O EVANGELHO DO REINO

A mensagem do evangelho após o Pentecostes começou de uma maneira celestial. Os discípulos e seus seguidores não tinham dinheiro; eles não tinham sido treinados nos salões da moda de aprendizado de seus dias; não tinham prestígio com o qual comandar o aplauso do senado ouvinte. Mas aqueles que ouviram "reconheceram que eles tinham estado com Jesus". (Atos 4:13, RSV) Eles viviam sobre os nevoeiros e miasmas do pecado, e momento a momento eles receberam suas instruções diretas do Escritório Central. Por seguirem estas instruções, não importa quanto eles eram maliciados e perseguidos, seu trabalho era sempre um sucesso aos olhos dos Céus, realizando grandes coisas por Deus.

Assim será outra vez. Em toda parte da terra os homens e mulheres de Deus, de passo dado uns com os outros, porque eles todos estão ouvindo o mesmo som de tambor de cima, marcharão de uma vitória a outra.

A esperança da volta de Cristo em glória sempre foi o pensamento mais inspirador acariciado por seres humanos. Diz Ellen G. White:

"Ao povo de Deus, por tanto tempo a peregrinar em sua jornada na "região e sombra da morte" (Mat. 4:16), é dada uma esperança preciosa e inspiradora de alegria, na promessa do aparecimento dAquele que é "a ressurreição e a vida" (João 11:25), a fim de levar de novo ao lar Seus filhos exilados. A doutrina do segundo advento é, verdadeiramente, a nota tônica das Sagradas Escrituras. Desde o dia em que o primeiro par volveu os entristecidos passos para fora do Éden, os filhos da fé têm esperado a vinda do Prometido, para quebrar o poder do destruidor e de novo levá-los ao Paraíso perdido". – O Grande Conflito, p. 299.

A declaração de Lutero foi: "Eu me persuado a mim mesmo certamente, que o dia do Juízo não estará ausente trezentos anos completos. Deus não permitirá, não pode suportar este mundo ímpio por muito mais tempo."

O Evangelho do ReinoWycliffe e Tyndale, Melanchton e Calvino, deixaram relatórios

semelhantes de sua fé e esperança. Disse Knox, "Não levou nosso Senhor Jesus a nossa carne aos céus?

E não voltará Ele? Sabemos que Ele voltará, e isto brevemente". João Milton, poeta épico da Comunidade, implorou, "Sai de Tuas

câmaras reais, ó Príncipe de todos os reis da terra... toma o Teu cetro sem limites... Pois agora a voz de Tua noiva Te chama, e todas as criaturas gemem para serem renovados".

João Wesley, comentando sobre os últimos versos na Bíblia, escreveu: "O espírito de adoção na esposa no coração de todo o verdadeiro crente diz... Vem e cumpre todas as palavras desta profecia".

Dwight L. Moody declarou que a igreja deste tempo tinha pouco a dizer a respeito da volta de Cristo. "Agora, eu posso ver uma razão para isto, o diabo não deseja que nós vejamos esta verdade, pois nada despertaria tanto a Igreja".

O trabalho especial de Deus ao advertir a nossa geração a respeito da iminente volta de nosso Rei ausente é assunto específico do presente capítulo. Deus jamais trará um juízo sobre o mundo sem dar uma advertência oportuna. A presente proclamação do evangelho do reino vindouro é justamente uma tal advertência, mas existem aspectos cósmicos da situação, pois mudanças importantes estão ocorrendo na sede do universo em preparo para a volta de Cristo. Quando Ele voltar, Ele trará seus galardões com Ele, para dar a cada homem de acordo com suas obras. Milhões dos mortos serão levantados, e todos os justos então vivos serão mudados no estado imortal em um momento, no piscar de um olho. Isso obviamente significa que os casos de todos estes devem ter sido decididas de antemão, prévio ao segundo advento.

Nenhum pecado existe no céu; mas relatórios abundantes de pecado estão aí, e estes relatórios devem ser examinados a fim de determinar quem entre os mortos dos séculos passados devem ser ressuscitados à vida imortal na primeira ressurreição. Este exame dos relatórios não existem para informar a Deus; é necessário a fim de que todo o universo

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O Evangelho do Reinovidente e todos os séculos futuros possam ser convencidos que justiça completa e absoluta foi feita em cada caso individual.

