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domingo, 1 de julho de 2012
SUD Qualidades de cada uma das 12 tribos de Israel
SUD Qualidades de cada uma das 12 tribos de Israel.
Tenho minha benção patriarcal SUD em mãos e já sei a que tribo de Israel (de Jacó) eu pertenço, entre as 12.
Como posso saber a principal qualidade dos integrantes da minha tribo?
Vamos lá:
1- Tribo de RúbenHonestidade, Honradez, Diplomacia, Negociação, Persuação, Voltar a Amar, Pastoreio, Agricultura, Exercitar Humildade e Castidade.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/R%C3%BAben
Rúben (português europeu) ou Rubem (português brasileiro) (em hebraico: ן אוב� hebraico ,ר�moderno Rəʾuven hebraico tiberiano Rəʾûḇēn) era o primogênito dos 12 filhos de Jacó, neto deIsaac. Sua mãe era a esposa menos favorecida de Jacó, Léia, que chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, “Jeová tem olhado para a minha miséria, sendo que agora meu esposo começará a amar-me”. (Gên 29:30-32; 35:23; 46:8; Êx 1:1, 2; 1Cr 2:1).Em resultado do contínuo favor que Jeová mostrou a sua mãe, Rubem e seus cinco irmãos germanos (Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulão) constituíram metade dos cabeças tribais originais de Israel; os outros seis (José, Benjamim, Dã, Naftali, Gade e Aser) eram meios-irmãos de Rubem. — Gên 35:23-26.
Algumas das boas qualidades de Rubem revelaram-se quando persuadiu seus nove irmãos a lançar José num poço seco, em vez de matá-lo, sendo o objetivo de Rubem retornar em secreto e tirá-lo do poço. (Gên 37:18-30) Mais de 20 anos depois, quando estes mesmos irmãos arrazoaram que as acusações de espionagem levantadas contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado José, Rubem lembrou aos demais que ele não tinha participado no complô contra a vida de José. (Gên 42:9-14, 21, 22) Também, quando Jacó se recusou a permitir que Benjamim acompanhasse seus irmãos na segunda viagem ao Egito, foi Rubem quem ofereceu os seus próprios dois filhos como garantia, dizendo: “Podem ser mortos por ti se [eu] não to trouxer [isto é, Benjamim] de volta.” — Gên 42:37.
[editar]Perda da primogenitura
Como primogênito de Jacó, Rubem gozava naturalmente dos direitos do filho primogênito
da família. Como tal, tinha direito de receber duas parcelas dos bens deixados por Jacó, seu
pai. A questão, pouco antes da morte de Jacó, quando ele abençoou seus filhos, era: entraria
Rubem no gozo desses direitos de primogênito?
Também, o patriarca Jacó, como cabeça da família, havia atuado como sacerdote de Jeová
para toda a família e oferecido sacrifícios no altar familiar, bem como tinha liderado em orar e
dar instrução religiosa. Como pai, agira também como o governador de toda a família e de
todos os seus servos, gado e propriedades. Seriam essas responsabilidades repassadas a
Rubem? As respostas encontramos em Gên 49:3-4
“Rubem, tu és meu primogênito, minha força e o princípio de meu vigor, o mais excelente em
alteza e o mais excelente em poder. Impetuoso como a água, não serás o mais excelente,
porquanto subiste ao leito de teu pai. Então o contaminaste; subiu à minha cama.”
Rubem deveria ter recebido a bênção mais importante porque ele era o primogênito. Porém ele
contaminou o leito de seu pai quando ele “dormiu com Bila, concubina de seu pai” (Gên 35:22).
Por isso, ele perdeu os direitos de primogênito e sua descendência tornou-se um povo pastor
de ovelhas, habitando a leste do Rio Jordão (Nm 32:1-33).
[editar]Símbolo da tribo de Rubem
2- Simeão
2- Tribo de Simeão (desapareceu como tribo, sendo substituido por Manassés)Militar, Lutador, Guerreiro, Conquistador.Pratique o perdão e a compaixão. Cuidado! A justiça sem compaixão é a origem do mal.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribo_de_Sime%C3%A3o
Simeão (filho de Jacob)Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado de Tribo de Simeão)
Nota: Para outros significados, veja Simeão.
Símbolo da tribo de Simeão.
Tribos de Israel
As Tribos
Rúben
Simeão
Levi
Judá
Dã
Naftali
Gade
Aser
Issacar
Zebulão
José
o Manassés
o Efraim
Benjamim
Tópicos
Filhos de Israel
10 Tribos perdidas
Simeão (em hebraico עון מ� Xש, transl. Shim'on, nascido em c. 1772 a.C. [1]), era o segundo filho
de Jacob e Lia (Gen. 29;33), sua significação e citada
em (Gen. 29;33). Simeão tomou parte, juntamente com Levi, do massacre dos homens
de Síquem, depois da desonra sofrida por sua irmã, Diná (Gen. 34)
Referências
1. ↑ http://www.tertullian.org/fathers/jerome_chronicle_02_part1.htm Cálculos feitos
por Jerónimo de Estridão, no Chronicon
Filhos de Jacó, por esposa e ordem de nascimento
LiaRubem
(1)Simeão (2)
Levi (3)
Judá (4)
Issacar (9)
Zebulun (10)
Diná
RaquelJosé (11)
Benjamim (12)
Bila (criada de Raquel)
Dã (5) Naftali (6)
Zilpa (criada de
Gade (7)
Aser (8)
Lia)
3- Tribo de LeviSacerdote, Político, Elite, Juiz, Magistrado, Advogado, Policial, Fiscal, Cobrador de Impostos
Tribo de LeviOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribo_de_Levi
Tribos de Israel
As Tribos
Rúben
Simeão
Levi
Judá
Dã
Naftali
Gade
Aser
Issacar
Zebulão
José
o Manassés
o Efraim
Benjamim
Tópicos
Filhos de Israel
10 Tribos perdidas
A Tribo de Levi (hebreu: י Xו ,devoto, unido"), é uma das Tribos de Israel que, segundo a Bíblia" ל�
foi fundada por Levi, filho de Jacó e de Lea.
Índice
[esconder]
1 Teorias acerca da tribo
o 1.1 Levi na era pré-monárquica
2 Período monárquico, intervenção de Davi
o 2.1 Levi e a divisão do reino
3 O declínio dos levitas
4 Símbolo da tribo de Levi
[editar]Teorias acerca da tribo
Aos que crêem nas Escrituras, é inegável que Levi tenha sido uma tribo como as outras,
separada porém por Deus para exercer o sacerdócio.
Entretanto, a situação da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido escrito,
bem como sua posição na sociedade judaica após o exílio na Babilônia
geram discussão entre estudiosos.
Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito,
e ao chegar a Canaã teriam se aliado a outras tribos hebraicas autóctones,
e, após a organização destas tribos e sua fusão em uma só nação,
os levitas teriam sido designados ao sacerdócio.
Outra corrente acredita que os levitas teriam sido uma casta à parte do sistema tribal existente,
uma elite com poderes políticos originados de sua relação de exclusividade com Deus.
Essa não era uma postura incomum no Oriente Médio antigo ou em outras regiões,
e observava-se a existência de classes sacerdotais
rígidas na Mesopotâmia e na Índiafundamentadas no direito exclusivo destas classes em
interferir junto a Deus pela ordem de suas sociedades.
[editar]Levi na era pré-monárquica
A tribo de Levi assume grande importância na história de Israel desde seu princípio.
Em Êxodo, os personagens de Moisés e Arão são membros desta tribo,
e lideram todo o povo de Israel mantido em regime de servidão no Antigo Egito,
rumo à terra de Canaã. Moisés se tornou líder espiritual e legislador de toda a nação
durante sua peregrinação no deserto, e teria recebido de Deus as
tábuas com os Dez Mandamentos, além de instruções acerca das
leis e das normas de conduta que norteariam a nação israelita pelos séculos seguintes.
Moisés também nomeou seu irmão Arão como sumo-sacerdote,
e designou seus descendentes, e apenas seus descendentes,
como aqueles que teriam a permissão de realizar sacrifícios e adentrar o tabernáculo,
e entrar em presença à Arca da Aliança. Suas funções sacerdotais
eram intransferíveis, e, segundo consta, outros que tentaram exercer
as funções dos levitas foram punidos por Deus.
Quando da conquista de Canaã, a tribo de Levi foi a única a não
receber parte da terra, um território específico e delimitado.
Ao contrário, os levitas receberam cidades isoladas,
situadas nas regiões de todas as outras tribos.
A Arca da Aliança esteve sob os cuidados dos levitas
até que um ataque filisteu resultou em sua captura. Os filisteus,
entretanto, permitiram que israelitas a levassem de volta, e ficou
sob os cuidados dos levitas no tabernáculo da cidade de Siló
até que Davi ordenou que a trouxessem para Jerusalém.
O livro de Juízes conta como a esposa de um levita fora violentada
por homens da tribo de Benjamim. Em face da complacência
dos benjamitas, as outras tribos se revoltaram e, após uma guerra civil,
quase dizimaram a tribo de Benjamim.
as divisões das tribos:As tribos eram divididas em quatro: as tribos de Levi, de Judá, de
Benjamin e de Efraim.
[editar]Período monárquico, intervenção de Davi
Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel, Saul
ascendeu ao poder como primeiro rei de Israel.
Guerras contínuas e derrotas enfraqueceram Saul, e após sua morte,
Davi, também com o apoio de Samuel, foi coroado em seu lugar.
Davi era da tribo de Judá, e como tal, era proibido de exercer qualquer atividade sacerdotal
Entretanto, Davi aparentemente possuía habilidades proféticas,
e Deus lhe teria assegurado o direito de ser rei e sacerdote de seu povo.
Seu posto foi confirmado após realizar, com sucesso,
um sacrifício a Deus sem a punição esperada pelos levitas.
Os judeus, posteriormente, usariam este evento como justificativ
para ordenar sacerdotes em meio ao seu próprio povo.
A ascensão de Davi abalou a estrutura existente,
e a partir deste evento, não era mais vedado à tribo de
Levi os cuidados com sacrifícios, embora tivessem mantido
exclusividade nos cuidados com o Tabernáculo e com o Grande Templo.
[editar]Levi e a divisão do reino
Quando Israel tornou-se independente de Judá, dizia-se
que o novo reino era representado pelas "10 tribos do norte".
As 2 tribos do sul eram Judá e Benjamim (onde ficava Jerusalém),
portanto Levi deve ter sido contado como uma das 10 restantes.
Entretanto, os levitas continuaram a exercer suas funções
junto ao Templo, no reino de Judá.
Talvez os levitas não ordenados como sacerdotes tenham se
unido às demais tribos na revolta contra Jerusalém.-
[editar]O declínio dos levitas
De qualquer forma, é nítido deste ponto em diante no relato
bíblico a raridade de menções aos levitas fora do contexto do Templo,
, o que pode significar que sua influência tenha sido reduzida
através da concentração de poder nas mãos dos reis de Judá
. Entretanto, os levitas mantiveram importância junto ao povo, e
especializaram-se, criando
diversas classes internas derivadas de suas funções no Templo.
Em relação a Israel, visto como são citados constantemente
e atos religiosos não relacionados ao culto a Yahueh
(em vez disso, cultos semelhantes aos dos povos fenícios,
arameus e assírios circundantes de Israel),
é possível que os levitas e seus sacerdotes,
assim como as leis mosaicas que defendiam, tivessem perdido muito de
sua influência sobre o povo e a nobreza.
Quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou Judá,
os levitas praticamente desaparecem do relato bíblico, v
indo a ser mencionados apenas quando o Templo foi
reconstruído, sob o comando deNeemias.
Desde o período de exílio, todos os membros da
nação escolhida por Deus passaram a ser chamados judeus,
devido a serem, nominalmente, membros da tribo de Judá,
inclusive qualquer levita que tenha sobrevivido à invasão babilônica.
É portanto incerto se os levitas citados no período do Segundo Templo
tivessem sido descendentes de Arão,
como seria de se supor, e talvez tenham sido judeus nomeados
entre o povo para exercerem funções sacerdotais.
A queda dos levitas como classe sacerdotal tornou-se
evidente com o surgimento de sinagogas, onde as leis e
os costumes, bem como as normas de conduta de um sacerdote,
eram ensinados a todos nas comunidades judaicas
, e não mais exclusivas àqueles designados para tal pela Lei de Moisés.
Jesus Cristo reivindica para si autoridade sacerdotal baseado nos atos de
Davi,
de quem teria sido descendente.
Hoje, qualquer judeu pode ser ordenado rabino após um período de
estudos da lei judaica.
4- Tribo de JudáAmante da Paz, Próspero, Simples, Humilde, Curador, Terapeuta, Médico, Farmaceutico, Enfermeiro,
Pescador, Náutico, Carpinteiro, Construtor, Montanhez, Manso, Filhote de Leão.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribo_de_Jud%C3%A1
Segundo teólogos e alguns historiadores, por volta do século XV a.C. ocorreu
o Êxodo dos hebreus do Egipto para a terra de Canaã.
