06- Epístolas Paulinas-Gálatas e Romanos

8/16/2019 06- Epístolas Paulinas-Gálatas e Romanos

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Estas duas epístolas se caracterizam por sua ênfasena salvação. Ambas foram escritas para defrontar oensinamento cristão judaizante de que a observaçãoda lei mosaica importava em mérito para a salvação.

Gálatas e Romanos


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1) Em sua saudação inicial Paulo advoga seu status

de apóstolo e que sua função, por isso, ésalvaguardar a integridade do evangelho e avida espiritual dos membros do corpo de Cristo(1:1-5).

Conteúdo de Gálatas

2) Logo ele deixa claro seu quase atordoamentoem saber que os gálatas estavam pregandooutro evangelho (1:6-9).


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3) Fala sobre a origem divina do evangelho que

ensinava (1:10-2:5).


5) Segue-se a repreensão de Pedro por Paulo,lembrando que também os judeus não sãosalvos por obras da lei e sim através da fé emCristo Jesus (2:11-21).

4) Ministério aos gentios, que significava nãoimpor aos gentios a observância da lei mosaicacomo meio de salvação (2:6-10).


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6) Paulo aborda a relação da concessão do Espíritocom a lei e a fé (3:1-5).

7) Ministério aos gentios, que significava nãoimpor aos gentios a observância da lei mosaicacomo meio de salvação (2:6-10).


8) Segue-se a repreensão de Pedro por Paulo,lembrando que também os judeus não sãosalvos por obras da lei e sim através da fé em

Cristo Jesus (2:11-21).


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9) Paulo aborda a relação da concessão do Espíritocom a lei e a fé (3:1-5).


10) O exemplo da vida de Abraão da salvação pelafé (3:6-14)

11) Relação entre a lei, a fé e a promessa messiânica

(3:15-29)12) A salvação estabelece para o cristão o novo status

de filho de Deus (4:1-7).


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14) Fala dos dois concertos, o antigo e o novo, o das

obras e o da graça, representados respectivamentepor Hagar e Sara (4:21-31).

13) A situação daqueles que abandonando a salvaçãopela fé a buscam nas obras da lei, e lhes dirige umapelo para não rejeitarem seus ensinamentos. (4:8-20)



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15) Paulo os conclama para viver na liberdade cristã,livres da escravidão da lei e das obras da carne,

enquanto ressalta a importância dos frutos doEspírito (5:1-26).


16) A argumentação que se segue é sobre o viver

correto, lembrando que nem a circuncisão ouincircunscisão tem qualquer valor, e sim a nova vidaem Cristo, terminando sua epístola com a bênçãofinal, como é sua característica (6:1-18).


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Não há nenhuma outra carta atribuída a Paulo quetenha plena aceitação dos críticos como sendo de sua

autoria como Gálatas. Barnabé, Clemente de Roma,Policarpo, Justino Mártir e vários outros atribuíram aPaulo a carta aos Gálatas.

O Cânon e Gálatas


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I. Saudação e Introdução 1:1-10

A. Autoridade do escritos apostólico - 1:1-5B. Ocasião e Propósito da Carta 1:6-10

II. A Defesa da Autoridade Apostólica de Paulo

1:11-2:14A. A Genuinidade de sua conversão - 1:11-24B. Aprovação Apostólica 2:1-14

Esboço


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III. Fé versus Legalismo e a Salvação 2:15-3:29

A. O judeu cristão e a salvação

2:15-21B. A salvação dos gentios 3:1-14C. A lei e o pacto abraâmico 3:15-29

IV. A Liberdade Crista 4:1-31A. A Da Lei para o Evangelho 4:1-7B. A Tolice Gálata 4:8-31

Esboço


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V Exortações Morais 5:1-6:10

A

Legalismo e a Liberdade

5:1-12B Liberdade Cristã não é libertinagem 5:13-26

C Fraternidade cumpre a lei 6:1-10

VI Conclusão - 6:11-18Sua mensagem central é que a cruz é o únicomeio de salvação, e isto está muito claro naepístola aos Gálatas.

Esboço


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Sua mensagem central é que a cruz é o único meio

de salvação, e isto está muito claro na epístola aosGálatas.

Mensagem


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“Nada me impedia o caminho, exceto a expressão a‘Justiça de Deus’ porque a entendia como se referindoàquela justiça pela qual Deus é justo e age com justiçaquando pune os injustos... Noite e dia eu refletia até

que...