O trabalho de exame dos relatórios, denominado o juízo investigativo, é mencionado em muitos lugares na Bíblia. Um destes é Daniel 7:10: "Assentou-se o tribunal, e se abriram os livros". Na dispensação Mosaica este período de ajuste de contas pela inspeção, ou juízo, foi exatamente prefigurado pelo Dia da Expiação, ou Yom Kippur, no fim do ano, um dia de solenidade respeitável, que ainda é considerado por todos os judeus como significando o dia do juízo. A cena em Dan. 7:10 é o retrato profético do Yom Kippur do universo. Por necessidade de ser importância máxima por todos que estão vivendo na terra quando ele ocorre.

Sendo que muita literatura publicada pelos adventistas discute em detalhes os vários aspectos deste assunto, não é necessário nos demorarmos sobre o mesmo. Nós temos boas evidências para crer que este Yom Kippur do universo começou em 1844, e assim tem estado em andamento há mais de um século. Isto aponta à primeira mensagem de Apocalipse 14, que conclama o povo de mentalidade evolucionista dos nossos dias a adorar o Criador dos céus e da terra, pois "é chegada a hora de seu juízo" (Apoc. 14:6,7).

Esta mensagem da hora do juízo, com a segunda e a terceira que a acompanha, constitui a forma apropriada que o Evangelho tem que tomar necessariamente em nossos dias. Cada século tem tido qualquer forma especial do evangelho especificamente adaptado às suas necessidades peculiares. Este século final é confrontado com a apostasia anti-Gênesis agora dominante; portanto a verdade presente para este tempo admiravelmente enfrenta esta situação.

Alguns poucos dias antes de sua morte, Jesus contou aos discípulos que as boas novas sobre seu reino vindouro seria publicada em todo o mundo como um testemunho a todas as nações, "e então virá o fim" (Mat. 24:14). Toda a pessoa deveria estar interessada, intensamente interessada, na descrição divina do tipo de pessoas que devem fazer este trabalho nos últimos dias da época.

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O Evangelho do ReinoO povo muitas vezes pensa: Qual é a igreja verdadeira: Como posso

estar certo a este respeito? Bem, os céus nos deram uma descrição deste povo. Esta descrição é encontrada em Apocalipse 12:17: "Irou-se o dragão contra a mulher e foi pelejar contra os restantes da sua descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e sustentam o testemunho de Jesus".

Sendo que o dragão significa primeiro o diabo, não se precisa de argumentos para provar que o povo com que ele está irado e fazendo guerra deve ser o povo verdadeiro de Deus. Eles são chamados como o "remanescente" da semente da mulher, ou a última igreja, a última geração de cristãos, os que têm responsabilidade de pregar o evangelho a respeito do reino iminente justamente antes do fim.

Duas características proeminentes do povo que compõe esta igreja remanescente são: 1) eles "guardam os mandamentos de Deus", e 2) eles "têm [ou entesouram] o testemunho de Jesus".

1. Pasmados nós perguntamos por que os mandamentos de Deus devem estar em questão nestes últimos dias da história humana, a igreja remanescente os observa, presumivelmente todos os dez deles, inclusive o quarto a respeito do sábado, e o diabo fazendo guerra contra eles porque o fazem.

Mas tal é a atual situação presente, como é muito provavelmente citado no capítulo precedente. Uma pequena minoria, ligeiramente mais de um milhão todos contados, espalhados através de toda a nação e cada clima, estão resolvidos a guardar todos os mandamentos de Deus justamente como está escrito, incluindo aquele um a respeito do sábado, enquanto o resto da humanidade estiverem observando um dia rival. Esta profecia aponta a problemas e perseguição por esta minoria pequena recalcitrante.

2. A segunda característica destes cristãos dos últimos dias contra os quais o dragão engaja sua guerra é que eles "têm o testemunho de Jesus".

