ocorrer, e que constituem a vida do homem, considerados

como resultantes de causas independentes de sua vontade; aquilo que

acontecer a algum; fim ou objeto para que se reserva ou designa

alguma coisa;....

Compreende-se como destino, aquilo que se comea e termina, ou

seja, neste mundo o destino tem um tempo para comear e um tempo

para terminar. O Destino implacvel: existe um nico esprito, para

vrios ciclos de nossa existncia, e o que nos faz entender o

cumprimento e a obrigao desta importante tarefa a eliminao dos

defeitos psicolgicos, atravs de pequenas e, s vezes, imperceptveis

ramificaes.Podemos citar como exemplo, um pai ou uma me que nas

reclamaes domsticas, num momento de aborrecimento, diz a um

filho: saia da menino, seno eu te mato. No enxergamos nesse

exemplo, que o pai ou a me, vai mesmo matar o seu filho, mas o Odu

mostra nesta frase muitas vezes cotidiana, que a ira, o dio se fazem

presentes, e essa ao da palavra pode ou poder vir a acontecer. Mas,

na melhor das hipteses, isso poder futuramente transformar-se em

mgoa, rancor, dissoluo de uma famlia, cada um para o seu lado.

Portanto, o Odu entendido como destino no est associado

basicamente na aquisio de um bem, no convvio de doenas graves,


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em um casamento, uma herana. Essas coisas so inerentes aos seres

humanos. O Odu como destino nos apresenta maneiras e formas

instrutivas para melhor eliminarmos nossos graves defeitos psicolgicos,

como a ira, o dio, o cime, a possessividade, a luxuria, etc, eprocurarmos a cada existncia nos tornar pessoas melhores.

6.2. SIGNO - ODU

Compreende-se como Signo-Odu, a relao do ser humano com o

ambiente em que vive, o lugar onde nasceu: a Cidade, Estado, Pas.

O Ponto Cardeal, os graus de Latitude e Longitude, mais ainda, os

elementares que comportam esse Signo-Odu: TERRA, FOGO, AR,

GUA.

A formao csmica do cu no dia do seu nascimento, as

constelaes, os planetas, o sol, a lua e suas influncias sobre este

Signo-Odu, para que este seja analisado e formalizado de acordo com o

dia, ms e ano do seu nascimento.Sendo assim, de posse desses dados que se compreende

medos, anseios, costumes na formao de um arqutipo, at o

entendimento ntimo da nossa prpria vida e gerenciamento da nossa

existncia.

Seremos sempre do mesmo Signo-Odu no aprimoramento e

cumprimento do nosso destino. No importa a poca nem o lugar do

nosso futuro nascimento. A cada existncia os Signos-Odus apresentam

maneiras novas para se lidar e melhorar na eliminao de nossos

defeitos. Os Signos-Odus no nos revelam, pelo menos nessa


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existncia, o que acontecer quando o cumprimento do Destino chegar

ao fim.

Mas, o mais importante agora seguir os seus aconselhamentos e

nos dedicarmos na formao de pessoas cada vez melhores. Orunmildiz: A individualidade do ser est inserida na complexidade de se

viver junto.

6.3. SENHOR

Compreende-se o Odu como Senhor porque se tem nele uma

esperana divina, a crena em um Ser Supremo que nos orienta e

aconselha a sermos melhores, desinteressados, auxiliadores e solidrios

ao Bem.

Se ele nos d um Senhor do Bem, ele nos d uma misso de

amor. O Odu-Senhor a capacidade de se recorrer a um socorro alm

dos nossos entendimentos, capaz de nos fortalecer quando chamarmos

por socorro. Odu-Senhor a nossa retaguarda, o nosso puxo-de-orelha

na hora certa, o cajado que nos guia, o nosso norte.

6.4. MARCA

Compreende-se o Odu-Marca, porque ali na formao do contexto

Destino, Signo, Senhor estar identificando o seu caminho, a suahistria, a sua vida, de forma autntica, intransfervel e nica.

As histrias tm sempre um carter universal, de certa forma, os

aconselhamentos tornam-se genericamente viveis a todos os seres

humanos, porque na grande maioria das vezes vivemos repetindo o


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O lado por onde feita a leitura o aberto naturalmente.

utilizado um conjunto de 16 (dezesseis) bzios. A contagem destes

bzios abertos naturalmente que ir nos levar a identificao dos

respectivos Odus, e conseqentemente, a uma resposta.Coloque os 16 bzios entre as duas mos e as feche em

forma de concha. Friccione uma na outra para frente e para trs, de

maneira que os bzios emitam um som do atrito das conchas. Aps uma

orao prpria so lanados sobre um pano branco, atravs da abertura

das mos. Aps o lanamento contado o nmero de bzios abertos

naturalmente (de agora em diante chamados de abertos), identificando

assim o Odu correspondente.

