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INTRODUÇÃO BIBLIOGRÁFICA


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Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tuaverdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome.(Salmos 138:2 ACF)

SÍNTESE DA HISTÓRIA BÍBLICA

1. DEUS criou o homem e o colocou no Jardim do Éden2. O homem pecou e deixou de ser aquilo para o que Deus o tinha destinado. Foi então que Deus

pôs em andamento o plano para a salvação do homem e o fez chamando Abraão para que fundasseuma nação, mediante a qual o plano seria executado.3. A nação não andou nos caminhos do Senhor e foram escravizados no Egito. Após 400 anos, soba direção de Moisés, o povo foi tirado do Egito de volta à terra prometida de Canaã. A nação setornou um grande e poderoso reino.4. O reino foi dividido no fim do reinado de Salomão: Israel, ao norte, 10 tribos, levada cativa pela

Assíria em 721 a. C., e Judá, ao sul, 2 tribos, levada cativa pela Babilônia no ano 600 a. C.5. Encerra-se o Antigo Testamento. 400 anos mais tarde, cumpre-se a promessa pelo aparecimentode Jesus, o Messias, a esperança da humanidade, mediante Quem o homem seria redimido enascido de novo. Para realizar e consumar Sua obra salvadora, Jesus Cristo MORREU pelo

pecado humano, ressuscitou e ordenou que os discípulos saíssem pelo mundo contando a históriade Sua vida e Seu poder redentor.6. Assim, obedecendo à ordem ( a “grande comissão” ), partiram os discípulos por toda parte, emtodas as direções, levando as BOAS NOVAS, alcançando o mundo civilizado conhecido da época.

Assim, com o lançamento da obra da redenção humana, encerra-se o Novo Testamento.

A BÍBLIA

“A Bíblia é o Livro de Deus” (Is 34:16). A palavra Bíblia (Livros) entrou para as línguas modernas por intermédio do francês, passando primeiro pelo latim bíblia, com origem no grego biblos (folha de papiro do século XI a. C preparada para a escrita). Um rolo de papiro tamanho pequeno era chamado “biblion”, e váriosdestes era uma “Bíblia”. Portanto “Bíblia” quer dizer coleção de vários livros.

No princípio, os livros sagrados não estavam reunidos uns aos outros como os temos agora emnossa Bíblia. O que tornou isso possível foi a invenção do papel no séc. II pelos chineses, bemcomo a invenção do prelo de tipos móveis, em 1450 A. D. por Guttenberg, tipógrafo alemão. Atéentão tudo era manuscrito como ocorria anteriormente com os escribas, de modo laborioso, lento eoneroso.Com a invenção do papel desapareceram os rolos e a palavra biblos deu origem a “livro” como sevê em biblioteca (coleção de livros), bibliografia, bibliófilo (colecionador de livros).

A primeira pessoa a aplicar o nome “Bíblia” foi João Crisóstomo, grande reformador e patriarcade Constantinopla, 398-404 A. D.

Teologicamente a Bíblia é a revelação de Deus para a humanidade. Etimologicamente é umacoleção de livros pequenos, cujo autor é Deus, o Espírito Santo é seu real intérprete e Jesus

Cristo seu TEMA UNIFICADOR, seu assunto central.

Cerca de 40 personagens se envolveram no registro e compilação dos 66 livros que compõem a Bíblia Sagrada (1 Ts 2:13; 1 Pedro 1:20-21). Os escritores viveram distantes uns dos outros (11


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países diferentes), em épocas e condições diferentes, não se conheceram (na época a comunicaçãoera praticamente impossível) pertenceram às mais variadas camadas sociais, e tinham cultura e

profissões muito diferentes. Foram das mais diferentes categorias (19 ocupações diferentes): escritores, estadistas,camponeses, reis, vaqueiros, pescadores, cobradores de impostos, instruídos e ignorantes, judeus e

gentios. Ex: legislador (Moisés); general (Josué); profetas (Samuel, Isaías, etc.); Reis (Davi e

Salomão); músico (Asafe, compôs 12 Salmos); boiadeiro (Amós); príncipe e estadista (Daniel); sacerdote (Esdras); coletor de impostos (Mateus); médico (Lucas); erudito (Paulo); pescadores(Pedro e João).São aproximadamente 50 gerações de homens. Um exame das vidas dos escritores mostra averdade deste testemunho. Esses eram homens sérios. Eles vieram de todos os caminhos da vida.

Eram homens de boa reputação e mente brilhante. Muitos deles foram cruelmente perseguidos emortos pelo testemunho que mantiveram. Não ficaram ricos pelas profecias que deram. Longedisso. Muitos empobreceram. O autor dos cinco primeiros livros da Bíblia escolheu viver uma vidaterrivelmente pesada e de lutas ao serviço de Deus em oposição à vida milionária que ele poderiater tido como o filho do Faraó. Muitos escritores da Bíblia fizeram escolhas semelhantes. Suasmotivações certamente não foram convencionais nem mundanamente vantajosas. Eles não eram

homens perfeitos, mas eram homens santos. As vidas que eles viveram e os testemunhos que derame as mortes de que morreram deram forte evidência de que estavam dizendo a verdade.Cada escritor manifestou seu próprio jeito de escrever (idiossincrasia), seu estilo e característicasliterárias. A Bíblia possui aproximadamente 10 estilos literários diferentes: poéticos (Jó, Sl, Pv);

parábolas (evangelhos sinóticos); alegorias (Gl 4); metáforas (Gn 6:6; Êx 15:16; Dt 13:17; Sl18:2; 34:16; Lm 3:56; Zc 14:4; 2 Co 3:2-3; Ef 4:30; Tg 3:6); comparações (Mt 10:1; Jo 21:25; Cl1:23; Tg 1:6); figuras poéticas (Jó 41:1); sátiras (Mt 19:24; 23:24); figuras de linguagem (Sl 36:7;Sl 44:23).

Demoraram cerca de aproximadamente 1600 anos para escrever os 66 livros. 1491 a. C., quando Moisés (teve a visão do passado) começou a escrever o Pentateuco, no meio do trovão no monteSinai, até 97 d. C., quando o apóstolo João (teve a visão do futuro) , ele mesmo um “filho dotrovão” (Mc 3:17), escreveu seu evangelho na Ásia Menor.

Entretanto, há na Bíblia um só plano ou projeto, que de fato mostra a existência de um só Autordivino, guiando os escritores. A Bíblia é um só livro. Tem um só sistema doutrinário, um só padrãomoral (expressão da autoridade de Deus), um só plano de salvação, um só programa das eras.

As diversas narrativas ali encontradas dos mesmos incidentes e ensinamentos não sãocontraditórias, mas suplementares. Não há em todo o seu conteúdo uma só contradição, e um livro

sempre dá continuidade ou complementa o outro, apesar das condições em que foram escritos. Muitas vezes, um autor iniciava um assunto e, séculos depois, outro o completava.

Os escritores humanos fornecem variedade de estilo e matéria. O Autor Divino garante unidade derevelação e ensino.

Em todo o seu conjunto, possui uma harmonia, que só pode ser explicada como sendo um“MILAGRE”.

A Bíblia é a coleção das exatas palavras dos 66 livros que constituem o seu CÂNON (cânon significa autoridade, regra de fé. O cânon está fechado, não há mais nenhum livro inspirado!!!).Vide (Mt 4:4; Jo 12:48; 2 Tm 3:16-17; 2 Pe 1:3; Jd 3).

Assim, a Bíblia é composta:

24 livros os do cânon judaico do VT (equivalentes aos nossos 39 livros, o mesmo que hoje échamado de "Texto Massorético de BEN CHAYyIM" e que, depois da invenção da Imprensa, foiimpresso por Daniel Bomberg, um abastado cristão veneziano originário da Antuérpia, em 1524-5.

A edição da segunda publicação ficou a cargo de Jacob Ben Chayyim);

Não confundir Ben Chayyim com Ben Asher. Não confundir o Texto Massorético de Ben Chayyim(100% genuíno) com o falso Texto Massorético, de Ben Asher (com falsificações e também referido


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como Bíblia Stuttgartensia). Não confundir a Bíblia Hebraica de Kittel (BHK) 1ª e 2ª edição [1906e 1912, boas, baseadas no Texto Massorético de Ben Chayyim] com as BHK edições posteriores,más, baseadas no falso Texto Massorético, de Ben Asher.

27 livros os do cânon do NT (os mesmos que, depois da invenção da Imprensa, foram impressos,terminando por serem conhecidos pelo nome de TR, ou "Textus Receptus", isto é, "O Texto

Recebido")."Textus Receptus": do latim “textum ergo habes, nunc ab amnibus receptum”, que significa: textoora recebido por todos. Foi a frase escrita no prefácio da edição de 1633, do N.T. grego dosirmãos Elzevir (impressores holandeses de origem judaica). São os 27 livros do N.T. que foramrecebidos pelas igrejas do século I, das mãos dos homens inspirados por Deus para escrevê-lo; e,também, recebido pela Reforma, das mãos das pequeninas igrejas fiéis {perseguidas por Roma} eda Igreja Grega Ortodoxa. O T.R. foi o texto usado pela igreja por quase 2000 anos, antes de

surgirem as versões modernas e deturpadas da Bíblia, baseadas no texto crítico, em 1881, com o surgimento do “Novo Texto Grego” de Westcott e Hort . O T.R. foi usado em todo o períodobizantino (312-1453), donde foi traduzido por Almeida e é o texto grego do N.T. que osreformadores (Reforma Protestante) usaram no século XVI e XVII, para traduzir a Bíblia em

vários idiomas, inclusive o português.

O nome “massoretas” se refere aos rabinos judeus surgidos aproximadamente no ano 100 d.C. queconservavam e transmitiam o texto bíblico. Eles substituíram os escribas. Faziam anotações àsmargens do texto, chamadas massorah. Eles incorporaram os sinais vocálicos ao texto hebraico(que não possui vogais), entre o 5º e 6º séculos.

Apesar de toda oposição, a Bíblia é o livro mais antigo, mais famoso e mais lido do mundo. Escrito em mais de 2000 línguas e dialetos, já atravessou 3.000 anos. É também o livro de maiorcirculação em todo o mundo. Em 1996, por exemplo, foram distribuídos 20 milhões de Bíblias emtodo o mundo. Só no Brasil, foram quase 7 milhões e na China circulam cerca de 3 milhões. Portudo isto, podemos dizer, sem medo de errar que a Bíblia tem origem sobre-humana!

Os nomes mais comuns dados à Bíblia são: Livro do Senhor (Is 34:16); Palavra de Deus(Mc 7:13; Jo 10:35; Hb 4:12); Escrituras ou Sagradas Escrituras (Mt 21:42; Lc 4:21; Jo 7:38, 42;

Rm 1:2; Rm 4:3; Gl 4:30); a Verdade (Jo 17:17; Rm 15:8); Lei (Sl 119); Lc 10:26; Mt 5:18); Mandamentos (Sl 119); a Lei e os Profetas (Mt 5:17; Lc 16:16); a Lei de Moisés (Lc 24:44);Oráculos de Deus (Rm 3:2).

Assim como Jesus Cristo (que é a Palavra Viva = 1 Jo 1:1; Ap 19:13) é 100% Humano e 100% Divino, a Bíblia (que é a Palavra escrita) é humana e divina e sem erros!!!

