26 Maneiras de Identificar Se Uma Comunicação Provém de Um Bom Espírito

7/25/2019 26 Maneiras de Identificar Se Uma Comunicao Provm de Um Bom Esprito

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Luciana Guimares Atansio

De: [email protected] em nome de A ERA DO ESPRITO[[email protected]]

Enviado em: quarta-feira, 27 de junho de 2007 09:59Para: "Undisclosed-Recipient:;"@smtp.uol.com.brAssunto: [Estudos Espiritas] 26 maneiras de identificar se uma comunicao provm de um

bom esprito

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26 maneiras de identificarse uma comunicao

provm de um bom esprito

Estudando-se com cuidado o carter dos espritos que se apresentam,sobretudo do ponto de vista moral, se reconhece sua natureza e o grau deconfiana que se lhe pode conceder. O bom-senso no poderia enganar

Seja voc esprita ou no, provavelmente, j se viu em determinadasituao em que algum lhe transmitiu alguma mensagem, recebida poralgum mdium, adivinho ou sensitivo, tendo voc como especialdestinatrio. muito provvel, tambm, voc conhecer pessoas queandam consultando e recebendo instrues de espritos por a, nainteno de obter solues rpidas para seus problemas ou aflies. Htambm o caso daquele seu vizinho que recebetal e qual entidade etrabalhaem casa mesmo.

Pois bem, voc deve ter ficado em dvida, sem saber discernir o contedodessas mensagens. Teria sido proveniente de um esprito mesmo? Ouento, no mnimo, teria esse esprito uma ndole moral superior capaz demerecer a sua confiana?

Levando ainda essa questo para o campo estritamente psquico, dainfluenciao espiritual, a que todos estamos sujeitos e que ocorreinconscientemente, na rotina de nossas vidas, podemos observar anatureza de nossas prprias cogitaes mentais. O que estamoscogitando? Seja o que for, ser algo digno de algum preocupado com a

auto-educao espiritual?

Respostas para dvidas medinicas esto na obra de Allan Kardec


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O codificador do espiritismo, Allan Kardec, em sua obra O Livro dosMdiuns, deixou tudo isso muito bem claro e, para os estudiosos dadoutrina, o que falamos aqui no nenhuma novidade. Mas, para quemest chegando agora e para os que se interessam em recapitular oaprendido, aqui vo 26 maneiras de identificar se uma comunicao proveniente de um esprito superior ou no:

1.- No h outro critrio para discernir o valor dos espritos seno obom-senso.

2.- Conhecemos os espritos pela sua linguagem e pelos seusconselhos, ou seja, pelos sentimentos que inspiram e os conselhosque do.

3.- Uma vez admitido que os bons espritos no podem dizer e fazerseno o bem, tudo o que for mau no pode provir de um bomesprito.

4.- A linguagem dos espritos superiores sempre digna, nobre eelevada, sem mistura de trivialidades. Dizem tudo com simplicidadee modstia, no se gabam jamais, no exibem seu saber nem a suaposio entre os outros.

A linguagem dos espritos inferiores ou vulgares tem sempre algum

reflexo das paixes humanas. Toda expresso que indique baixeza,presuno, arrogncia, fanfarrice, acrimnia, indcio caractersticode inferioridade, ou de fraude se o esprito se apresenta sob umnome respeitvel e venerado.

5.- No pela forma material e nem pela correo do estilo que sejulga um esprito mas, sim, sondando-lhe o ntimo, esquadrinhandosuas palavras, pesando-as friamente, maduramente e sempreveno. Todo desvio de lgica, razo e de sabedoria, no podedeixar dvida quanto sua origem, qualquer que seja o nome com o

qual se vista a entidade espiritual comunicante.

6.- A linguagem dos espritos elevados sempre idntica, senoquanto forma, pelo menos quanto ao fundo. No socontraditrios.

7.- Os bons espritos no dizem seno o que sabem, calam-se ouconfessam sua ignorncia sobre o que no sabem.

Os maus falam de tudo com segurana, sem se preocuparem com a

verdade. Toda heresia cientfica notria, todo princpio que choque obom-senso, mostra a fraude se o esprito se diz esclarecido.

8.- fcil reconhecer os espritos levianos pela facilidade com quepredizem o futuro e precisam fatos materiais que no nos dado


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conhecer. Os bons espritos podem fazer pressentir as coisasfuturas quando esse conhecimento for til, mas no precisam jamaisas datas: todo anncio de acontecimento com poca fixada indciode uma mistificao.

9.- Os espritos elevados se exprimem de maneira simples, semprolixidade. Seu estilo conciso, sem excluir a poesia de idias, deexpresses sempre inteligveis e ao alcance de todos, sem exigiresforo para ser compreendido. Tm a arte de dizerem muitascoisas com poucas palavras, porque cada palavra tem suaimportncia.

Os espritos inferiores, ou falsos sbios, escondem sob a presunoe nfase o vazio dos pensamentos. Sua linguagem, freqentemente, pretensiosa, ridcula, ou obscura fora de querer parecerprofunda. Mas no .

10.- Os bons espritos jamais ordenam: no se impem, aconselhame, se no so escutados, se retiram. Os maus so imperiosos, doordens, querem ser obedecidos e permanecem mesmo assim. Todoesprito que se impe, trai sua origem. So exclusivos e absolutosem suas opinies, e pretender ter, s eles, o privilgio da verdade.Exigem uma crena cega e no apelam razo, porque sabem quea razo os desmascariam.

11.- Os bons espritos no lisonjeiam. Aprovam quando se faz obem, mas sempre com reservas. Os maus do elogios exagerados,estimulam o orgulho e a vaidade, pregando a humildade, e procuramexaltar a importncia pessoal daqueles a quem desejam captar.

