1º bimestre Avaliação...igualdade e fraternidade. d) Os ideais de igualdade, liberdade e fraternidade não foram defendidos na Conjuração Baiana, mas somente na Revolução Francesa

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História – 8º ano

1º bimestre – Avaliação

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1. Leia o texto abaixo:

A Assembleia Nacional reconhece e declara, na presença e sob a égide do Ser

Supremo, os seguintes direitos do homem e do cidadão:

Art. 1º. Os homens nascem e são livres e iguais em direitos. As distinções

sociais só podem fundamentar-se na utilidade comum.

Art. 2º. A finalidade de toda associação política é a conservação dos direitos

naturais e imprescritíveis do homem. Esses direitos são a liberdade, a propriedade

a segurança e a resistência à opressão.

Art. 3º. O princípio de toda a soberania reside, essencialmente, na nação.

Nenhuma operação, nenhum indivíduo pode exercer autoridade que dela não emane

expressamente.

Declaração de direitos do homem e do cidadão – 1789. Disponível em: < www.direitoshumanos.usp.br/index.php/

Documentos-anteriores-%C3%A0-cria%C3%A7%C3%A3o-da-Sociedade-das-Na%C3%A7%C3%B5es-at%C3%A9-1919/

declaracao-de-direitos-do-homem-e-do-cidadao-1789.html >. Acesso em: 10 out. 2018.

O trecho acima faz parte da Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão, surgida no contexto da Revolução Francesa. A partir dele, identifique três características do Iluminismo, comentando essa relação.




2. Observe a imagem abaixo:

Reprodução/Biblioteca Nacional, Paris, França

Gravura com a representação da fuga da nobreza da França.

Com base na imagem, responda: trata-se uma representação de qual etapa da Revolução Francesa? Explique.





O que lhes importava era uma certa concepção de liberdade. Os homens que

participaram ou circularam em torno do grupo de letrados de Vila Rica e de São João

del Rey deixaram atestado seu gosto pela estabilidade e pareciam desejar a liberdade

sobretudo para cuidar de seus próprios assuntos. [...] Na realidade, o ponto de partida

para a sensibilidade republicana da maior parte desses homens estava no ideal de

cidade caro ao republicanismo anglo‐americano, significando independência mais

autogoverno. De fato, os letrados mineiros haviam aprendido, com a experiência

histórica da América inglesa, que o poder estava nos diversos Estados soberanos, livres

e independentes, e que esse poder se concentrava nos legislativos e, em particular, nas

câmaras baixas.

STARLING, Heloisa Maria Murgel. Liberdade ainda que tardia. Revista de História da UFF.

Disponível em: <www.historia.uff.br/impressoesrebeldes/wp-content/uploads/2017/02/

Liberdade-ainda-que-tardia-Revista-de-Hist%C3%B3ria.pdf>. Acesso em: 10 out. 2018.

Com base no trecho do texto, explique o que foi a Conjuração Mineira, associando-a às ideias iluministas.





Reprodução/Museu do Exército Polonês, Varsóvia, Polônia

Batalha em San Domingo, pintada por January Suchodolski, 1845, representando uma luta

entre as tropas polonesas, a serviço dos franceses, e rebeldes do Haiti.

Identifique a revolução retratada na imagem, indicando suas principais características.




5. Leia o texto:

Durante todo o sec. XVIII, continuaram as cobranças de impostos e dos

trabalhos da mita, responsabilidades de administração ainda dos curacas, mas que

seguiam as ordens dos dominadores. Além das práticas de trabalhos forçados e

da extorsões que levavam os indígenas à miséria, carregadores enviados diretamente

das metrópoles, responsáveis pelas questões civis e criminais, detinham a permissão

de Fernando VI de praticar uma espécie de comércio, chamado reparto, qual a

prática estabelecia-se na compra obrigatória pelos indígenas de mercadorias de baixa

qualidade, inutilidade e por preços superestimados, mercadorias essas como meias,

vestidos de veludos, alfinetes, baralhos e etc.