A Palavra de Deus é: inspirada (Sl 19:7-11; 119:89; 105, 130, 160; Pv 30:5-6; Is 8:20; Jr 1:2, 4,9; Lc 16:31; 24:25-27; 44-45; Jo 5:39, 45-47; 12:48; 14:26; 16:13; 17:17; At 1:16; 28:25; Rm3:4; 15:4; 1 Co 2:10-13; 2 Co 2:4; Ef 6:17; 1 Ts 2:13; 2 Tm 3:16-17; 1 Pe 1:11-12; 2 Pe 1:19-23;1 Jo 1:1-3; Ap 1:1-3; 22:19); eterna (Sl 119:89; Mt 24:35); única regra de fé e prática (Is 8:20; Jo12:48); suficiente para a vida cristã (Mt 4:4; Jo 12:48; 2 Tm 3:16-17; 2 Pe 1:3; Jd 3); lâmpada

para os nosso pés (Sl 119:105); amada pelos salvos (Sl 119:47, 72, 82, 97); purificação da vida(Sl 119:9); para ler, estudar e examinar (Dt 17:19; Js 1:8; Jo 5:39; At 17:11); alimento espiritual(1 Pe 2:2); para a santificação (Jo 17:17); proveitosa para toda boa obra (2 Tm 3:16); preservada(Lc 21:33); fogo consumidor (Jr 5:14); martelo (Jr 23:29); fonte de vida (Ez 37:7); poder para a

salvação (Rm 1:16); penetrante (Hb 4:12); algo a ser defendido pelos santos (Jd 3); para ser

pregada a todos (Mt 28:18-20; Mc 16:15); espelho (Tg 1:23-25); semente (1 Pe 1:23); espada (Ef6:17); comida (Hb 5:12-14); mel (Sl 119:103); leite (Hb 5:13); viva e atual (Jo 6:63 b; Hb 4:12; 1

Pe 1:23; 1 Jo 1:1).


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NOTA IMPORTANTE: A BÍBLIA É O LIVRO PELO QUAL TODOS OS HOMENS SERÃO JULGADOS: Jo 12:48

A UTILIDADE DA BÍBLIA:

“Toda escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” 2 Tm 3:16 -17. Examine ainda 1 Coríntios 10:11 e Romanos 15:4.

A BÍBLIA É UM LIVRO PARA: ser buscado/examinado (Jo 5:39); crido (Jo 2:22); lido(1 Tm 4:13); recebido (1 Ts 2:13); confirmado e aceito (At 17:11).

A BÍBLIA TEM MUITOS OBJETIVOS: avisar os crentes (1 Co 10:11); manifestar ocuidado de Deus (1 Co 9:9, 10); ensinar e instruir (Rm 15:4); aperfeiçoar o cristão para toda boaobra (2 Tm 3:16-17); fazer o homem sábio para a salvação (2 Tm 3:15); produzir fé na divindadede Cristo (Jo 20:31); produzir vida eterna (Jo 5:24).

A unidade da Bíblia é sem paralelo. Nunca, em qualquer outro lugar, uniram-se tantos tratadosdiferentes, históricos, biográficos, éticos, proféticos e poéticos, para perfazer um livro. Assimcomo todas as pedras lavradas e as tábuas de madeira compõem um edifício ou, melhor ainda,como todos os ossos, músculos e ligamentos se combinam em um corpo, assim também é com a

Bíblia.

A MENSAGEM SINGULAR DA BÍBLIA

Entre a Bíblia e os outros escritos religiosos e filosóficos existe um abismo intransponível. A Bíbliaé o único Livro que “se atreve” a prever o futuro e o faz com 100% de precisão e acerto!!! (Dt18:20-22; Is 41:22-23; 42:8-9; 44:6-8).Certamente, valores como a verdade, a honestidade, a justiça e o altruísmo são comuns aosmelhores escritos da humanidade. Nisso, a Bíblia se identifica com todos os outros. Mas, o quedizer do Deus apresentado pela Bíblia? Que contraste com a energia impessoal do Hinduísmo oucom os frágeis e grotescos deuses dos panteões greco-romanos! Deus Se apresenta em toda a Suamajestade e grandeza: Santo, Justo, Fiel, Onipotente, Onipresente e Onisciente; Perfeito em amor emisericórdia, Imutável em todos os Seus atributos!!!O próprio mistério da Trindade demonstra um Deus maior que nossa razão. O homem, na Bíblia, éretratado no seu melhor e no seu pior estado. Enquanto na Filosofia o homem é deificado como

senhor do seu próprio destino, na Bíblia, o homem é criatura de Deus, pecador e dependente.

Enquanto em algumas crendices o homem é parte de um jogo de dados cósmicos, joguete nas mãosde forças poderosas, na Bíblia, o homem é criado por Deus com dignidade e sentido na História.O caminho bíblico para a salvação vai de encontro à idéia arraigada, no espírito humano, de quecada um deve promover a sua própria salvação. Na Bíblia, a salvação é um presente que não pode

ser comprado, mas deve ser recebido com gratidão.O perdão dos pecados não ocorre por cerimônias vazias (como na igreja católica romana, porexemplo), mas, mediante a morte do Filho de Deus na cruz, no lugar dos pecadores. O destino

final, na Bíblia, não é a aniquilação da personalidade, nem um paraíso de prazeres carnais (comono Islamismo); mas, a comunhão com Deus por toda a eternidade. E isto ocorrerá somente paraaqueles que um dia aceitaram o caminho oferecido por Deus (Jesus Cristo – Jo 14:6).

Homens não narrariam seus próprios pecados, derrotas, idolatrias, etc. Nenhum homem

conceberia a idéia de um inferno de sofrimento eterno. Isto mostra que a Bíblia é um livroinspirado por Deus!


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A Bíblia se opõe a certos conceitos filosóficos do mundo, e os refuta:

1) Ateísmo (Sl 14:1; 53:1; Jr 4:22)

2) Politeísmo (Mc 12:32; 1 Co 8:6; Ef 4:6; 1 Tm 2:5; Tg 2:19)3) Materialismo (Mt 6:19-21, 24; Mt 19:16-26, 29; 1 Tm 6:10a; Sl 62:10b)4) Panteísmo (Gn 1:1, 26; Mt 1:1, 18; Jo 1:1, 18; 16:7; 2 Co 13:14; Hb 13:8; 1 Jo 5:7)5) A eternidade da matéria (Gn 1:1).6) Filosofia (1 Co 1:22; Cl 2:8; 1 Tm 6:20; Tg 1:5).

CAPÍTULOS E VERSÍCULOS:

A divisão da Bíblia em capítulos só veio acontecer no ano de 1250 A. D., pelo cardeal Hugo deSancto Caro, monge dominicano. Alguns pesquisadores atribuem essa divisão também a Stephen

Langton, professor da Universidade de Paris e mais tarde arcebispo da Cantuária, em 1227. Em 1525, Jacob Ben Hayim, na Bíblia Bomberg, em Veneza, havia dividido o Antigo Testamentoem versículos.O Novo Testamento foi dividido em versículos em 1551, por Robert Stephanus, um impressor de

Paris, que publicou a primeira Bíblia (Vulgata Latina) dividida em capítulos e versículos em 1555.

ABREVIATURAS:

Em índices e citações bíblicas, é comum o uso de abreviaturas para se referir aos textos bíblicos.Um dos formatos convencionados segue o padrão abaixo:

Os dois pontos (:) separam o capítulo dos versos;O hífen (-) indica uma faixa contínua de versos;

A vírgula (,) indica uma seqüência não contínua de versos;O ponto-e-vírgula (;) inicia um novo capítulo do mesmo livro ou não, se seguido de novaabreviação.

Exemplos:

2 Ts 2:2-12 = Segunda Tessalonicenses, capítulo 2, versículos 2 a 12Gn 3:1-15 = Gênesis, capítulo 3, versículos 1 a 15.

Rm 11:18 = Romanos, capítulo 11, versículo 18. Dn 9:25, 27; 11:3-43 = Daniel, capítulo 9, versículos 25 e 27; e capítulo 11, versículos 3 a 43. Mt 24-26; Ap 1:1-8 = Mateus, cap. 24 ao cap. 26; Apocalipse, capítulo 1, versículos 1 a 8.

ALGUNS TERMOS IMPORTANTES E SEUS SIGNIFICADOS:

Antilegômena: (significa: falar contra). São os livros bíblicos que em certos momentos da História foram questionados por alguns. Apócrifos: (significa: escondidos ou duvidosos). Livros não-bíblicos aceitos por alguns (como aigreja católica romana), mas rejeitados por outros, por não serem inspirados e conterem muitoserros, o que prova serem de autoria humana e não divina.

Cânon = Do grego "kánon", e do hebraico "kaneh", regra; lista autêntica dos livros consideradoscomo inspirados.

Epístolas = Cartas. Evangelho = Caminho; boas novas.


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Homologoumena: (significa: falar como um). São os livros bíblicos que foram aceitos por todos eque em momento algum foram questionados.

Paráfrase = Tradução livre ou solta, onde o objetivo é traduzir “a idéia” e não as palavras; Pseudepígrafos: (significa: falsos escritos). Livros não-bíblicos (não canônicos) rejeitados portodos. Seus escritos se desenvolvem sobre uma base verdadeira, seguindo caminhos fantasiosos;Sinópticos = Síntese. Os três primeiros evangelhos são chamados de evangelhos sinópticos, pois

são muito parecidos e sintetizam a vida de Jesus;Testamento = Aliança, Pacto, Acordo;Tradução = Transliteração de uma língua para outra;Variantes = Diferenças encontradas nas diferentes cópias de um mesmo texto, mediantecomparação. Elas atestam o grau de pureza de um escrito;Versão = Tradução da língua original para outra língua.

De capa a capa a Bíblia é a mensagem do amor de Deus por nós. Devemos estudá-ladiligentemente todos os dias para termos discernimento e crescimento espiritual evivermos no padrão de Deus, glorificando nosso Criador e Redentor.

CURIOSIDADES BÍBLICAS:

Jó é o livro mais antigo da Bíblia. Acredita-se que foi escrito por Moisés, quando esteve nodeserto;

Foram usados 3 idiomas na confecção da Bíblia: hebraico e aramaico (A.T.) e grego (N.T.); Foi escrita em aproximadamente 1500/1600 anos, por uns 40 autores e contém 66 livros;Texto áureo da Bíblia: João 3:16;

A "Epístola da Alegria", a carta de Paulo aos Filipenses, foi escrita na prisão e as expressões dealegria aparecem 21 vezes na epístola;

Quem cortou o cabelo de Sansão não foi Dalila, mas um homem (Jz 16:19);O nome mais cumprido e estranho de toda a Bíblia é Maer-Salal-Has-Baz - filho de Isaías (Is8:3-4);

Davi, além de poeta, músico e cantor foi o inventor de diversos instrumentos musicais (Am6:5);O nome "cristão" só aparece três vezes na Bíblia (At 11:26; At 26:28 e 1 Pe 4:16);O capítulo 19 de 2 Reis é idêntico ao 37 de Isaías;1 Cr 16:8-36 transcreve o Sl 105 na íntegra;O A.T. encerra citando a palavra “maldição”; o N.T. encerra citando “a graça de Nosso Senhor

Jesus Cristo”; O nome de JESUS consta no primeiro e último versículo do N.T.;

Israel é considerada a “menina dos olhos de Deus” (Dt 32:10; Zc 2:8); A Bíblia contém cerca de 3.565.480 letras, 773.692 palavras, 31.173 versículos, 1.189 capítulos e66 livros;O capítulo mais comprido é o Salmo 119;O capítulo mais curto é o Salmo 117;O meio exato da Bíblia é o versículo 8 do Salmo 118;O versículo mais longo está em Ester 8:9;O versículo mais curto é: "Não matarás" em Êxodo 20:13 (10 letras);

As tábuas da lei foram feitas por Deus e quebradas por Moisés, e depois feitas por Moisés ereescritas por Deus (Êx 34:1);

Moisés fez o povo beber o ouro do bezerro da desobediência (Êx 32:19-20);

A arca de Noé media 134 m de comprimento, 23m de largura e 14m de altura; sua área total nostrês pisos era de 9.250 (m²) e tinha um volume total de 43.150 (m³);