7.1. Jogo das perguntas e respostas

Voc a qualquer momento poder parar o jogo com os 16

(dezesseis) bzios e utilizar apenas 4 (quatro) bzios para formular

perguntas que possam melhorar o seu entendimento.

Ex.: Se o caso de sade do consulente grave ou no.

Se h mudana de endereo.

Se h separao conjugal, etc.

Segure os 4 (quatro) bzios apenas em uma das mos, enquanto

segura sacuda-os e formule a pergunta que deseja em voz alta. Ao fim

da pergunta lance os bzios sobre a mesa do jogo. Na formao desses


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bzios, abertos e fechados, que teremos a nossa resposta. Lance os

bzios uma nica vez para cada pergunta.

Ex.:

4 bzios fechados Nome da jogada

Resposta = NO = OPIRA

4 bzios aberto

Resposta = SIM = ALAFIA

2 bzios abertos + 2 bzios fechados

Resposta = Sim = EJIF

(Um pouco de Luta)

1 bzio aberto + 3 bzios fechados

Resposta = NO = OKAN


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(Mas os problemas podem se resolver)

3 bzios abertos + 1 fechado

= ETAWA

Resposta =Confuso e aborrecimentos

7.2. Material para o jogo

1 mesa

1 toalha na cor branca1 fio de contas de 2 cores intercaladas 1 verde claro 1 na cor terra cota

ate formar um circulo de aproximadamente de uns 50 cm

1 caneta

1 folha de papel

1 pequena pedra de rio

1 orobo

16 bzios


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7.3. O ritual - Orao para o jogo de Bzios

Todo orculo tem ligao direta com o sagrado, sendo sua utilizao um

ato religioso, de f e crena em OLODUMARE Senhor de todas as

coisas. Portanto, a orao inicial um ato consagratrio e de elevao

espiritual, onde nos so revelados os segredos, que passam a ser de

nossa inteira responsabilidade a divulgao do seu contedo.

(SUGESTO)

Olodumare senhor de todas as coisas.

Pouse sobre ns a suas bnos Orunmila senhor dos destinos nos

revele a verdade.

Baralafia guardio do orculo me permita entender.

Meus respeitos aos meus ancestrais.Meus respeitos aos ancestrais de (dizer o nome do consulente).

Meus respeitos as mes ancestrais, no pousem sobre ns.

Olodumare permita que coisas boas aconteam que todo despertar

rena felicidade.

sempre justa a mensagem do Odu.

Baralafia,baralafia,baralafia,Odu,Odu,Odu ax (soltar os Bzios dentro

do circulo).

(SUGESTO)

Meus respeitos ao cu

Meus respeitos a terra


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Meus respeitos a Baba Exu

Meus respeitos a Orunmila

Meus respeitos a Ogun

Meus respeitos a OxumMeus respeitos ao pai da verdade

Meus respeitos a me da verdade

Meus respeitos a Vida

Meus respeitos a Morte

Meus respeitos aos Bzios

Possa eu ser o auxiliador na

Interpretao dos Odus para o destino

De (Dizer o nome do consulente).

Obs: logo aps a reza lanar os Bzios.

7.4. Como jogar

Arrumar a mesa: Forrar a toalha, abrir o fio de contas no centro, colocar

no lado superior do crculo a semente de Orobo e a pedra. Anote na

folha de papel o nome e a data do nascimento do consulente anotando o

Odu Primordial e o Odu de obstculo.Coloque entre as duas mos o

conjunto dos 16 Bzios e feche-as em forma de conchas, esfregue as

mos para frente e para trs, de maneira que se escute o som do atritodos Bzios em movimento. Durante esse processo, volte toda a sua

ateno para esse momento procurando se concentrar e evocando

foras ao criador e fazendo a orao.