GOMES, Morgana. A Conquista Espanhola na Visão dos Vencidos. In: Caderno Temático de História,

v. 2, n. 1, 1º sem. 2014 (jan./jun.), p. 53-54. Disponível em: <http://repositorio.uniceub.br/bitstream/

235/6919/1/5%20%20A%20Conquista%20Espanhola%20na%20Vis%C3%A3o%20dos%20Vencidos.pdf>. Acesso em: 21 jul. 2018.

Identifique uma revolta promovida nos Andes contra os abusos da metrópole, como os apontados no texto acima, e indique os principais grupos sociais e étnicos nela envolvidos.





Reprodução/Biblioteca Nacional, Paris, França

Caricatura do Antigo Regime em que o camponês carrega um membro do clero e um da nobreza.

O texto abaixo diz: "Espero que o jogo termine logo". Autoria de Michel Hennin, 1789.

Identifique os ideais iluministas que a imagem representa:

a) O Iluminismo defendia o uso da razão no lugar do pensamento religioso, valorizando a

ciência em vez da religião.

b) Os iluministas defendiam e propagavam a ideia de que todos os homens nasciam livres

perante a lei.

c) Os iluministas criticavam o poder absolutista dos monarcas, pois para eles nenhum rei

deveria ser soberano, pois soberana era a nação.

d) O Iluminismo criticava o caráter estamental da sociedade de Antigo Regime e a exploração

do terceiro estado pela nobreza e pelo clero.

e) Os iluministas acreditavam que o conhecimento estava em permanente construção,

diferentemente do que pensavam os escolásticos.




7. Observe a imagem e relacione-a com os desdobramentos da Revolução Francesa na Europa.

Reprodução/Coleção particular

Declaração de Pillnitz, 25 agosto 1791. Pintura de Johann Heinrich Schmidt, c. 1791.

A obra retrata o imperador Leopoldo II, o rei Frederico Guilherme II da Prússia

e o eleitor Frederico Augusto III da Saxônia, na ocasião em que a Áustria e a Prússia

apelaram à solidariedade dos soberanos europeus contra a Revolução Francesa.

a) A Revolução Francesa foi vista como ameaça por Leopoldo II, da Áustria, e Frederico

Guilherme II, da Prússia, que assinaram um acordo para instituir uma república na França

em 1791.

b) A Declaração de Pillnitz foi elaborada por absolutistas da Europa que tinham receio sobre os

desdobramentos da Revolução e decidiram unir-se para agir contra ela.

c) Os governantes absolutistas da Europa assinaram um tratado, a Declaração de Pillnitz, para

apoiar a instituição de uma monarquia constitucional na França.

d) A Declaração de Pillnitz foi uma resposta aos ataques da França à Áustria e à Prússia,

elaborada pelos seus governantes Leopoldo II e Frederico Guilherme.

e) A Declaração de Pillnitz tinha por intuito impedir que Luiz XVI retornasse ao trono francês,

pois isto seria considerado um retorno ao absolutismo.





Reverendíssimo em Christo Padre Prior dos Carmelitas Descalços: e para o

futuro Geral em Chefe da Igreja Bahinense: [...] quer e manda o Povo que seja feita

a sua revolução nesta Cidade por consequência de ser exaltada a bandeira da

igualdade, Liberdade, e fraternidade Popular [...].

Carta de um padre Carmelita apud VALIM, Patrícia. Corporação dos enteados: tensão, contestação

e negociação política na Conjuração Baiana de 1798. São Paulo: USP, 2012. (Tese de Doutorado), p. 157.

Disponível em: <www.historia-bahia.com/bibliografia/patricia-valim.pdf>. Acesso em: 10 out. 2018.

De acordo com o texto, identifique a alternativa que explica as características da Conjuração Baiana.

a) A Conjuração Baiana teve participação de membros da Igreja que se inspiravam nos ideais

iluministas e da Revolução Francesa.

b) A Conjuração Baiana contou com a participação de diversos setores da sociedade, menos os

membros da Igreja.

c) O clero era contra a Conjuração Baiana porque ela pregava ideias iluministas como liberdade,

igualdade e fraternidade.

d) Os ideais de igualdade, liberdade e fraternidade não foram defendidos na Conjuração Baiana,

mas somente na Revolução Francesa.

e) A Revolução Francesa e o pensamento iluminista não influenciaram os ideais da Conjuração

Baiana.