Noé permaneceu na arca 382 dias, sendo o ano judaico de 360 dias (Gn 7:9-11; 8:13-19);


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Davi foi ungido três vezes obtendo uma gloriosa confirmação (1 Sm 16:13; 2 Sm 2:4; 1 Cr11:3);Salomão não era o único sábio, havia mais quatro sábios (1 Rs 4:29-31);Salomão disse 3.000 provérbios e 1005 cânticos. (1 Rs 4:32);O A. T. apresenta 332 profecias literalmente cumpridas na pessoa de Jesus Cristo;

Paulo pregou o maior discurso descrito na Bíblia (At 20:7-11);

O maior profeta jamais realizou um milagre, contudo foi o pregador mais convincente (Jo10:41-42);O "sermão do monte" poderia ser chamado de "sermão da planície" (Mt 5:1; Lc 6:17);O Salmo 22 é alfabético - um versículo para cada letra do alfabeto hebraico;O Salmo 119 tem, em hebraico, 22 seções de oito versículos. Cada uma das seções inicia com umaletra do alfabeto hebraico, de 22 letras. Dentro das seções, cada versículo inicia com a letra da

seção; No livro Lamentações de Jeremias, os capítulos 1, 2 e 4 tem versículos em número de 22 cada,compreendendo as letras do alfabeto hebraico. O capítulo 3 tem 66 versículos, levando cada trêsdeles, em hebraico, a mesma letra do alfabeto;

A expressão "o caminho de um Sábado" corresponde ao caminho permitido no dia de Sábado; a

distância que ia da extremidade do arraial das tribos ao tabernáculo, quando no deserto, isto é,cerca de 1.200 metros;

Para a leitura completa da Bíblia, são necessárias 49 horas, a saber: 38 horas para a leitura doVelho Testamento e 11 horas para a do Novo Testamento;

Para lê-la de forma audível, em velocidade normal de fala, é necessário aproximadamente 71horas. Se você deseja lê-la em 1 ano, deve ler apenas 4 capítulos por dia;

A menor Bíblia existente foi impressa na Inglaterra e pesa somente 20 gramas. Este fabulosoexemplar da Bíblia mede 4,5 cm de comprimento, 3 cm de largura e 2 cm de espessura. Apesar de

ser tão pequenina, contém 878 páginas, possui uma série de gravuras ilustrativas e pode ser lidacom o auxílio de uma lente;

A maior Bíblia que se conhece, contém 8.048 páginas, pesa 547 quilos e tem 2,5 metros deespessura. Foi confeccionada por um marceneiro de Los Angeles, durante dois anos de trabalhoininterrupto. Cada página é uma delgada tábua de 1 metro de altura, em cuja superfície estão

gravados os textos; Foi a primeira obra impressa por Gutenberg (vulgata), em seu recém inventado prelo manual, quedispensava as cópias manuscritas, em 1452, em Mainz - Alemanha;

A Bíblia foi escrita e reproduzida em diversos materiais, de acordo com a época e cultura dasregiões, utilizando tábuas de barro, peles, papiro e até mesmo cacos de cerâmica/louças(óstracos);Com exceção de alguns textos do livro de Esdras e de Daniel, os textos originais do AntigoTestamento foram escritos em hebraico, uma língua da família das línguas semíticas, caracterizada

pela predominância de consoantes; A palavra "Hebraico" vem de "Hebrom", região de Canaã que foi habitada pelo patriarca Abraãoem sua peregrinação, vindo da terra de Ur;Os 39 livros que compõem o Antigo Testamento estavam compilados desde cerca de 400 a.C.,

sendo aceitos pelo cânon Judaico, e também pelos Protestantes, Católicos Ortodoxos, IgrejaCatólica Russa, e parte da Igreja Católica tradicional;

A primeira Bíblia em português foi impressa em 1748. A tradução foi feita a partir da Vulgata Latina e se iniciou com D. Diniz (1279-1325); A primeira citação da redondeza da terra confirmava a idéia de Galileu, de um planeta esférico. Bastava que os descobridores conhecessem a Bíblia. (Is 40: 22); A Bíblia também mostra, em seu livro mais antigo (Jó), que a Terra está suspensa no vazio (Jó

26:7); A existência de dinossauros, convivendo com humanos, está narrado na Bíblia: o Beemonte (Jó40:15-17), e o Leviatã (Jó 41:1), sendo que, este último, em algumas versões deturpadas da Bíblia,consta como “crocodilo”, o que contradiz o contexto do capítulo;


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Na Bíblia, também lemos que a luz foi criada antes do Sol, algo que só foi descoberto pela ciênciarecentemente (Gn 1:3-5);

Lemos que Jesus será a luz da “nova Terra” ( Lc 17:24; Ap 21:23; 22:5); Jesus, a luz vista por Paulo, a caminho de Damasco, é mais brilhante que o Sol do meio-dia (At9:3; 26:13-15);

A palavra fé, no Antigo Testamento, é encontrada apenas em Hc 2: 4;

A palavra "DEUS" aparece 2.658 vezes no V.T. e 1.170 vezes no N.T., num total de 3.828 vezes; Há na Bíblia 177 menções ao diabo em seus vários nomes;Os livros de Ester e Cantares de Salomão não possuem o nome DEUS;

A expressão "Assim diz o Senhor" e equivalentes aparecem cerca de 3.800 vezes na Bíblia; A vinda do Senhor é referida 1845 vezes na Bíblia, sendo 1.527 no Antigo Testamento e 318 no Novo Testamento; A expressão "Não Temas!" é encontrada 366 vezes na Bíblia, o que dá uma para cada dia do ano emais uma para os anos bissextos!;

No Salmo 107, há 4 versículos iguais: 8, 15, 21 e o 31;Todos os versículos do Salmo 136 terminam da mesma maneira;

Em Êxodo 3.14, Deus, pela primeira vez, revela Seu Nome: “ Eu Sou Quem Sou” , ou Yahweh

(Jeová) - Este é o nome mais comum de Deus no Velho Testamento, aparecendo cerca de 6.800vezes na língua original, o Hebraico. Em nossa tradução, esse Nome vem traduzido por "Senhor" eaparece 1.853 vezes;

Adão - o homem no Jardim do Éden – o seu nome significa "ser humano"; À medida que os apóstolos levaram o evangelho pelo mundo, muitas das palavras do Senhor emuitas reminiscências sobre Ele circulavam oralmente. Uma evidência disso ocorre quando Paulo,ao falar aos anciãos de Éfeso, empregou uma declaração de Jesus que não consta de parte algumados evangelhos (At 20:35);

Adão e Eva tiveram ouros filhos e filhas, o que revela de onde Caim obteve sua esposa (Gn 5:4);Sara era meio-irmã de Abraão (Gn 20:12);

Eva não comeu uma “maçã”, mas um fruto não especificado (Gn 3:6); Os magos que visitaram Jesus não eram reis e não eram três, pois a Bíblia diz “uns magos” (Mt2:1);

A palavra Salmos, em hebraico, significa “louvores” (do grego Psallo = Salmos); A Bíblia tem 3 Autores: o Pai (2 Tm 3:16); o Filho (Gl 1:12) e o Espírito Santo (2 Pe 1:21);Os Salmos 120 ao 134 são conhecidos como “Cânticos dos Degraus”, pois eram cantad os na

peregrinação a Jerusalém, quando subiam os 15 degraus do templo (15 Salmos). Na leitura da Bíblia, é Deus quem fala aos corações dos homens. Na leitura dos Salmos, geralmente, somos nós quem falamos com Deus. A Bíblia é a eterna Palavra de Deus. Foi dada ao homem por Deus para ser o absoluto, o supremo,o competente, o infalível e imutável padrão de fé e prática.

O livro de Isaías:

Também conhecido como “o Evangelho do Antigo Testamento”. É tido como uma miniatura da Bíblia:Tem 66 capítulos, assim como a Bíblia tem 66 livros.

A primeira seção tem 39 capítulos/livros e corresponde à mensagem do Antigo Testamento. A segunda seção tem 27 capítulos/livros tratando do conforto, promessa e salvação,correspondendo à mensagem do Novo Testamento.

Assim como o NT termina falando do novo céu e nova Terra, o mesmo ocorre no término de Isaías


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g) No Cânon hebraico, como no nosso Cânon, os livros não estão em ordem cronológica.h) São 24 livros, visto que os seguintes livros são assim considerados: Samuel (engloba 1 e 2 Sm),Crônicas (engloba 1 e 2 Cr), Reis (engloba 1 e 2 Rs), Os Doze (são contados como um só livro),

Esdras (inclui Neemias). [39 livros menos 15 = 24).i) Flávio Josefo, historiador judeu reduziu os 24 livros para 22 livros, em correspondência às 22letras do alfabeto hebraico, combinando Rute com Juízes e Lamentações com Jeremias.

j) O Novo Testamento menciona uma divisão tripla do Antigo Testamento: "A Lei, os Profetas e osSalmos" (Lucas 24:44).k) Jesus Cristo mencionou estas 3 divisões do V. T. em Lc 11:49-51, Lc 24:44 e Mt 23:34-36.l) O livro de Eclesiástico (apócrifo), escrito em cerca de 130 antes de Cristo fala em "a lei, os

profetas e os outros escritos". Confira Mateus 23:35 e Lucas 11:51 que refletem o arranjo da Bíblia Hebraica.

“O Novo Testamento está no Antigo Testamento ocultado,e o Antigo Testamento, no Novo Testamento revelado”.

Os 27 livros do Novo Testamento são:

(BIOGRAFIA) 4 Evangelhos (Mt, Mc, Lc, Jo);(HISTÓRIA) 1 histórico (At);(DOUTRINA) 21 epístolas. São elas:a) 9 a igrejas locais (Rm, 1 e 2 Co, Gl, Ef, Fp, Cl, 1 e 2 Ts);b) 6 pastorais (1 e 2 Tm, Tt, Fm, 2 e 3 Jo);c) 6 universais (Hb, Tg, 1 e 2 Pe, 1 Jo, Jd).(PROFECIA) 1 profético (Ap).

DIVISÃO CRISTOCÊNTRICA

Os crentes anteriores a Cristo olhavam adiante com grande expectativa (1 Pe 1:11-12), ao passoque os crentes de nossos dias vêem em Cristo a concretização dos planos de Deus.

A Bíblia pode ser dividida na estrutura geral e Cristocêntrica. Isso se baseia nos ensinos do próprio Jesus, cerca de cinco vezes no Novo Testamento (Mt 5:17; Lc 24:27; Jo 5:39; Hb 10:7).

Sim, Cristo é o centro e o coração da Bíblia, porque o Antigo Testamento descreve umanação e o Novo Testamento descreve um HOMEM. Toda a Bíblia se converge para Cristo, comodeixa claro João 20:31.

CRISTO é a nossa Palavra Viva (Apocalipse 19:13) que percorre todas as páginas dasSagradas Escrituras. Examine ainda Lc 24:44. Considerando CRISTO como o tema central da

Bíblia, toda ela poderá ficar resumida assim:

Centro = lugar de equilíbrio (Jesus = equilíbrio perfeito)

A Árvore da Vida, um tipo de Cristo, está no centro (Gn 2:9). O Sl 118:8 é o centro da Bíblia (594capítulos antes e 594 capítulos depois). O Tabernáculo, um tipo de Cristo, ficava no centro doacampamento (Lv 26:11). Jesus, quando era criança, era o centro das atenções (Lc 2:46). Ele estáno meio (centro) dos crentes (Mt 18:20). Foi crucificado entre dois ladrões (Mt 27:38). Jesusressuscitado apareceu no meio dos discípulos (Jo 20:19). Vide também Ap 1:13; 5:6.