A narração do livro do Êxodo descreve esta época, e posiciona
a tribo de Judá como a mais numerosa de todas as tribos de Israel
(desconsiderando-se a tribo de José, tradicionalmente
dividida entre as meia-tribos de Efraim e Manassés).
Em Números 1:24-25 contam-se 74600 integrantes desta tribo,
refletindo a sua importância no contexto da congregaçã
o israelita no seu princípio. Entretanto, este número pode ter
sido mascarado pelo fato do relato bíblico acerca do Êxodo
ter sido compilado muito tempo depois, talvez já no período
final dos Juízes ou na monarquia unificada, quando Judá
já era uma entidade de certa forma destacada do restante
das tribos de Israel. De toda forma, apesar da discussão
sobre se todas as tribos emigraram do Egito ou se eram
populações autóctones da Palestina que, em dado momento
, invadiram e povoaram a Palestina, é opinião da maioria que Judá,
juntamente com Levi, Efraim, Manassés, Benjamim e Simeão,
teriam sido as tribos que vieram do Egito.
A conquista de Canaã foi, aparentemente, constituída
de invasões independentes de cada uma das tribos a
territórios pré-estabelecidos.
A Judá coube uma região ao sul, entre o deserto de Negueve e o Sefelá
, o maior dos territórios partilhados.
Cidades importantes, como Belém, Hebrom, Arade, Bete-Semes,
Laquis e Berseba foram incluídas nos seus domínios.
A tribo de Simeão, inicialmente posicionada ao sul de Judá,
pode ter sido eventualmente absorvida por esta, visto que
sua localização (e sua própria identidade) se torna gradativamente
mais incerta ao longo do Velho Testamento, mas há hipóteses de
que Simeão tenha sido também absorvida por povos vizinhos, especialmente Moabe.
A partir do livro de Rute, os cronistas bíblicos procuram traça
r uma genealogia baseada na cidade de Belém, desde Judá até o rei Davi,
fazendo com que as palavras de Jacó sobre Judá se tornassem concretas,
e sua dinastia se afirmasse como aquela designada por Deus
para governar Israel. Profetas posteriores, especialmente
durante a primeira diáspora, prediziam que um rei da linhagem
de Davi viria para salvar Judá das mãos de seus inimigos.
Mais tarde, no Novo Testamento, os cronistas empenham-se
em atribuir a Jesus descendência direta da Casa de Davi
, mais uma vez corroborando com a bênção de Jacó
, uma vez que Jesus, para toda a cristandade, é rei sobre todos os homens.
No entanto, politicamente, Israel já não se identificav
a com as demais tribos no período relatado nos livros de Samuel.
O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria ungido Saul,
da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente,
a soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral
, e ele pôde assim empreender guerras contra os Filisteus a oeste
Mas logo alguns eventos associados ao pecado e à ira de Deus fizeram
com que Saul perdesse gradativamente o controle sobre esta guerra, e Davi, de Judá,
ungido também por Samuel, tomou o poder.
A separação de Judá e Israel ocorre na própria coroação de David, em Hebrom,
como rei de Judá, enquanto Isbosete, filho de Saul, era aclamado rei do restante de Israel.
. Após um período de guerra civil, Davi venceu os partidários da Casa de Sau
l e foi aclamado como rei por todas as tribos.
O reinado de Judá sobre as outras tribos duro
até o final do reinado de Salomão, filho de Davi, em 931 a.C.
Neste período, as diferenças políticas entre Judá e Israel
acentuaram-se graças às diferenças no montante de tributos
destinados a Judá e Israel. Em um período de grandes obras,
como as guerras expansionistas de Davi e a construção do
Templo de Jerusalém, a carga de impostos deve ter provocado
um profundo descontentamento em Israel. A morte de Salomão
significou uma oportunidade para uma revolta contra o
governo de Jerusalém, liderada por Jeroboão, que proclamou
a independência das 10 tribos do norte (Judá e Benjamim
permaneceram unidas. Simeão não era mais particularmente
mencionada como uma região geográfica, e é possível que fizesse
parte das 10 tribos apenas como membros desta tribo
dispersos pelas terras do norte). O território correspondente
a Judá e Benjamim, ao sul, permaneceu como um reino à parte,
liderado por Roboão, filho de Salomão e seus descendentes
. Nascia o Reino de Judá.
5- Tribo de DãQuimico, Pesquisador, Cientista, Poder para o bem ou para o mal, Pensador, Matemático, Profissões que lidam com números e com produtos para a saúde ou para o controle de pragas.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribo_de_D%C3%A3
A Tribo de Dã (ן Juiz", Dan em hebraico standard, Dān em hebraico tiberiano) é uma" ד$
das Tribos de Israel que segundo a Bíblia e a Torá foi fundada por Dã, filho de Jacó e
deBila, sua concubina (Genesis 30:4). É uma tribo segundo o livro de Números Capitúlo 1,
versículo de 38 à 39, tem 62.700 homens com idade para guerra e segundo o livro de
Josué capitúlo 19, versículo do 40 ao 48, continha ao todo 17 cidades chamadas Zora,
Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timma, Ecrom, Elteque, Gibetom, Baalate,
Jeúde,Benê-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom, Racom e as terras que ficam em frente a
cidade de Jope.
O símbolo de Dã é uma serpente, o que a diferencia das outra tribos de Israel. Visto que
este animal é considerado um símbolo do mal na tipologia bíblica, é aparentemente
estranho que esteja como estandarte em uma tribo hebraica.
Diz antigo adágio popular: A pior cunha é aquela que sai da mesma madeira.
Evidentemente a expressão "da mesma madeira" indica uma boa madeira, utilizada para
boa construção, e dela é que sai a "pior cunha".
6- Tibo de NaftaliEcologia, Natureza, Selva, Ambiente, Preservação, Pesca, Marinha de pequeno porte, Bondade, Doçura,
Mensageiro, Correios, Comunicador, Pacificador, Alegria, Risos, Humorista,
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribo_de_Naftali
A Tribo de Naftali(י Xל mת פ� pנ|Naftali|Naps tālî|"Minha luta") foi uma das Tribos de Israel. Naftali
ocupava o lado oriental da Galileia (logo ao lado ocidental do Mar da Galileia), nas áreas
hoje conhecidas como Baixa Galileia, e Alta Galileia, e fazia fronteira a oeste com a Tribo
de Aser, ao norte a Tribo de Dã, no sul Zebulão e o rio Jordão no leste. Sua cidade
principal era Hazor. Nessa região, em torno do Mar da Galileia, ficava a altamente fértil
planície de Genesaré, caracterizada como a ambição da natureza, um paraíso na Terra,[1] e com a porção sul da região atuando como uma passagem natural entre as terras altas
de Canaã, muitas estradas principais (como as de Damasco a Tiro e Acre, passavam por
ali.[2] A prosperidade que essa situação trouxe é parecido com o profetizado na Bênção de
Moisés, embora a críticos textuais vejam isso como um caso de predição posterior ao
acontecimento, datando o poema para logo após de a tribo já ter se estabelecido na terra.[3]
[4]
[editar]Cabala
Símbolo da tribo de Naftali
Na Cabala, o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para mim". A
mitsvá em Purim, de atingir o nível da "cabeça desconhecida" ao beber vinho, etc., é
expresso, nas palavras dos sábios como: A pessoa em Purim é obrigada a tornar-se doce,
até que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e 'abençoado seja
Mordechai'.
