16 - Deuses

8/8/2019 16 - Deuses

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Deuses

Anúbis: o deus-chacal, protetor do embalsamamento, curandeiros, e cirurgiões; na cura eem cerimônias de mumificação, Anúbis era a deidade protetora que preparava o morto ecurava o vivo. É considerado que Anúbis é o grande deus-necrópole. Anúbis era umadeidade com a cabeça de chacal, que presidiu em cima do processo de embalsamamento eacompanhava reis mortos no pós-mundo. Quando os reis estavam sendo julgados por Osíris,Anúbis colocava os corações deles em um lado de uma balança e uma pena (representandoMaat) no outro. O deus Thoth registrava os resultados que indicaram se o re poderia entrar no pós-mundo. Ele era o “senhor da Terra do Silêncio de Ocidente, a Terra dos Mortos, o preparador do caminho para o outro mundo”.

Anúbis

Osíris: a história de Osíris pode ser interpretada de várias maneiras: primeiramente, nosrelatos da criação do mundo, sua geração é a ultima a nascer e não representa maiselementos materiais do mundo (espaço, luz, terra, céu...). Osíris é rei, esposo e pai: ele

representa a existência das estruturas normais da sociedade humana. Outra versão: Osírismorto, destruído e ressuscitado evoca o retorno da cheia todos os anos, a morte, orenascimento da vegetação e dos seres humanos. Por essa razão, ele é o deus dos mortos edo renascimento.

Osíris

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Hórus: após encontrar o corpo de Osíris, Ísis tenta restituir-lhe a vida abanando suas asassobre o marido. Nesta tentativa, a deusa é fecundada divinamente e fica grávida de Hórus.

Na maioridade, Hórus reúne os fiéis súditos de seu pai e sai à procura de seu tio Seth,assassino de seu pai. Quando se encontram, lutam por três dias e três noites. Derrotado, Setharranca o olho esquerdo de Hórus e a Lua deixou de brilhar no Egito.

Ísis, que era irmã de Seth, pediu que Hórus poupasse a vida de seu tio mas, como resposta,teve sua cabeça decepada pela ira do filho. Thoth intervém no conflito curando Ísis e Seth, bem como, restituiu o olho perdido de Hórus. O conflito é resolvido num tribunal presidido

por Thoth que durou oitenta anos.

Escaravelho de Hórus

Como sentença final, Thoth deu o Baixo Egito para Hórus e o Alto Egito para Seth.No solstício de inverno, a imagem de Hórus, sob forma de menino recém-nascido, era

retirada do santuário para ser exposta à adoração da multidão.Era considerado id6entico e feito “da mesma substância de seu pai, Osíris”. Hórus é uma

divindade solitária, não possuindo uma contrapartida feminina. Assim como seu pai, estavarelacionado ao juízo das almas no mundo inferior, apresentando as almas ao Juiz Divino.

Hórus

Uma antiga oração para Hórus:

“Por ele o mundo é julgado naquilo que contém. O céu e a Terra encontram-se sob sua presença imediata. Governa todos os seres humanos. O Sol dá volta segundo sua vontade.

Produz abundância e a distribui pela Terra. Todos adoram sua beleza. Doce é seu amor em

nós”.

Olho de Hórus

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Hathor: deusa de muitas funções e atributos; representada, freqüentemente, como umavaca ou uma mulher, ou como uma mulher com cabeça-vestido cornudo; o “Um Dourado”;era cultuada em Mênfis, Cusae, Guebelein, Dendera; é a deidade protetora da região mineirado Sinai; identificada, pelos gregos, com Afrodite. Fora enviada por Rá para limpar a terra.

Depois matar todos que são opositores de rá, ela pediu para descansar e se tornou oequivalente à forma grega de Afrodite, a deusa do amor, fertilidade, mulheres, e também a protetora. Há muitos mitos que cercam a deusa Hathor.