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7.5. Relao dos nmeros de bzios abertos e os respectivos odus

1 BZIO ABERTO = OKANRAN2 BZIOS ABERTOS = EJIOKO

3 BZIOS ABERTOS = ETAOGUNDA

4 BZIOS ABERTOS = IROSUN

5 BZIOS ABERTOS = OSHE

6 BZIOS ABERTOS = OBARA

7 BZIOS ABERTOS = ODI

8 BZIOS ABERTOS = EJIONIL

9 BZIOS ABERTOS = OSA

10 BZIOS ABERTOS = OFUN

11 BZIOS ABERTOS = OWONRIN

12 BZIOS ABERTOS = EJILASHEBORA

13 BZIOS ABERTOS = ODILOBA

14 BZIOS ABERTOS = IKA

15 BZIOS ABERTOS = EJIOLIGBO

16 BZIOS ABERTOS = ALAFIA

7.6. Estruturando a leitura do jogo de bzios

J escrevemos numa folha de papel o nome do nosso consulente

e sua respectiva data de nascimento. Temos agora anotados os Odus

Primordial e de Obstculo.


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1 - O Odu Primordial fala das qualidades e defeitos inseridos no

destino do consulente e aponta os aconselhamentos e orientaes a

serem observadas na evocao da modificao necessria ao ajuste dodestino.

Exemplo: se o consulente tem como Odu Primordial o nmero 12

Ejilashebora, o Odu fala de uma pessoa que nasceu para ser honesta,

sincera e compromissada com a verdade, centrada nas suas palavras ou

no empenho delas. Diz o Odu que um erro, por menor que seja, far com

que a pessoa caminhe para traz, tendo perdas materiais significantes,

mas permite que se a pessoa voltar a enquadrar-se nos moldes do seu

destino, recuperar o que perdeu.

Vemos ento, que para Ejilashebora como Odu Primordial, o

importante o senso do dever cumprido. O melhor nesse caso termos

coisas boas nas nossas vidas por reconhecimento e mrito. Recuperar o

que perdemos depois de cometermos um erro estar fadado s

perturbaes da cabea.

2 - O Odu de Obstculo fala de conflitos que de tempos em tempos

acontecem na vida do consulente. O nosso mundo feito de repeties,

fazemos basicamente as mesmas coisas todos os dias: uma hora

estamos bem, outra hora estamos mal. O Odu de obstculo nos ensina oque fazer para no repetirmos as mesmas dificuldades de antes.

Exemplo: se o consulente tem como Odu de Obstculo o nmero 6

Odu Obara, este Odu avisa que essa pessoa no sabe ou no deve lidar

com dinheiro, ela conta com o dinheiro que ainda no existe.


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O aconselhamento do Odu fazer com que o consulente

entenda que importante guardar uma parte para despesas eventuais,

no fazer compromisso sem a certeza absoluta que ter como honrar

seus compromissos. Deve se afirmar que a destruio do caminho destapessoa est na falsa iluso de que amanh o dinheiro aparecer. Os

dias passam rpidos e as dividas caminham depressa, e com isso

aborrecimentos no lugar de harmonia, casamentos desfeitos,

desconfiana, angustia e tristeza, tudo por tentar os erros do passado

achando que podia ser diferente.

7.7. Iniciar o jogo

Faz-se 6 (seis) jogadas com os bzios e marca-se em uma

folha de papel os nomes dos Odus: da primeira a terceira jogadas sero

anotadas uma abaixo da outra esquerda do papel, na ordem que

apareceram no jogo, e da quarta a sexta jogadas ficaro,

respectivamente, a direita da coluna que j est formada.

Ex.: 1a. Ejionile 4. Osa

2a. Ika 5. Oshe

3. Osa 6a. Irosun

A leitura desses Odus ser feita uma a uma, da primeira ata sexta jogadas. Primeiro passo se ter o entendimento dinmico dos

Odus que surgirem no jogo.

Depois, faz-se a leitura dos respectivos Odus de acordo com

o seu posicionamento dentro das jogadas, e a partir desse momento,


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Aspectos positivos: eloqncia, comunicao e entendimento,

nascimento de criana, trabalho e construo financeira positiva.

Aspectos negativos: aborrecimentos, injustias, violncia contra a

mulher, prises e roubos, fadigas perseguies de inimigos, falncia,destruio de um lar, perigo de morte.

Doenas: esgotamento fsico e mental, fortes dores de cabea, febres

muito altas, infeces de garganta, dores abdominais.

