09 A alguns que confiavam em sua própria justiça e desprezavam os outros, Jesus contou esta parábola: 10 Dois homens subiram ao templo para orar; um

09 A alguns que confiavam em sua própria justiça e desprezavam os outros, Jesus contou esta parábola:

10 “Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano.

11 O fariseu, em pé, orava no íntimo: “Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.

09 A alguns que confiavam em sua própria justiça e desprezavam os outros, Jesus contou esta parábola:

10 “Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano.

11 O fariseu, em pé, orava no íntimo: “Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.

12 Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho”.

13 Mas o publicano ficou a distância. Ele nem mesmo ousava olhar para o céu, mas batendo no peito, dizia: “Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador”

14 Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado”

12 Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho”.

13 Mas o publicano ficou a distância. Ele nem mesmo ousava olhar para o céu, mas batendo no peito, dizia: “Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador”

14 Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado”

v.10 - “Dois homens subiram ao templo para orar…”

Vamos conhecer melhor estes dois homens através de 3 fotografias:

1. Foto Social1. Foto Social

Como a sociedade via estes homens


v.10 - “um era fariseu e o outro, publicano”v.10 - “um era fariseu e o outro, publicano”

a) FARISEUa) FARISEU



A seita maior e de maior influência nos dias do Novo Testamento. O seu nome deriva do verbo “parash”

(separar). Eram os separatistas. Eram observadores meticulosos da Lei: davam dízimo de tudo, prestavam

atenção a todos os regulamentos da purificação, guardavam todas as datas sagradas e faziam todos

os rituais. Na Lei havia 613 mandamentos (248 positivos e 365 negativos – 39 proibições só no

sábado).

A seita maior e de maior influência nos dias do Novo Testamento. O seu nome deriva do verbo “parash”

(separar). Eram os separatistas. Eram observadores meticulosos da Lei: davam dízimo de tudo, prestavam

atenção a todos os regulamentos da purificação, guardavam todas as datas sagradas e faziam todos

os rituais. Na Lei havia 613 mandamentos (248 positivos e 365 negativos – 39 proibições só no

sábado).





b) PUBLICANOb) PUBLICANO



Era considerado traidor e ladrão. O judeu que entrava no serviço alfandegário se cortava da sociedade

decente. Era desqualificado de ser juiz ou mesmo testemunha no foro, além de ser excomungado da

sinagoga. Os oficiais da alfândega eram colocados na mesma categoria legal que assassinos e assaltantes,

ladrões, salteadores e cambistas. Associações desagradáveis que se expressam no

Novo Testamento: pecadores, gentios, pagãos, meretrizes, impostores e adúlteros.

Era considerado traidor e ladrão. O judeu que entrava no serviço alfandegário se cortava da sociedade

decente. Era desqualificado de ser juiz ou mesmo testemunha no foro, além de ser excomungado da

sinagoga. Os oficiais da alfândega eram colocados na mesma categoria legal que assassinos e assaltantes,

ladrões, salteadores e cambistas. Associações desagradáveis que se expressam no

Novo Testamento: pecadores, gentios, pagãos, meretrizes, impostores e adúlteros.



O dinheiro que passara pelas mãos dos cobradores de impostos era maculado e não podia ser empregado

nem sequer como esmola, pois tocar nas riquezas de um homem que as obteve ilicitamente é participar de

sua culpa. Os judeus ortodoxos ficavam ofendidos ainda mais,

pelo fato de que os publicanos ficavam impuros mediante o contato contínuo com os gentios, e porque

seu emprego exigia a quebra do sábado.

O dinheiro que passara pelas mãos dos cobradores de impostos era maculado e não podia ser empregado

nem sequer como esmola, pois tocar nas riquezas de um homem que as obteve ilicitamente é participar de

sua culpa. Os judeus ortodoxos ficavam ofendidos ainda mais,

pelo fato de que os publicanos ficavam impuros mediante o contato contínuo com os gentios, e porque

seu emprego exigia a quebra do sábado.