Hathor

Maat: deusa da verdade, direito e conduta em ordem; representada como uma mulher comuma pena de avestruz na cabeça. É dito que no julgamento do morto, ela segura as balanças

que pesam o coração humano. Maat é a deusa da verdade e da justiça.Maat nos lembra que o que fizermos aos outros, a nós será feito”. É Maat, que protege os

tribunais.

Maat

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Néftis: irmã de Ísis; uma das quatro deusas protetoras que defendiam os caixões e oCanopus; com Ísis, agiu como lamentadora para Osíris e conseqüentemente para outras pessoas mortas; representada como uma mulher. Néftis é a filha de Nut, irmã de Ísis eesposa de Seth, o deus da desordem. Porém, as lealdades dela se fez inválidas, pois deitou-secom Osíris, com quem ela teve uma criança, Anúbis.

Quando seth descobriu quem era o pai, ele assassinou Osíris, e Néftis uniu-se a Ísis na procura do corpo de Osíris. Junto com a irmã dela, Ísis, ela ajuda e protege os mortos. Ela érepresentada como uma fêmea com um hieróglifo do nome dela em sua cabeça.

Néftis

Ptah: era o deus protetor da antiga capital do Egito, Mênfis, sendo o criador das artes. Évenerado pelos trabalhadores manuais, particularmente pelos ourives. Tem como esposa adeusa guerreira Sekmet e por filho o deus Nefertum. Ptah criou o mundo pela sua palavraapós concebe-lo em pensamento.

Ptah

Rá: o primeiro dos deuses, criado a partir do cós inicial (Num), ele emergiu da escuridãonuma flor de lótus. Esta flor ao abrir-se, liberou toda a luminosidade de Rá, iluminando tudoque existia. Também era conhecido como Amon-Rá, o deus Sol.

Foi um os deuses mais cultuados no antigo Egito. Amon e considerado o Sol espiritual domundo, cheio de mistérios e senhor do Universo.

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Amon produziu-se a si mesmo, sendo, portanto, “incriado”. Criou a bondade no mundo emcontrapartida ao mal produzido por Seth. Este deus criou o mundo e o mantém vivo com acama ardente de seu calor solar.

Rá

Oração para Rá:

“Senhor dos tronos da Terra... Senhor da verdade, Pai dos deuses, Criador do Homem,

Criador dos animais. Senhor da existência, Iluminador da Terra, que navega

tranqüilamente nos céus... Todos os corações se abrandam ao contemplá-lo, Soberano davida, da saúde e da força! Adoramos teu espírito, o único que nos criou.”

Rá teve dois filhos: Chu e Tefnet. Depois que Rá ficou muito velho, deixou a coroa do Egito para seu filho Chu, que não teve a mesma capacidade de governar do pai. Chu não tem um papel de destaque na mitologia egípcia.

Chu casou-se com sua irmã Tefnet. Eles tiveram um casal de filhos que estavam predestinados a se apaixonarem, Nut e Gheb (pais de Osíris, Ísis, Seth e Néftis).

A irmã-esposa de Chu, Tefnet, era uma pálida sombra de seu marido e, freqüentemente, erarepresentada como uma mulher com a cabeça de um leopardo.

Tefnet

Em um mito, um dos poucos onde ela é caracterizada, Tefnet se torna um leopardo e deixasua casa divina nos céus e dirige-se para o Egito. Lá, ela encanta a terra e bebe profundamente o sangue das pessoas; somente a esperteza de Thoth faz com que ela volteaos céus. O povo do Egito celebrava este dia em um grande festival.

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Rá costuma ser representado por um disco solar entre duas serpentes ou entre as asas de umfalcão.

Uma lenda relata que Rá reinava num esplendido palácio no Egito iluminando a todos com

seus raios solares e, à noite, brilhava no reino das trevas (Duat). Mas com o passar dos anos,ele ficou cada vez mais velho e sua popularidade entre seus súditos começou a declinar.