ANTIGO TESTAMENTO: (Jesus virá)OBS: de uma forma geral, todo o A. T. trata da preparação para o advento de Cristo.

LEI: Fundamento da chegada de Cristo.


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HISTÓRIA: Preparação para a chegada de Cristo. POESIA: Anelo pela chegada de Cristo. PROFECIA: Certeza da chegada de Cristo.

NOVO TESTAMENTO: (Jesus já veio)OBS: O N. T. trata da manifestação de Jesus Cristo.

EVANGELHOS: Manifestação de Cristo ao mundo, como Redentor. ATOS: Propagação de Cristo, por meio da igreja. EPÍSTOLAS: Explanação, interpretação e aplicação de Cristo. São os detalhes da doutrina. APOCALIPSE: Consumação de todas as coisas em Cristo.

Desta forma, tendo CRISTO como TEMA CENTRAL, podemos resumir todo o Antigo Testamentonuma frase: JESUS VIRÁ, e o Novo Testamento noutra frase: JESUS JÁ VEIO (é claro, como

Redentor). Assim, as Escrituras sem a pessoa de JESUS seriam como a física sem a matéria e o matemático sem os números.

Já imaginou um cristão sem a Bíblia?

I - ANTIGO TESTAMENTO:

TRÊS PENSAMENTOS BÁSICOS DO ANTIGO TESTAMENTO:

1. A Promessa de Deus a Abraão - “todas as nações seriam abençoadas” 2. O Concerto de Deus com a nação hebraica - Se O servissem fielmente, prosperariam. Em

estabelecer a nação hebraica, o objetivo FINAL de Deus foi trazer CRISTO ao mundo. O objetivo IMEDIATO de Deus foi estabelecer, em terra idólatra, em preparação para a vinda de Cristo, aidéia de que há UM só Deus Vivo e Verdadeiro. A bênção dessa nação se comunicaria ao mundo.3. A Promessa de Deus a Davi - “que sua família reinaria para sempre...”

PORTANTO, CONCLUÍMOS QUE: (Êx 19:5-6; Dt 4:5-8; Rm 9:4-5; Jo 4:22)

1. A nação hebraica foi estabelecida para que, por ela, o mundo inteiro fosse abençoado: A nação messiânica.2. O meio pelo qual a benção da nação hebraica se comunicaria ao mundo seria a família de Davi: A família messiânica.

3. O modo pelo qual a bênção da família de Davi se comunicaria ao mundo seria o grande Rei quenasceria dela: O MESSIAS.O ANTIGO TESTAMENTO É DIVIDIDO EM QUATRO PARTES:

1 – Pentateuco, Livros da Lei ou Torah – são 5 livros:

Gênesis – Como a palavra bem indica, é o livro dos princípios: do céu e da Terra, das ilhas e dosmares, dos animais e do homem. Com Abraão, temos o começo de uma raça, um povo, umarevelação divina particular e finalmente uma igreja.

Êxodo – Relata o povo de Deus escravizado no Egito e a grande libertação divina, usando ainstrumentalidade de Moisés.

Levítico – Leis acerca da moralidade, limpeza, alimentos, sacrifícios, etc. Números – Relata a peregrinação de Israel, quarenta anos pelo deserto. Deuteronômio – Repetição das leis.

BREVE ANÁLISE DOS LIVROS DA BÍBLIA


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Isaías – Muitas profecias messiânicas. É considerado o profeta da redenção. O livro contémmaldições pronunciadas sobre as nações pecadoras.

Jeremias – Tem por tema a reincidência, o cativeiro e a restauração dos judeus. Jeremias éconsiderado “o profeta chorão”.

Lamentações – Clamores de Jeremias, lamentando as aflições de Israel.

Ezequiel – Um livro que contém muitas metáforas para descrever a condição, exaltação e a glória futura do povo de Deus. Daniel – Visões apocalípticas.

b) Profetas Menores – são 12 livros:

Oséias – Relata a apostasia de Israel, caracterizada como adultério espiritual. Contém muitasmetáforas que descrevem os pecados do povo.

Joel – Descreve o arrependimento de Judá e as bênçãos. “O Dia do Senhor” é enfatizado como um Dia de juízo e também de bênçãos. Amós – Através de visões, o profeta reformador denuncia o egoísmo e o pecado.

Obadias – A condenação de Edom e a libertação de Israel. Jonas – Relata a história de Jonas, o missionário que relutou para levar a mensagem de Deus àcidade de Nínive. O mais bem sucedido dentre os profetas. Um dos profetas que pregou oarrependimento ao povo. O povo se arrependeu e o profeta ficou triste e desejou a morte.

Miquéias – Condição moral de Israel e Judá. Também prediz o estabelecimento do reinomessiânico.

Naum – A destruição de Nínive e a libertação de Judá da opressão assíria. Habacuque – O grande questionamento do profeta a Deus. Como pode Deus ser Justo e permitirque uma nação pecadora oprima Israel? Contém uma das mais belas orações da Bíblia.Sofonias – Ameaças e visão da glória futura de Israel.

Ageu – Repreende o povo por negligenciar a construção do segundo templo e promete a volta da glória de Deus. Zacarias – Através de visões, profetiza o triunfo final do reino de Deus. Zacarias ajudou a animaros judeus a reconstruírem o templo. Foi contemporâneo de Ageu.

Malaquias – Descrições que mostram a necessidade de reformas antes da vinda do Messias.

Terminamos o Velho Testamento com a palavra "maldição". Até aqui Cristo foi prometido, masnão visto. A Esperança era prevista, mas não obtida.

Por quase 400 anos, Deus não chamou nenhum profeta para dizer "assim diz o Senhor". Em todoeste tempo (de 397 a. C. até 6 a. C.),nenhum escritor inspirado apareceu. Por isto, este período é chamado de:"Os Anos Silenciosos", “O Período Intertestamentário” ou "O Período Negro". Os livros apócrifos são deste período.

II - NOVO TESTAMENTO:

O Velho Testamento mostra o problema, mas não revela completamente a solução.O Novo Testamento dá a resposta ao problema e aponta a solução:

JESUS CRISTO!

O NOVO TESTAMENTO TAMBÉM TEM QUATRO DIVISÕES:


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1 – Os Evangelhos ou Biográficos:

Mateus, Marcos, Lucas e João - Tratam do nascimento, vida, obra, morte, ressurreição e ascensãode Um Homem chamado Jesus, O Filho de Deus, O Messias Prometido a Israel.

A questão central é a carreira terrena de Jesus Cristo.

Os temas e as datas dos Evangelhos:

Mateus: O Prometido está - veja o Seu reinado/soberania (Suas qualificações). Marcos: Assim Ele trabalhou - veja o Seu trabalho (Seu poder). Lucas: Assim Ele era - veja a Sua humanidade (Sua natureza). João: Assim Ele é - veja a Sua divindade.

Mateus (40-55 d. C.): Foi escrito para os JUDEUS. Faz conexão com o Velho Testamento (as Escrituras Hebraicas). Revela o Messias como o REI prometido do Velho Testamento aos Judeus,O soberano que veio ordenar e reinar (autoridade Mt 1:1; 16:16-19; 28:18-20). Traz alinhagem/genealogia “Real” de Jesus (Rei) até Suas raízes judaicas, como Filho do Rei Davi (conf.

Mt 1:1). O Novo Testamento é o cumprimento do Velho Testamento - note logo no começo do NovoTestamento o que diz Mateus 1:22. É por isto que Deus diz em Mateus: "Este é o meu amado Filhoem quem me comprazo: escutai-O" (Mt 17:5). É o evangelho que mais traz profecias.

Marcos (57-63 d. C.): Foi escrito para o povo ROMANO. Representa o Messias como o SERVO Fiel e Obediente de Deus, Aquele que veio servir e sofrer (Mc 10:45). Não traz genealogia, pois para o servo, isso não conta, pois servo não é uma pessoa de quem se procure uma genealogia. Marcos é um judeu-gentio (João Marcos), cujo nome faz conexão com o judeu e o gentio. Relatamais milagres, pois os romanos se interessavam mais por ações/resultados que palavras.

Lucas (63 d. C.): Foi escrito para os GREGOS. Relata o Messias como o Homem Perfeito, o FILHO DO HOMEM, Aquele que veio repartir e Se compadecer (Lc 19:10). Os gregos gostavamde tudo detalhado. Lucas tem genealogia, mostrando que Jesus é Perfeito. Traz alinhagem/genealogia “humana” de Jesus até o primeiro homem, Adão, mostrando Jesus como

Homem Perfeito (conf. Lc 3:38). Mesmo tentado na carne, Ele continuou Perfeito. Lucas era ummédico e um gentio (narra o sofrimento de Cristo em detalhes que só um médico poderia fazer).

João (90 d. C.): foi escrito para TODO O MUNDO, com o propósito de levar o homem a Cristo. João apresenta Jesus como o FILHO DE DEUS, Aquele que veio revelar e redimir (Jo 1:1-4;20:31). Tudo no evangelho de João ilustra e demonstra o relacionamento de Cristo com o Pai. Éonde Jesus trata mais a Deus como Pai (Abba Pai). Não traz genealogia, pois, Jesus Cristo, sendo

100% Deus, é Eterno, sem princí pio, meio ou fim. Sua linhagem é “espiritual”, eterna!!! Os sinópticos diferem do Evangelho de João nas seguintes maneiras:

Mateus, Marcos e LucasOs fatos da vida exterior de CristoOs aspectos da Sua vida humanaOs Seus discursos públicosO ministério na Galiléia

João A vida íntima de Cristo A vida divina de CristoOs discursos pessoaisO ministério na Judéia

A crítica está cada vez mais voltando ao ponto de vista tradicional quanto à data e autoria dediversos livros. Há razão para crermos que os Evangelhos sinópticos foram escritos na ordem:

Mateus, Lucas e Marcos. Orígenes freqüentemente os cita nessa ordem e Clemente de Alexandria,antes dele, coloca os Evangelhos que contêm genealogia primeiro, com base na tradição que elerecebeu dos “antigos antes dele”. De acordo com Euzébio, H. E., Vi. Xiv. Esta opinião é reforçada

pela consideração de que os Evangelhos surgiram das circunstâncias e ocasiões da época.


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(Palestras em Teologia Sistemática, Henry Clarence Thiessen (Ed. Batista Regular, pág 58).

Os quatro relatam os tipos mostrados em Ezequiel 1.10 e em Apocalipse 4.6-8, ilustrando os quatroanimais "no meio do trono, e ao redor do trono" com a semelhança de:leão (Mateus - rei),bezerro (Marcos – servo),

rosto como de homem (Lucas - filho do homem) e semelhante a uma águia voando (João - filho de Deus).

2 – Histórico:

Atos dos Apóstolos - Propagação do Evangelho. Trata dos resultados da morte e da ressurreiçãode Jesus Cristo, com a propagação das “Boas Novas”, por impulso e liderança do Espírito Santo,começando em Jerusalém, Judéia, Samaria e até os confins da Terra.

3 – Epístolas:

Os fundadores das igrejas, freqüentemente impossibilitados de visitá-las pessoalmente, desejavamentrar em contato com seus convertidos no propósito de aconselhá-los, repreendê-los e instruí-los.

Assim surgiram as Epístolas.(Circulação das epístolas: 1 Ts 5:27; Cl 4:16; 1 Pe 1:1-2; 2 Pe 3:14-16; Ap 1:3)

Epístolas Paulinas – a) 9 dirigidas a igrejas: Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses; b) 4 dirigidas a indivíduos: 1 e 2 Timóteo, Tito, Filemom. Epístolas Gerais – a) 1 dirigida a um povo: Hebreus; b) 7 universais: Tiago, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 João, Judas.

OBS: Fp, Ef, Cl e Fm são chamadas epístolas da prisão, escritas por Paulo, na prisão em Roma.