Modelo de religiosidade: ele fazia além do que a Lei exigiaModelo de religiosidade: ele fazia além do que a Lei exigia

Modelo de corrupção: ladrão, corrupto, traidorModelo de corrupção: ladrão, corrupto, traidor

1. Foto Social1. Foto Social

Como a sociedade o vê ?Como a sociedade o vê ?

Como a sociedade o vê ?Como a sociedade o vê ?

• Profissão• Profissão

• Aparência Física• Aparência Física

• Roupas• Roupas

• Nível Social (dinheiro, carro, casa...)• Nível Social (dinheiro, carro, casa...)• Nível Intelectual)• Nível Intelectual)

2. Foto Pessoal2. Foto Pessoal

Como estes homens se viam


O comportamento de cada homem é mencionado em primeiro lugar (em cada caso) e depois a sua conversa

direta com Deus

a) FARISEU

v.11 - “O fariseu, em pé, orava no íntimo…”

v.11 (NVI) - “O fariseu, posto em pé, orava de sí para sí mesmo, desta forma…”

De pé, isolado, para não ser contaminado pelos “injustos” que estavam ao seu redor, ele se

congratula consigo mesmo.

v.11 – “O fariseu, em pé, orava no íntimo: ‘Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.v.12 – Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho”

Primeiramente, ele fala de alguns vícios dos quais se abstém, e depois, de algumas práticas

às quais se dedica.

A Lei estipulava um só jejum, de modo que seu jejum “duas vezes por semana” era uma obra de

merecimento adicional

A Lei estipulava um só jejum, de modo que seu jejum “duas vezes por semana” era uma obra de

merecimento adicional

A Lei estipulava que o dízimo devia ser pago sobre certas colheitas, mas era uma prática farisaica

dizimar até mesmo as ervas do jardim.

A Lei estipulava que o dízimo devia ser pago sobre certas colheitas, mas era uma prática farisaica

dizimar até mesmo as ervas do jardim.



O que este fariseu dizia acerca de sí mesmo era rigorosamente verdadeiro, mas o espírito da sua

oração era totalmente errado.

O que este fariseu dizia acerca de sí mesmo era rigorosamente verdadeiro, mas o espírito da sua

oração era totalmente errado.

Não há nenhuma consciência do pecado, nem da necessidade, nem da humilde dependência de Deus.

Não há nenhuma consciência do pecado, nem da necessidade, nem da humilde dependência de Deus.

O fariseu só não chegou a parabenizar a Deus por ter um servo tão excelente, mas faltava pouco para isto.

O fariseu só não chegou a parabenizar a Deus por ter um servo tão excelente, mas faltava pouco para isto.



O fariseu pensava que a ausência de certos pecados externos é tudo que Deus exige.

O fariseu pensava que a ausência de certos pecados externos é tudo que Deus exige.



b) PUBLICANO

v.13 - “Mas o publicano ficou a distância. Ele nem ousava olhar para o céu, mas batendo no

peito, dizia…”

Este coletor de impostos, arrependido, não fica afastado com indiferença, mas “longe” (RA),

pois acha que não é digno de permanecer junto com o povo de Deus diante do altar.

O publicano estava claramente sob grande convicção de pecado.

Erguer os olhos ao céu ao orar era normal, mas seu senso de indignidade não o deixava fazer assim.

“batia no peito” (ação contínua) como sinal de extrema tristeza.

v.13 - “Mas o publicano ficou a distância. Ele nem ousava olhar para o céu, mas batendo no peito, dizia: “Deus, tem misericórdia de mim,

que sou pecador”

v.13 (RA) - “…Ó Deus, sê propício a mim, pecador!”

Sua oração é simples. O significado de “sê propício” é “seja removida Tua ira”.

