- 1 -

ΓΝΩΡΙΖΩ ΣΟΝ ΣΟΠΟ ΠΟΤ ΜΕΝΩ

ΔΡΑΒΗΚΟ

ΜΕΛΗ ΤΠΟΟΜΑΔΑ : ΑΣΕΟΓΛΟΤ ΕΙΡΗΝΗ –ΦΡΤΟΒΑΛΑΝΣΟ ΖΑΦΑΡΙΑΔΟΤ ΟΤΡΑΝΙΑ ΚΑΥΑΖΗ ΦΡΙΣΙΝΑ ΜΕΛΙΝΑ ΠΑΦΟΤ ΟΤΡΑΝΙΑ ΣΕΝΕΚΕΣΖΟΓΛΟΤ ΔΗΜΗΣΡΑ

- 2 -

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟ ............................................................................................................. 3

ΙΣΟΡΙΑ ΣΟΤ ΔΡΑΒΗΚΟΤ ................................................................................ 5

ΜΝΗΜΕΙΑ .............................................................................................................. 8

ΣΟ ΛΕΟΝΣΑΡΙ ΣΗ ΑΜΥΙΠΟΛΗ ΠΡΟ ΣΙΜΗ ΣΩΝ 18.088 ΝΕΚΡΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΣΗ ΜΑΦΗ ΣΗ ΔΡΑΒΗΚΟΤ ............................................. 8

ΕΚΚΛΗΙΕ ............................................................................................................ 9

ΕΚΚΛΗΙΑ ΣΟΤ ΑΓΙΟΤ ΑΘΑΝΑΙΟΤ ......................................................... 9

ΕΚΚΛΗΙΑ ΜΕΣΑΜΟΡΥΩΕΩ ΣΟΤ ΩΣΗΡΟ ................................... 10

ΙΕΡΕΙ ΣΟΤ ΝΑΟΤ ΣΗ ΜΕΣΑΜΟΡΥΩΕΩ ΣΟΤ ΩΣΗΡΑ: .............. 10

ΕΚΚΛΗΙΑ ΣΟΤ ΑΓΙΟΤ ΔΗΜΗΣΡΙΟΤ ....................................................... 10

ΤΠΟΔΟΜΕ .......................................................................................................... 11

ΠΟΛΙΣΙΜΟ -ΑΘΛΗΣΙΜΟ ........................................................................ 12

ΠΟΛΙΣΙΣΙΚΟ ΤΛΛΟΓΟ ΟΜΟΝΟΙΑ .................................................. 12

ΠΟΔΟΥΑΙΡΙΚΟ ΤΛΛΟΓΟ ΑΠΙ ΔΡΑΒΗΚΟΤ ........................... 12

ΗΘΗ- ΕΘΙΜΑ- ΕΚΔΗΛΩΕΙ ....................................................................... 12

ΕΡΩΣΗΜΑΣΟΛΟΓΙΟ ........................................................................................... 14

ΑΝΑΛΤΗ ΕΡΩΣΗΜΑΣΟΛΟΓΙΟΤ .................................................................. 16

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΥΙΑ ......................................................................................................... 21

- 3 -

ΠΡΟΛΟΓΟ

Σο χωριό Δραβήσκος βρίσκεται σε τοποθεσία περίπου 15 χιλιομέτρων νοτιοανατολικά από τη Νέα Ζίχνη, σε υψόμετρο περίπου 100 μέτρων, και ανήκει από το 1999 στον καποδιστριακό Δήμο Νέας Ζίχνης στην επαρχία Υυλλίδα του Νομού ερρών και στον καλλικρατικό Δήμο Νέας Ζίχνης .

Σο χωριό Δραβήσκος, πλέον "Δημοτικό Διαμέρισμα" του Δήμου Νέας Ζίχνης, κατοικείται από δημότες ποικίλης καταγωγής. Σις τρεις μεγαλύτερες πληθυσμιακές ομάδες αποτελούν "Εντόπιοι", "Μικρασιάτες" και "Θρακιώτες". Επίσης υπάρχουν μερικές οικογένειες αρμένικης καταγωγής καθώς και μεμονωμένα άτομα από άλλες περιοχές της Ελλάδας που εγκαταστάθηκαν στο Δραβήσκο για προσωπικούς ή οικογενειακούς λόγους. Κατά τη δεκαετία του 1990 προσήλθαν αρκετές οικογένειες "ομογενών" από κρατίδια της πρώην οβιετικής Ένωσης, ενώ μεταγενέστερα εγκαταστάθηκαν και πολυάριθμοι Αλβανοί υπήκοοι.

Η πληθυσμιακή ομάδα των λεγόμενων Εντόπιων συμπεριλαμβάνει τους απογόνους οικογενειών που κατοικούσαν πριν από το 1920 στο Δραβήσκο και κυρίως στο ύψωμα του Αγίου Αθανασίου, χωρίς να υπάρχουν ουσιαστικά στοιχεία για την προγενέστερη καταγωγή τους. Αν και εικάζεται, ότι μέρος των Εντοπίων κατάγεται από στα Βαλκάνια περιπλανώμενες νομάδες αιγυπτιακής καταγωγής, η υπόθεση αυτή στερείται κάθε ουσιαστικής τεκμηρίωσης.Οι Εντόπιοι φημίζονταν πάντως για τη φιλόξενη και φιλότιμη νοοτροπία τους, χαρακτηριστικό που σώζεται μέχρι και σήμερα.