IMPORTANTE: As Cartas Paulinas apresentam a Teologia para a Igreja. A essência do que Deustem para a Igreja está nas Cartas. O crente deve se guiar pelas Cartas Paulinas e não pelas regrase leis do Antigo Testamento. Elas foram escritas para orientar, instruir e exortar os crentes aviverem uma vida cristã plena, frutífera, operosa, abundante, VITORIOSA. Leia as Cartas!

Medite!!!

4 – Profético:

Apocalipse – Revelação, Consumação e Juízo de Deus. Um novo Céu e uma nova Terra.

Cada livro da Bíblia deve ser estudado convenientemente para que o seu ensino seja aprendido,retido na mente e no coração, colocando os princípios em prática.

AS LÍNGUAS E OS MATERIAIS DA BÍBLIA:

A ERA DA ESCRITA:

Parece que a escrita se desenvolveu durante o IV milênio a.C. No II milênio a.C. várias

experiências conduziram ao desenvolvimento do alfabeto e de documentos escritos por parte dos fenícios. Tudo isso se completou antes da época de Moisés, que escreveu alguns Livros do Pentateuco aproximadamente em 1491 a.C.


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Já em 3500 a.C. os sumérios usavam tabuinhas de barro para a escrita cuneiforme, eregistraram, por exemplo, a descrição sumeriana do dilúvio (o Épico de Gilgamesh), que teria sido

gravada em 2100 a.C.Os egípcios (em 3100 a.C.) apresentavam documentos escritos em hieróglifos (pictografia =

desenhos, pinturas). A partir de 2500 a.C. usavam-se textos pictográficos em Biblos (Gebal) e na Síria. Em

Cnosso e em Atchana, grandes centros comerciais, apareceram registros gravados anteriores àépoca de Moisés. Outros elementos correspondentes de meados a fins do II milênio a.C.acrescentam mais evidências de que a escrita já se havia desenvolvido bem antes da época de

Moisés. Em suma, Moisés e os demais autores da Bíblia escreveram numa época em que a

humanidade estava “alfabetizada”, ou melhor, já podia comunicar seus pensamentos por escrito.

AS LÍNGUAS BÍBLICAS EM PARTICULAR:

As línguas utilizadas no registro da revelação de Deus, a Bíblia, vieram das famílias delínguas semíticas e indo-européias. Da família semítica, originaram-se as línguas básicas do

Antigo Testamento, quais sejam: o Hebraico e o Aramaico (Siríaco: 2 Rs 18:26; Ed 4:7; Dn 2:4). Além dessas línguas, o Latim e o Grego representam a família indo-européia. De modoindireto, os fenícios exerceram um papel importante na transmissão da Bíblia, ao criar o veículobásico que fez com que a linguagem escrita fosse menos complicada do que havia sido até então:inventaram o ALFABETO.

AS LÍNGUAS DO ANTIGO TESTAMENTO:

O Hebraico é a língua principal do Antigo Testamento, especialmente adequada para atarefa de criar uma ligação entre a biografia do povo de Deus e o relacionamento do Senhor comesse povo. O Hebraico se encaixou bem nessa tarefa porque é uma língua pictórica (= desenhos).

Expressa-se mediante metáforas vívidas e audaciosas, capazes de desafiar e dramatizar a narrativados acontecimentos. Além disso, o Hebraico é uma língua pessoal. Apela diretamente ao coração eàs emoções, e não apenas à mente e à razão.

É uma língua em que a mensagem é mais sentida que meramente pensada. É chamada no A. T. de “língua de Canaã” (Is 19:18) e “língua Judaica” (Is 36:11-13; Ne 13:24; 2 Rs 18:26-28). Ela, provavelmente, desenvolveu-se a partir do antigo hebraico falado por Abraão,em Ur dos caldeus (Gênesis 14.13) e vários estudiosos crêem que esse hebraico era anterior a

Abraão e que era a “mesma língua” e “a mesma fala” dos tempos pré-Babel (Gênesis 11.1). Emoutras palavras, crêem que essa era a língua original do homem.

A língua hebraica é conhecida como “quadrática” e suplanta em beleza a todas as outras escritas. Possui raiz triconsonantal (3 consoantes). Lê-se da direita para esquerda, seu alfabeto se compõede 22 letras e serve também para representar números.

As 22 letras do Hebraico se encontram no Sl 119 e no Livro de Lamentações. Em Gn 31:47, vemos Labão (vindo da Caldéia), falar em Aramaico e Jacó, vindo de Canaã), falarem Hebraico.

O Aramaico (uma língua cognata, muito próxima do hebraico) era a língua dos sírios,tendo sido usada em todo o período do Antigo Testamento. Na verdade, substituiu o hebraico notempo do cativeiro. Era falado desde 2000 a. C., em Arã, na Síria. Tinha o mesmo alfabeto do

Hebraico, mas diferenciava no som e estrutur a das palavras. Era a língua “comercial” do mundoantigo, quando a Assíria e a Babilônia dominaram o mundo da época (cativeiros). Era a língua

diplomática, no tempo de Senaqueribe (705-681 a.C.). Depois do Cativeiro Babilônico (500 a.C.),tornou-se a língua comum naquela região. Durante o século VI a.C., o Aramaico se tornou a língua geral de todo o Oriente Próximo.

Seu uso generalizado se refletiu nos nomes geográficos e nos textos bíblicos de Esdras (4:8-6:18;


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7:12-26), pelo fato de ser o aramaico a língua oficial do Império Persa; um versículo em Jeremias(10:11), onde há a citação de um provérbio aramaico; e uma parte relativamente grande do livrode Daniel (2:4 a 7:28), onde o aramaico é usado, provavelmente, por ser uma seção inteira quetrata das nações do mundo.

AS LÍNGUAS DO NOVO TESTAMENTO:

As línguas semíticas também foram usadas na redação do Novo Testamento. Na verdade, Jesus e Seus discípulos falavam o Aramaico, sua língua materna, tendo sido essa a língua falada por toda aquela região na época.

As expressões “Talita cumi” (Mc 5:41); “Eli, Eli, lamá sabactâni” (Mt 27:46); “Maranata” (1 Co16:22); “Aba Pai” (Rm 8:15; Gl 4:6) são em Aramaico.

O Hebraico fez sentir mais sua influência mediante expressões idiomáticas, como uma que, no portug uês, quer dizer “e sucedeu que”. Outro exemplo da influência hebraica no texto grego vemosno emprego de um segundo substantivo, em vez de um adjetivo, a fim de atribuir uma qualidade a

algo ou a alguém, como ocorre na 1 Ts 1:3. O epitáfio na cruz de Cristo (o Nome de Deus =YHWH) é em Hebraico.

Além das línguas semíticas a influenciar o N. T., temos as indo-européias, o Latim e oGrego. O Latim influenciou ao emprestar muitas palavras, como “centurião”, “tributo” e“legião”, e pela inscrição trilíngue na cruz (em Latim, em Hebraico e em Grego).

No entanto, a língua em que se escreveu o N. T. foi o Grego. Até fins do século XIX, cria-seque o grego do N. T. (o Grego helenístico, koinê = comercial) era a “língua especial” do EspíritoSanto; mas, a partir de então, essa língua tem sido identificada como um dos cinco estágios dodesenvolvimento da língua grega.

Esse grego koinê era a língua mais amplamente conhecida em todo o mundo do século I. Oalfabeto havia sido tomado dos fenícios. Seus valores culturais e vocabulário cobriam vastaexpansão geográfica, vindo a tornar-se a língua oficial dos reinados em que se dividiu o grandeimpério de Alexandre, o Grande, uma língua quase universal.

O aparecimento providencial dessa língua, ao lado de outros desenvolvimentos culturais, políticos, sociais e religiosos, ampla rede de estradas, progresso, etc., durante o século I a.C., ficaimplícito na declaração de Paulo: “Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho,nascido de mulher, nascido sob a lei” (Gl 4:4).

Grego: 25 letras, começando no Alfa e terminando no Ômega. Jesus Se identifica com o N.T., que foi escrito em Grego, ao declarar: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro” (Ap 22:13).

O Grego do N. T. se adaptou de modo adequado à finalidade de interpretar a revelação deCristo em linguagem teológica. Tinha recursos linguísticos especiais para essa tarefa, por ser umidioma intelectual. Era a segunda língua dos escritores do N.T., com exceção de Lucas.

Era um idioma da mente, mais que do coração, e os filósofos atestam isso amplamente. OGrego tem precisão técnica de expressão não encontrada no Hebraico. Além disso, o Grego erauma língua quase universal.

A verdade do A. T. a respeito de Deus foi revelada inicialmente a uma nação, Israel, em sua própria língua, o Hebraico. A revelação completa, dada por Cristo, no Novo Testamento, não veio de forma tão restrita. Em vezdisso, a mensagem de Cristo deveria ser anunciada ao mundo todo, por isto, era necessária uma

língua universal: “... em seu nome se pregará o arrependimento e a remissão dos pecados, emtodas as nações, começando por Jerusalém” (Lc 24:47)

OS MATERIAIS DA ESCRITA:


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Os autores da Bíblia empregaram os mesmos materiais para a escrita, que estavam em usono mundo antigo.

O papiro foi usado na antiga Gebal (Biblos) e no Egito, por volta de 2100 a.C. Eram folhasde uma planta, cuja popa era cortada em tiras que eram colocadas superpostas umas às outras de

forma cruzada, coladas, prensadas e depois polidas. Eram escritas de um lado apenas. A cor era

amarelada. Foi o material que o apóstolo João usou para escrever o Apocalipse (Ap 5:1) e suascartas (2 Jo 12).

A antiga Gebal é atualmente a cidade de Jubayl (nome árabe) e fica a 42 km de Beirute. Éconsiderada a cidade mais antiga do mundo. Seu nome em Grego é Biblos, pois de lá vinham os

papiros (biblos).

O velino, o pergaminho e o couro são palavras que designam os vários estágios de produção de um material de escrita feito de peles de animais curtida e preparada para a escrita.Seu uso generalizado vem dos primórdios do Cristianismo, mas já era conhecido em temposremotos, pois temos uma menção de Isaías 34:4 sobre um livro que era enrolado.

O velino era a pele de bezerros e antílopes. O pergaminho era a pele de ovelhas e cabras.

Tudo indica que o termo pergaminho derivou o seu nome da cidade Pérgamo, na Ásia menor, cujo Rei, Eumenes II (159 - 197 d. C.), fez uma grande biblioteca para rivalizar com a de Alexandria no Egito, haja vista que o Rei do Egito havia cortado o suprimento de papiro. O Novo Testamentomenciona este material gráfico em 2 Tm 4:13 e Ap 6:14. O velino era desconhecido até 200 a.C.,

pelo que Jeremias teria tido em mente o couro (Jr 36:23).O A.T. foi escrito basicamente no couro, pois o Talmude assim o exigia. O N.T. foi escritobasicamente em papiro. No século IV A.D., foi utilizado o velino para os manuscritos.

Outros materiais para a escrita eram o metal (Êx 28:36), a tábua recoberta de cera (Is30:8; Hc 2:2; Lc 1:63), as pedras preciosas (Êx 39:6-14) e os cacos de louça (óstracos), comomostra Jó 2:8. O linho era usado no Egito, na Grécia e na Itália, embora não tenhamos indícios deque tenha sido usado no registro da Bíblia.

A TINTA E OS INSTRUMENTOS DE ESCRITA:

A tinta utilizada pelos escribas era uma mistura de carvão em pó com uma substância líquida parecida com a goma arábica (Jr 36:18; Ez 9:2; 2 Co 3:3; 2 Jo 12; 3 Jo 13).