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O Evangelho do ReinoOs Adventistas do Sétimo Dia são o único povo que se qualifica

possuindo as duas características dadas na profecia. Os Batistas do Sétimo dia observam o sábado bíblico, mas não estão interessados na interpretação da profecia e não crêem em qualquer manifestação presente hoje da dádiva profética. Vários grupos de fundamentalistas dizem que crêem no segundo advento, mas eles repudiam o sábado do quarto mandamento. Nenhum outro povo na terra combina as duas características de guardar os mandamentos de Deus e manterem, ou apreciarem e procuram seguir o Espírito de Profecia.

Mais fortes que exércitos, mais fortes do que todos os poderes combinados do dragão e suas forças, é um povo com uma comissão divina para um trabalho específico. Como o seu Mestre eles podem dizer: "O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho." Marcos 1:15.

Eles também compreendem que eles são os modernos sucessores da longa linha dos que através dos séculos têm crido e entesourado as predições do Espírito Santo de Deus. Alguém que tem feito muito para mostrar a mão diretora da divina Providência na compreensão e interpretação da profecia diz:

"Nossa fé profética tem uma linhagem majestosa e um apoio histórico do qual poucos tem tomado sentido, e que não é possuído por qualquer outro grupo religioso. Têm uma força impulsionadora que é muito impressiva. Têm um apelo convincente que é de valor. Ele oferece evidência tão inatacável a ponto de tornar possível a impressão máxima. Provê um apelo tão distinto à razão, e têm uma lógica tão inescapável em seu apoio à consciência, que está destinado a produzir uma convicção que ultrapassa qualquer comparação do passado. Tal é a nossa gloriosa herança. Deus espera que não capitalizemos inteiramente sobre o seu poder latente e força na apresentação do clímax do seu caso e pretensões diante do gênero humano neste tempo. Esta é a nossa posição real e realmente gloriosa hoje". - LeRoy Edwin Froom, Our Firm Foundation, Vol. II, p. 84.

E ainda do mesmo autor:"Aqui está a nossa oportunidade de agora ocuparmos o nosso devido

lugar como os restauradores declarados das verdadeiras posições

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O Evangelho do Reinoprotestantes dos pais fundadores de todos os ramos do Protestantismo como antigamente obtinha em todos os países protestantes em ambos os hemisférios. Em vez de meigamente aceitarem uma tarefa injusta às fileiras dos países modernos, como diz respeito à nossa fé profética, nós daríamos humildemente mas eficientemente declarar e estabelecer, por são raciocínio e evidência irrefutável nossa posição atual como os campeões e mantenedores da interpretação verdadeira e histórica agora lamentavelmente abandonada pela maioria dos descendentes protestantes espirituais. Nós nos deveríamos levantar agora ao nosso lugar completo e designado como os reavivadores e continuadores da interpretação protestante verdadeira da Reforma. Esta é a nossa correta herança. Nós somos simplesmente o último segmento na igreja dos séculos das sete de Deus. Estes antigos expositores de verdadeiras interpretações foram da igreja verdadeira de Deus e foram verdadeiros intérpretes em seu tempo. Nós estamos na fila da verdadeira sucessão." – Ibid., pp. 99, 100.

Nestas citações o Dr. Froom está somando suas conclusões de seu monumental The Prophetic Faith of Our Fathers, de 4 volumes. Ele apanhou a inspiração eletrizante de ver as profecias que se cumprem rapidamente e do compreender que todas as predições de Deus serão cumpridas, e no horário. Froom vê a escala global na qual a mensagem de Apocalipse 18:4 em breve deve ser apresentada "poderosamente com voz forte". Por uma centena de anos nós temos olhado à frente a este "alto clamor". Nenhuma mensagem poderia jamais ser proclamada desta maneira educado da Europa e da América. Mas estes 4 volumes estão fazendo agora isto de uma maneira eficiente como fazer um uso sábio desta atenção das classes cultas, somente então o nosso trabalho sairá da obscuridade.

Mas é sempre perigoso para o povo de Deus ter os raios de luz da publicidade acesos sobre eles. Em nosso caso, nós estamos agora tão próximos do fim que inevitavelmente ele vai trazer a perseguição, rápida e mortal. Todo estudante da vida de Jesus se lembrará da mudança radical que Ele fez em Seus métodos ao se aproximar do fim de Seu ministério. Até aí Ele sempre procurará evitar a publicidade e o entusiasmo das massas. Vez após vez Ele proibira o povo de proclamá-lo

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O Evangelho do Reinocomo o Messias. Mas tudo isto mudou em sua última viagem da Galiléia a Jerusalém. Ele enviou mensagens especiais na frente e viajou de maneira a ganhar a atenção nacional. "Ia avançando para a cena de Seu grande sacrifício, e para este devia ser dirigida a atenção do povo." - DTN, p. 485.