Η πληθυσμιακή ομάδα των μικρασιατών εγκαταστάθηκαν το 1923. Η ομάδα ήταν περίπου 200 προσφυγικές οικογένειες από την Πάρλα της Πισιδίας (Μικράς Ασίας) μόνιμα στην περιοχή. Περίπου 110 οικογένειες ίδρυσαν το χωριό "Μαυρόλοφος", ενώ οι υπόλοιπες οικογένειες εγκαταστάθηκαν στο Δραβήσκο απέναντι από το ύψωμα του Αγ. Αθανασίου. Μικρότερος αριθμός "αργοπορημένων" Μικρασιατών εγκαταστάθηκε το 1925 στην νοτιοδυτική πλευρά του υψώματος του Αγ. Αθανασίου.

Οι πρόσφυγες από την Πάρλα αποτελούσαν μια κλειστή κοινωνική ομάδα, τα μέλη της οποίας είχαν με σχεδόν όλους του άλλους ομογενείς τους κάποιο βαθμό συγγένειας. Καθώς αρκετοί άντρες διέθεταν αξιόλογες ικανότητες σε οικοδομικά και ξυλουργικά επαγγέλματα, οι πρόσφυγες προχώρησαν επίμονα στην ανοικοδόμηση του νέου συνοικισμού και βασικών υποδομών. Οι δε γυναίκες φημίζονταν για τη δεξιοτεχνία τους στην ύφανση, ειδικότερα χαλιών.

Σο 1923 / 1924 εγκαταστάθηκαν στο Δραβήσκος περίπου 60 - 70 οικογένειες προσφύγων από την Ανατολική Θράκη, στην πλειοψηφία τους αρκετά ευκατάστατοι κτηνοτρόφοι και αγρότες. Όπως και στην περίπτωση των Μικρασιατών προηγήθηκαν εκτοπίσεις λόγω αντιδράσεων των τοπικών κοινωνιών, κυρίως επειδή οι απαιτήσεις σε βοσκότοπους για τα κοπάδια των

- 4 -

προβάτων των Θρακιωτών ήρθαν σε σύγκρουση με ιδιοκτησιακά καθεστώτα και μεθόδους καλλιέργειας των υφιστάμενων αγροτεμαχίων. Σελικά οι Θρακιώτες εγκαταστάθηκαν στη δυτική πλευρά του χωριού Δραβήσκος και ασχολούνται κατά το πλείστον μέχρι σήμερα με την κτηνοτροφία και γεωργία.

Ο Δραβήσκος είναι ένας από τους πλέον μεγάλους οικισμούς του Νομού ερρών και αποτελούσε ανέκαθεν έδρα και κέντρο άσκησης ποικίλων δραστηριοτήτων και συναλλαγών. ήμερα συνθέτουν πολυάριθμα μικρά και μεγάλα εμπορικά καταστήματα, βιοτεχνικές επιχειρήσεις και επαγγελματίες διαφόρων ειδικοτήτων μια και για τους κατοίκους της ευρύτερης περιοχής ενδιαφέρουσα αγορά, προσφέροντας ακόμα και στους λάτρες της βραδινής εξόδου ποικίλες δυνατότητες ψυχαγωγίας και αναψυχής.

- 5 -

ΙΣΟΡΙΑ ΣΟΤ ΔΡΑΒΗΚΟΤ

Μια αναδρομή στα βάθη της ιστορίας του Δραβήσκου οδηγεί σχεδόν 3.000 χρόνια πίσω στο παρελθόν. Αν και το ακριβές χρονικό σημείο της ίδρυσης του Δραβήσκου παραμένει άγνωστο, η ύπαρξη του οικισμού αναφέρεται από το 700 π. Φ. περίπου. Η πιθανότερη εκδοχή αποδίδει την ίδρυση του οικισμού στους Θράκες. Ως ιδιαίτερα σημαντικό εμφανίζεται το γεγονός ότι η αρχική τοποθεσία του οικισμού συμπίπτει με μόνο ασήμαντη απόκλιση με τη θέση του σημερινού χωριού και ότι η ονομασία του παρά τις κατά καιρούς εμφανιζόμενες παραλλαγές διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Ωστόσο δεν αμφισβητείται η ύπαρξη του Δραβήσκου στη θέση "Υραγκάλα" της επαρχίας Υυλλίδας, επί του προς / από Αμφίπολη οδικού άξονα που αποτέλεσε αργότερα τμήμα της Ρωμαϊκής Εγνατίας Οδού.

Σο έτος 424 π.Φ μετά αστό παρακίνηση του βασιλιά της Μακεδονίας Περδίκα, εμφανίζεται ο Λακεδαιμόνιος στρατηγός Βρασίδας επι κεφαλής παρτιατικού εκστρατευτικού σώματος 1.700 ανδρών, επαγγελώμενος τον ελευθερωτή των αποικίδων πόλεων από τον ζυγό των Αθηναίων και με την υποστήριξη των Αργιλίων κατορθώνει να πετύχει την παράδοση της Αμφίπολης στα χέρια του.

Δυο χρόνια αργότερα το έτος 422 π.Φ οι Αθηναίοι με τον Κλέωνα προσπαθούν να ανακαταλάβουν την Αμφίπολη. Η μη ενίσχυση όμως του στρατού των Αθηναίων από την αναμενόμενη βοήθεια των Θρακών και η προσπάθεια κατάληψης της Αμφίπολης με τις Αθηναϊκές μόνο δυνάμεις οδήγησαν τον Κλέωνα σε αποχώρηση και φυγή. Κατά τη σύγκρουση όμως αυτή τραυματίζεται θανάσιμα και ο Βρασίδας και Κλέωνας.

