2 – EJIÒKÔ

Encontro de dois, casamento ou convivência

conjugal, felicidade inesperada, sucesso de

empresa.

Representação Indicial em Ifá: I I I I

I I I I

I I

I I I I

Onde I I é terra e I é ar.

I I I I

Responde com 2 (dois) búzios abertos.

Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IFÁ, onde

é conhecido pelo nome de OTURUKPON.

EJIÒKÔ é um ODÚ composto pelos elementos terra sobre ar, com

predominância do primeiro, sua figuração indicial indica

luminosidade,

transparência. Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste, à carta

15 do Tarot (o “HIEROFANTE”) e seu valor numérico é o 14. Suas

cores são

todas aquelas derivadas do vermelho, aceitando também o negro e

tudo o que for estampado com estas duas cores. É um ODÚ feminino,

representado esotericamente por um feto dentro de um útero,

referência inequívoca à sua influência sobre o estado de gravidez.

Neste ODÚ por ordem de ÒFÚN MEJI foi criada a terra, e, por este

motivo, é um signo ligado à abundância e à riqueza. Foi este signo

que

criou as montanhas e é também um dos ODÚ dos gêmeos HOHÔ

(IBEYJI).

Sempre que este ODÚ surge numa consulta, o advinho deve

tocar o solo com a ponta dos dedos depois roçar, de leve, seu próprio

peito pronunciando “Ilero” ou “Lelo”, como forma de saudação.

É um ODú ligado as “KENNESÍS”, espíritos feiticeiros do sexo

feminino. É muito temido pelas mulheres grávidas pelo seu poder de

provocar aborto e partos prematuros.

Determina separação de mãe e filhos e muita tristeza por

causa disto. Indica que a mulher trai o marido. Assinala inversão

sexual. Aponta enfermidades e bruxarias por comida e/ou bebidas.

Neste ODÚ falam: OMÒLÚ, OGUN, SANGÔ, OBATALÁ, ODUDUWÁ,

OSAYÍN e os

IBEYJI. Sua árvore ritualística é o cedro, sendo o signo do tigre

enfurecido.

- PELA AMARRAÇÃO DE IGBÔ:

Quando em IRÊ (positivo), EJIÒKÔ pode indicar atitudes puras e

inocentes. Revela sensibilidade artística, dignidade, evolução material

e

espiritual, conquista de posições elevadas, vitórias, honrarias,

encontro

de dois corações, casamento, convivência (relacionamento) sexual,

empreendimento bem sucedido.

Em OSOGBÔ (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto

prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande,

trabalho

de feitiçaria feito contra o consulente, melancolia, perdição por amor,

separação da família (principalmente a mãe), frigidez nas mulheres,

impotência nos homens, inimigos ocultos.

Em EJIÒKÔ falam as seguintes divindades:

Orisás (Nagô): OMOLÚ, OSUMARÊ, OGUN, SANGÔ, ODÚDUWA, NANÃ,

IBEYJI.

VODÚNS (Jêje): SAPATÁ, DÃ AYDOHWEDÔ, GU, HEVIOSO, NÃ, HOHO,

MAWÚ, KPO VODÚN.

- Interpretação pelo SISTEMA DOS QUATRO PONTOS CARDEAIS:

Quando esse ODÚ vem na 4ª caída: surpresas boas, cartas,

dinheiro, lucros em negócios, amores, boas notícias, casamentos,

amigação, noivado, convites para festas e fim de sofrimento.

Na 1ª caída, fala em mediunidade, representa também ciências

ocultas; nas demais caídas fala de demandas, indecisões, gravidez.

Quanto à personalidade das pessoas regidas por esse ODÚ ou

sob sua influência, são muito alegres e felizes, possuem muita sorte,

porém não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos e procuram

dividir

tudo o que possuem. São muito confiantes, voluntariosos, geniosos,

prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas vontades. Dessa

maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos,

pois

pessoas desse ODÚ são muito invejadas e vítimas de inimigos

traiçoeiros, acarretando muitas demandas para impedir o completo

triunfo das pessoas sob essa influência.

Para que possam ter sucesso deverão aprender a guardar

segredo de todas as suas verdadeiras intenções e se algo sair errado,

se tornam muito sofridas, quando algo não lhes sai como desejam, e,

aí, fazem mexericos e criam grandes confusões, mas como

geralmente

possuem bom coração, logo se arrependem do que fizeram e

procuram

contornar a situação criada por eles mesmos e tentam tudo para

reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenças,

amores

não correspondidos, enfim, a personalidade é bem instável.

Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao voltar,

dar bastante canjica nos pés de ÒSÀLÁ, com 22 acaçás em cima,

jogar

OBÍ ABATÁ e ao dar ALÁFIA, comer um pedacinho e o restante colocar

em

posição de ALÁFIA em cima da canjica.

Esse ODÚ só tem ebó quando o mesmo se apresente nas três

posições: O ebó será entregue no mato com riacho de água limpa.

Elementos principais desse ebó:

– 2 panelinhas de barro;

– 2 bolas de gude;

– 2 moringas de barro;

– 2 piões de madeira com fieira;

– e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebós

Por ser um ODÚ com características infantis, pode ser agradado

também em jardins, parques, com doces (como os que são feitos para

festas de aniversário), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim,

tudo o que uma criança gostaria de receber.

OBS .: Os ebós de ODÚ serão passados no cliente mediante consulta

a

ORÙNMILÁ. Caso não seja permitido, perguntar qual o novo caminho:

EBÓ

de ÈSÚ, EBÓ EGUN ou EBÓ IKÚ.