Esta é a expressão de júbilo e riso ao nível de Naftali – nofet li. O patriarca Jacó abençoou
seu filho Naftali: Naftali é um cervo enviado [mensageiro], que dá [expressa] palavras
eloquentes. As "palavras eloquentes" de Naftali provocam júbilo e riso aos ouvidos de
todos que escutam. Ao final da Torá,Moisés abençoou Naftali: A vontade de Naftali está
satisfeita. Na Chassidut é explicado que vontade satisfeita (seva ratzon) refere-se ao nível
da vontade na dimensão interior de keter, onde toda experiência é puro deleite, o estado
de ser no qual a pessoa não deseja nada além de si mesma.
As três letras que compõem o nome Haman possui seis permutações. Haman = 95; 6 x 95
= 570 = rasha (perverso), razão pela qual Haman é chamado Haman, o perverso. 570
(também) Naftali, que leva alegria e risos ao jogar o jogo de seis permutações de Haman.
Na Cabala, está explicado que a "eloquência" de Naftali reflete sua sabedoria para
permutar palavras em geral (bem como examinar gematriot, tais como arur
Haman - maldito seja Haman = 502 = baruch Mordechai - bendito seja Mordechai - o "jogo
mais prazeroso" (sha'ashu'a) do estudo de Torá.
Como foi explicado previamente, os meses de Tishrei e Cheshvan correspondem (segundo
o Arizal) às duas tribos de Efraim e Manassés, os dois filhos de José. Jacó abençoou seus
dois netos Efraim e Manassés para serem como peixes: E eles serão como peixes no meio
da terra. Estas duas tribos (o início do ano a partir de Tishrei) refletem-se em Adar e Naftali
(o final do ano a partir de Nissan), pois Adar divide-se em dois (assim como José se divide
em dois) peixes (Efraim e Manassés). O apoio numérico para isso é que quando Efraim
(331) e Manassés (395) se combinam com Naftali (570): 331 mais 395 mais 570 = 1296 =
36 ao quadrado = 6 para o quarto poder.
7 - Tribo de GadeAfortunado, Sortudo, Estrela na testa, Prosperidade, Riqueza, Bens Materiais, Orgulhoso, Altivo, Guerreiro, Guerrilheiro, Militar, Revolucionário.
A tribo de Gade (ou Gad) era uma das doze tribos de Israel. O sétimo filho que Jacó teve
de Zilpa, a serva de Leia e irmão de Aser (Gn 30:11-13 e Gn 46:16,18). Em algumas
versões, em Gn 30:11, as palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome Gade"
deveriam ser traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome Gade", ou
"Vem a sorte e chamou o seu nome Gade."
A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se, juntamente
com Simeão e Rúben, a sul do tabernáculo (Ne 2:14). As tribos de Rúben e Gade, no
seguimento da sua história, prosseguiram a atividade dos patriarcas (Ne 32:1,5).
Símbolo da Tribo de Gade
A porção atribuída a Gade ficava a leste do Jordão e incluía metade de Gileade, uma
região de grande beleza e fertilidade (Dt 3:12), que a este fazia fronteira com o
deserto árabe, a oeste com o Jordão (Js 13:27) e a norte com o rio Jaboque. Incluía,
assim, todo o vale do Jordão até ao Mar da Galileia, onde, então, estreitava.
Esta tribo era cruel e dada à guerra; eram "varões valentes, homens de guerra para
pelejar, armados com rodela e lança; e seus rostos eram como rostos de leões e ligeiros
como corças sobre os montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22). Barzilai (2Sm 17:27) era desta
tribo. Foram levados em cativeiro por Tiglath-Pileser III ao mesmo tempo que as outras
tribos do norte (1Cr 5:26) e no tempo de Jeremias (1Cr 49:1), os amonitas habitavam nas
suas cidades.
8- Tribo de AserProvedor de alimentos, Tribo histórica já desaparecidaOs descendente de Aser eram também chamados de Samaritanos (Provenientes de Samaria, destruida pelos Assírios).
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Tribo_de_Aser
Aser (em hebraico: ר ש� mא, hebraico moderno Ašer, hebraico tiberiano ʾĀšēr), segundo a Bíblia, é o um
dos 12 filhos de Jacó, resultado de sua união com Zilpa, criada de Lia. Aser também é o
ancestral de uma das 12 Tribos de Israel, de mesmo nome.
O personagem de Aser não possui grande destaque no livro de Gênesis, exceto por ter
tomado parte na conspiração junto a seus irmãos que levou José a ser vendido como
escravo para uma caravana em direção ao Egito, e também ter estado junto com seus
irmãos no momento da reconciliação. Em I Crônicas 7:30-40 é traçada a descendência de
Aser e seus filhos Imna, Isvá, Isvi, Berias e Sera.
Aser, junto com seus irmãos, tomou residência na parte leste do delta do rio Nilo, onde sua
descendência multiplicou-se e originou a tribo de Aser. Segundo os livros do Pentateuco,
Aser seguiu Moisés para a Terra Prometida, embora alguns estudiosos afirmem que Aser
já era uma tribo localizada provavelmente na costa sul da Palestina antes do Êxodo, a
região que, segundo o livro de Josué, ela teria conquistado quando da tomada de Canaã.
A região original de Aser coincidia com a terra da Filístia. Antes da ascensão do rei David,
a terra de Aser já pertencia aos filisteus, de modo que a tribo pode ter continuado a existir
apenas como indivíduos ou famílias vivendo em territórios de outras tribos, não mais como
uma entidade individual e identificável entre as outras tribos de Israel. Os aseritas teriam
se unido a Jeroboão quando este reivindicou para si o trono de Israel, e Aser teria feito
parte das 10 tribos do norte que permaneceram independentes do governo de Jerusalém.
A tribo desapareceu definitivamente dos registros quando Samaria foi tomada pela Assíria.