Relao com o Destino: seja qual for a sua vontade, o seu poder

inesgotvel, uma vez que no se tome atitudes ruins, molestando ou

enganando pessoas. Se atentar para o cuidado com as atitudes

procurando resolver tudo com muito cuidado, o caminho poder estar

repleto de xitos e reconhecimentos. Para isso o aspecto positivo est

na sua capacidade de escolha.

Espiritualidade: receber as graas da vida ou as suas maldies esto

restritas ao seu prprio desejo.

Trabalho: trabalhar muitas horas por dia como se estivesse

reaproveitando alguma coisa. Toda economia financeira muito

importante. Cumprir as ordens garante sempre o trabalho. Ser

compreensivo sempre muito importante.

Amor: frustraes, solido, abandono, relaes promscuas, ligaes

afetivas meramente sexuais, muita dificuldade de relacionamento.

Quando surge numa consulta e este est positivo, Orunmil diz: O

caminho est aberto. Indica determinao conquista profissional, vitriassobre demandas judiciais ou no.

Se estiver negativo, Orunmil diz: Quem tudo quer tudo pode perder.

Indica grandes perigos, perdas materiais, intrigas, sustos, ambio.


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Pode evidenciar:

- Fatalidade

- Feitio- Solido, pobreza, egosmo

- dio, vergonha pblica, aflio

- Ambio, teimosia, agitao

- Precisa planejar com cuidado

- Tristeza, depresso

- Iluso, Falta de f

- Preocupaes financeiras, perda de emprego

- Mudana de ponto de vista

-Controle de oramento

- Inspirao mental

- Espiritualidade mais prxima

- Lutas em negcio, negcios obscuros

- Discusso com amigo

- Processo judicial (divrcio)

- Cuidados com a reputao

- Alteraes na relao de trabalho

- Mudana radical de status

- A pessoa seu prprio inimigo

- Hipersensibilidade- Precisa ser prtico


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8.3. ODU ETAOGUNDA

Representao: 03 (trs) bzios abertos

Elementos: Fogo e Ar, que indica obstculos, grandes esforos.Ponto Cardeal: Nordeste. Indica o encontro negativo com atitudes

malficas, desordem, confuso, caminhar sem destino.

Conceito de Entendimento: Diviso, partir ao meio.

Cores: Preto. Significa ausncia, guerra, solido.

Aspectos positivos: destreza, comunicao e coneces financeiras

importantes, atividades polticas, nascimento de criana, herana,

objetivos alcanados.

Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja,

olho gordo, fofocas, separao conjugal, inimigos ocultos, morte de

pessoa amada, impotncia sexual.

Doenas: AVC, infarto do miocrdio, amputao de membros, cirurgias

abdominais, fobias, esquecimento, disritmias cardacas, infeces anus e

reto.

Relao com o Destino: smbolo do poder e de resistncia, os desejos

podem ser obtidos desde que as ferramentas sejam usadas

beneficamente. Tudo o que se constri para durar guardar fora e

energia importante para serem usadas mais tarde.

Espiritualidade: toda boa notcia requer ateno. O caminho est na

boa orao, Ests predestinado ao inevitvel.Trabalho: no faa nada pela metade, no seja temperamental com seu

trabalho. Morda a lngua, evite discusses. O que ilegal imoral, no

trabalho. Pacincia para compreender.

Amor: caminho de muitas amizades, muitos namoros e poucos amores.


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Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Caminhe

tranqilo para que sua alma no seja observada. Indica equilbrio

emocional, austeridade nos compromissos. Mas se o jogo estiver

negativo, Orunmil diz: Todos os galos que hoje brigam, um dia forampintos. Indica priso, angstia, muita dificuldade, desordem.

Pode evidenciar:

- Oportunidade comercial

- Solido

- Viagem a negcios

- Novo emprego

- Trabalho rduo

- Teimosia na opinio

- Insatisfao pessoal

- Guerras e demandas

- Instabilidade emocional

- Harmonia, espiritualidade e f

- Atividades profissionais ligada mente

- Comunicabilidade

- Guerras financeiras

- Paixo repentina

- Conflitos familiares- Preocupao com amigo

- Incredulidade, iluso passageira

- Encontro e desencontros

- Criatividade


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- Problemas na famlia, desgaste fsico

- Perigo de incndio

- Novo trabalho

ODU OSH

Representao: 05 (cinco) bzios abertos

Elementos: Ar sobre Ar, que indica fadiga mal estar, desolao, a

incgnita.

Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza diviso, separao, julgamento.

Conceito de Entendimento: Quebrar; Partir.

