1 - Sociologia como ciência da sociedadeProf.: CLAUDIO SANTOS

ORIGENS DA SOCIOLOGIA

ORIGENS HISTÓRICAS DA SOCIOLOGIA

A sociologia é fruto das transformaçõeseconômicas, políticas e culturais ocorridas noséculo XVIII, como as Revoluções Industriale Francesa. Essas revoluções provocarammudanças significativas da vida em sociedadecom relação a suas formas passadas,baseadas principalmente nas tradições.A Sociologia surge no século XIX como formade entender essas mudanças e explicá-las.

Além das Revoluções acima mencionadas,uma outra circunstância concorreria também paraa formação da Sociologia. Trata-se dasmodificações que vinham ocorrendo nas formasde pensamento, originada pelo Iluminismo. Avalorização do método científico para ainvestigação dos fenômenos, sejam eles naturaisou sociais, marcou profundamente o pensamentoiluminista, para o qual a ciência é o únicoconhecimento eficaz para a compreensão darealidade (cientificismo). As transformaçõeseconômicas, associadas à emergência da ciênciaexperimental, que se achavam em curso noocidente europeu desde o século XVI, nãopoderiam deixar de provocar modificações naforma de conhecer a natureza e a sociedade.

O POSITIVISMO

O POSITIVISMO E SUAS CONCEPÇÕES SOCIAIS

O Positivismo é uma corrente sociológica cujoprecursor foi o francês Auguste Comte (1789-1857). Esta corrente preconizava que todos osfatos da sociedade deveriam seguir umanatureza precisa e científica , isto é, “positiva”(cientificismo). A ciência, devido à suacontribuição para a compreensão dosfenômenos naturais ou sociais, era vista comoo único conhecimento capaz de levar ahumanidade à ordem e ao progresso. Entre assuas concepções a respeito da sociedade,podemos destacar:

a) Darwinismo social: princípio a partir do qualas sociedades se desenvolveram de formasemelhante, segundo um mesmo modelo eque tais transformações representariamsempre a passagem de um estágio inferiorpara outro superior, em que o organismo socialse mostraria mais evoluído, mais adaptado emais complexo. O Darwinismo afirma a crençano Evolucionismo, ou seja, a crença de queas sociedades mais simples e de tecnologiamenos avançada deveriam naturalmenteevoluir em direção a níveis de maiorcomplexidade e progresso na escala ou na leievolução social .

O homem Evoluiu?

b) O organicismo: parte do princípio de queexistem caracteres universais presentes nosmais diversos organismos vivos, dispostossob a forma de órgãos e sistemas – partesindependentes cuja função primordial é apreservação do todo social. A sociedade é,portanto, concebida como um organismoconstituído de partes integradas e coesasque funcionam harmonicamente, segundoum modelo físico ou mecânico. Procuravam,portanto, identificar leis biológicas com leissociais.

1. O OBJETO DA SOCIOLOGIA

Para Durkheim (1858-1917), oobjeto da Sociologia são os fatos sociais,isto é, as maneiras coletivas e reguladasde agir, sentir e pensar, impostascoercitivamente ao indivíduo pelasociedade.

Segundo Durkheim, os fatos sociaisapresentam três característicasinterligadas:

a) Coercitividade: é a força, pressão que osfatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a seconformarem às regras da sociedade em que vivem,independentemente de sua vontade e escolha.

b) Exterioridade: Os fatos sociais existem eatuam sobre os indivíduos independentemente desua vontade ou de sua adesão consciente, sendo,assim, “exteriores aos indivíduos". Ao nascermos jáencontramos regras sociais, costumes e leis quesomos coagidos a aceitar por meio de mecanismosde coerção social, como a educação. Não nos édada a possibilidade de opinar ou escolher, sendoassim independentes de nós, de nossos desejos evontades.

c) Generalidade: o fato social serepete em todos os indivíduos ou, pelomenos, na maioria deles. Por essageneralidade, os acontecimentosmanifestam sua natureza coletiva,sejam eles os costumes, ossentimentos comuns ao grupo, ascrenças ou os valores. Formas dehabitação, sistemas de comunicação ea moral existente numa sociedadeapresentam essa generalidade.

2. MÉTODO DE ESTUDO DOS FATOS SOCIAIS1º) Para Durkheim, os fatos sociais devem ser

tratados como coisas (objetos que podem serobjetivamente observados). Para Durkheim, "é coisatudo aquilo que é dado, e que se impõe àobservação". O que não pode serexperimentalmente (cientificamente) observado, nãofaz sentido para o método sociológico;

2º) O sociólogo, ao estudar os fatos sociais,deveria despir-se de suas pré-noções (todo osentimento, juízos pessoais, opiniões formadas,enfim, de todo preconceito em relação ao objetoestudado);

3º) A explicação dos fatos sociais deve serbuscada na sociedade e não nos indivíduos.

3. NORMALIDADE E PATOLOGIA DOS FATOS SOCIAIS

a) Fatos normais: são fatosgeneralizados ou que contribuem para aadaptação ou evolução da sociedade(incluindo os que provocam sanções). Ageneralidade dos fatos é garantia denormalidade por representar consenso oucoesão social (=solidariedade), vontadecoletiva ou acordo de um grupo sobredeterminada questão (refletindo valores econdutas da maioria).

b) Fatos patológicos: são fatostransitórios e excepcionais, que ameaçariama harmonia e o consenso da sociedade,extrapolando os limites estabelecidos pelaordem social e/ou pela moral vigente.Geralmente enfraquecem os órgãos vitaisde uma sociedade, levando-a a um estadode caos ou anomia.

Exemplos: o atentado terrorista aosEUA, as guerras, uma revolução.

4. MORFOLOGIA SOCIALa) Sociedades de solidariedade mecânica

(tradicionais e primitivas)

Apresentam uma baixa divisão social do trabalho;

Há uma relação de identificação ou semelhançaentre os indivíduos, por praticarem atividadesparecidas ou terem hábitos e crenças iguais;

A consciência coletiva – crenças, valores esentimentos comuns à maioria dos indivíduos –exerce forte atuação no comportamento, sendo oelo que une as pessoas (solidariedade).

b) Sociedades de solidariedade orgânica(capitalistas industrializadas)- Apresentam um elevado nível de divisão dotrabalho;- Ocorre entre os indivíduos uma relação dediferenciação, devido à especialidade e àdiversidade de crenças e valores;- A consciência coletiva se enfraquece devido àdiferenciação.;- O trabalho especializado torna-se o elo queaproxima ou une os indivíduos, na medida emque estes últimos tornam-se interdependentes.