10- Epístolas Gerais e Restante Das Epistolas

8/16/2019 10- Epístolas Gerais e Restante Das Epistolas

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1. Sua intenção primária é fortalecer seus leitorespara que se mantenham firmes ao lado doevangelho. É uma carta de ânimo e conforto paraos que estão sendo perseguidos, vivendo

momentos de extremo sofrimento.

Introdução e Teologia


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2. O mesmo, Pedro sabia o que era a perseguição

sob o domínio do Sinédrio e de Herodes Agripa I,perseguição da Igreja e do Estado.

3. Sendo 1 Pedro escrita em torno do ano de 65 AD,ele deve ter presenciado a perseguição de Nero

em Roma no ano 64 AD, que se espalhou até aÁsia Menor. (Morreu crucificado de cabeça parabaixo AA, 532,533).



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4. Os conceitos básicos da teologia do Novo Testamentoforam chamados de kerigma., são eles:

A era messiânica chegou. Inaugurou-se uma novaordem: os últimos dias (1Pe 1:3, 10-12; 4:7).

A nova ordem chegou através de Jesus Cristo, que

é cumprimento concreto das profeciasveterotestamentárias. (1Pe 1:20-21).



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1. O autor é alguém que teve aproximação com a

Ásia Menor, pois as regiões mencionadas nestaepístola pertencem a este território. A primeirapessoa a citar esta epístola é Policarpo, que foibispo de Esmirna, que se localizava também na

Ásia Menor. Nesta epístola o autor fazdeclarações que demonstram “ter aqueles quetêm purificado suas almas em obediência àverdade.” SDABC, 7A:940.

Paternidade

Literária e Data


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2. Esta carta espelha a situação da Igreja Cristã notempo em que Pedro estava vivo, antes do seumartírio por ordem de Nero em 67 AD. Assim adata mais provável para esta carta seria entre os

anos 60 a 67 AD.

Paternidade

Literária e Data


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2) Este é o fundamento para reivindicação desantidade e obediência (1:13-16) para a igreja.

(1:17-21), o autor volta ao tema da redenção etambém ao tema da santidade (1:22-2:2).

1) Ela inicia-se com uma saudação (1:1-2), então louvaa Deus pela esperança e salvação providas por Deusem Cristo (1:3-12).

Conteúdo


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3) Jesus é a pedra, em 2:3-8. Segue-se então a

apresentação da igreja, com termos próprios doAntigo Testamento para o povo de Deus. A questãodo relacionamento com as autoridades constituídasé o tema logo posterior (2:9-12; 13-17).

Conteúdo


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5) Os crentes devem viver de forma digna de suaprofissão de fé, que redunde em louvor a Deus,devem suportar o sofrimento de maneira correta(4:7-19).

4) Nas suas exortações à santidade, Pedro adverte osescravos, esposas e maridos (2:18-3:7). Cristo,

então, é apresentado como exemplo de santidade esofrimento, que deve ser seguido pela comunidadecristã (3:12-22).

Conteúdo


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6) Seguem-se as advertências aos presbíteros queprecisam pastorear o rebanho como o faz osupremo pastor (5:1-4), aos jovens e a todos osmembros (5:8-10), terminando a epístola com uma

doxologia e uma conclusão epistolar (5:11-14).

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7) “Pedro dá bastante ênfase aos sofrimentos de

Cristo. Ele emprega 12 vezes o verbo pa,scw, aopasso que o mesmo é encontrado apenas outras 11vezes em todo o restante das epístolas do NovoTestamento... Pedro não deixa nenhuma dúvida de

que foi por meio daquilo que Cristo sofreu que eletrouxe salvação aos pecadores.

Conteúdo


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1Pedro 3:8-22: pregou aos espíritos em prisão.

Problema Teológico

Esta passagem tem sido usada para provar aexistência de vida consciente após a morte, acomunicação com os mortos e a imortalidade daalma.