Assim será outra vez. Ao se aproximar a crise final dos séculos, o foco da mulher, quando estiverem para se apressarem pela última vez no deserto, para longe da ira do dragão, sabendo que nada senão a Providência divina operando miraculosamente pode protegê-los naquela hora terrível. O Salmo 46 e o 91 serão especialmente preciosos naquele tempo. Estas, com muitas outras promessas, protegê-los-ão eficientemente das decepções e da ira aberta do destruidor. Em Apocalipse 19:10 este termo é explicado como significando "o espírito de profecia". Obviamente o significado pleno é que a igreja verdadeira, que está pregando o evangelho do reino vindouro justamente antes do segundo advento, nutrirão uma alta consideração pelas profecias de livros tais como Daniel e o Apocalipse, em que os perigos e obrigações dos últimos dias são claramente apontados e em que o segundo advento é claramente ensinado.

Outra conclusão destes fatos é inevitável. Sendo que o povo desta igreja remanescente têm um respeito pelo Espírito de Profecia, eles necessariamente obedecerão a admoestação de não apagar o Espírito e não desprezar as "profecias". (I Tess. 5:19,20) Em outras palavras, se eles conseguem conhecer as manifestações contemporâneas do "espírito de profecia", eles não vão rejeitá-los sem uma investigação, mas terão suficiente discernimento espiritual verdadeiro para "julgai todas as cousas, retendo o que é bom". (v. 21). Tudo isto significa que eles não somente amam as velhas, as muito reconhecidas profecias de Daniel e do Apocalipse, mas também darão atenção a quaisquer resultados contemporâneos do espírito de profecia que puder aparecer entre eles que provarem ser merecedores de manterem como "bons" ou de origem

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O Evangelho do Reinodivina, depois de provas completas terem sido inteligentemente aplicadas, como é dado em Isaías 8:20 e em outros lugares.

Este raciocínio torna-o cristalinamente claro que os cristãos dos últimos dias contra os quais o dragão faz sua campanha não serão liberais ou modernista em teologia, pois os últimos não têm confiança nas profecias de Daniel e do Apocalipse e negam que estes livros têm narrado a história de antemão para a direção da igreja. Nem serão eles futuristas em sua interpretação destas profecias, pois os futuristas por sua "teoria vácuo", ou "teoria do adiamento", também negam que Daniel e o Apocalipse dão à igreja cristã importantes marcos unitários dirigentes ao longo do caminho entre o Calvário e a segunda volta.

Conseqüentemente, os únicos que se conformam a estas especificações seriam aqueles que aceitam a interpretação histórica das profecias e crêem na proximidade do segundo advento; isto é, eles devem ser adventistas no sentido original desta palavra. O primeiro característico mencionado foi que eles são observadores dos mandamentos, portanto observadores do sétimo-dia, o sábado.

Por mais de um século o povo conhecido como Adventistas do Sétimo Dia têm declarado, que eles são os que aqui divinamente descritos como o "remanescente" do povo de Deus, que no próximo futuro serão atacados pelo dragão e suas bestas. Não se pode negar que eles são qualificados sob estas duas especificações: eles guardam os mandamentos de Deus; e eles têm, ou entesouram, o testemunho de Jesus, o espírito de profecia. Se eles não são os aqui mencionados, onde é que os devemos procurar?