Para o judeu, o único modo pelo qual Deus podia ser propício a ele era por um sacrifício e, com toda a

probabilidade, naquele momento o cordeiro para o holocausto diário (duas vezes ao dia) estava sendo

oferecido no altar do templo.

“Ó Deus, que seja por mim! Faze uma expiação por mim, um pecador!”

Alí no templo, esse homem humilde, cônscio dos seus pecados e de sua indignidade, sem

merecimento próprio que o recomende, anela que o grande e dramático sacrifício

expiatório possa aplicar-se a ele.

Como eles se viam ?Como eles se viam ?

2. Foto Pessoal2. Foto Pessoal

Como estes homens se viam ?


a) FARISEUa) FARISEU• Exemplo de honestidade, justiça, moral e

religiosidade.• Exemplo de honestidade, justiça, moral e

religiosidade.

• Viu o que achava que era – “de sí para sí mesmo”

• Viu o que achava que era – “de sí para sí mesmo”

• Comparou-se com outras pessoas – “não como os demais homens”

• Comparou-se com outras pessoas – “não como os demais homens”




• Viu o que era• Viu o que era

• Viu o que ele era diante de Deus• Viu o que ele era diante de Deus

Como você se vê ?Como você se vê ?2. Foto Pessoal2. Foto Pessoal

• Justiça Própria (“Eu vou à Igreja... Eu leio a Bíblia... Faço devocional... Eu oro... etc...)

Como você se vê ?

• “Eu faço coisas erradas, mas fulano...”

• “Não sou tão ruim assim...”

• Pecadinhos X Pecadões

CUIDADO !!!

Paradoxo: os que estão mais perto, muitas vezes são os que estão mais longe de Deus

Aprendemos a conviver com a iniquidade e achamos isso uma coisa natural.

3. Foto Celestial3. Foto Celestial

Como Deus vê estes homensComo Deus vê estes homens

Como Deus vê estes homensComo Deus vê estes homens

v.14 (NVI) - “Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de

Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilhar será exaltado”

v.14 (NVI) - “Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de

Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilhar será exaltado”


Voltou na mesma situação que chegouVoltou na mesma situação que chegou


Voltou transformadoVoltou transformado


Como Deus o vê ?Como Deus o vê ?

Deus conhece tudo acerca de você

Deus conhece tudo acerca de você


Como Deus o vê ?Como Deus o vê ?

O fariseu, justificando-se a sí mesmo, rejeita a justiça gratuita de Deus

O fariseu, justificando-se a sí mesmo, rejeita a justiça gratuita de Deus

1. Não é como a sociedade o vê1. Não é como a sociedade o vê

2. Não é como você se vê2. Não é como você se vê

3. É como Deus o vê3. É como Deus o vê

Posição, fama, poder, carreira bem sucedida, faculdade boa, títulos, cargos na igreja...

Posição, fama, poder, carreira bem sucedida, faculdade boa, títulos, cargos na igreja...

Honesto, bondoso (não mato, não roubo...)“Ó Deus, graças te dou porque não sou como o fariseu...”

Honesto, bondoso (não mato, não roubo...)“Ó Deus, graças te dou porque não sou como o fariseu...”

Miquéias 6:8

“Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e o que é que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus?”

Miquéias 6:8

“Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e o que é que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus?”

Isaías 57:15

“Pois assim diz o Alto e Sublime, que vive para sempre, e cujo nome é santo: “Habito num lugar alto e santo, mas habito também com o contrito e humilde de espírito, para dar novo ânimo ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito”

Isaías 57:15

“Pois assim diz o Alto e Sublime, que vive para sempre, e cujo nome é santo: “Habito num lugar alto e santo, mas habito também com o contrito e humilde de espírito, para dar novo ânimo ao espírito do humilde e novo alento ao coração do contrito”

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09 A alguns que confiavam em sua própria justiça e desprezavam os outros, Jesus contou esta parábola: 10 Dois homens subiram ao templo para orar; um