Σο 415 π.Φ αποστέλλουν με πλοία και στρατό τον ναύαρχο Ευτίωνα ο οποίος με την σύμπραξη του βασιλιά της Μακεδονίας Περδίκα και τους Θράκες , πολιορκεί από ξηρά και ποταμό την Αμφίπολη αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Σέλος το 359 π.Φ νέα απόπειρα των Αθηναίων με τον Ιφικράτη και τον Σιμόθεο προς ανάκτηση της αποβαίνει άκαρπη.

Ο Υίλιππος το 358 π.Φ επωφελούμενος από την αδυναμία των Αθηναίων , κατέλαβε την Αμφίπολη με πολιορκία ‚ όπως και ολόκληρη την ενδοχώρα του Παγγαίου.

Σο 168 π. Φ. κατακτήθηκε η Μακεδονία από το Ρωμαϊκό στρατό και το Μακεδονικό κράτος διαλύθηκε οριστικά. Ο Δραβήσκος περιλήφθηκε στην επαρχία "Μακεδόνων Πρώτην", με πρωτεύουσα την Αμφίπολη. Από την εποχή εκείνη σώζεται στην περιοχή "Υραγκάλα" ένα λιθόστρωτο τμήμα της στρατιωτικής "Εγνατίας Οδού", η οποία σύνδεσε το Δυρράχιο με την Κωνσταντινούπολη.

- 6 -

Με τη διάσπαση (395 μ. Φ.) της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Δραβήσκος επήλθε όπως και όλος ο σημερινός Νομός ερρών στη Ζ' επαρχία του Βυζαντινού Κράτους. Οι περαιτέρω εξελίξεις στην ευρύτερη περιοχή χαρακτηρίζονται από πολιτική αστάθεια, συρράξεις και καταστροφικές επιδρομές των κατακτητών.

Κατά τους Βυζαντινούς χρόνους ο Δραβήσκος ονομαζόταν « Ζδραβήκιο» και άνηκε στην περιοχή «ταυ βάνδου Ζαβάλτας» Σο βάδον της Ζαβάλτας (Ζαβάλτα : γλωσσικό ιδίωμα που προέρχεται από το Ζβάλτα = στη βάλτα) όπώς παρατηρήθηκε στα χειρόγραφα τον ΙΔ' αιώνα ονομάζεται κατεπανίκιον ΙΙαραστρυμόνος ή ΙΙαραστρύμονον, χωρίς όμως να λείψει και το όνομα της Ζαβάλτας η οποία φέρεται στα σύγχρονα έγγραφα σαν κατεπανίκιο ή τοποθεσία Ζαβαλτίας. Απ' αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι βάνδον' λεγόταν στη διοικητική γλώσσά τον Βυζαντίου κατά τον ΙΑ' αιώνα ενώ κατά τον ΙΔ' ονομάζεται καπετανίκιο. Σο βάνδον ή καπετανίκιο Ζαβαλτίας ήταν διοικητική υποδιαίρεση του Θέματος ερρών.

Σο 1345 ερήμωσαν έρβικα στρατεύματα την ύπαιθρο και κατέκτησαν τελικά και την πόλη των ερρών. Η σταδιακή μετακίνηση των κατοίκων του Δραβήσκου προς το λόφο του Αγ. Αθανασίου στη βόρεια πλευρά του σημερινού χωριού φαίνεται να έλαβε χώρα μέχρι το τέλος του 14. αιώνα.

Ιδιαίτερη αναφορά για το Δραβήσκο γίνεται στα περιεχόμενα των πρακτικών της μονής Φιλιανδρίου, σύμφωνα με αυτά διακρίνονται δύο τοποθεσίες με το όνομα Ζδραβίκιον, το " Παλαιόν Ζδραβίκον" και "έτερον Ζδραβίκίον" .

ε ξεχωριστή συλλογή πράξεων γίνεται λόγος για το Ζδραβίκιων, ιδιοκτησία της οικογένειας Μοδηνού, το οποίο αποτελεί συνέχεια του παλαιού Ζδραβικίου. Σο δε ζευγηλατείο τον Ζδραβικίου ήταν μεταξύ των χωριών πού ο Ανδρόνικος ΙΙ δώρισε τον Μάρτιο του 1319 στο Φιλανδάρι, με απαίτηση τον έρβού βασιλιά Μίλούτιν, για τη βοήθεια πού του προσέφερε σε καιρούς πολέμων "εν καιροίς άρεος και μάχης και πολέμων"

τα πλαίσια της επέκτασης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κατακτήθηκε και η επαρχία Υυλλίδα. Ο Δραβήσκος αποτελούσε από τα μέσα του 15. μέχρι τις αρχές του 20. αιώνα τσιφλίκι Μπέηδων και Αγάδων, με εξαίρεση την εποχή 1840 - 1890, κατά την οποία κατείχε η οικογένεια Δούμπα το τσιφλίκι του Δραβήσκου.

ημαντικά για την περαιτέρω εξέλιξη του κατά την τότε εποχή πλέον ασήμαντου οικισμού αποδείχθηκε η προσέλευση μέχρι τότε περιπλανώμενων καθώς και από γειτονικά χωριά καταγόμενων οικογενειών, οι οποίες

- 7 -

εγκαταστάθηκαν αναζητώντας εργασία προς το τέλος του 19. αιώνα στο Δραβήσκο.

