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A. Pergunta:Como possvel que os patriarcas e

profetas no tenham entendido plenamente adoutrina da Trindade divina se eles tiveramcomunho ntima com Deus?

A. Resposta:Os profetas no entendiam tudo o queprofetizavam, inclusive a revelao sobre a naturezade Deus.

INTRODUO

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A. Est claro no Novo Testamento que as declaraes

sobre o Esprito Santo e sobre o Filho so maisnumerosas e muito mais esclarecedoras do que asque se encontram no Antigo Testamento.

Compreenso Crescente

B. A presena de Jesus trouxe novas revelaes sobreDeus e sobre o Messias que antes eram vislumbresapenas.

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C. Um exemplo clssico so as profecias de Daniel.

Para o profeta as palavras estavam "cerradas eseladas at ao tempo do fim." Daniel 12:9.


D. O pensamento abaixo de Ellen White, entre outros,

esclarecedor: Nenhuma verdade mais claramente ensinada

na Escritura do que aquela segundo a qual Deus,pelo Seu Esprito Santo, dirige de maneira

especial. Grande Conflito, 343.

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E. No esqueamos que: "Em cada poca h um novo

desenvolvimento da verdade, uma mensagem deDeus para o povo daquela gerao. Parbolas deJesus, 127, 128.


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A. Em 1872U. Smith indicava 25 pontos doutrinriosembora no votados pela igreja. Estavam ausentes

de declarao de crenas de 1872 formulada por U.Smith: modstia crist; vida crist - divertimentos;temperana; mordomia - dzimo; Santa Ceia;

famlia e casamento; organizao eclesistica.

Entre os pioneiros da IASD

B. Algumas crenas no estavam codificadas ainda eoutras ainda estavam por serem claramenteformuladas. Uma delas foi doutrina da Trindade.

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C. Na declarao de 1889 trs pontos doutrinrios

foram acrescidos: Modstia Conduta crist Dzimo.

Entre os pioneiros da IASD

D. "Nossa posio parece muito clara; sabemos quepossumos a verdade" Ellen G. White, Carta demaro de 1849. Record Book I, pg. 72.

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A. Possuir a verdade de forma clara naquela poca

no significa toda verdade e nem toda a verdade.B. Quando Ellen White fez as declaraes estava se

referindo claramente s crenas mantidas pelosadventistas numa determinada poca em oposioa outros grupos cristos.

Semelhantemente Sec. 19

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C. Chamamos a ateno para as datas dos textos

citados - 1855 e 1849.D. As citaes que fizemosna questo nmero 1 de

que nenhum profeta ou servo de Deus teve toda luzou plena compreenso dela so, respectivamente,de 1888, de 1892 e toda a luz doutrinria em 1855.


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E. Em 1890 (35 anos depois de 1855) Ellen White

ainda anunciou: "Possumos os vislumbres dos raios de luz que

nos h de vir ainda." Mensagens Escolhidas, Vol.I, 401. "Jamais alcanaremos um perodo em queno haja para ns acrscimo de luz." MensagensEscolhidas, Vol. I; p. 404


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F. Entre as vrias doutrinas nas quais se anunciava

mais conhecimento a partir de 1890 estavam: A justia de Cristo Parbolas de Jesus O livro do Apocalipse O carter de Deus


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A. As passagens sobre Deus ser um mistrionoesto tratando do assunto no seu contexto originale nem da Trindade e o salmo 139:2-6 nem mesmofala acerca de Deus, mas de seu conhecimento dohomem.

B. No seria uso incorreto dos textos? Eis os textos:

J 11:7 Salmos 139:6 Salmos 145:3 Isaas 40.28

Romanos 11:33

O termo mistrio

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C. Refere-se os textos a algo ou algum que est almda capacidade humana de compreenso.

J 11:7 - A perfeio de Deus impenetrvel. Salmos 139:6 - A sua oniscincia e onipresena inatingvel.

Salmos 145:3 - A sua grandeza insondvel.

Isaas 40.28 - Seu entendimento no pode seresquadrinhado.

Romanos 11:33 - Seus juzos e caminhos soinescrutveis.

O termo mistrio

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O termo mistrio

D. Anlise da palavra:

1. Dicionrio.

2. Forma, estrutura e contexto.3. Sentido hebraico

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A Palavra de Deus, semelhantemente ao carter de

seu Autor, apresenta mistrios que jamais podero sercompreendidos amplamente por seres finitos.Educao, 169.