Cores: qualquer uma que signifique mistrio.

Aspectos positivos: inspiraes, recuperao de algo que se dava por

perdido, dinheiro.

Aspectos negativos: cirurgias, doenas, perdas, pranto, desunio,

separao conjugal.

Doenas: menstruaes excessivas, doenas infecto-contagiosas,

erupes cutneas, doenas do intestinos, ovrio, trompas, gravidez de

risco.

Relao com o Destino: no confundir amor e sexo, deve ter calma.

No usar as intuies negativamente.

Espiritualidade: aprender com o corao. Um momento por vez o que

mantm o ritmo da vida.Trabalho: verificar quais so as suas opes de melhorar. Fale com a

alma ao expressar seus pensamentos.

Amor: a compreenso do sentimento est na capacidade de reagir a

qualquer ressentimento evitando-o.


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Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Caminho

da felicidade. Indica ordem, esprito de cooperao, objetivos

alcanados.

Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Tudo que dourado pareceouro. Indica chantagem emocional, briga, desastres, inconstncia,

volvel, falsidade.

Pode evidenciar:

- Iluso

- F, fanatismo

- Descontrole emocional

- Compulso, dinmica

- Ganho de dinheiro

- Vida longa, vida pacata

- Aquisio de bens

- Divrcio, infelicidade

- Problemas de sangue

- Amores passageiros

- Problemas com menstruao

- Problemas de barriga

- Intuio, espiritualidade

- Acredita demais no outro- Viagens longas e felizes

- Viagens curtas e dinheiro

- Volta de algum ausente

- Metodologia de trabalho


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- Realizao Profissional

- Chegada de criana

- Vaidade, solido, tristeza, depresso

ODU OBARA

Representao: 06 (seis) bzios abertos

Elementos: Ar e Terra, que neste Odu indica vitrias dos objetivos,

crescimento espiritual e material, novas e boas experincias.

Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza perseguies de olho gordo,

inveja e crescimento profissional.

Conceito de Entendimento: Rei dos Ventos, Senhor dos ventos.

Cores: Azul claro que significa boas mudanas, esperana, boa

convivncia em grupo.

Aspectos positivos: aquisio de bens, fim de um obstculo,

crescimento moral, ausncia de doenas, melhora pessoal.

Aspectos negativos: deslealdade, imoralidade, perseguio no

trabalho, fim de um romance.

Doenas: infeces do sangue, problemas circulatrios, atrofias,

desnutrio, problemas respiratrios, loucura.

Relao com o Destino: voc pode ser verdadeiro, persistente, eterno,

mas tambm pode ser indefinvel, inconstante, levado pela aparncia,

facilmente confundido, trado pelas coisas que so bonitas. Voc deixar

uma herana, ento faa isso muito bem.Espiritualidade: como pode perder algo que ainda no achou, acreditar

em voc mesmo sempre muito importante.


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Trabalho: participao, competio sadia importante para desenvolver

o crescimento profissional e de amizades. O que importa estar ciente

que o local de trabalho para o desenvolvimento de todos.

Amor: desconfiar ser que s isso que voc sabe fazer? H muitasdificuldades no amor, a melhor maneira de aproximao a

honestidade.

Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Apresse-

se se for necessrio. Indica momento bom para lucrar com o trabalho,

vitrias amorosas e familiares.

Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: No h mentira que se oculte

da verdade. Indica mendicncia, insubordinao, fofocas, prepotncia,

mania de grandeza.

Pode evidenciar:

- Perseguido pela inveja, traio profissional

- Mudana de trabalho

- Vitrias com documentos

- Independncia financeira

-Crena no dinheiro, lucros repentinos

- Difamao pblica

- Problemas musculares

- Acidente domstico, de trnsito- Viagens bem sucedidas

- Sorte no jogo, ambio desmedida

- Negcios ilcitos, roubo

- Traio amorosa


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- Vitiligo (doena)

- Inimigos ocultos

- Novos amores

ODU ODI

Representao: 07 (sete) bzios abertos

Elementos: Ar e gua, que indica neste Odu realinhamento dos

obstculos, sempre problemas.

Ponto Cardeal: Norte. Simboliza dificuldades, enfrentar um leo por dia.

Conceito de Entendimento: Purgaes.

Cores: Preto que significa enxergar com dificuldade, alcoolismo,

doenas infecciosas.

Aspectos positivos: boa sade para voc ou algum da famlia,

riquezas por herana, bem estar.