τα πλαίσια των διεθνών εξελίξεων κατά το τέλος του 19. αιώνα ανέπτυξαν και στην επαρχία Υυλλίδα Βούλγαροι κομιτατζήδες την ανατρεπτική τους δράση, ώσπου το 1905 ο ερραίος οπλαρχηγός Δούκα Γ. Δούκα ανέλαβε μετά μίας ομάδας 20 οπλισμένων αντρών την προστασία της ευρύτερης περιοχής Υυλλίδος και Παγγαίου. Σο 1912 σχημάτισε ο λεγόμενος "Καπετάν Ζέρβα" μια ένοπλη απελευθερωτική ομάδα περίπου 100 ανδρών από χωριά της περιοχής και συνέβαλε στη δίωξη των Σούρκων τόσο από τα τοπικά χωριά όσο και από την ευρύτερη περιοχή.

Κατά τη διάρκεια του Β' Βαλκανικού και Α' Παγκόσμιο Πολέμου βρέθηκε το χωριό Δραβήσκος κατά τα έτη 1912/13 και 1916/18 υπό Βουλγάρικη κατοχή, όποτε έλαβαν χώρα καταστροφές, λεηλατήσεις και εκτελέσεις κατοίκων. Επίσης απάχθηκαν πολλοί κάτοικοι του Δραβήσκου προς το εσωτερικό της Βουλγαρίας, όπου οι περισσότεροι από αυτούς βρήκαν τραγικό θάνατο σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας.

Κατά το Β' Παγκοσμίου Πολέμου βρέθηκε το χωριό Δραβήσκος από το Μάιο 1941 μέχρι το Οκτώβριο 1944 για τρίτη φορά υπό Βουλγάρικη κατοχή. Μάλιστα βομβάρδισε το επτέμβριο 1941 ένα Βουλγάρικο αεροπλάνο την πλατεία του χωριού, όποτε σκοτώθηκαν η Καλλιόπη ελίμη μαζί με τα δύο ανήλικα παιδιά της Μαρία και Πολυχρόνης καθώς και οι έφηβοι Βασίλειος Κουϊκογλου και Βασίλειος Παπαδόπουλος.

Αν και ο τότε Βούλγαρος πρόεδρος του χωριού Δραβήσκος επανειλημμένα απέτρεψε τα χειρότερα, δηλαδή την εκτέλεση κατοίκων και πυρπόληση του χωριού, οι Βούλγαροι προκάλεσαν εκτεταμένες καταστροφές και στέρησαν τρόφιμα και αγαθά από τους κατοίκους, επιδιώκοντας με τον τρόπο αυτό να πολιτογραφηθούν Βούλγαροι. Σα μέχρι την εποχή αυτή στα γραφεία της Κοινότητας τηρούμενα αρχεία καταστράφηκαν ολοσχερώς.

τη συνέχεια έλαβαν χώρα τα γεγονότα του εμφύλιου πολέμου 1944 - 1949, όποτε ένοπλες ομάδες αυτοαποκαλούμενων "ανταρτών" διεξήγαγαν από τα κρησφύγετά τους στα βουνά επιδρομές και κατά του χωριού Δραβήσκος και των κατοίκων του, σκοτώνοντας ένοπλους και άοπλους κατοίκους και προκαλώντας υλικές ζημιές. ε μια επιδρομή του 1946 πυρπολήθηκε το δημοτικό σχολείο επειδή εκεί στεγαζόταν μια φρουρά της Ελληνικής Φωροφυλακής.

Με το εμφύλιο πόλεμο τερμάτισε και ο κύκλος των επανειλημμένων εμπλοκών του χωριού Δραβήσκος και των κατοίκων του στις εκάστοτε συρράξεις του πρώτου ήμισυ του 20. αιώνα. Αυτό δεν σήμαινε όμως και το τέλος του φανατισμού: το "πολιτικό φρόνημα" δίχαζε για ακόμα πολλά χρόνια και την τοπική κοινωνία του χωριού Δραβήσκος.

- 8 -

Κατά τον δεκαετιών του 1950 και 1960, μέρος του πληθυσμού του Δραβήσκου όχι μόνο στεγαζόταν σε καλύβες και φτωχικά παραπήγματα, αλλά λιμοκτονούσε κυριολεκτικά. Κάποια οικονομική ανακούφιση επέφεραν τα ευεργετικά μέτρα της "Κυβέρνησης των Σαγματαρχών" υπέρ των αγροτών, με μάλλον σημαντικότερο μέτρο την απλόχερη παροχή στεγαστικών δανείων. Ωστόσο χαρακτηρίζονται οι δεκαετίες του 1960 και 1970 από τη μαζική μετανάστευση κατοίκων, κυρίως προς την τότε Δυτική Γερμανία, αλλά και προς Βέλγιο, Αυστραλία, ΗΠΑ, Καναδά και άλλες χώρες εντός και εκτός Ευρώπης. Η έκταση της μετανάστευσης απεικονίζεται και στις απογραφές των ετών 1961 (2.140 κάτοικοι) και 1971 (1.569 κάτοικοι). Η περαιτέρω ανάπτυξη του Δραβήσκου συνδέεται άμεσα με τα "εμβάσματα" των μεταναστών, οι οποίοι υποστήριζαν τις οικογένειες τους οικονομικά, χρηματοδότησαν σε σημαντικό βαθμό την ανοικοδόμηση του χωριού και συνέβαλαν για τουλάχιστον δυο δεκαετίες στον ευρύτερο κύκλο εργασιών και οικονομικής ανάπτυξης της ευρύτερης περιοχής.

Ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο στην ιστορία του Δραβήσκου αποτελεί η μαζική άφιξη προσφύγων από τη Θράκη και τη Μικρά Ασία. Παρά τις ισχυρές αντιδράσεις των τοπικών κοινωνιών εγκαταστάθηκαν μετά από παρεμβάσεις προσφυγικών οργανώσεων και κρατικών υπηρεσιών κατά τη δεκαετία του 1920 μεγάλος αριθμός προσφυγικών οικογενειών στο Δραβήσκο, ενώ παράλληλα ιδρύθηκε από τους λεγόμενους Μικρασιάτες και ο γειτονικός οικισμός Μαυρόλοφος.

Σο ανατολικό τμήμα της συνοικίας των Μικρασιατών

Αν και η επί δεκαετιών επικρατούσα εχθρότητα μεταξύ αφ' ενός "Εντοπίων" και αφ' ετέρου "Μικρασιατών" και "Θρακιωτών" ανήκει πλέον στο παρελθών, ο σχετικός διαχωρισμός των πληθυσμιακών ομάδων του χωριού Δραβήσκος υφίσταται ακόμη και σήμερα.

ΜΝΗΜΕΙΑ

ΣΟ ΛΕΟΝΣΑΡΙ ΣΗ ΑΜΥΙΠΟΛΗ ΠΡΟ ΣΙΜΗ ΣΩΝ 18.088 ΝΕΚΡΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ ΣΗ ΜΑΦΗ ΣΗ ΔΡΑΒΗΚΟΤ

Η επικρατέστερη όμως όλων των εκδοχών μεταξύ ιστορικών και αρχαιολόγων είναι ότι το 437 - 436 π.Φ με έμπνευση και πρόταση του ίδιου του Περικλή , έστησε ο στρατηγός και πιστός φίλος του Άγνωνας στην

- 9 -

Αμφίπολη , το τέταρτο αυτό μαρμάρινο λεοντάρι σε στάση καθήμενου αίλουρου με όρθια τα μπροστινά του πόδια , σε ανάμνηση της μεγάλης θυσίας των 10 . 000 νεκρών Αθηναίων στη μάχη της Δραβήσκου για την εδραίωση της επιρροής τους στο Παγγαίο .

Κατά την εκδοχή αυτή το λεοντάρι της Αμφίπολης θεωρείται μνημείο ''πολυανδρειο'' δηλ. για τους πεσόντες, όπως είναι και το λεοντάρι της Φαιρώνειας

ΕΚΚΛΗΙΕ

Για να χτιστούν οι εκκλησίες του χωριού έγινε έρανος (με ανταλλαγή). Οι εκκλησίες του Δραβήσκου ανήκουν στην μητρόπολη Ζίχνης και Νευροκοπίου. Πριν από τους σημερινούς παπάδες υπήρξαν τρεις ορθόδοξοι: ο Πάτερ Κωνσταντίνος, ο Πάτερ Υώτιος και ο Πάτερ Γεώργιος. Σο χωριό έχει δύο ενορίες: Σην ενορία του Αγίου και την ενορία της Μεταμορφώσεως της ωτήρος.

ΕΚΚΛΗΙΑ ΣΟΤ ΑΓΙΟΤ ΑΘΑΝΑΙΟΤ

Η εκκλησία του Αγίου Αθανασίου παλιά ήταν χτισμένη πάνω σε κατεστραμμένα τείχη και η σκεπή της ήταν κατασκευασμένη από καλάμια. Αργότερα με την προσφορά των κατοίκων μετατράπηκε σε τρίκλητη βασιλική χωρίς τρούλο.

Η Αγία Σράπεζα τον ναού του Αγ. Αθανασίου στηρίζεται σε τετράπλεύρη στήλη πού μεταφέρθηκε από την Καισαρόπολη. Υέρει κατεστραμμένη επιγραφή περιμετρικά ενώ κάτω (με ανάποδη γραφή) ξεχωρίζει η λέξη ΕΣΟ ΓΠΡΑ. Κάτω από το σημείο πού φαίνεται το έτος , μπορεί να διαβαστεί (με δυσκολία) το όνομα ΖΩΗΜΑ, ενώ οι δύο υπόλοιπες λέξεις που συνοδεύούν το όνομα είναι τελείως κατεστραμμένες.

Από την κατεστραμμένη περιμετρική επιγραφή της στήλης σημείωσα από την αρχή και με τη σειρά τα γράμματα:

ΟΡΑΝΔΡΑΓΕΝΓΟΠΦΜ..Ν + ΟΡΙΕΙ ΣΡΙΓΟΤΑΟΤ ΚΑ~cCΙΟΠΟΑΗ

Παρόλη τη δυσκολία της ανάγνωσης ( και αφού

ξεχώρισα τις λέξεις) "τολμώ" να την διαβάσω σαν:

ΘΡΟΝΟΤ| ΑΝΔΡΑ | ΓΕΝΕΟ | ΑΡΦΙΠΟΙΜΗΝ + ΟΡΙΕΙ

ΣΡΙΓΟΤΝΟΤ

- 10 -

ήμερα μια από τις πιο παλιές εκκλησίες είναι η εκκλησία του Αγίου Αθανασίου η οποία απαιτεί συντήρηση.