Rá indignado com os egípcios, resolveu punir a todos e convocou uma reunião na qualestavam presentes todos os deuses de seu panteão. Com medo da ira de Rá, a populaçãofugiu para o deserto; o soberano chamou à sua presença a deusa Hathor e transformou-a emSekhmet, deusa da guerra com cabeça de Leão, que iniciou uma matança geral no Egito.

Sekhmet ficou fora de controle de Rá, temeroso de que ela iria eliminar toda a humanidade,mandou que suas escravas preparassem uma cerveja com grãos vermelhos. A deusa daguerra pensando que fosse sangue bebeu este líquido e embreagou-se, não reconhecendomais os homens. Dessa forma, Rá salvou a humanidade das mãos da terrível Sekhmet.

Rá, desgostoso de reinar, resolve subir aos céus e chama Num para ajudá-lo. Numtransforma a deusa Nut numa vaca que, sustentada pelo deus do ar Chu, leva Rá para amorada dos deuses.

Rá devia combater todos os dias a serpente do mal Apópis, que representava as trevas e astempestades; ele triunfava sempre, entretanto, nos dias que vacilava na luta, acontecia oeclipse solar (domínio de Apópis).

Ísis: Ísis é conhecida como a mãe divina e como esposa de Osíris e mãe de Hórus; Ísis éuma das quatro grandes deusas da proteção (Bastet, Néftis, e Hathor), guardando caixões eCanopus. Ísis é a irmã de Néftis com quem ela agiu como um Mourner divino para o mortoe é divinamente representado pelo Ankh. No Novo Império, Filae era a principal região parao seu culto. Ela é também conhecida como a Rainha do Céu (semelhante a Astarde) eregimenta em cima de todos os assuntos relativos a vida, maternidade e feitiçaria. No mitoda origem de Rá e o mundo, foi escrito que ela descobriu o nome de Rá encantando uma

serpente venenosa para morde-lo. A serpente mordeu Rá e Ísis só poderia cura-lo sesoubesse o verdadeiro nome de Rá. Sabendo o nome de Rá, ela teve poder igual ao dele eera, então, determinado todo o poder mágico dela e era conhecida como a feiticeira divina.

Outros dos mitos relacionam Ísis, Osíris e Hórus. Neste mito, Seth mata Osíris e difunde ocorpo dele em dezesseis pedaços ao redor do mundo. Ísis vai achar estes pedaços enquantoela está agüentando hórus. Durante este tempo, Osíris se tornou o senhor dos mortos. Hórusnasceu e foi vingar a morte de seu pai matando seth. Ísis viveu dali em diante como umalamentadora divina na terra e no céu.

Ísis

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Seth: o deus das tempestades e violências; identificado com muitos animais, inclusive o porco, asno, e hipopótamo; representado como um animal do tipo não identificado; o irmãode Osíris e assassino do mesmo; o rival de Hórus; comparado pelos gregos com Tifon. Sethé o descendente de Gheb e Nut. Como o deus da desordem, ele era responsável por matar oirmão dele, Osíris. No dualístico conceito egípcio do cosmo, Seth é colocado em justaposição com Hórus, o deus que regeu a terra com a ordem e estabilidade. Seth é umadeidade animal com uma conversa curvada, orelhas altas e uma cauda ereta com uma seta na ponta. O animal que ele representa não foi identificado. Ele às vezes é retratado com umcorpo humano e uma cabeça de pássaro comprida, semelhante em aparecimento com o deusThoth.

Seth

Thoth: é o deus da sabedoria e do mistério. Permanece imutável desde a sua origem, ao

contrário dos outros deuses que sofreram alterações no decorrer das dinastias egípcias.É o deus escrevente, o juiz, cuja sabedoria e autoridade é marcante sobre todos os outrosdeuses. Ele anota todos os pensamentos, palavras e ações dos homens durante a sua vida e as pesa na balança da justiça divina (carma).