Aspectos negativos: abandono, injria, maus hbitos, perseguies de

espritos malignos, caminhos fechados.

Doenas: impotncia sexual masculina, frigidez, problemas de coluna e

articulaes dos membros inferiores, doenas da cabea e pescoo.

Relao com o Destino:suas vontades e os seus significados viro da

sua conduta. Muita dificuldade na vida, o primeiro passo ser honesto.

Espiritualidade: ateno aos mais velhos o descobrimento das

verdades. Buscar no passado a base para o futuro.

Trabalho: questes de trabalho sempre muito difceis. Ainda assim, comtodos os obstculos financeiros ficar bem na vida.

Amor: dificuldades afetivas, obsesses, muito cuidado! Procure sempre

ser compreensivo para se fazer compreender.


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ODU OFUN

Representao: 10 (dez) bzios abertos

Elementos: gua, que significa obstculos transpostos, prestao deservios, ajuda.

Ponto Cardeal: Sudeste. Simboliza varrer, deixar limpo, retornar

origem.

Conceito de Entendimento: Mistrio, Doar.

Cores: Branco. Significa limpar superficialmente.

Aspectos positivos: aquisio, riqueza, vida longa, credibilidade,

segurana, sucesso.

Aspectos negativos: perda da moral, obsesso, m circulao,

aborrecimentos graves e familiares, cirurgias.

Doenas: depresso, ttano, problemas de tero, trompas, ovrios,

cncer do fgado, alcoolismo, perdas de movimento de pernas e braos.

Relao com o Destino: a ineficcia nas relaes est na sua rabugice.

A implicncia e intolerncia fazem de voc uma pessoa triste e s.

Tornar-se mais moderado seria um bom comeo para voc.

Espiritualidade: determinante proibido: a falta de amor aos outros o

comeo, sempre o comeo. Andar sempre para a frente e feliz.

Trabalho: afastar os maus costumes e a preguia para se conquistar os

objetivos.

Amor: dividir sempre. Ajustar-se sempre que necessrio tornar-se bvio,claro, resistente.

Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Dinheiro

estou aqui. Indica dinheiro a caminho, bom desenvolvimento

profissional, sade com melhoras, novas amizades.


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Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: A maldade existe. Indica

perturbaes espirituais, traies de amigos, inconstncia nos

pensamentos, deslizes afetivos, mal estar, pesadelos, risco de acidentes.

Pode evidenciar:

- Vitria na vida domstica

- Problemas de sade nas pernas

- Boa conduta de vida

- Cuidado com documentos

- Equilbrio financeiro

- Perseguio de inimigo

- Mudana de residncia s pressas

- Viagem ruim s pressas

- Desordem no lar (intromisso de outros)

- Solido, sensao de vazio

- Desconforto c/uma pessoa numa reunio

- Reestruturao dos problemas

- Fim dos problemas

- Novos aprendizados

- Amor equilibrado

- Traio de um amigo

- Tristeza, decepo- Fofocas, calnias

- Estresse

- Inveja


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ODU EJILASHEBORA

Representao: 12 (doze) bzios abertos

Elementos: gua e Ar, que significa esforos diante dos obstculos,conflitos, disputas.

Ponto Cardeal: Sul. Simboliza mudanas de comportamento repentino e

duradouro, ambio.

Conceito de Entendimento: Decapitar.

Cores: Marrom, ou cores indefinidas. Significa o que est por vir, o

estranho.

Aspectos positivos: desesperos que chegam ao fim. Inteligncia,

vitrias em disputas, amizade transformada em romance, contratos de

compra e venda bem elaborados.

Aspectos negativos: inimigo difcil de ser derrotado, negcios mal

feitos, tendncia suicida, sociedades ruins.

Doenas: loucura, paralisia parcial, problemas neurolgicos, cncer de

boca e garganta.

Relao com o Destino: insatisfao com tudo e todos, desequilbrio

emocional, humor inconstante, solido e sensao de angstia.

Espiritualidade: reaproximaes de amizades esto conservadas na

solidariedade das pessoas ainda consideradas humanistas.

Trabalho: a ganncia no pode ser o nico objetivo com relao ao

trabalho. A diviso, o compartilhar permite desenvolvimento.Amor: esgotamento fsico e, principalmente mental transbordam em

desarmonia. Amar ato doutrinatrio.


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Amor: busque sempre o entendimento, nunca espere que se

compadeam de voc.

Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Rei do

ouro. Indica vencedor, vida longa, crescimento, romantismo.Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Oua mais. Indica discrdia,

assassinato, brigas, mudanas violentas de personalidade, angstia,

afobamentos.

Pode evidenciar:

- Muita atividade mental

- Competio no trabalho

- Morte, mudanas srias

- Competio no amor

- Competio no trabalho

- Derramamento de sangue

- Crescimento rpido e ilcito

- Influncias negativas

- Problemas com justia (contas)

- Aventuras

- Impulsividade, intrigas

- Brigas, confuso

- Destemperamento- Dores na coluna, alergias

- Sensao de medo

- Mudana de trabalho


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ODU EJIOLIGBO

Representao: 15 (quinze) bzios abertos

Elementos: Fogo, gua que significa poder, vontade, desequilbrio, faltade juzo, impulsividade.

Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza para este Odu a discrdia.

Conceito de Entendimento: Discordar.

Cores: Vermelho, Preto e Branco. Significa reacionrio, materialismo,

m vontade.

Aspectos positivos: amor correspondido, espiritualidade acentuada,

intuies, disposio para resolver problemas, influncia positiva de

algum, mritos e reconhecimento.

Aspectos negativos: atitudes egostas, indisciplinas, aventuras

desastrosas, covardias, desequilbrio mental.

Doenas: infecto contagiosas, atrofias muscular, hansenase, hepatite,

febres intestinais.

Relao com o Destino: insubordinao predominante nas atitudes ,

desconfiana, gerao de conflitos, insatisfao pessoal, e so sempre

muito graves.

Espiritualidade: mestres disciplinadores, vocaes sacerdotais.

Trabalho: guerreiros dentro daquilo que fazem, autnomos, influncia

verbal, dinamismo. Considerao e ateno aos outros so falhas.

Amor:intolerantes, tendncia a ficar s.Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Esforce-

se sempre. Indica conciliao, vitrias por merecimento, simbologias

benficas, herana, viagens prazerosas, iluminao espiritual, boas

notcias.


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Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Pacincia. Indica relaes

amorosas com perturbaes, desequilbrio emocional, desvio de

conduta, pouqussimo lucro.

Pode evidenciar:

- Desvio de conduta

- Guerra com vizinhos

- Doenas do sangue

- Poder na palavra

- Cimes, inveja, cobia

- Perda de dinheiro

- Cuidado ao beber ch

- Destruio da moral

- Mudana de lugar por vergonha

- Perseguio de espritos malignos

- Descontentamento

- Discrdia, priso, polcia

- Avareza, cobia

- Sorte no jogo

- Falsos amigos

- Crimes, roubos

- Solido


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O Odu Alafia a certeza de que algo possvel de ser feito a favor de si

ou dos outros numa constante caminhada ao encontro de algo bom e

duradouro.

1) Fim de envolvimento com drogas2) Restabelecimento da sade3) Aquisio de um imvel4) Fim de mgoas5) Casamento refeito6) Redescobrimento dos valores de famlia7) Crescimento profissional e financeiro

O Odu Alafia sempre diz que os maiores valores esto na verdade e no

comprometimento com a famlia, e que se deve sempre comear em

casa.

ALAFIA

Se este Odu sair na primeira jogada

Voc est sendo muito arrogante, sem controle e desenvolvendo

aspectos muito negativos com os outros. Mude antes que isso lhe cause

problemas e prejuzos.

Se este Odu sair na segunda jogada

O seu relacionamento com algumas pessoas, que voc considera suas

amigas, est lhe trazendo problemas a curto prazo. melhor separar

agora. Preste ateno a pequenos deslizes dessas pessoas e voc vai

reparar, ainda a tempo, o buraco em que est entrando.


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Ire otunuwa

ordenado iniciar-se na religio dos orixs. A orientao desse ire

vem pela apresentao do Odu Ejilaxebora.Ex: O consulente pode estar a caminho de um grande abismo e o orix

com essa iniciao ir reverter toda complexidade de um caminho

destrudo em bnos. Ainda pode ser que o consulente descubra a

vocao sacerdotal ou recebera nessa iniciao uma herana espiritual

de um ancestral primordial.

1) O irediz resgatar o teu passado se doando para o futuro.2) O irediz ningum erguido sem experimentar as dificuldades.

A orientao para esse ire a de que o consulente procure uma

casa de orix e inicie o aprendizado do conhecimento.