Ellen White e o mistrio

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No livro Educao, 132-134, ela cita a grandeza de

Deus como incompreensvel e ao final (pg. 134),destaca trs personagens na criao. Que Ellen Whitetinha em mente a Trindade est claro pelas suas vriasreferncias ao "trio celestial" e "trs grandes dignitrios

pessoais do cu" (entre outras), citaes que ela haviafeito nos anos anteriores e posteriores.

Ellen White e a Trindade

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A. O problema da Trindade no a ausncia do termo

"Trindade" na Bblia, mas a ausncia do conceito deum Deus Triuno. A palavra "milnio" no est naBblia, mas o conceito de mil anos est presente na

profecia.B. As passagens trinitrias so muitas na Bblia e suasestruturas gramaticais esclarecem essa unidade detrs pessoas.

Verdades Aceitas pela f

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A. A doutrina da Trindade j existia muito antes do IV

sculo quando houve o Concilio de Nicia. Osdocumentos cristos no so sempre "da igreja

catlica" e que ela era o nico ramo cristoexistente na poca depois da morte dos apstolos.

Os fatos histricos no dizem isso. Ns tambmusamos documentos cristos para provar ahistoricidade do sbado na era crist.

Textos Catlicos

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B. Justino, o mrtir (100-165

AD) foi morto por defender

o monotesmo cristo - "ums Deus, o Pai, o Filho e oEsprito Santo" em oposioao politesmo pago e por

isso foi martirizadoexatamente em Roma queainda era pag.

Pelikan and Hotchkiss, Creeds and Confession qf Faith in the ChristianTradition, Yale University Press, NewHaven and London, vol. 1,2003, p. 43

Textos Catlicos

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C. Portanto,a alegao de alguns de que a doutrina daTrindade inveno catlico-romana ou que o termoteria sido inventado durante o quarto sculo maisum erro histrico que indica a falta de fundamentaodos que combatem a doutrina da Trindade.

Textos Catlicos

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A. Aqueles que tentam demonstrar que a doutrina daTrindade foi inventada pelos pagos cometem erroconceitual(no sabem a definio real de Trindade) ehistrico (alegam fatos inverdicos).

Filosfica e Histrica

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B. Os fatos histricos dizem que o unitarismoexacerbado defendido por alguns que tem origempag. O unitarismo que pago na origem, pois levaao bitesmo(idolatria) de adorar dois deuses: umgrande e um menor, ou um que teria surgido primeiro

e outro que teria sido criado depois. contraria Isaas43:10


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C. Mateus 28:19 trata de 3 pessoas iguais; A "delegao" - quem est "delegando" (o nome -

um s, singular) e esse nome (singular) pertence aosTrs (plural). No se refere ao Esprito Santo comosendo "delegado" pelo Pai e o Filho, mas aos

apstolos e demais discpulos que so delegadospelos trs no nico nome deles.


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C. Mateus 28:19 trata de 3 pessoas iguais; A palavra "nome" (gr. onoma) nessa passagem

refere-se a um nico nome para os trs e, na ndoleda lngua grega, consequentemente, os iguala.

Nem na traduo em portugus se pode concluir

em Mateus 28:19 que o Pai e o Filho so pessoas eque o Esprito Santo no o seja.


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D. Comentrio de Ellen White:"Sin could be resisted and overcome only through

the mighty agency ofthe Third Person of theGodhead, who would come with no modified energy,but in the fullness of divine power" 1(escrito em

1898)"Ao pecado s se poderia resistir e vencer por meio

da poderosa operao da terceira pessoa da

Trindade, a qual viria, no com energia modificada,

mas na plenitude do divino poder.


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D. Comentrio de Ellen White:Se h uma Terceira Pessoa na Divindade (com a

plenitude do poder divino), certamente no umsozinho e nem uma dupla e nem um quarteto.


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E. Comentrio de Ellen White:"When you gave yourself to Christ, you made a

pledge in the presence of the Father, the Son, andthe Holy Spirit - the three great personal Dignitariesof heaven. 'Hold fst' to this pledge."(escrito em

1901) Quando voc se entregou a Cristo voc fez umapromessa na presena do Pai, do Filho e o Esprito

Santo os trs grandes Dignitrios pessoais do

cu. 'S fiel' a essa promessa".