Para a escrita em papiro e pergaminho, os escribas usavam penas de aves, pincéis finos eum tipo de caneta feita de madeira porosa e absorvente. Para uso em cera, utilizavam um estilete

de metal (Is 30:8).OS TIPOS DA ESCRITA DOS MANUSCRITOS:

Alguns tipos de escrita utilizados nos manuscritos são:a) Uncial: os mais antigos manuscritos gregos só usavam letras maiúsculas desenhadas e sem

separação entre palavras. Datam do IV século A. D.b) Cursivo: Era o tipo de escrita onde letras minúsculas eram conectadas com espaço entre

palavras, pois, naquela época (séc. VI a X d.C.), havia maior necessidade de cópias dosmanuscritos.c) Sinais Vocálicos: Mais ou menos ao redor dos anos 500 a 900 d.C., eruditos judeus chamados

Massoretas introduziram um sistema de pontos colocado acima, abaixo e entre o texto consonantaldo Velho Testamento, de forma a marcar a vocalização do texto. Além disto, eles cercaram o textode uma série de anotações chamadas Massorah que garantiam a imutabilidade do texto. Estes

pontos, chamados pontos vocálicos, exerceriam a função de vogais, mas tinham a vantagem de


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nada acrescentar ou tirar do texto consonantal inspirado. Este sistema preservou a pronúncia do Hebraico que, nesta época, era a língua dos eruditos judeus. Foi o texto hebraico preservado poreste grupo de eruditos judeus que chegou aos dias de hoje.

OBS: É conveniente lembrarmos que, nos manuscritos mais antigos, não era usado um sistema de pontuação. E, também, é bom lembrarmos que não há nenhum manuscrito original preservado nos

dias de hoje (para se evitar a idolatria!!!).

O FORMATO DOS MANUSCRITOS (MSS):

Os manuscritos do Antigo Testamento tinham os formatos de livros (códices) e rolos. Os códiceseram feitos de pergaminho cujas folhas tinham normalmente 65 cm de altura por 55 cm de largura.Os rolos podiam ser de papiro ou pergaminho. Eram presos a um cabo de madeira para facilitar omanuseio durante a leitura. Eram enrolados da direita para a esquerda. Sua extensão dependia daescrita a ser feita.

A BÍBLIA É INSPIRADA

Jesus Cristo ensinou que a Bíblia é infalivelmente inspirada (Jo 10:35b; 17:17; Mt 4:4; 5:17-18) etambém eterna e perfeitamente preservada por Deus (Mt 4:4; 5:18; 24:25, Lc 16:17; 21:33;24:44)

Juramento de John Burgon: “Juro pelo Nome do Deus Triúno: Pai, Filho e Espírito Santo, quecreio que “a Bíblia não é outra coisa senão a voz d'Aquel e que está sentado no trono. Cada livrodela, cada capítulo dela, cada versículo dela, cada palavra dela, cada sílaba dela, cada letra dela,

são elocuções diretas do Altíssimo. A Bíblia não é nada mais que a Palavra de Deus; nenhuma parte dela é mais, nenhuma parte dela é menos, mas todas as partes de igual modo, são expressões

d'Aquele que está sentado no Trono, sem defeito, sem erro, supremas.” Assim ajude-me Deus, AMÉM”.

SIGNIFICADO DA INSPIRAÇÃO (inspiração = registro escrito):

Inspiração é o homem escrevendo o que Deus revelou. A Inspiração é o registro escrito dasrevelações de Deus e daquilo que Ele quis que os escritores registrassem por escrito. A inspiração,

portanto, é o processo pelo qual Deus manifesta uma influência sobrenatural sobre certos homens,capacitando-os para registrar acurada e infalivelmente o que quer que tenha sido revelado.“Homens santos de Deus”, lemos, “falaram inspirados pelo Espírito Santo” (2 Pe 1:21). Oresultado desse processo é a Palavra de Deus escrita, a “escritura da verdade” (Dn 10:21).

Como ocorreu o processo da inspiração:

A própria Bíblia clama ser a Palavra de Deus. O termo “inspiração” é o termo teológico tirado da Bíblia que expressa a verdade que a Bíblia é a Palavra de Deus.

Talvez a melhor definição d e inspiração seja a de L. Gaussen: “aquele inexplicável poder que o Espírito divino estendeu antigamente aos autores das Sagradas Escrituras, para que fossemdirigidos mesmo no emprego das palavras que usaram, e para preservá-los de qualquer engano ouomis são”.

Para entendermos a inspiração, devemos olhar para dois versículos clássicos das Escrituras, a seguir:

“Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para


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corrigir, para instruir em justiça” (2 Tm 3:16)

A palavra inspiração é “theopneutos”, que significa “theo” = Deus, e “pneutos” = assoprar. A palavra hebraica é “nehemiah” e é usad a somente uma vez no Velho Testamento (em Jó 32:8). Oversículo está dizendo que Deus assoprou nos escritores da Bíblia que escreveram assim as

próprias Palavras de Deus. O adjetivo empregado nesta passagem significa (cf. Gn 2:7). A palavra “Escritura”, vem do Grego “graphe”, que siginifica escrita, grafia, palavra. Deus“assoprou” palavras! Podemos dizer então que tudo o que foi “escrito” (as Escrituras) foi dado

pelo “sopro de Deus”. Portanto, o que Deus “soprou” foram palavras (graphe). Cada palavra,cada letra é importante para Deus.

É importante frisarmos que a Bíblia é inspirada e não os escritores. Se fosse o contrário, tudoaquilo que eles escrevessem, de uma forma geral, seria Bíblia...

A próxima passagem é:

“Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.” (2 Pe 1:21)

Literalmente, o que o versículo está dizendo é que a inspiração é o processo pelo qual o EspíritoSanto “ moveu” ou dirigiu os escritores das Escrituras para que o que eles escrevessem não fossem

palavras deles, mas a própria Palavra de Deus. Deus nos está dizendo que Ele é o Autor da Bíblia,e não o homem.Os escritores da Bíblia são chamados (2 Pe 1:20-21; cf. Ap. 19:9; 22:6; 2 Sm 23:2). Eles foram “movidos”, “tomados”,“levados”. A palavra “inspirados” no versículo acima é a mesma palagra grega que foi usada em

Atos 27:15 (o barco foi “levado”). O próprio Jesus Cristo afirmou que o Espírito Santo faria os Seus discípulos se lembrarem de tudoo que presenciaram: “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome,esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito” (Jo 14:26) eos anunciaria fatos futuros: “Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará emtoda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciaráo que há de vir” (Jo 16:13). ( 1 Co 2:10-13; 2 Co 2:4, 13; 1 Jo 1:1-3).

O Deus que soprou o fôlego de vida nos seres viventes é o mesmo que soprou Sua Palavra nasconsciências dos Seus profetas.

Se o próprio Espírito Santo supervisionou a entrega e o registro da revelação, Ele, sendo DeusOnipresente, Onisciente e Onipotente, garantiu que isto seria feito sem erros.O Espírito de Deus de tal modo guiou e superintendeu os escritores da Bíblia, mesmo fazendo usodas suas características pessoais (idiossincrasias), que os seus originais (e os Textos Massorético eTexto Recebido, miraculosamente preservados por Deus, sem nenhuma falha, e traduzidos

fielmente na Almeida Original e na Almeida Corrigida e Revisada FIEL, da Sociedade BíblicaTrinitariana do Brasil) são a única e completa, plena, verbal, infalível e inerrável, autoritativacorporificação de TUDO o que Deus quis comunicar ao homem. Assim, cada palavra da Bíblia éliteralmente de Deus e é a única base para doutrina.

Inspiração é o poder estendido pelo Espírito Santo, mas não sabemos exatamente como esse poderoperou. É limitado aos escritores das Escrituras Sagradas. Isto EXCLUI todos os outros livros

“sacros” por não serem inspirados; também nega autoridade final a todas as igrejas, concílioseclesiásticos, credos e clérigos.

A inspiração não exclui a diversidade de expressão sobre o mesmo assunto (Mt 16:16; Mc 8:29;


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12; Ap 1-22); vários autores puderam escrever seu testemunho pessoal, pois foram testemunhasoculares dos eventos que relataram (Js 24:26; Jo 19:35; 21:24; 1 Jo 1:1-4; 2 Pe 1:16-18); tambémcitaram documentos antigos, que tinham à sua disposição, frutos de suas pesquisas [isto éinspiração (registro escrito) sem revelação (sem ser algo recebido diretamente de Deus)] (Dn 4; 2Cr 36:23; Ed 1:2-4; 7:11-26; 1 Jo 1:1-4; Lc 1:1-4; etc.), inclusive houve citações de fontesextrabíblicas (At 17:28; Tt 1:12; Jd 14-15); compuseram, como artistas, poesia e outras

manifestações da sabedoria (Salmos, Provérbios, etc). Vale lembrarmos que os 10 mandamentos foram escritos diretamente por Deus (Êx 31:18).

Os profetas estavam tão cônscios da responsabilidade de entregar a mensagem de Deus (e não suas) que muitas vezes pediam a Deus que os poupasse desse peso (Vide a resistência de Jonas). Osescritores do Novo Testamento também reconheceram terem sido guiados pelo Espírito Santo pararegistrar as revelações de Deus.

A Bíblia é um livro divino-humano: humano porque, escrito por homens, manifesta sentimentos e pensamentos humanos, às vezes em desacordo com os de Deus (ver, por exemplo, os discursos dosamigos de Jó, que o próprio Deus refutou); divino, porque é obra de homens a quem a Palavra de

Deus foi revelada.

A IMPARCIALIDADE DA BÍBLIA PROVA QUE ELA É A PALAVRA DE DEUS

Quando os homens escrevem biografias dos seus heróis, eles normalmente limpam suas faltas, masa Bíblia exibe sua qualidade divina mostrando o homem como ele é. Não apenas a Bíblia éverdadeira, mas também é clara e sincera. Mesmo os melhores homens descritos na Bíblia sãodescritos com suas faltas. Conhecemos claramente a rebelião de Adão, a bebedeira de Noé, oadultério de Davi, a apostasia de Salomão, a desobediência de Jonas, o desaforo de Pedro paracom o Mestre, a briga de Paulo e Barnabé e espante-se com a descrença dos discípulos a respeitoda ressurreição de Cristo. O que se segue foi publicado em “The Berean Call” [O Chamado de

Beréia], Janeiro 2005:“As Escrituras revelam honestamente as fraquezas e pecados dos melhores santos – mesmoquando tais fatos poderiam ter sido evitados. Tal honestidade dá a coroa da verdade às

Escrituras. Um dos relatos mais estranhos foi a descrença dos discípulos quanto à ressurreição deCristo. De fato, seu ceticismo e aparente má vontade em acreditar, mesmo quando Cristo osencontrou face a face, parece que dificilmente um escritor de ficção ousaria retratá-lo. Cristoacusa Seus discípulos de dureza de coração (Marcos 16:14). Eles não creram, mesmo quandoCristo lhes apareceu (Lucas 24:36-38). Mas um dos ladrões crucificados com Cristo creu em Suaressurreição, ou ele não teria pedido “E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entraresno teu reino.” (Lc 23:42). As dúvidas dos discípulos não tinham desculpa em vista das muitas

profecias messiânicas. Eles terem sido tão cegos em relação às Escrituras, mesmo depois de terem sido ensinados pessoalmente por Cristo durante tantos anos, nos faz reexaminarmos a nós mesmos para não sermos culpados da mesma cegueira.”

A aceitação da Bíblia como Palavra de Deus não é matéria de prova científica e sim de fé. Isso nãoquer dizer que tomamos atitude irracional ou sem fundamento. Antes, nossa atitude se baseia notestemunho de Jesus, a respeito do Antigo Testamento.

De certo modo, podemos compará-la à nossa fé em Jesus Cristo como Filho Unigênito de Deus, aqual não depende, em última análise, de provas humanas de Sua divindade, e sim, de um ato de fé.