Filhos de Jacó, por esposa e ordem de nascimento
LiaRubem
(1)Simeão (2)
Levi (3)
Judá (4)
Issacar (9)
Zebulun (10)
Diná
RaquelJosé (11)
Benjamim (12)
Bila (criada de Raquel)
Dã (5) Naftali (6)
Zilpa (criada de
Lia)
Gade (7)
Aser (8)
Genealogia de Adão até Davi segundo a BíbliaAdão
até SemAdão
Sete
Enos
Quenan
Mahalalel
Jarede
Enoque
Matusalém
Lameque
Noé
Sem
Arpachade até
Jacó
Arpachade
Selá
Éber
Pelegue
ReúSerug
ueNaho
rTerá
Abraão
Isaac
Jacó
Judá até
DaviJudá
Perez
Ezron
AramAminad
abeNaasom
Salmom
Boaz ObedJessé
Davi
9- Tribo de IssacarGráfica, Leitura, Jornalismo, Impressão, Notícias,
Notário, Que ganhará uma recompensa, Mansidão, Filhote de Leão como da Tribo de Judá, Vida Tranquila e Feliz, Governantes, Políticos, Cumpridores da Lei, Produtores de Leite, Criadores de Gado, Criadores de Cavalos e Jumentos, Saúde, Força, Robustez, Poucos Registros.
A Tribo de Issacar
[editar]Censo
Na época da migração para o Egito, enquanto José ainda estava regendo o Egito, são
relacionados quatro filhos de Issacar; estes filhos fundaram as quatro principais famílias da
tribo (Gn 46:13; Nm 26:23-25; 1 Cr 7:1). o número de homens de guerra, quando o censo
foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a quinto tribo (Nm 1:28-29); no
segundo censo o número tinha aumentado para 64.300 o que a colocou em terceiro (Nm
26:25). No tempo de David foram contados 87.000 (1 Cr 7:5).
[editar]Posição
Issacar estava no lado oriental do Tabernáculo, com os seus irmãos Judá e Zebulom (Nm
2:3-8)
[editar]Estandarte
O lugar de Issacar no acampamento era com o estandarte da tribo de Judá (junto com
Zebulom) os rabinos de . Os rabinos dizem que este estandarte era de 3 cores, sárdio,
topázio e carbúnculo no qual foi inscrito os nomes das 3 tribos e traz a figura do filhote de
um leão (Tg, pseudo. Jon. em Nm 2:3).
[editar]Viajando
"Todos os que foram contados do exército de Judá (Issacar e Zebulom), cento e oitenta e
seis mil e quatrocentos, segundo os seus esquadrões, estes marcharão primeiro." (Num
2:16).
[editar]Representantes
Neste momento o capitão da tribo era Natanael o filho de Zuar (Nm 1:8). Ele teve como
sucessor Jigeal o filho de José que foi como um dos espias (Nm 13:7)
[editar]Notas interessantes
Apesar de sua reputação por buscar conforto, a tribo lutou corajosamente contra Sísera
(Jz. 5:15). Moisés profetizou uma vida quieta e feliz para Issacar (Dt. 33:18). Paltiel (Nm
34:26), o juiz Tola (Jz. 10:1), Rei Baasa (I Rs 15:27), e Onri (1 Cr. 27:18) eram todos desta
tribo. Conforme Jacó abençoou, a tribo de Issacar mostrou uma perspicácia incomum em
situações políticas. A tribo trocou a submissão a Saul por Davi (1 Cr 12:32). embora a tribo
era integrante do Reino Do norte, seus integrantes participaram da Páscoa celebrada por
Ezequias em Judá (2 Cr. 30:18).
[editar]A Divisão de Terra
O território dividido a esta tribo foi confrontado ao norte por Zebulom e Naftali, no sul e ao
ocidente por Manassés, e no leste pelo Rio Jordão (Js 19:17-23). A maioria do Vale fértil
de Jizreel, ou Esdrelom, estava dentro do território de Issacar. Suas planícies férteis,
planas eram bem apropriado para a criação de gado.
[editar]O Homem Issacar
Heb. Yis'akar; " ele dará uma recompensa ". O nono filho de Jacó e o quinto de Leia: Gen
30:17-18 "E ouviu Deus a Leia, e concebeu, e deu à luz um quinto filho. Então disse Leia:
Deus me tem dado o meu galardão, pois tenho dado minha serva ao meu marido. E
chamou-lhe Issacar." Ele nasceu em Padã-Arã, e nada é registrado da vida dele.
10- Tribo de Zebulon, a qual pertence a cidade de Belém e o Monte CarmeloMarinheiros, Pescadores, Ferreiros, Vidraceiros, Industriais, Amantes da Paz, Prósperos, Corajosos, Simples, Sábios, Montanheses
Veja o mapa da 12 tribos de Israel
História da tribo
A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na história antiga de Israel. No
censo das tribos no Deserto do Sinai durante o segundo ano do Êxodo, a tribo de Zebulom
contava com 57.400 homens capazes de pegar em armas (Números 1:31). Este exército,
sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com os de Judá e de Issacar a leste
do Tabernáculo e com eles formaram a linha de frente da marcha (Números 2:3-9). Dentre
os espiões enviados por Moisés para avistarem a terra de Canaã, Gadiel, filho de Sodi
representou Zebulom (Números 13:10).
Em Shittim, nas terras dos moabitas, depois que 24.000 homens foram mortos por seus
crimes, um segundo censo foi realizado; Zabulom contava com 60.500 homens prontos
para a luta (Números 26:27). Elizafã, filho de Parna foi escolhido para representar Zebulom
na divisão da Terra Prometida (Números 34:25).
A tribo parece ter conquistado facilmente a sua porção. Durante o governo de Josué ela
não recebe nenhuma menção especial. Enquanto que no governo dos juízes, as suas
façanhas foram dígnas de nota. No Cântico de Débora, a tribo foi especialmente citada
como tendo "oferecido suas vidas para morrer na região de Merom", (Juízes 5:18); e
louvados porque de "Zebulom vieram os comandantes do exército para a luta"
(Juízes 5:14).
Na campanha de Baraque contra Sísera, o comandante das forças de Jabim, Rei
de Canaã, participam também os filhos de Zebulom (Juízes 4:10). Eles são convocados
por Gideão e se juntam no combate aos midianitas (Juízes 6:35); e deu a Israel Elom, que
a julgou por dez anos (Juízes 12:11). Dentre aqueles que seguiram David até Hebrom para
fazê-lo rei, estavam 50.000 homens de Zebulom providos com todas as armas de guerra
com ânimo resoluto (I Crônicas 12:33), que trouxeram com eles, como sinal de sua
fidelidade, grande quantidade de provisões de carnes e bebidas para comemorarem a
ascensão de seu novo governante (I Crônicas 12:41). Quando Ezequias fez a reparação
pelas abominações de seu pai Acaz, ele convidou toda Israel para celebrarem
o Pessach na casa do Senhor. Porém, os emissários receberam risos e zombarias por
onde passaram; alguns de Zebulom se humilharam e foram a Jerusalém, destruíram os
ídolos, e celebraram a festa dos pães ázimos (II Crônicas 30:10-23).