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1Pedro 3:8-22: pregou aos espíritos em prisão.

Problema Teológico

A argumentação é que Cristo depois de morto teria

ido às pessoas mortas, que estavamespiritualmente presas, e, então, lhes havia pregadoo evangelho e as havia libertado. Com estaargumentação, pretende-se provar a vidaconsciente após a morte, além disso, apossibilidade de uma segunda oportunidade para asalvação daqueles que morreram perdidos.


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Comentário do verso 18

Problema Teológico

No Novo Testamento quando as expressões “na

carne” e “no espírito” ou seus equivalentes sãousadas para Cristo, elas referem-se à existênciaterrena de Cristo como um ser humano e “espírito” a sua existência como ser divino após aressurreição. Assim, após a ressurreição, ele setorna um ser essencialmente espiritual. (Jo 4:24; cf.1Tm 3:16; Rm 1:3; 1Pe 4:6; Rm 14:9; 2Co 13:4; Ef

2:1-6).


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Problema Teológico

“Pelo qual” refere-se ao termo “espírito,” que é

uma referência a Cristo em Seu estado depreexistência, estado em que Ele viveu tambémapós sua ressurreição (Jo 4:24). A pregação deCristo foi dirigida aos antediluvianos, enquanto aarca estava sendo construída, logo isto só poderiaser feito, enquanto Ele vivia em Sua natureza divinana situação de Sua preexistência (Hb 9:14).


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Problema Teológico

Tais possibilidades obrigam a uma pergunta

consequente: Se assim foi por que Cristo pregouunicamente a este grupo? O que se deve dizer,entretanto, que é impossível salvação àqueles querejeitam a Cristo nesta vida, pois não há umasegunda oportunidade (Hb 4:7; cf. Sl 95:7, 8).


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Problema Teológico

“Pelo qual” refere-se ao verso 18 como um todo, e

o verso 19 significa pela de Sua ainda futura mortee ressurreição vicárias. No “espírito” Cristo foi epregou aos antediluvianos através do ministério deNoé.


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Problema Teológico

Foi pela virtude do fato de que Cristo foi sepultado

na carne, mas vivificado pelo Espírito (v. 18), queEle pregou a salvação através de Noé, e salvou “pelaágua” aqueles que O aceitaram. Similarmente, é“pela ressurreição de Jesus Cristo” que o “batismoagora nos salva.” Francis D. Nichol, Seventh-day Adventist Bible Commentary(Washington, DC: Review and Herald, 1957), 7:574, 575.


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Explicação sobre o pensamento bíblico sobre a

natureza humana e seu estado na morte.

1. O texto trata do tema da epístola que é sobre osofrimento. Pedro conclama os membros da igreja asofrerem como verdadeiros cristãos e não comomalfeitores. Deve o cristão usar do momento daperseguição para testemunhar no espírito demansidão sobre a razão de ser de sua fé.

Problema Teológico


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2. Cristo, diz Pedro, foi mortificado em sua carne. Nelarecebeu os maus tratos de seus algozes, parareconduzir-nos a Deus. No Espírito Santo, contudo,Ele era vivificado enquanto era submetido a dormais escruciante.

Problema Teológico


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3. Ele, Cristo, através deste mesmo Espírito foi aosantediluvianos, na pessoa de Noé e lhes pregou amensagem presente, a fim de libertá-los dacondenação do dilúvio.

Problema Teológico


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I. Introdução e Saudação 1:1-2II. A esperança do evangelho e o sofrimento 1:3-12

III. O valor da santidade no sofrimento

1:13-28IV. A natureza da Igreja e o sofrimento 2:1-10V. A santidade, autoridades e o sofrimento 2:11-25VI. A ética cristã, o exemplo de Cristo e o sofrimento

3:1-4:6VII. Santidade, sofrimento e a escatologia 4:7-19VIII.Os deveres do ministério, os membros e o

sofrimento –

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Esboço


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