Ire warin

Deve-se tomar bori e assentar orix. A orientao desse ire vem

pela apresentao do Odu Ofun. Esse ire pode ser indicativo de

importantes mudanas relacionadas a vida social, financeira,

restabelecimento da harmonia no lar, doenas graves e conduo ao

caminho do bem.

Ex: O consulente muitas vezes enveredava pelo caminho da mentira

enganando principalmente a si mesmo, andando a deriva sem conseguir

um porto seguro. Mais recebe um grato conselho e passa a buscar com

mais responsabilidade um encontro, o caminho da dignidade e os Orixs

se firmam como ncora nesse aportar de paz.


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1) O irediz que todo trabalho edificante.2) O irediz que nada se empoe a verdade.

A orientao para esse ire de que o consulente aceita de acordo

com as indicaes do orculo bzios, dar uma nova oportunidade a sua

vida, mantendo-se fiel s determinaes dos orixs.

Ire ashe wiwo

Uma beno de amor. A orientao desse ire vem pela

apresentao do Odu Oshe. Esse irepode ser indicativo de confirmaode paternidade ou maternidade, retorno a uma relao afetiva, felicidade

em famlia, matrimnio, gestos fraternais de amizades.

Ex: O consulente havia se separado do seu grande amor em

conseqncia das imperfeies do ser humano inveja, calunias.

Nesse primeiro momento do rompimento a discrdia prevaleceu e tudo

parecia perdido, mais como a mentira no emoldura a verdade todo o

mal foi defeito e o retorno fortaleceu a base de amor dessa relao.

Resignar.

1) O irediz insista no esclarecimento de um mal entendido.2) O irediz espere coisas boas da verdade.

A orientao para esse ire de que o consulente no desespere

diante de uma mentira, a espiritualidade conspira a seu favor.


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13. REZAS PARA HARMONIA DOS ODUS

Essas rezas so aplicadas na estabilidade da harmonia do

caminho de dificuldades em que se encontra o consulente, podendo ser

usada na forma oratria, acompanhada de alguma oferenda que o

Orculo Bzios sugerir, ou guardada ainda na forma escrita como uma

espcie de patu de proteo.

As rezas a que me refiro esto relacionadas aos 16 Odus meji

(iguais) estabelecidos para a consulta com o Orculo Bzios. Essasrezas, na forma de Oratria, devem ser repetidas muitas vezes para que

o Ambiente seja purificado com a ao do Odu permitindo assim um

ajustamento de energias afins.

13.1. Relao dos Odus e rezas

OKANRAN MEJI

OKANRAN MEJI, ONI OKANRAN OKANRANNI OKUTEOKANRAN MEJI NI ESHU BI EBOADA ESHU BI PAKIKO

ADIE, ONADARE OKANRAN MEJI, OKANRAN IRE IFA,OKANRAN IRE OWO, OKANRAN IRE SHANGO, OKANRANIRE ESHU BIOKAN MI, ONI KANRAN UMBATI OSODE

BOTA LOKU NULO

EJIOKO MEJI

EJIOKO MEJI OLORO NI SHORO LOGUN NIFADERE NI SHADO OKU NI, FADERE NI SHORO


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amizades pode levar a priso, atrai o que no presta com muita

facilidade, m f.

Eb: (Sugesto) Usar um pano branco e um vermelho para forrar um

balaio, usar folhas de couve, ovos de pata, linhas vermelha e branca,bolas de farinha e de inhame, um galo (passar e colocar vivo no

balaio) um pombo (soltar) bebida forte, cebola ralada, um obi inteiro,

levar tudo para a beira de um rio passar na pessoa, colocar no balaio e

soltar o balaio suavemente sobre as guas do rio.

ETAOGUNDA

Aspectos ire: Uma acusao ser retirada formalizando a inocncia do

consulente, reconhecimento profissional, pagamentos de dividas, fim de

confuses.

Aspectos osorbo: Mentiras, calunias e difamaes, confuso com

policia, risco de uma cirurgia de emergncia, graves discusses de

famlia, risco de acidentes, brigas com risco de morte.

Eb: (Sugesto) Sarayeye com folhas de Afomon, banhos com sabo

da costa pilado com peregun dia sim dia no ate acabar o sabo, dar

comida a Exu Lalu (galos, inhames, bebida forte, e muitos Bzios)

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-1066755-Estudando O or Culo B Zios