Thoth

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Bastet: uma deusa-gato cujo o culto a ela era feito em Bubastis no Delta; no Novoimpério, era considerada uma deidade beneficente. Ela foi vista como a protetora dos gatos,de mulheres, e proteção. Uma Deusa-gato, Bastet representa os aspectos mais protetores damaternidade, comparada com a agressiva deusa-leão Sekhmet. Com um corpo de uma

mulher e a cabeça de um gato, ela é vista segurando, freqüentemente, um sistrum.

. Bastet

Bes: uma deidade-anã com características leoninas. Visto como um deus doméstico.Protetor contra serpentes e vários terrores; o ajudante de mulheres nos nascimentos decrianças. Este Deus-anão tem uma grotesca face máscara-igual e lábios protraídos. Ele queleva, freqüentemente, instrumentos musicais, facas ou hieróglifos representando proteção.Apesar do aparecimento dele, Bes é um protetor da família e é associado com sexualidade e parto.

Bes

Apedemak: deus sudanês da guerra. Descrito com cabeça de um leão e corpo de humano.O elefante e o gado eram sagrados para ele.

Apedemak

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Selkhet: uma deusa-escorpião, identificada com o calor abrasador do Sol; uma das quatro

“deusas-protetoras” guardando caixões e Canopus; às vezes é mostrada como mulher comum escorpião na cabeça. Ela é a protetora do Canopus com figura de falcão. Ela era ajudada por Ísis, Néftis e Neith.

Selkhet

Neith: deusa de Sais; representada como uma mulher que usa a coroa vermelha; o

emblema dela é um escudo com setas cruzadas; umas das quatro “deusas-protetoras” no qualdefendia os caixões e Canopus; identificada pelos gregos como Atenas. Uma deusa com aguerra e suavidade, Neith é uma personagem importante do culto funerário, junto com Ísis, Néftis e Selknet. Ela é descrita, normalmente, usando uma coroa vermelha do Baixo Egito.

Neith

Khnum: deus-carneiro de Elefantino, deus da região-catarata; pensou ter moldado ohomem na roda de um oleiro. Um cornudo-forte, Deus-carneiro, que é descrito criando,freqüentemente, os humanos na roda, Khnum emergiu de duas cavernas no mundosubterrâneo no oceano de Num. Ele era o deus da Primavera Catarata do Nilo no Alto Egitoe controlava a fertilidade enviando para a metade das águas do rio para o sul e outra para onorte.

Khnum

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Sobek: deus-crocodilo, muito venerado no Baixo Egito, nos nomos próximos às margensdo Nilo.

Sobek

Nekhbet: deusa-abutre protegia com suas asas os soberanos do Alto Egito.

Nekhbet

Ureu: Deusa-serpente venerada no Baixo Egito.

Ureu

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Sekhmet: uma deusa-leão adorada na região de Mênfis; a esposa de Ptah; ela leva adestruição aos inimigos de Rá. Sekhmet é descrita como uma mulher com a cabeça de leãoque usa um disco do Sol e um uraeus (naja). Ela era uma deusa importante na capital Tebanadurante o Novo Império. O nome dela significa “ela que é poderosa”, e como tal, ela personifica os aspectos agressivos de deidades fêmeas.

Sekhmet

Tauret: deusa-hipopótamo que protegia os nascimentos nesta e na vida além-túmulo.

Tauret

Heqet: deusa cabeça de rã ligada ao parto e à ressurreição. Seu marido deu forma aoshomens a partir da argila.

Heqet

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Nefertum: o deus do loto e conseqüentemente de ungüentos; adorado em Mênfis comofilho de Ptah e Sekhmet, representado como um homem com a cabeça vestida com uma flor de Lótus.

Nefertum

Tefnet; a deusa da umidade; com Shu que forma o primeiro par Heliopolitano. Tefnetsimboliza o ar úmido ou corrosivo que provoca mudanças e cria conceitos de tempo. Shu eTefnet são os descendentes de Rá (ou Atum, uma forma do deus-sol), um deus cósmico primordial, progenitor dos elementos do universo.

Tefnet

Num: deus do caos primordial, Num também foi visto como a água primordial da qual osdeuses, terra e humanos foram criados do caos dos quais a ordem foi criada.