ΕΚΚΛΗΙΑ ΜΕΣΑΜΟΡΥΩΕΩ ΣΟΤ ΩΣΗΡΟ

Η εκκλησία αποτελεί την μία από τις δύο ενορίες του χωριού. Η εκκληία αυτή όπως και του Αγίου Αθανασίου δημιουργήθηκε από τον ίδιο τον κόσμο. Με πολύ προσωπική εργασία και χρήματα που διέθεσαν οι ίδιοι. ήμερα η εκκλησία αποτελεί τρίκλητη Βασιλική χωρίς τρούλο. ΄Κάθε Κυριακή λειτουργούν και οι δύο ενορίες και αρκετός κόσμος τις επισκέπτεται.

ΙΕΡΕΙ ΣΟΤ ΝΑΟΤ ΣΗ ΜΕΣΑΜΟΡΥΩΕΩ ΣΟΤ ΩΣΗΡΑ:

Υίλιππος Παπαδόπουλος (1834-1932)

Θεοδόσιος Παπαδόπουλος (1897-1942)

Υιλίππου. Λειτουργούσε στο Ναό περίπου 10 έτη και μετά πέθανε από φυματίωση.

Αντώνιος: Βούλγαρος ιερέας

Φαρίτων Παναγιοτίδης: Φειροτονήθηκε Διάκονος στις 23/7/1947 και στις 4/8 Ζίχνης και Νευροκοπίου. Απεβίωσε στις 15/2/1986.

Νεόφυτος Καλεσίδης (Ιεροδιδάσκαλος), γεννήθηκε το 1949. Φειοτονήθηκε διάκονος στη Φρυσούπολη, Νέστον Καβάλας στις 26/12/1973 και Πρεσβύτερος στις 15/4/1974 υπό Μητροπολίτου Υιλλίπων Νεαπόλεως και Θάσου Κυρού Αλέξανδρου Καντάνη.

ΕΚΚΛΗΙΑ ΣΟΤ ΑΓΙΟΤ ΔΗΜΗΣΡΙΟΤ

Η εκκλησία του Αγίου Δημητρίου αποτελεί αρχικά παρεκκλήσι της εκκλησίας του Αγίου Αθανασίου. Η εκκλησία κτίσθηκε από τους Θρακιώτες πρόσφυγες που έφτασαν στο χωριό το 1922. Η εκκλησία κτίσθηκε στην τοποθεσία του εδραβηκίου Παπάζγε (τόπος του παπά). Η τοποθεσία επιλέχθηκε εκεί διότι οι θράκες που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή ήταν

- 11 -

κτηνοτρόφοι . Με την πάροδο του χρόνου όμως η εκκλησία μετατράπηκε σε τρίκλητες βασιλικές χωρίς τρούλο. την εκκλησία του Αγίου Δημητρίου υπήρχε μία θαυματουργεί εικόνα την οποία πήραν οι βούλγαροι.

ΤΠΟΔΟΜΕ

ε αντίθεση με άλλους πλέον "έρημους" οικισμούς παρουσιάζει ο Δραβήσκος μέχρι και σήμερα μια ιδιαίτερη ζωντάνια. Αν και πολλοί νέοι αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν στα αστικά κέντρα ή στο εξωτερικό, άλλοι είτε ανέλαβαν τις κάθε είδους επιχειρήσεις των γονέων τους είτε τόλμησαν να ξεκινήσουν δικές τους δουλειές.

Η ανάλογα προς τα τοπικά δεδομένα αρκετά ολοκληρωμένη δημόσια και ιδιωτική υποδομή καθώς και η οδική σύνδεση του Δραβήσκου ευνοούν την εμπορική κίνηση και από τα γειτονικά χωριά.

τα αρνητικά σημεία πρέπει να υπολογιστεί η άμεση εξάρτηση της τοπικής οικονομίας από τις εξελίξεις στον ευρύτερα μοναδικό παραγωγικό τομέα της γεωργίας, καθώς τα εισοδήματα των αγροτών ακολουθούν μια πλέον μόνιμα φθίνουσα πορεία.

Άλλο ανησυχητικό στοιχείο αποτελεί η προοδευτικά εξελισσόμενη υπεργήρανση του πληθυσμού σε συνδυασμό με μείωση έως και μηδενισμό της αγοραστικής δύναμης των κατοίκων της "τρίτης ηλικίας".

τοιχεία υποδομής του Δραβήσκου

Αγροτικό ιατρείο

Αγροτικός συνεταιρισμός

Γήπεδο

Δημοτικό νηπιαγωγείο

Δημοτικό σχολείο

Δημόσιο Γυμνάσιο

Κ.Α.Π.Η.

Οδοντιατρείο

Πρακτορείο ΕΛΣΑ

Πολιτιστικός σύλλογος

χολή οδηγών

- 12 -

Υαρμακείο

Υροντιστήρια

ΠΟΛΙΣΙΜΟ -ΑΘΛΗΣΙΜΟ

ΠΟΛΙΣΙΣΙΚΟ ΤΛΛΟΓΟ ΟΜΟΝΟΙΑ

Ο νέος πολιτιστικός σύλλογος ιδρύθηκε στις αρχές του 2002, στεγαζόμενος σε ισόγειο ιδιωτικού κτηρίου επί της κεντρικής οδού και συμπτωματικά μόνο λίγα μέτρα μακριά από την παλαιά πλατεία του χωριού Δραβήσκος. τους στόχους και στις δραστηριότητες του συλλόγου συμπεριλαμβάνονται η δημιουργία και λειτουργία τμημάτων χορού, ζωγραφικής, χορωδίας, μουσικής και θεάτρου, καθώς φυσικά και η διοργάνωση τοπικών πολιτιστικών εκδηλώσεων ή η συμμετοχή σε αυτές. Σο ίσως σημαντικότερα επίτευγμα του συλλόγου αποτελεί για την ώρα η δημιουργία τράπεζας αίματος στο Νομαρχιακό Νοσοκομείο ερρών.