12.- Os espritos superiores esto acima das puerilidades da forma eem todas as coisas. S os espritos vulgares podem dar importnciaa detalhes mesquinhos, incompatveis com as idiasverdadeiramente elevadas. Toda prescrio meticulosa um sinalcerto de inferioridade e de fraude da parte de um esprito que tomaum nome importante.

13.- Desconfie dos nomes bizarros e ridculos que tomam certosespritos que querem se impor credulidade. Seria soberanamenteabsurdo tomar esses nomes a srio.

14.- Desconfie tambm dos espritos que se apresentam muitofacilmente com nomes extremamente venerados e no aceite suaspalavras seno com a maior reserva. Neste caso necessrio umcontrole severo e indispensvel, porque, freqentemente, umamscara que tomam para fazer crer em pretendidas relaes ntimascom os espritos excepcionais. Por esse meio afagam a vaidade domdium e dela se aproveitam para induzi-lo, constantemente, adiligncias lamentveis ou ridculas.


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15.- Os bons espritos so muito escrupulosos sobre as atitudes quepodem aconselhar. Em todos os casos, no aconselham jamais seno houver um objetivo srio eminentemente til. Deve-seconsiderar como suspeitas todas as que no tiverem esse carter,ou no estiverem de acordo com a razo. ainda necessrio refletirmaduramente todo conselho recebido para no correr o risco deexpor-se a mistificaes desagradveis.

16.- Os bons espritos podem tambm serem reconhecidos pela suaprudente reserva sobre todas as coisas que podem comprometer.Repugna-lhes revelar o mal.

Os espritos levianos ou malvolos se comprazem em faze-lorealar. Enquanto que os bons procuram suavizar os erros e pregam

a indulgncia, os maus os exageram e sopram a ciznia por meio deinsinuaes prfidas.

17.- Os bons espritos prescrevem unicamente o bem. Todamxima, todo conselho que no esteja estritamente conforme a puracaridade evanglica, no pode ser obra dos bons espritos.

18.- Os bons espritos no aconselham jamais seno coisasperfeitamente racionais. Toda recomendao que se afaste da retalinha do bom-senso ou das leis imutveis da natureza, acusa um

esprito limitado e, por conseqncia, pouco digno de confiana.

19.- Os espritos maus ou simplesmente imperfeitos se traem aindapor sinais materiais ante os quais a ningum poderiam enganar. Suaao sobre o mdium algumas vezes violenta, nele provocandomovimentos bruscos e sacudidos, uma agitao febril e convulsiva,que se choca com a calma e a doura dos bons espritos.

20.- Os espritos imperfeitos, freqentemente, aproveitam os meiosde comunicao de que dispem para dar prfidos conselhos.

Excitam a desconfiana e animosidade contra aqueles que lhe soantipticos, os que podem desmascarar suas imposturas so,sobretudo, o objeto de sua repreenso.

Os homens fracos so seu alvo para os induzir ao mal.Empregando, sucessivamente, os sofismas, os sarcasmos, asinjrias e at sinais materiais de seu poder oculto para melhorconvencer, procuram desvi-los da senda da verdade.

21.- O esprito de homens que tiveram, na Terra, uma preocupao

nica, material ou moral, se no esto libertos da influncia damatria, esto ainda sob o imprio das idias terrestres, e carregamconsigo uma parte de preconceitos, de predilees e mesmo de


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manias que tinham neste mundo. O que fcil de se reconhecerpela sua linguagem.

22.- Os conhecimentos com os quais certos espritos se adornam,com uma espcie de ostentao, no so um sinal de suasuperioridade. A inaltervel pureza dos sentimentos morais , a esserespeito, a verdadeira prova de sua superioridade moral.

23.- No basta interrogar um esprito para conhecer a verdade. preciso, antes de tudo, saber a quem se dirige, porque os espritosinferiores, ignorantes eles mesmos, tratam com frivolidade asquestes mais srias.

Tambm no basta que um esprito tenha tido um grande nome naTerra, para ter, no mundo esprita, a soberana cincia. S a virtude

pode, em purificando-o, aproxim-lo de Deus e desenvolver seusconhecimentos.

24.- Da parte dos espritos superiores, o gracejo, freqentemente, fino e picante, mas jamais trivial. Entre os espritos gracejadoresque no so grosseiros, a stira mordaz sempre muito oportuna.

25.- Estudando-se com cuidado o carter dos espritos que seapresentam, sobretudo do ponto de vista moral, se reconhece suanatureza e o grau de confiana que se lhe pode conceder. O bom-

senso no poderia enganar.

26.- Para julgar os espritos, como para julgar os homens, precisosaber primeiro julgar a si mesmo. Infelizmente, h muitas pessoasque tomam sua opinio pessoal por medida exclusiva do bom e domau, do verdadeiro e do falso. Tudo o que contradiga sua maneirade ver, suas idias, o sistema que conceberam ou adotaram, mauaos seus olhos. A tais pessoas, evidentemente, falta a primeiraqualidade para uma justa apreciao: a retido do julgamento. Masdisso no suspeitam. o defeito sobre o qual mais nos iludimos.

Acreditamos que tendo essas consideraes em mente, fica bem maisfcil discernirmos a qualidade de nossos prprios pensamentos e tambmnos precavermos de tanta charlatanice que anda deturpando a essnciaesclarecedora do espiritismo por a.

Equipe Consciesp

Centro de Estudos Espritas Paulo Apstolo

Com esta mensagem eletrnicaseguem muitas vibraes de paz e amor

para voc


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