9. Leia os dois textos abaixo:

As constituições haitianas redesenhavam e rearticulavam o legado da teoria

política do Iluminismo e da era revolucionária. A concepção de liberdade não se

limitava à ideia de uma simples “porção de terra”, mas invocava uma nova e radical

articulação do conceito de raça e da relação entre liberdade e igualdade.

DUARTE, Evandro Charles Piza; QUEIROZ, Marcos Vinícius Lustosa. A Revolução Haitiana e o Atlântico Negro: o Constitucionalismo

em face do Lado Oculto da Modernidade. In: Direito, Estado e Sociedade, n. 49, jul./dez. 2016, p. 34.

Disponível em: <http://direitoestadosociedade.jur.puc-rio.br/media/Direito%2049_artigo%201.pdf>. Acesso em: 10 out. 2018.

Ainda que vários filósofos iluministas admitam que a escravidão seja, por si

só, injusta, não parece grave que a escravidão incida sobre os negros [...]. Por

conseguinte, a suposta inferioridade do negro em relação aos padrões europeus

justifica, para alguns iluministas, a escravidão, ou, pelo menos, a sua continuidade

até que os europeus tenham ensinado aos negros o caminho para a emancipação.

ANDRADE, Érico. A opacidade do Iluminismo: o racismo na filosofia moderna. In: Kriterion, v. 58, n.137, Belo Horizonte, Mayo/Aug.

2017. Disponível em: <www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-512X2017000200291>. Acesso em: 10 out. 2018.




A partir dos trechos, indique as diferenças entre a Revolução de São Domingos (Haiti) e os ideias de liberdade e igualdade do Iluminismo, defendidos na Revolução Francesa:

a) A revolução de São Domingos pregava liberdade e igualdade, mas somente entre os homens

que já eram livres, pois o levante tinha como líderes muitos senhores de escravizados.

b) O Iluminismo afirmava que a escravidão era injusta e deveria ser abolida, tal como ocorreu

no início da Revolução Francesa. Já na revolução de São Domingos, a escravidão foi defendida.

c) A revolução de São Domingos pregava apenas a igualdade entre alguns povos, enquanto o

Iluminismo e a Revolução Francesa pregavam a igualdade universal.

d) O Iluminismo e a Revolução Francesa colocaram fim à escravização dos povos africanos, já a

revolução de São Domingos a manteve e a defendia.

e) A revolução de São Domingos pregava liberdade e igualdade entre todos, já o Iluminismo não

propunha o fim da escravidão.


Dentre os cerca de 20 mil homens que tomaram parte na revolta, segundo

Ocampo López, a metade era constituída por grupos indígenas de toda a região

central e oriental de Nova Granada, armados com suas respectivas ferramentas de

campo. Embora o processo de divisão e anexação das terras indígenas tenha

alcançado sua intensidade máxima somente a partir de meados do século XIX,

a ampla receptividade do Movimento Comunero entre os grupos indígenas é

reveladora do descontentamento profundo provocado pelos efeitos das reformas

bourbônicas sobre essas populações já a partir da segunda metade do século XVIII .

CECCHIA, Cristiane. As terras indígenas e o Movimento Comunero: Novo Reino de Granada, 1781.

Anais Eletrônicos do IV Ecnontro da ANPHLAC, Salvador, 2000. Disponível em:

<http://anphlac.fflch.usp.br/sites/anphlac.fflch.usp.br/files/cristiane_checchia_1.pdf>. Acesso em: 10 out. 2018.

De acordo com o texto e com seus estudos sobre o Movimento Comunero, assinale a alternativa correta.

a) O Movimento Comunero era formado somente por criollos, proprietários rurais, e funcionários

públicos.

b) O Movimento Comunero era formado somente por proprietários rurais e comerciantes.

c) Os indígenas tiveram grande importância no movimento, conforme destaca o texto.

d) O Movimento Comunero era formado somente por filhos de espanhóis nascidos na América,

criollos e comerciantes.

e) O Movimento Comunero era formado somente por pequenos agricultores e funcionários

públicos.

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