[editar]As divisões da terra
Divisão da terra de Israel pelas doze tribos
Nas divisões da terra de Israel entre as doze tribos, a de Zabulom foi a terceira a receber
sua parte. O território da tribo começava em Saride (Josué 19:10), que supostamente deva
ter sido Tel Shadud,[1] cerca de cinco milhas a sudoeste de Nazaré. As fronteiras de
Zabulom não podem ser atualmente estabelecidas. Dos dezenove nomes próprios que
constam do Livro de Josué, apenas Belém (Beit lahm, sete milhas a noroeste de Nazaré)
pode ser identificado com precisão. O historiador Josephus atribui a Zebulom a terra
próxima ao Monte Carmelo e o mar Mediterrâneo, até o Lago de Genesaré.[2] A noroeste
está a Tribo de Aser, a sudeste a Tribo de Issacar. Incluindo parte do Vale de Jizreel.
A referência em Deuteronômio 33.19, "chuparão a abundância dos mares e os tesouros
escondidos da areia" tem sido interpretada no sentido de entregar-se mais tarde a
respectiva tribo ao comércio, à pesca e à fundição de metais e do vidro. O rio Belo, cuja
areia se adaptava à fabricação do vidro, corre no território de Zebulom. As "saídas", a que
se refere o vers. 18 do cap. 33 do Deuteronômio, são as da planície do Aca; e o monte a
que se refere o vers. 19 é a eminência sagrada do Tabor, que Zebulom havia de repartir
com Issacar. O "caminho do mar" (Is 9.1), a grande estrada de Damasco ao Mediterrâneo,
atravessava uma boa parte do território de Zebulom e devia ter o seu povo em
comunicação com os negociantes da Síria, Fenícia e Egito.
Dentro do território de Zebulom, Cristo foi educado, e fez e disse muito do que é narrado
nos Evangelhos, especialmente sinópticos, a cerca de Seu ministério na Galiléia.
A Tribo de José foi dividida em duas Tribos: a de Manassés (mais voltada a escrita e a coisas materiais) e aTribo de Efraim (mais voltada ao Templo e a coisas espirituais) - Manassés se encontra no item 2 desta lista.Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Tribos de Israel
As Tribos
Rúben
Simeão
Levi
Judá
Dã
Naftali
Gade
Aser
Issacar
Zebulão
José
o Manassés
o Efraim
Benjamim
Tópicos
Filhos de Israel
10 Tribos perdidas
A Tribo de José foi uma das Tribos de Israel, embora desde Efraim e Manassés juntos
tradicionalmente constituíam a tribo de José, que era muitas vezes não é listado como uma das
tribos, em favor de Efraim e Manassés a ser listado em seu lugar; conseqüentemente, foi
muitas vezes chamado de "Casa de José", para evitar o uso do termo tribo. De acordo com o
Targum Pseudo-Jonatha , o estandarte da tribo de José, e a tribo de Benjamim, foi a figura de
um menino, com a inscrição: a nuvem do Senhor repousava sobre eles, até que saíram do
campo ( uma referência para eventos em Êxodo ). Havia óbvias diferenças linguísticas entre
pelo menos uma porção de José e as outras tribos israelitas, já que no momento em que Efraim
estavam em guerra com os israelitas da Gileade, sob a liderança de Jefté, a pronúncia de
shibboleth como sibboleth foi considerado evidência suficiente para destacar indivíduos de
Efraim, para que pudessem ser submetido a morte imediata pelos israelitas da Gileade.
No seu auge, o território de José atravessou o Rio Jordão, a porção oriental sendo quase
inteiramente adjacentes a partir da porção ocidental, a nordeste da porção oeste e sul ao oeste
da porção oriental. A porção ocidental foi no centro de Canaã, a oeste do Jordão, entre os Tribo
de Issacar, ao norte, e Tribo de Benjamim, ao sul, a região que mais tarde foi
chamado Samaria (para distinguir da Judéia ou Galiléia ) consistia principalmente de a porção
ocidental do José. A porção oriental de José foi o grupo israelita ao norte, a leste do Jordão,
ocupando o norte terra do tribo de Gade, que se estende do Maanaim, no sul do Monte
Hermon, no norte, e incluindo nele a toda a Basã. Esses territórios eram abundantes em água,
um bem precioso em Canaã, e as porções montanhosas não só proteção, mas passou a ser
altamente férteis; [1][2][3][4] primeiros centros de religião israelita - Siquém e Shiloh - foram
adicionalmente situado na região. [5] O território de José foi, assim, uma das peças mais
valiosas do país, e da Casa de José se tornou o grupo mais dominante no Reino de Israel. [6]
[editar]Origem
De acordo com a Torá, a tribo composta por descendentes de José, filho de Jacó e Raquel , de
quem teve o seu nome; [7] no entanto, alguns estudiosos da Bíblia visualizam isto como
"postdiction", uma metáfora homônima fornecendo uma etiologia da conexão da tribo para os
outros na confederação israelita. [8] Na narração bíblica, José foi o irmão de Benjamin, o outro
filho de Raquel e Jacó, e do epônimo da tribo de Benjamin, que foi localizado no sul da tribo de
José, o nascimento de Benjamin não aparece na passagem [7] em que os nascimentos dos
outros filhos de Jacó ocorrem, mas aparece em outros lugares, com Benjamin nascendo
apenas uma vez Jacó voltou para Canaã. De acordo com vários estudiosos da Bíblia, Benjamin
era originalmente parte da casa de José, mas o relato bíblico deste tornou-se perdido; [8] [9] a
conta do nascimento dos outros filhos de Jacó é considerado por estudiosos textual como um
complexo mistura de textos eloísta e javista, e muito corrupta, e é claro que partes do texto
eloísta correspondente, e partes do texto javista correspondente, estão faltando. [8] [9] A
explicação etiológica de Benjamin nasceu em Canaã é simplesmente que a tribo de Benjamin
rompeu a partir do grupo José, uma vez que haviam se estabelecido em Canaã [9], unindo o
Reino de Judá, em vez do que a de Israel. [8]
Embora as descrições bíblicas da fronteira geográfica da Casa de José são bastante
consistentes, as descrições dos limites entre Manassés e Efraim não são, e cada um é
retratado como tendo enclaves dentro do território do outro. [9] Além disso, na bênção de Jacó, e
em outros lugares atribuídos por estudiosos textuais para um período de tempo similar ou
anterior, [10] uma única tribo de José aparece onde passagens escritas mais tarde estão as
tribos separadas de Efraim e Manassés. A partir disso, é considerado por estudiosos como
óbvio que José foi inicialmente considerado uma única tribo, e somente dividida em Efraim e
Manassés mais tarde. [9]
Uma série de estudiosos bíblicos suspeitam que a tribo de José (incluindo Benjamin)
representam uma segunda migração dos israelitas para Israel, depois que as tribos
principais [8] , especificamente, que eram apenas a tribos José, que foi para o Egito e voltou,
enquanto as principais tribos israelitas simplesmente surgiram como uma subcultura dos
cananeus e permaneceram em Canaã; [8] na narrativa no livro de Josué, que diz respeito à
chegada (e conquista de) Canaã pelos israelitas do Egito, o líder é Josué, que era um membro
da tribo de Efraim. De acordo com essa visão, a história da visita de Jacó para Labão para
obter uma esposa começou como uma metáfora para a segunda migração, com nova família de
Jacó, posses, e gado, obtido a partir de Labão, sendo representações da nova onda de
migrantes;[11] é notável que, de acordo com estudiosos textuais, na Jahwist versão da história é
somente as tribos de José, que estão entre esses imigrantes, uma vez que apenas relata Jacó
como tendo conhecido Raquel, e as matriarcas das outras tribos de Israel - Leia , Bila e Zilpa -
não aparecem. [12][13]
Referências
1. ↑ Oséias 9:13
2. ↑ Genêsis 49:22
3. ↑ Deuteronômio 33:13-16
4. ↑ Isaías 28:1
5. ↑ Este artigo incorpora texto da Jewish Encyclopedia (em inglês) de 1901–1906, uma
publicação agora em domínio público.