Num

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Amon-Rá: o grande deus de Tebas de origem incerta; representado como um homem, osol; é identificado com Rá, após a união do deus Amon com Rá; os animais sagrados deleseram o carneiro e o ganso.

Amon-rá

Amon: chefe dos deuses durante o Novo Império, Amon foi descrito como um homemcom duas plumagens altas que sobem sobre sua cabeça, ou como um carneiro ou um ganso.Ele, a esposa dele, Mut, e o filho deles, Khonsu, representaram a Tríade Tébana, a famíliasagrada de Tebas. Amon subiu em proeminência, mas não se tornou uma deidade estatal.Ele era associado com o deus Rá e venerado como deus Amon-Rá.

Amon

Ammit: descrito como sr que possui o “traseiro” de um hipopótamo, à frente de um leão ea cabeça de um crocodilo. Ammit “devorava” os corações dos que foram julgados culpaos,quando o coração deles forem mais pesados no pós-mundo.

Ammit

Anat: deusa de origem Síria, possui caráter bélico; é representada como uma mulher quesegura um escudo e um machado.

Anat

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Anukis: deusa da região-catarata em Aswan; a esposa de Khnum; representada como umamulher com uma pena alta vestindo a cabeça.

Anukis

Arsaphes: deus-carneiro de Heracleópolis.

Arsaphes

Astarte: deusa de origem Síria; introduzida no Egito durante a 18a Dinastia. Ela também éfreqüentemente conhecida como a Rainha do Céu e o culto dela em tempos se sobrepuseramaos adoradores de Ísis.

Astarte

Aton: deus do disco solar, adorado como o grande deus criador por Akhenatom.

Aton

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Atum: o deus-sol original de Heliópolis, depois identificado com Rá; é representado comoum homem. Um deus cósmico primordial, Atum é o deus sol como criador, a substância daqual toda a criação desfraldou. Ele é o Senhor do Universo. Na forma humana dele, elerepresenta o rei do Egito que usa a Coroa Dupla do Egito.

Atum

Gheb: o deus-terra; marido de Nut; o sócio de Heliópolis; representado como um homem.Estes dois deuses encarnam os opostos. O deus da terra, Gheb, que representa a terra seca, éo marido de Nut, a deusa do céu e que representa o céu, uma imagem espelho das águas domar.

Gheb

Hapi: deus do Nilo em época de inundação; representado como um homem de peitoscheios, pesados, uma aglomeração de papiros em sua cabeça e segurando mesas deoferendas. Hapi, o que traz abundância, controlava a inundação anual do Nilo, que fertiliza

as suas margens. Esta deidade é descrita como um homem que tem plantas na cabeça e quesegura uma mesa de oferendas com produtos providos da terra.

Hapi

Haroeris: uma forma de Hórus, o “Hórus mais velho”; identificado como o deus falcão e particularmente o protetor do Faraó.

Haroeris

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Harpócrates: uma forma recente de Hórus no aspecto de filho de Ísis e Osíris;representado como uma criança desnuda usando a fechadura de mocidade e segurando umdedo em sua boca.

Harpócrates

Harsiesis: Uma forma de Hórus, especificamente designado “o filho de Ísis”.

Harsiesis

Hat-mehit: deusa-peixe da região de Mendes no Delta; às vezes é representada como umamulher com um peixe na cabeça.

Imhotep: o principal ministro divinizado de Dsojer e arquiteto da pirâmide do Passo; no Novo império, fora venerado como o deus da aprendizagem e medicamento; representadocomo um homem sentado que segura um papiro aberto; comparado pelos gregos comAsclépios.

Imhotep

Khepri: o deus escaravelho-besouro, identificado com Rá como um deus-criador,freqüentemente representado por um besouro dentro do disco solar.