Romanos

Declaração de Lutero


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“…

Captei a verdade de que a justiça de Deus é aquela justiça pela qual, mediante a graça e pura misericórdiaEle nos justifica pela fé. Daí em diante senti-me renascere atravessar os portais abertos do paraíso... Esta

passagem veio a ser para mim uma porta para o céu” (Luther’s Work, 54:179ss).

Declaração de Lutero

Romanos


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1. A própria carta afirma que Paulo é o seu autor:“Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser

apóstolo...” (Rm 1:1). Esta afirmação não tem sidocontestada com seriedade por ninguém. “Eu, Tércio,que escrevi esta epístola, vos saúdo no Senhor” (Rm16:22) ele é o amanuense. Com base em Romanos15:22-33 se sabe com certa margem de segurançaquando e de onde Paulo escreveu sua carta.

Data e utoria


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2. A data da carta aos Romanos, portanto, foi o final daterceira viagem, que segundo a cronologia da vida

de Paulo seria o ano 57 AD, com pouca margem deerro.

Data e utoria


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1. Os destinatários aparecem explicitamente naprópria carta em Romanos 1:7 “a todos os

amados de Deus, que estais em Roma...”

Seupúblico alvo é tanto judeu como gentio.

2. A tradição mais antiga procura afirmar que

Pedro e Paulo são os fundadores da Igreja emRoma. Esta declaração pode ser encontrada emIrineu por volta do ano 180 AD.

Destinatário e Fundador


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3. Mas ao que parece Paulo nem sequer conheciaesta igreja (Rm 1:10, 13; 15:22).

4. É possível que os judeus provenientes de Romae convertidos no Pentecostes tenham fundado aIgreja Cristã em Roma.

Destinatário e Fundador


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1. Fortalecer o cristianismo na capital do Império

2. Alcançar judeus e gentios com a mensagem da justificação pela fé

Objetivos de Paulo


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1. Rm 1:1-7, onde se fala sobre a origem,instrumento, conteúdo e finalidade do

evangelho, segue-se daí a ação de graças (1:8-15).

Temas

2. Versos 16 e 17 tratam do tem da epístola

introduzindo a grande palavra do arrazoamentode Paulo, o termo JUSTIÇA.

3. A justiça de Deus pela fé como verdade central doevangelho é o assunto principal de Romanos

1:18-5:21.


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4. Através de perguntas retóricas sobre a relação dalei com a justificação pela fé Paulo discorre sobre

o tema da santificação 6:1 a 8:39. Esta função dalei, de condenar, morreu para o pecadordeclarado justo pela fé nos méritos de Cristo.

Temas

5. Romanos 9:1-11:36 Paulo aqui expõe a relação

entre o povo de Israel e a Igreja Cristã que nasceentre os gentios. Paulo começa mostrando quem defato é filho de Deus.


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6. Romanos 12:1-15:13 Paulo então mostra afinalidade do evangelho para judeus e gentios que

é a santidade fruto da fé em Cristo. Pureza eobediência com base no amor.

Temas

7. Romanos 15:14-16:27 Esta parte está formada

por seus planos de viagem, pedido de oração,saudações finais e a doxologia.


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I. IntroduçãoA. Resumo da Epístola - 1:1-7B. O Desejo de Pregar em Roma 1:8-15

II. Tema O Justo pela Fé Viverá 1:16-17

III.O Justo Viverá pela Fé 1:18-5:21A. O Antigo Eon - Sob a ira de Deus 1:18-3:20B. O Novo Eon Sob a justiça de Deus 3:21-5:21

Esboço


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IV. O Justo Viverá pela Fé 6:1-8:39A. Livres do pecado 6:1-23

B. Livres da Lei como meio de Justiça 7:1-25C. Livres para Obedecer 8:1-39

Esboço

V. A Justiça pela fé não contradiz a promessa 9:1-

11:36A. A promessa é para os que creem - 9:6-29B. A Rejeição de Israel 9:30-10:21C. A Aceitação de Israel 11:1-11:36


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VI. A Conduta dos que são justos pela fé 12:1-15:13

A. Conforme o novo EonB. A realização Concreta os débeis e os fortes 14:1-

15:3

VII.Conclusão 15:14-16:27

Esboço


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