ΠΟΔΟΥΑΙΡΙΚΟ ΤΛΛΟΓΟ ΑΠΙ ΔΡΑΒΗΚΟΤ

Ο ποδοσφαιρικός σύλλογος του χωριού Δραβήσκος ιδρύθηκε το 1952. Ο ΑΠΙ χαίρεται ιδιαίτερης συμμετοχής και δημοτικότητας, αποτελώντας έναν σταθερό παράγοντα στα περί της "σημαντικότερης των ασήμαντων υποθέσεων του κόσμου".

ΗΘΗ- ΕΘΙΜΑ- ΕΚΔΗΛΩΕΙ

Κατά την ροή του ημερολογιακού έτους εορτάζονται στο χωριό Δραβήσκος τρία θρησκευτικά πανηγύρια που αποτελούν κάτι σαν "πολιτιστικά ορόσημα" στην κοινωνική ζωή των κατοίκων.

2. Μαΐου - Πανήγυρη του "Αγίου Αθανάσιου", πολιούχου του χωριού. Κατά το (θρακικό) έθιμο προσφέρονται έξω από την εκκλησία γάλα και τσουρέκια. Οι εορταστικές δηλώσεις συμπεριλαμβάνουν αγωνίσματα (τρέξιμο ανωμάλου δρόμου, ποδηλατοδρομίες, Ελληνορωμαϊκή πάλη) και καταλήγουν κατά κανόνα σε φαγοπότια μετά μουσικής ("ζουρνάδες") σε ταβέρνες και εστιατόρια.

6. Αυγούστου - Πανήγυρη "Μεταμορφώσεως του Σωτήρος". τα πλαίσια των εορταστικών εκδηλώσεων τις πανήγυρης τίθεται πια (πάλι) έμφαση σε πολιτιστικές εκδηλώσεις όπως μουσικοχορευτικές και θεατρικές παραστάσεις, στη διοργάνωση των οποίων συμβάλλει σημαντικά και ο Δήμος. Η εορτή συνοδεύεται και από - πλέον όμως όχι ιδιαίτερης σημασίας - εμποροπανήγυρη που προσέλκυσε στα παλαιότερα χρόνια χρόνια μεγάλο αριθμό εμπόρων και επισκεπτών.

26 Οκτωβρίου - Πανήγυρη του "Αγίου Δημητρίου". Αν και μικρότερης κοινωνικής βαρύτητας, και αυτή η εορτή συνοδεύεται από

- 13 -

εκδηλώσεις, οι οποίες εστιάζονται στη θρησκευτική σημασία της ημέρας καθώς και στην αναβίωση του παλαιού εθίμου της προσφοράς του "κουρμπανιού" από τους τοπικούς κτηνοτρόφους (κουρμπάνι: ζώο που σφάζεται σε πανήγυρη).Παραδοσιακά έκλειναν οι "τσέλιγκες" (ιδιοκτήτες μεγάλων κοπαδιών) την ημέρα της εορτής τις ετήσιες συμφωνίες με τους βοσκούς τους. Όπως φαίνεται και στη διπλανή φωτογραφία, ο κατά καιρούς παραμελημένος ναΐσκος του "Αγίου Δημητρίου" ανακαινίστηκε πλήρως και αποτελεί σε συνδυασμό με το επίσης αναδιαμορφωμένο περίγυρο πλέον ένα στολίδι του "Θρακιώτικου" οικισμού.

- 14 -

ΕΡΩΣΗΜΑΣΟΛΟΓΙΟ

1. Γνωρίζετε πόσα σχολεία έχει ο Δραβήσκος;

3

4

2

2. Γνωρίζετε ότι υπάρχει μνημείο Ηρώων;

ΝΑΙ

ΟΦΙ

3. Γνωρίζετε πόσες εκκλησίες έχει ο Δραβήσκος;

3

1

4

4. υμβιώνουν στην κοινότητα πολίτες διαφορετικών υπηκοοτήτων;

ΝΑΙ

ΟΦΙ

5. Γνωρίζετε πόσους περίπου κατοίκους έχει ο Δραβήσκος;

500-1000

1000-2000

6. Γνωρίζετε αν είναι δωρεάν η εκπαίδευση στο σχολείο;

ΝΑΙ

ΟΦΙ

7. Τπάρχει στο χωριό Δραβήσκος κοινότητα;

ΝΑΙ

ΟΦΙ

8. ε ποιο δημοτικό διαμέρισμα ανήκει ο Δραβήσκος;

- 15 -

Αμφίπολης

Νέας Ζίχνης

Παλαιοκώμης

9. Τπάρχει στο χωριό Δραβήσκος μητρόπολη;

ΝΑΙ

ΟΦΙ

10. Λειτουργεί Πρωτοβάθμιας ή προσχολικής ηλικίας ιδρύματα

δημόσιας εκπαίδευσης;