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E. Comentrio de Ellen White:Aqui NO H ALTERNATIVA DE TRADUO. So TRS

(THREE, em ingls) os dignitrios do Cu; Eles sopessoas; Eles so o Pai, o Filho e o Esprito Santo.

Concluso: Deus uma Trindade


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F. Comentrio de Ellen White: "m the name of the Father. the Son. and the Holy

Spirit man is laid in his watery grave, buried withChrist in baptism, and raised from the water to livethe new life of loyalty to God. The three greatpowers in heaven are witnesses; they are invisible

but present.(escrito em 1900)


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F. Comentrio de Ellen White: "No nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo o

homem colocado em sua sepultura lquida,sepultado com Cristo no batismo, e ressuscitado da

gua para viver a nova vida de lealdade a Deus. Os

trs grandes poderes no cu so testemunhas; eles

esto invisveis, mas presentes". So TRS os PODERES do cu igualmente grandes.


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G. Comentrio de Ellen White:"The work is laid out before every soul that has

acknowledged his faith in Jesus Christ by baptism,and has become a receiver of the pledge from thethree persons - the Father. the Son. and the HolySpirit".5 (1900)

"A obra posta diante de cada alma quereconheceu sua f em Jesus Cristo pelo batismo e se

tornou um receptor da garantia que vem das trs

pessoas -o Pai, o Filho, e o Esprito Santo.


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G. Comentrio de Ellen White:A promessa e garantia divinas originam-se em TRS

PESSOAS.


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H. Deus = Pai, Filho e Esprito Santo que so infinitos eoniscientes.Ellen White refere-se Divindade (Godhead) em seus

escritos publicados para a irmandades em geral e a

liderana da igreja como sendo, TRS, TRIO,TRPLICE. Pessoas onipotentes e oniscientes e quechamamos de DEUS no singular, embora sendo TRSPESSOAS .Portanto, Mateus 28:19 apresenta os trs de forma

simultnea, com o mesmo nome e autoridade

igualando-os.


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I. Com relao igualdade em autoridade, a Bblia clara quando diz que o Pai concedeu toda a

autoridade ao Filho. Isso significa que porconcesso do Pai, Jesus Cristo tem autoridadecomparvel do Pai.Jesus era igual a Deus desde a eternidade, mas

"esvaziou-se"


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J. Ao se tornar homem Jesus tornou-se, a partir de

ento, menor no apenas do que o Pai. Ele se

tornou menor do que os anjos."Vemos, todavia, aquele que, por um pouco,tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, porcausa do sofrimento da morte, foi coroado de

glria e de honra, para que, pela graa de Deus,provasse a morte por todo homem. (Hebreus2:9 RA)


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K. Toda a exaltao dirigida a Cristo pelo Pai corretano contexto de Sua humilhao para redimir a

humanidade. A Bblia declara que Jesus era "igual"a Deus (e isso no era uma usurpao) e sehumilhou no considerando que devesse seapegar a essa igualdade.

Joo 1:1-3; Colossensses 2:9


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L. O fato de Jesus ser o segundo Ado sesubmetendo a Deus em contraposio ao primeiro

Ado que se rebelou contra Ele, isto no afeta aigualdade Pai e Filho, apenas chama a atenopara mais um "mistrio" bblicoo plano daRedeno.


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M. I Corntios 15:25-28.

A igreja primitiva aceitou esta trplice aprovao?

Por que ento na histria da igreja primitiva socitados vrios batismos realizados em nome deJesus e nenhum em nome do Pai, do Filho e doEsprito Santo?


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N. Como j foi demonstrado at aqui a passagem deMateus 28:19 autntica e trinitria.

O. A pergunta outra: porque os discpulos noobedeceram rigorosamente ordem do Mestredada antes de Sua ascenso?


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P. Segundo Ellen White o batismo no nome do Pai,Filho e Esprito Santo foi a ordem de Jesus e que obatismo em "nome de Jesus" era o cumprimentodessa ordem.

Q. O nome de Jesus o representante da Divindade

entre os homens (Fil. 2:9).


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R. O que faz o Pai e o Filho serem um o fato decompartilharem o mesmo Esprito.

S. O significado da palavra neutra "um" (gr. hen) nooriginal usada para definir a unidade de Jesus e oPai indica unio de natureza.


A unio em "um ser" no depende sempre do

Esprito Santo.Porque somos pecadores somente nos tornamos

"um" quando como irmos (pessoas iguais) nosunimos no mesmo pensamento e propsito.

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