Várias linhas da ciência moderna estão também agora vindo a suportar a igreja. A arqueologia de todas as terras bíblicas têm por muitos anos confirmado de uma maneira maravilhosa os relatórios das Escrituras. A biologia, de fato, tem por muitas décadas resolvido a grande verdade da biogênese: vida somente pode vir de vida anterior. Isto significa que a ciência não tem explicação para a origem de seres vivos exceto que eles têm que ter sido criados. Então o Mendelismo, que

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O Evangelho do Reinoé um ponto de vista sensível da questão da espécie, agora nos conta que nós não temos nenhuma explicação de como qualquer uma das espécies fundamentais de seres vivos, ou planta, ou animal, poderia possivelmente mudar-se em outra qualquer das unidades fundamentais. Finalmente, a teoria da geologia do Dilúvio tem demonstrado agora como as formações fossilíferas podem melhor ser aceitas pela hipótese de um Dilúvio universal, desta maneira tornando os fósseis contemporâneos, não cronológicos. Isso liquida de uma só vez as longas "eras" geológicas e faz do mundo fóssil inteiro uma só unidade, não uma série de partes mal combinadas. Portanto, todas as espécies básicas de plantas e animais, inclusive o homem, deve ter sido criado essencialmente no mesmo tempo, como é relatado no Gênesis.

Assim com tantas filas de ciência moderna confirmando suas Escrituras Sagradas, o som de clarim da hora à igreja de Cristo é para sua renovação de confiança no Livro-guia, que ela trouxe consigo através dos séculos. E enquanto ela permaneceu verdadeira a essa comissão a seu livro introdutor, a seus argumentos sofísticos astutos mundiais não a podiam enganar, nem podia o poder cruel de um império mundial prender sua voz. Agora, quando seu Senhor está para voltar, certamente lhe compete pôr sua casa em ordem e voltar com candor e fidelidade àquele código de instruções escritas deixadas com ela por seu Mestre que se retirara.

Para os crentes do tempo antigo na Bíblia, a noite de trevas e dúvida está passando rapidamente, a manhã de mais um completo conhecimento e uma mais certa confiança está às mãos. Lá se foram aquelas agonias de dúvida com respeito à veracidade da história bíblica acerca do começo do mundo ou a propriedade de sua ética pelas necessidades da sociedade moderna. Abandonados para sempre são todas aquelas fúteis tentativas de estender-se sobre o Gênesis na tentativa vã e lastimável de traduzir o relatório sublime da criação na linguagem de uma ciência bruta e inconsistente agora se desintegrando diante dos olhos, e de torcer o sublime plano da salvação para satisfazer a teoria demoníaca da sobrevivência do melhor e a doutrina marxista de uma guerra eterna de

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O Evangelho do Reinoclasse. A igreja remanescente agora compreende que sua Bíblia é mais acurada do que a ciência mundana.

É chegada sua hora. Uma sublime oportunidade está à sua frente pois o Criador de toda a natureza abriu Ele mesmo diante de Sua igreja os capítulos longamente selados de seu maior e mais antigo testamento e está agora apontando a inteira harmonia entre ela e Sua Palavra Escrita. Ele a está agora enviando com o evangelho especial do reino vindouro, uma mensagem presente e especificamente adaptada a este século de evolucionismo na ciência e do panteísmo na filosofia.

Olhando às vistas que se escurecem dos séculos vindouros, o misericordioso Jeová viu como um conhecimento vastamente aumentado de Suas obras criadas seriam pervertidas numa burlesca satânica de Sua criação, e como isto resultaria numa apostasia mundial, em que Sua Palavra Escrita seria escarnecida e zombada. Por isto Ele preparou uma mensagem especial de reforma para o Seu povo leal dar ao mundo justamente antes do fim, chamando esta geração de evolucionistas panteístas a "adorar aquele que fez os céus e a terra, e o mar, e as fontes das águas" (Apoc. 14:17).

Portanto, agora, quando as trevas da apostasia são mais escuras, uma luz de cima outra vez iluminou as páginas do livro da natureza, a linguagem do qual já é mais familiar a nosso mundo moderno, que a linguagem do livro tão longamente desconfiado e quase escarnecido. Esta mensagem diretamente da natureza está cheia das idéias essenciais do evangelho – fé num Criador pessoal, que pelo Seu incansável cuidado por todos os órgãos de nosso corpo os guarda em ordem e ao curar nossas feridas e nossas enfermidades inspira-nos com fé nEle como nosso Salvador e Redentor.

Em tal hora, e tal mundo em crise, Ele colocou dentro o poder de Sua Igreja estes meios modernos de viagem e comunicações rápidas a fim de apressar este último evangelho do reino vindouro, a fim de completá-lo "nesta geração".

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