ΝΑΙ

ΟΦΙ

- 16 -

ΑΝΑΛΤΗ ΕΡΩΣΗΜΑΣΟΛΟΓΙΟΤ

την ερώτηση προς τους συμμαθητές μας πόσα σχολεία υπάρχουν στο Δραβήσκο. Οι περισσότεροι απάντησαν λάθος Αυτό είναι λογικό αφού το ερωτηματολόγιο απευθύνθηκε σε συμμαθητές που ήταν από άλλα χωριά. Η σωστή απάντηση είναι 3

Γνωρίζεηε πόζα ζτολεία έτεο ο Δραβήζκος;

33%

45%

22%

1

2

3

την ερώτηση προς τους συμμαθητές μας αν γνωρίζουν την ύπαρξη κάποιου μνημείου Ηρώων οι περισσότεροι απάντησαν σωστά. Τπάρχει μνημείο Ηρώων

Γλωρίδεηε όηη σπάρτεη κλεκείο Ηρώωλ;

0

2

4

6

8

10

12

14

16

ΝΑΙ ΌΧΙ

- 17 -

την ερώτηση προς τους συμμαθητές μας αν συμβιώνουν στην κοινότητα πολίτες διαφόρων υπηκοοτήτων , οι περισσότεροι έδωσαν την σωστή απάντηση. το χωριό μας υπάρχουν διάφοροι πολίτες από διάφορες υπηκοοτήτες.

ΝΑΙ

ΌΧΙ

S10

2

4

6

8

10

12

14

Σσκβηώλοσλ ζηελ θοηλόηεηα ποιίηες δηαθόρωλ

σπεθοοηήηωλ;

Σειρά1

την ερώτηση προς τους συμμαθητές μας αν γνωρίζουν πόσους περίπου κατοίκους έχει ο Δραβήσκος οι απαντήσεις είναι 50-50. Η σωστή απάντηση είναι 10000-2000 κατοίκους. Εδώ πιστεύουμε ότι οι περισσότεροι απάντησαν κατά τύχη.

0% 20% 40% 60% 80% 100%

500-1000

1000-2000

Γλωρίδεηε πόζοσς περίποσ θαηοίθοσς έτεη ο

Δραβήζθος;

Σειρά1

- 18 -

την ερώτηση προς τους συμμαθητές μας αν είναι δωρεάν η εκπαίδευση για το σχολείο, η απάντηση είναι σωστή. Σο αποτέλεσμα είναι λογικό αφού τα τελευταία 30 χρόνια η εκπαίδευση είναι δωρεάν.

την ερώτηση προς τους συμμαθητές μας αν υπάρχει κοινότητα στο χωριό Δραβήσκος είναι σωστή υπάρχει κοινότητα

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

ΝΑΙ ΌΧΙ

Υπάρτεη ζηο τωρηό Δραβήζθος θοηλόηεηα;

Σειρά1

0 5 10 15

ΝΑΙ

ΌΧΙ

Γλωρίδεηε αλ είλαη δωρεάλ ε εθπαίδεσζε ζηο

ζτοιείο;

Σειρά1

- 19 -

την ερώτηση σε πιο δημοτικό διαμέρισμα ανήκει ο Δραβήσκος όλοι απάντησαν σωστά οτι ανήκει στην Νέα Ζίχνη. Λογικό διότι όλα τα παιδία κατάγονται από χωριά του ίδιου Δήμου και γνωρίζουν τα δημοτικά διαμερίσματα του.

Σε ποηο δεκοηηθό δηακέρηζκα αλοίθεη ο

Δραβήζθος;

0

5

10

15

20

25

Αμθίπολής Νέας Ζίτνης Παλαιοκώμης

Σειρά1

την ερώτηση αν υπάρχει στο χωριό Δραβήσκος μητρόπολη η απάντηση των περισσοτέρων είναι σωστή, αφού δεν υπάρχει μητρόπολη στο χωριό αλλά στην Νέα Ζίχνη.

0

5

10

15

20

NAI OXI

Υπάρτεη ζηο τωρηό Δραβήζθος κεηρόποιε;

Σειρά1

την ερώτηση αν λειτουργεί Πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης ή προσχολικής ηλικίας ιδρύματα δημόσιας εκπαίδευσης είναι σωστή, λειτουργεί

- 20 -

0% 20% 40% 60% 80% 100%

ΝΑΙ

ΌΧΙ

Λεηηοσργεί Πρωηοβάζκηας ή προζτοιηθής ειηθίας

ηδρύκαηα δεκόζηας εθαπαίδεσζες;

Σειρά1

Γνωρίζετε αν είναι δωρεάν η εκπαίδευση στο σχολείο; την ερώτηση αν είναι δωρεάν η εκπαίδευση στο σχολείο είναι σωστή

Γλωρίδεηε αλ είλαη δωρεάλ ε εθπαίδεσζε

ζηο ζτοιείο;

0

2

4

6

8

10

12

Γνωρίζεηε αν

είναι δωρεάν η

εκπαίδεσζη

ζηο ζτολείο;

ΝΑΙ ΌΧΙ

Σειρά1

Σειρά2

Σειρά3

Σειρά4

Σειρά5

- 21 -

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΥΙΑ

http://www.nea-zihni.info/draviskos/today_el.html

http://www.nea-zihni.info/draviskos/history_el.html

Βιβλίο « Δραβήσκος Ιστορικές και άλλες Ιστορίες»