A experiência cristã tem confirmado que de fato Deus Se revela aos homens através de TODA a Bíblia, ainda que o faça com maior nitidez em certas partes (João, por exemplo) do que em outras

que são, por assim dizer, periféricas em relação à suprema revelação em Jesus Cristo. Não é que o Evangelho segundo João seja “mais inspirado” do que Eclesiastes, por exemplo;antes, é que, naquele, Deus estava concedendo a João a mais suprema e plena revelação de Deus;


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ao passo que, em Eclesiastes, fornecia o registro das últimas tentativas humanas para conseguir a felicidade “debaixo do sol ”.Outrossim, mesmo que algumas partes da Bíblia pareçam não trazer mensagem de Deus para nós,em nossa situação atual, é muito possível que tenham falado, ou que ainda venham a falar, a outras

pessoas em situações diferentes. Basta lembrarmos, por exemplo, como o livro do Apocalipse tem revivido, vez após vez, para

cristãos que sofriam de perseguição. Devemos lembrar também, que a própria Bíblia não nos autoriza a dividi-la em partes, mas, antes,considerá-la um todo orgânico, tendo cada livro um papel a desempenhar na obra total (2Tm 3:16).

De imediato, as pessoas dizem que a Bíblia é um livro de homens. Em outras palavras, “ falha eimperfeita”. Por mais sinceros, eruditos e criteriosos que fossem os profetas, eles ainda estavam

sujeitos às limitações da sua época e do seu conhecimento. Como poderiam deixar de errar? É natural, assim, esperar que a Bíblia apresente erros gritantes em questões filosóficas, científicas,literárias ou históricas. Os milagres, por exemplo, são vistos como lendas da Antiguidade, tãoverdadeiros e históricos quanto Branca de Neve e os Sete Anões.

De fato, tais conclusões seriam inevitáveis se o fator sobrenatural fosse descartado. Mas, se o

Espírito Santo, sendo o mesmo Deus, estava por trás da produção da Bíblia, então é perfeitamenteadmissível que homens falhos fossem instrumentos para transmitir informações infalíveis. E foiexatamente isso o que ocorreu!!!

Este volume é a escrita do Deus vivo: cada letra foi escrita por um dedo Todo-poderoso; cada palavra saiu dos lábios eternos, cada frase foi ditada pelo Espírito Santo. Ainda que Moisés tenha sido usado para escrever suas histórias com sua ardente pluma, Deus guiou essa pluma. Pode serque Davi tenha tocado sua harpa, fazendo que doces e melodiosos salmos brotassem de seus dedos,

porém Deus movia Suas mãos sobre as cordas vivas de sua harpa de ouro. Pode ser que Salomãotenha cantado os Cânticos de amor ou pronunciado palavras de sabedoria consumada, porém

Deus dirigiu seus lábios, e fez eloquente ao Pregador. Se sigo o trovejador Naum, quando seuscavalos aram as águas, ou a Habacuque quando vê as tendas de Cusã em aflição; se leio

Malaquias, quando a terra está ardendo como um forno; se passo para as serenas páginas de João,que nos falam de amor, ou para os severos e fogosos capítulos de Pedro, que falam do fogo quedevora os inimigos de Deus, ou para Judas, que lança anátemas contra os adversários de Deus; emtodas as partes vejo que é Deus quem fala.

É a voz de Deus, não do homem; as palavras são as palavras de Deus, as palavras do Eterno, do Invisível, do Todo-Poderoso, do Jeová desta Terra. Esta Bíblia é a Bíblia de Deus; equando a vejo, parece que ouço uma voz que surge dela, dizendo: “Sou o livro de Deus; homem,leia-me. Sou a escrita de Deus: abra minhas folhas, porque foram escritas por Deus; leia-as,

porque Ele é meu Autor, e O verá visível e manifesto em todas as partes”. “[Eu] escrevi-lhe as

grandezas da minha lei, porém essas são estimadas como coisa estranha” (Oséias 8:12). (Retiradodo Sermão do Reverendo C. H. Spurgeon: A Bíblia (The Bible ) - Um Sermão (Nº 0015) - Pregadona Manhã de Domingo, 18 de Março de 1855, no Exeter Hall, Strand — Londres — Inglaterra).

Distinção entre Inspiração e Autoridade:

Algo deve ser dito a respeito da distinção entre Inspiração e Autoridade. Geralmente, as duas sãoidênticas, de modo que aquilo que é inspirado tem também autoridade com respeito ao ensino e àconduta. Mas, ocasionalmente, não é isso o que acontece.

Por exemplo: o que Satanás disse para Eva foi registrado na Bíblia por Moisés, que foi inspirado

por Deus, mas não é a verdade (Gn 3:4-5); o conselho que Pedro deu a Cristo (Mt 16:22); adeclaração de Gamaliel ao Concílio (At 5:38-39). O mesmo ocorre com textos retirados docontexto, que assumem um significado totalmente diferente de quando inseridos no contexto, etc.


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Uma definição concisa, mas exata, da revelação vem da caneta do Dr. James Bannerman. Eleescreveu: “A revelação, como ato divino, é a apresentação da verdade objetiva ao homem demaneira sobrenatural por Deus. A revelação, como resultado de tal ato, é a verdade objetiva entãoapresentada”

MÉTODOS DE REVELAÇÃO:

a) Por anjos: 3 anjos, Abraão, Sodoma (Gn 18); b) com voz alta, punindo a queda (Gn 3:9-19); c)com voz suave, a Elias (1 Rs 19:11, 12; Sl 32:8); d) pela natureza (Sl 19:1-3); e) por um jumento,a

Balaão (Nm 22:28); f) por sonhos (Gn 28:12); g) em visões (Gn 46:2; At 10:3-6); h) o próprio Livro de Apocalipse; i) Cristofanias (Êx 3:2).

Hoje, Deus só fala através da Sua Palavra (Hb 1:1; 2 Tm 3:16). Não há mais revelações!!!

A Revelação de Deus no Antigo Testamento é uma revelação com as seguintes características:

a) É uma revelação autoritativa - Jo 5:39; Lc 19:19-31.b) É uma revelação verídica - Jo 10:35; Is 34:16.c) É uma revelação progressiva - Is 42:8-9; 44:6-8; Os 6:3; Hb 1:1-2. Ex: - As peculiaridades do

sistema mosaico ficam claras à luz de uma Revelação progressiva. A Lei a Graça e a doutrina do Espírito Santo estão interligadas ao propósito dispensacional de Deus.d) É uma revelação parcial - Hb 1:1, 2; Cl 2:17; Hb 10:1.

A Necessidade da revelação:

Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos,os profetas. (Amós 3:7)

Será possível ao homem, finito e limitado como é, em sua capacidade e em seu entendimento,compreender a grandeza do Deus infinito?

Por si mesmo, é evidente que não. A não ser que Deus se revele ao homem, este não pode conhecê- Lo.Chega-se, portanto, à conclusão de que Deus Se revelou às Suas criaturas.

A revelação de Deus divide-se em geral e especial:

• Revelação geral de Deus: (Sl 19:1-6; 104). É endereçada e acessível a TODA criaturainteligente, e tem por objetivo persuadir a alma a buscar o verdadeiro Deus. É suficiente paracondenar os homens, tornando-os inescusáveis. Mas, não é suficiente para os salvar! Ela ocorre:

a) Na Natureza: (Jó 12:7-9; Sl 8:1, 3; 19:1-3; Is 40:12-14, 26; At 14:15-17; Rm 1:19-23, 2:14-15).Sua finalidade é incitar o homem a buscar o Deus Verdadeiro, para receber mais luz. Algumasverdades contidas nas religiões pagãs derivam-se dessa fonte de revelação.

É, contudo, insuficiente. Se revela a grandeza, a sabedoria e o poder de Deus, nada diz do interesseque ele tem no homem pecador, nem se este pode se salvar.

b) Na História de nações tais como o Egito, a Assíria, etc. Embora Deus possa usar uma naçãomais ímpia para castigar uma menos ímpia, ao final tratará a mais ímpia com maior severidade(Hc 1:1-2:20). E, muitíssimo mais, na espantosa história da “pulguinha” Israel (Dt 28:10; Sl 75:6-8; Pv 14:34; At 17:2-4; Rm 13:1) , o “verme de Jacó” (Is 41:14). Esse povo acreditava que Deus, a


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quem conhecia por nome de Javé ou Jeová, agia na sua vida individual e nacional (Sl 78); que lhe falava por meio de profetas (1 Sm 3; Is 6; Os 1; Am 7:14-17), revelando-lhes que Seu caráter erade justiça e amor (Is 6:3; Am 5:6-27; Dt 7:8; Jr 31:3; Os 11:1); que Israel era Seu povo escolhido(Dt 7:7-26; Jr 7:23; 13:11) e que dele Deus reclamava não só o culto, como também a justiça e oamor em sua vida social e nacional (Am 5:21-24; Is 1:27; Mq 6:8). Esse Deus era Senhor dacriação (Is 40; 42:5; Am 5:8) e Rei moral da história (Dt 28; Jz 2; Am 5:14). Haveria, um dia, de

julgar o mundo e estabelecer um reino de justiça. Seu propósito final para os homens era, portanto,a salvação e, para esse fim, escolhera a Israel para Seu servo, o qual deveria levar todos oshomens à religião verdadeira. Como, porém, Israel estava prejudicado pelo seu pecado, Deus

prometera levantar, futuramente, para executar esta tarefa, um Libertador, chamado, ora de Rei,na sucessão de Davi, ora de Servo do Senhor (Is 2:1-4; 9:1-7; 42:1-9; 49:1-6; 50:4-9; 52:13;53:12; Jr 31:31-40; 33:14-16; Ez 34:23-24).

Esta revelação já é mais explícita e informativa do caráter pessoal de Deus, do que a revelaçãoatravés da natureza. Contudo, é também incompleta.

c) Na Consciência: Na nossa consciência temos outra revelação de Deus (Rm 2:14-16). A Lei gravada nos corações, “uma espiã de Deus em nosso peito” , “uma embaixadora de Deus em nossa

alma” , como os puritanos costumavam chamá-la. É a presença no homem desta ciência do que é certo e errado, deste algo discriminativo eimpulsivo, que constitui a revelação de Deus. Não é auto-imposta, como fica evidenciado pelo fatode que o homem frequentemente se livraria de suas opiniões se pudesse. É o reflexo de Deus naalma.Suas proibições e ordens, Suas decisões e impulsos não teriam qualquer autoridade real sobre nós

se não sentíssemos que na consciência temos de alguma forma a realidade, algo em nossa naturezaque, todavia, está acima desta natureza.

Em outras palavras, nossa consciência revela o fato de que há uma lei absoluta do certo e doerrado no universo e de que há um Legislador Supremo que encarna esta lei em Sua própria

Pessoa e conduta.

d) Na providência divina: (Pv 16:9; At 14:15-17); na preservação do mundo: (Hb 1:3)

• Revelação especial de Deus: (Sl 19:7-14). Abrange os atos de Deus pelos quais Ele Se fezconhecer e à Sua verdade, em ocasiões especiais e a pessoas específicas, mas quase sempre para obenefício de todos. É uma Revelação completa!

É necessária porque o homem não respondeu à Revelação Geral (Rm 1:20-23,25; 1 Co 1:21; 2:8). Ela ocorre:

a) Em Jesus Cristo, a suprema revelação de Deus (Jo 1:14; Cl 1:15; 2:9; Hb 1:3). Necessária porque o homem não respondeu às outras Hb 1:1-3. Cristo é a melhor prova da: existência,natureza, e vontade de Deus! A vinda de Jesus Cristo foi a manifestação suprema e o plenocumprimento da Revelação que Deus começara a fazer de Sua Pessoa, na vida de Israel.