6. ↑ ibid
7. ↑ a b Gênesis 30
8. ↑ a b c d e f Peake's commentary on the Bible
9. ↑ a b c d e Jewish Encyclopedia
10. ↑ Josué 17:14-18
11. ↑ ibid
12. ↑ ibid
13. ↑ Richard Elliott Friedman, Who Wrote the Bible? (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-
063035-3
A Tribo de Manassés (em hebraico: ה ש| pנ hebraico moderno Mənašše, hebraico ,מ�
tiberiano Mənaššeh, de נשני, naššānî, "feito para esquecer") foi uma das Tribos de Israel;
juntamente com a Tribo de Efraim, Manassés formou também a Casa de José. No
seu apogeu, seu território se espalhava ao longo do rio Jordão, formando duas metades,
uma em cada lado do rio.
A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a norte de Efraim, no centro-
oeste de Canaã, entre o rio Jordão e a costa do Mar Mediterrâneo, fazendo limite ao norte
com a Tribo de Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade oriental da tribo
constituía a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordão, ocupando as terras ao norte
daTribo de Gade, estendendo-se desde Maanaim ao sul até o Monte Hermon, ao norte, e
incluindo todo o do planalto de Basã. Esses territórios eram abundantes em água, uma
preciosidade em Canaã, e por isso, constituía uma das mais valiosas partes do país;
apesar disso, a posição geográfica de Manassés impossibilitava-a de defender duas
importantes passagens nas montanhas - Esdraelon, localizada a oeste do rio Jordão
e Hauran, a leste.
11- Tribo de Efraim
Portadores do Sacerdócio,
Professores,
Docentes,
Historiadores,
Missionários
Tribo de Efraim: Nos últimos dias, essa tribo tem o privilégio e responsabilidade de portar o sacerdócio, levar ao mundo a mensagem do
evangelho restaurado e levantar um estandarte a fim de reunir a Israel dispersa.
A Tribo de Efraim (em hebraico: ים pר פ� ים ou א| mר פ� transl. Efráyim, ʾEpE ,א| ráyim ou ʾEpE rāyim,
"dupla fecundida") foi uma das Tribos de Israel. Juntamente com a Tribo de Manassés,
formou a Casa de José. Em seu auge, o território ocupado pela tribo estava no centro
de Canaã, a oeste da atual Jordânia, a sul do território de Manassés, e a norte da Tribo de
Benjamim; a região que foi chamada posteriormente de Samária (para distingui-la
da Judéia e da Galiléia) consistia em sua maior parte do território da Tribo de Efraim. A
área era montanhosa, o que lhe dava proteção, porém também era extremamente fértil, o
que lhe trouxe prosperidade,[1][2][3][4] e continha os centros mais antigos da religião israelita -
Shechem e Shilo h .[5] Estes fatores contribuíram para fazer de Efraim a mais dominante das
tribos do Reino de Israel, e levou o nome Efraim a se tornar um sinônimo de todo o reino.[5]
Havia uma evidente diferença linguística entre a Tribo de Efraim e os outros israelitas, já
que quando os israelitas de Gileade, sob a liderança de Jefté, lutaram contra a Tribo de
Efraim, a pronúncia da palavra shibboleth como sibboleth era considerada uma prova
suficiente para identificar indivíduos pertencentes à tribo, para que fossem condenados
instantaneamente à morte.
Referências
1. ↑ Oseias, 9:13
2. ↑ Gênesis, 49:22
3. ↑ Deuteronômio, 33:13-16
4. ↑ Isaías, 28:1
5. ↑ a b Jewish Encyclopedia
[editar]Bibliografia
McConkie, Bruce R, The Millennial Messiah, 1982, cap. 16.
12- Tribo de BenjamimO Apóstolo Paulo era da Tribo de BenjaminEstá ligado a linhagem real de Judá.Representante do Cordeiro
A tribo de Benjamim era uma das doze tribos de Israel.
De acordo com a Bíblia Hebraica, a Tribo de Benjamim, (Nome hebreu|ין מ4 י$ נ6 |Binyamin|ב4
Binyāmîn) foi uma das Tribos de Israel, compostas ao todo por doze tribos História de
Israel. Recebeu o nome do filho mais novo de Jacó (Israel) e Raquel. As pessoas desta
tribo eram chamados benjamitas.
Na altura da divisão de Canaan, ficou com o território entre Efraim a Norte e Judá a Sul.
Embora fosse um território pequeno e montanhoso, era fértil e incluía cidades importantes
como Jerusalém, Jericó, Betel, Gibeá e Mispá entre outras.
Um benjamita importante foi Eúd, o segundo juiz referenciado no Livro de Juízes. Saul, o
primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como tal, era benjamita, filho de Quis. A
partir daí, a linhagem real passou a ser da Tribo de Judá.
[editar]História da Tribo de Benjamim
Depois da conquista da região por Josué até a formação do primeiro Reino de Israel em
1050 a.C, a tribo de Benjamim foi parte de uma confederação livre de tribos isreaelitas.