Khepri

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Khonsu: o deus-lua, representado como um homem; com Amon e Mut como pai e mãe,eles formam a Tríade Tébana. Ele é freqüentemente descrito com a cabeça de um falcãosobrepujada com uma lua crescente e um disco lunar. Khonsu também é visto como umamocidade com uma fechadura lateral no cabelo e uma lua crescente e um disco lunar em suacabeça.

Khosu

Min: o deus primordial de Coptos; depois venerado como um deus da fertilidade eaproximadamente associado com Amon; representado como uma estátua humana. Umhumano ou um deus mumificador, Min é descrito com um falo ereto. Ele leva um mangualna mão direita, que se encontra elevada, e usa uma coroa com duas plumagens. Ele é o protetor da fertilidade e das viagens no deserto.

Month: originalmente a deidade local de Hermontis, sul de Tebas; depois deusa da guerrado Faraó, representada com uma cabeça de falcão.

Mut: a esposa divina de Amon; o deu culto era feito na região de Asheru, sul do templo principal de Amon-Rá em Karnak; originalmente uma deusa-abutre, depois normalmenterepresentada como uma mulher. Mut, Amon, e seu filho, Khonsu, representavam a Tríade

Tébana, a família sagrada de Tebas.

Mut

Neheb-kau: uma deidade serpente do submundo, às vezes representado com o corpo deum homem segurando o olho de Hórus.

Neheb-kau

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Nut: a deusa-céu esposa de Gheb, o deus-terra; representada como uma mulher, o corpodesnudo dela é curvado para formar o arco dos céus. Nut é retratada como uma mulher decorpo curvado coberto com estrelas. Ela é filha de Shu e Tefnet.

Nut

Onuris: deus do Isto no Alto Egito; o caçador divino; representado como um homem.

Onuris

Rá-harakhty: Um deus na forma de falcão, encarnando as características de Rá e Hórus.

Rá-harakhty

Ptah-seker-osíris: deidade composta, incorporando os deuses principais da criação,morte e o pós-vida; representado como Osíris mumificado.

Path-seker-osíris

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Qadesh: deusa de origem síria, freqüentemente representada como uma mulher que selevanta em um leão.

Qadesh

Reshef: deus da guerra e trovão, de origem síria.

Reshef

Sarapis: um deus introduzido no Egito no período Ptolomaico que tem as característicasdo deus egípcio (Osíris) e o grego (Zeus); representado como um homem barbudo que nacabeça um vestido de modius.

Sarapis

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Satis: uma deusa da Ilha de Siheil na região-catarata; representada como uma mulher queusa uma coroa branca com um chifre de antílope; a filha de Khnum e Anukis. Seshat: adeusa da escritura; a guardiã divina dos anéis reais; representada como uma mulher.

Seshat

Shu: o deus do ar; com Tefnet, formou o primeiro par de deuses Heliopolitanos; mostradofreqüentemente como um homem que separa Nut (céu) de Gheb (terra). Shu é um deus

masculino que é emparelhado com a irmã dele, Tefnet. Juntos eles representam os dois princípios fundamentais da existência humana. Shu simboliza ar seco e a força da preservação. Shu e Tefnut são os descentes de Rá (ou Atum, uma forma do deus-sol), umdeus cósmico primordial, progenitor dos elementos do universo.

Shu

Sokaris: um deus com cabeça de falcão de necrópole; a região de seu culto é em Mênfis.

Sokaris

Sopdu: o antigo deus-falcão deel-hena de Saft no Delta; um deus-guerreiro, protetor dafronteira oriental; representado freqüentemente como um guerreiro asiático.

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Sopdu

Sothis: a estrela-cachorro Sírius, defendida como uma deusa; mostrada como uma mulher com uma estrela em sua cabeça.

Sothis

Tatjenen: o deus-terra primordial de Mênfis, depois foi identificado com Ptah.

Unnefer: um nome que significa “aquele que é continuamente feliz”, dado a Osíris apóssua ressurreição.

Unnefer

Wepwawet: o deus-chacal de Asyut no Médio Império; um deus da necrópole e umvingador de Osíris.

Wepwawet

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