Jesus afirmou expressamente que Ele era Aquele de quem os profetas falavam (Mt 5:17; Lc 24:44). Referia-Se a Si mesmo como o Filho de Deus (Mt 11:25-27) e atribuía às Suas próprias palavras aautoridade de Deus (Mc 2:1-12; 13:31; 14:62). Além das Suas palavras, o caráter e as ações deCristo deviam ser considerados manifestações de Deus aos homens. Disso eram sinais: Seusmilagres e Suas obras poderosas (Lc 12:54-56; Jo 3:2; 14:11). Toda a Sua vida demonstrara oamor que caracteriza a Deus (Mc 2:17; 10:21, 45; Lc 19:1-10; Jo 3:16). Sua morte coroou Suavida de abnegação em favor dos homens (Mc 14:22-24) e Sua ressurreição e ascensão declararamque Deus Se agradara da obra de Seu Filho e O tinha exaltado (At 3:14-26; Rm 1:4). Seus

discípulos passaram o restante de suas vidas anunciando-O como Aquele que verdadeiramenterevelava Deus aos homens e lhes restabelecia a relação adequada com Deus Pai. As provasimpressionantes de Sua influência nas vidas humanas, a partir de então, são outras tantasconfirmações de Seu objetivo de revelar Deus aos homens.


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Esta Revelação, na qual Deus Se fez homem, na Pessoa de Seu Filho Jesus Cristo, é uma Revelação pessoal, perfeita e que não se repete. No sentido mais completo, Jesus Cristo é a PALAVRA DE DEUS aos homens (Jo 1:1-18; Hb 1:1-2; Ap 19:13). É evidente, portanto, que ninguém podeconhecer a Deus, senão por Jesus Cristo (Jo 1:18; Mt 11:27).

b) Nas experiências pessoais de certos homens: Enoque e Noé andaram com Deus (Gn 5:21-24;

6:9); Deus falou a Noé (Gn 6:13; 7:1; 9:1); a Abraão (Gn 12:1-3); a Isaque (Gn 26:24); a Jacó(Gn 28:13; 35:1); a José (Gn 37:5-11); a Moisés (Êx 3:3-10; 12:1); a Josué (Js 1:1); a Gideão (Jz6:25); a Samuel (1 Sm 3:2-4); a Davi (1 Sm 23:9-12); a Elias (1 Rs 17:2-4); a Isaías (Is 6:8), etc.

Da mesma maneira, no N. T. Deus falou a Jesus (Mt 3:16-17; Jo 12:27-28); a Pedro, Tiago e João(Mc 9:7); a Felipe (At 8:29); a Paulo (At 9:4-6; 18:9; Gl 1:12); e a Ananias (At 9:10). Nasexperiências de nós, crentes da dispensação da graça, que temos a testificação do Espírito Santo deque somos filhos de Deus. Hoje, Deus só fala através da Sua Palavra (Hb 1:1; 2 Tm 3:16). Não hámais revelações!!!

c) Em milagres: eventos fora do usual e natural, realizando uma obra útil, revelando a presença e poder de Deus, visando trazer homens a Cristo (Jo 20:30-31). Êx 4:2-5 (Deus transformou vara em

cobra) contraste Êx 7:1-2 (imitação, desmascarada).

Milagres podem ser:

a ) de intensificação (exemplo: dilúvio) ou “tempo exato” (terremoto na crucificação) de fenômenosnaturais (praga de saraiva e fogo); a força de Sansão, etc.b) de alteração das leis naturais (multiplicação dos pães, florescimento da vara de Arão, obtençãode água da rocha, cura dos doentes, ressurreição de mortos).Se alguém quiser contestar a existência de milagres, lembre-lhe que a pergunta certa é “astestemunhas são absolutamente confiáveis?” e não “o evento é naturalmente possível?”.

Demonstre a historicidade da ressurreição de JESUS CRISTO. Mostre que se ele crer naressurreição e no Ressurreto Homem-Deus, aceitará todos os milagres da Bíblia.

d) Em Profecias-predição de eventos, só possível pela comunicação direta da parte de Deus. Ex: O Livro de Isaías foi escrito em aproximadamente 698 a.C. e falou sobre Ciro, com uma antecedênciade séculos (Is 44:28-45:1). Se alguém quiser contestar a existência de profecias, mostre-lhe que seele crer em Jesus Cristo, aceitará todas as profecias da Bíblia. Por exemplo: compare 1 Rs 13:2com 2 Rs 23:15, 16; 1 Rs 13:22 com 2 Rs 23:17, 18; 1 Rs 21:19 com 1 Rs 22:38; 1 Rs 21:23 com 2

Rs 9:36.

Mostre-lhe algumas das 332 profecias cumpridas em Cristo:

Ele deveria ser nascido de uma virgem (Is 7:14; Mt 1:23);da semente de Abraão (Gn 12:3; Gl 3:8);da Tribo de Judá (Gn 49:10; Mt 1:2-3; Hb 7:14);da linhagem de Davi (Sl 110:1; Jr 23:5; Mt 1:6; Rm 1:3);deveria nascer em Belém (Mq 5:2; Mt 2:6);

ser ungido pelo Espírito (Is 61:1-2; Lc 4:18-19);entrar em Jerusalém montado em um asno (Zc 9:9; Mt 21:4-5);

ser traído por um amigo (Sl 41:9; Jo 13:18); ser desprezado (Is 53:4-6, 10-12; 2 Co 5:21); ser rejeitado (Is 53:3; Jo 8:48; 9:34);

ser vendido por trinta moedas de prata (Zc 11:12-13; Mt 26:15; 27:9-10); ser abandonado por seus discípulos (Zc 13:7; Mt 26:31, 56);ter suas mãos e pés traspassados, mas não ter nenhum osso quebrado (Sl 22:16; 34:20; Jo19:36; 20:20, 25);


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os homens iriam dar-lhe fel e vinagre a beber (Sl 69:21; Mt 27:34);repartir Suas vestes e lançar sortes sobre Sua túnica (Sl 22:18; Mt 27:35);

Ele seria abandonado por Deus (Sl 22:1; Mt 27:46);enterrado com os ricos (Is 53:9; Mt 27:57-60);

Ele iria surgir dos mortos (Sl 16:8-11; At 2:27); subir às alturas (Sl 68:18; Ef 4:8);

e se assentar à mão direita do Pai (Sl 110:1; Mt 22:43-45), etc.Será que não temos nestas predições que já foram cumpridas uma forte prova do fato que Deus Serevelou por profecia? E se Ele o fez nestas predições, o que nos impede de crer que O fez em outrastambém?

e) Nas Escrituras (1 Pe 1:12; 1 Co 1:21): Se a suprema revelação de Deus é Jesus Cristo, surge o problema: como então pode Deus Se revelar a nós, que vivemos dois milênios depois de Cristo? Não estando Jesus visivelmente entre nós, ficamos privados da possibilidade de alcançar a plena Revelação de Deus? A resposta a essas perguntas é que existe ainda outra forma de Revelação. É que o Espírito de Deus capacitou homens a darem testemunho escrito da Revelação que receberam, de modo a

poderem interpretá-la e transmiti-la às gerações posteriores. Assim, podemos chegar ao conhecimento da Revelação de Deus na Natureza, na História, etc, e em Jesus Cristo, através do registro (inspiração) que dela temos em mãos, na BÍBLIA, e pela qual Deus fala hoje aos homens (Hb 1:1-3). Deste modo, Jesus Cristo Se revela ainda aos homens. Ele não é uma extinta Figura do passado,mas o FILHO VIVO DE DEUS, de maneira que os cristãos que vivem em eras posteriores à Suacrucificação podem afirmar que O conhecem e têm comunhão com Ele, através das Escrituras, quereúnem toda a Revelação que Deus quis que ficasse inerrantemente corporificada, sendo a base

para todas as disciplinas da Teologia.

As doutrinas da revelação e da inspiração nada seriam sem a doutrina da preservação das Escrituras. Jesus disse: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar” (Mateus24:35). As evidências comprovam que Deus tem cuidado da Sua Palavra através dos séculos,embora não tenhamos mais os originais (autógrafos). Existem mais de 5.000 manuscritos e

partes de manuscritos que concordam entre si, o chamado Texto Bizantino (em sua formaimpressa ele se chama Textus Receptus [TR], ou o Texto Recebido, termo que surgiu com aimpressão do Novo Testamento Grego de Elzivir em 1633).

Uma vez que é a Bíblia o meio pelo qual seguramente Deus Se revela hoje aos homens, devemosexaminar com algum cuidado seu caráter, sua suficiência e a confiança que merece como

Revelação de Deus (2 Tm 3:15-16; Hb 1:1).

b. A Iluminação:

“é aquele método usado pelo Espírito Santo para derramar luz divina sobre todo o homem que obusque, ao ser este homem exposto à Palavra de Deus.” (Sl 119:18, 125)

• A ILUMINAÇÃO é o entendimento que temos da leitura da Bíblia, pela ação do Espírito Santo(Êx 31:3; 35:31; 1 Rs 3:11; 4:29; Jó 11:12; 2 Sm 22:29; Sl 18:28; 36:9; 111:10; 119:18, 34, 99,104, 125, 130, 169; Pv 2:1-12; 4:7; Is 11:2; Dn 1:17; 4:34-36; 5:12-14; Lc 24:45; Jo 14:26; Rm12:2; 1 Co 2:14-16; 2 Co 4:6-7; Ef 1:18; 2 Tm 2:7; 2 Pe 1:20; 1 Jo 5:20).

“Filho meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os meus mandamentos, para fazeres o teu ouvido atento à sabedoria; e inclinares o teu coração ao entendimento; se clamares por conhecimento, e por inteligência alçares a tua voz, se como a prata a buscares e como a


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- Inspiração é um mistério.- A Bíblia é inspirada por Deus (At 1:16; 2 Tm 3:16-17; Hb 10:15-17; 2 Pe 1:20-21).- Inspiração é essencialmente proteção contra erros, como se Deus dissesse “As verdades que Euquero transmitir, você as escreverá com as suas palavras, mas Eu vou guiá-lo para você não deixarde escrever toda e só a verdade que Eu quero que seja escrita, e não errar nem sequer uma letrinhaou o menor sinal de acentuação.”

- A inspiração é plenária: significa que a Bíblia é inspirada toda ela, de capa a capa, sobre todo equalquer assunto (Mt 5:18; 2 Tm 3:16-17).- A inspiração é verbal: significa que a Bíblia é inspirada palavra por palavra, e não apenas os

pensamentos principais, como ocorre com as versões deturpadas da Bíblia, como as paráfrases(Ex: Bíblia na Linguagem de Hoje). (Sl 138:2; Mt 4:4-5; 5:17-18; 22:32; 1 Co 2:13; Gl 3:6).

A inspiração torna a Biblia infalível e inerrável: A Bíblia não contém nenhum erro, sendo incapazde errar ou falhar!!! (Mt 5:18; Jo 10:35b).- Toda a Bíblia é igualmente inspirada, mas não igualmente importante (Ex: Jo 3:16 versus Jz3:16).- Cada palavra é inspirada, mas só é autoritativa: a) no seu contexto; b) quando é de Deus[diretamente ou pelos Seus profetas] e não o registro (inspirado, infalível!) das mentiras do Diabo,

demônios, ou homens.- A inspiração não exclui o uso de fontes extra-Bíblicas (At 17:28; Tt 1:12; Jd 14-15).- Inspiração não exige mesmos detalhes no relato de um mesmo evento (Mt 27:37 + Mc 15:26 + Lc23:38 + Jo 19:19).- A inspiração está terminada, finalizada (Ap 22:18-19) e só abrangeu a Bíblia.

A NATUREZA DA INSPIRAÇÃO P

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(01) Introdução Bíbliográfica.pdf