Sem um governo central, e em tempos de crises, as pessoas eram guiadas pelos líderes
conhecidos como Juízes; (veja Livro dos Juízes). Toda a tribo de Benjamim, mulheres e
crianças incluindo, foram quase dizimadas por outras tribos israelitas na Batalha da Gibeá.
Os remanescentes da tribo foram separados e permitidos a casar com mulheres de outras
cidades, a qual os maridos foram mortos, para permitir que a tribo continue. Livro dos
Juízes 19-21.
Tribo de Benjamin (branco, centro-sul)
Com o crescimento da ameaça das incursões Filistéias, as tribos Isreaelistas decidiram
forma uma monarquia forte e centralizadora para enfrentar o eminente conflito. O primeiro
rei desta nova entidade foi Saul, que era um benjamita, Samuel 9:1-2. Neste momento era
ela a menor das tribos. Ele reinou do Gibeon por 38 anos, Samuel 8-31 o que pareceu ter
sido sua terra natal.
Após a morte de Saul, todas as tribos com exceção de Judá permaneceram fiéis a casa de
Saul, mas depois da morte de Isboset, o filho de Saul e sucessor do trono de Israel, a Tribo
de Benjamim juntou-se as tribos Israelitas do norte dispostas em fazer de David, a qual era
rei de Judá, rei da reunião do Reino de Israel. No entanto, com a ascensão de Roboão,
neto de Davi, em 930 a.C as tribos do norte se dividiram dentro da Casa de Davi para
reforma o Reino de Israel como o Reino de Norte. Apesar disso, neste tempo a Tribo de
Benjamim permaneceu fiel a Casa de Davi, e permaneceu como parte do Reino de Judá, a
qual durou até a queda do Reino de Judá pela Babilônia em 586 a.C e a população
deportada.
Quando os Judeus retornaram do exílio da Babilônia, as afiliações residuais que ainda
permaneciam entre as tribos foram abandonadas, provavelmente por causa da
impossibilidade de se reestabelcer as antigas possesões tribais de terras. No entanto, as
regras e leis religiosas, decretado por Levi e Kohanim foram preservador, e a população
em geral foi chamada de Israel. Essas designações ainda são seguidas hoje.
[editar]Batalha da Gibeá
A tribo de Benjamim é inicialmente descrita na Bíblia como sendo muito combativa, por
exemplo, no Cântico de Débora, e em outras descrições, eles são descritos como sendo
ensinados a lutar com a mão-esquerda, de modo a ser capazes de pegarem o pé-errado
dos inimigos (Juízes 3:15-21, 20:16, 1 Crônicas 12:02) e onde eles são retratados como
sendo arqueiros valentes e qualificados. (1 Crônicas 08:40, 2 Crônicas 14:08)
No entanto, uma mudança abrupta de caráter para uma mais placída ocorre no texto
depois de um incidente traumático para a tribo. O livro de Juízes narra que um incidente de
inospitalidade bruta por parte da tribo resultou em uma batalha na Gibeá, no que as outras
tribos de Israel buscou vingança, e após o qual os membros sobreviventes de Benjamim
foram sistematicamente abatidos, incluindo mulheres e crianças, quando Benjamin foi
quase extinta, foi decidido que a tribo deveria ser permitido sobreviver, e os 600 homens
sobreviventes de Benjamin foram casar-se com mulheres de outras tribos. (Juízes 19-21)
[editar]Descendentes da Tribo de Benjamin
Símbolo da tribo de Benjamim.
Um descendente da tribo de Benjamim foi o apóstolo Paulo,um dos maiores missionários
que pregaram a Palavra de Deus,o maior de todos os missionários é Jesus Cristo.
(Romanos 11:1 e Filipenses 3:5-8).
"Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu
sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim."Romanos 11:1
"Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de
hebreus; segundo a lei, fui fariseu;Segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justiça
que há na lei, irrepreensível.Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo.E,
na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de
Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero
como escória, para que possa ganhar a Cristo,"Filipenses 3:5-8
[Esconder]
v • e
Personagens bíblicos
Abel • Abimael • Acab • Ada • Adão • Agar • Almodá • Amaleque • Amori(reus) • Anamim • Aolibama • Aram • Arvad(eus) • Arque(us) • Arfachad • Aser
Core • Cush • Dã • Daniel • Dedã • Dicla • Dodanim • Eber • Elam • Elifaz • Enoque • Enos • Eva • Gade • Gaetã • Geter • Girgase(us) • Golias • Gomer
avan • Jerá • Jebus • Jesus • Jobabe • Joctan • José • Judá • Judite • Lamech • Lami • Lea • Leabim • Levi • Lud • Ludim • Maalalel • Maalate • Madai
aftali • Naftuim • Nahor • Nefilim • Nimrod • Noé • Obal • Ofir • Omar • Patrusim • Peleg • Put • Quenaz • Quitim • Raamá • Raquel • Reuel • Rifath • Rúben
• Tubal • Uz • Uzal • Zebulom • Zefô • Zemar(eus)
Fonte: http://www.abiblia.org/ver.php?id=519&id_autor=2&id_utente=&caso=perguntas
A base das 12 tribos de Israel é a família de Jacó. Quando está no seu leito de morte, o patriarca bendiz os
seus 12 filhos. Cada bênção é um tipo de profecia para a descendência futura, a tribo que nascerá da
descendência de cada um dos filhos (Gênesis 49,1-27). Os filhos são:
1- Rúben: primogênito, potente e altivo
2- Simeão: sanguinário e violento
3- Levi: separado, escolhido
4- Judá, leãozinho: diante dele se inclinarão os irmãos
5- Zabulon: marinheiro
6- Issacar: jumento robusto
7- Dã: juiz, como uma serpente
8- Gad: guerrilheiro
9- Aser: pão abundante
10- Neftali: uma gazela veloz
11- José: bendito, rebento fecundo
12- Benjamim:cordeiro vencido por lobo voraz, criador de cavalos.
Quando o povo de Israel, guiado por Josué, conquistou a Palestina, o país foi dividido em 11 regiões e em cada uma se estabeleceu uma tribo (Josué 13 – 21).
A tribo de Levi, cujos membros são sacerdotes, não ganhou nenhuma região.
È interessante notar que Simeão e José desaparecem como tribos.
Nascem, ao invés, Efraim (simbolo Bezerro e Peixe) e Manassés, que são filhos de José.
![Profissões do futuro [ou o futuro das Profissões?]](https://img.document.onl/doc/110x75/58e8cd641a28abb3398b5015/profissoes-do-futuro-ou-o-futuro-das-profissoes.jpg)
