2ª aula

Profª Karina Oliveira Bezerra

ETIMOLOGIA

Filosofia = Amor à sabedoria

“Philia" - amor fraterno.

“Eros" - amor romântico.

“Ágape" - amor incondicional.

William Bouguereau

CAMINHOS PARA A VERDADE

Religião: pensamento mítico, a

natureza é possuída por forças

anímicas.

Filosofia: ênfase em argumentos

racionais.

Ciência moderna: recorrer a

procedimentos empíricos em suas

investigações

Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos

deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se

filósofos.

Sua mestra foi Temistocleia – filosofa, matemática e alta profetisa de

Delfos.

Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos jogos

olímpicos (a festa mais importante da Grécia):

1. As que iam para comerciar durante os jogos, ali estando apenas para

servir aos seus próprios interesses e sem preocupação com as disputas

e os torneios;

2. As que iam para competir, isto é, os atletas e artistas (pois, durante os

jogos também havia competições artísticas: dança, poesia, música,

teatro);

3. As que iam para contemplar os jogos e torneios, para avaliar o

desempenho e julgar o valor dos que ali se apresentavam.

Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo.

Movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as

ações, a vida: em resumo, pelo desejo de saber

Por que os seres nascem e morrem?

Por que os semelhantes dão origem aos

semelhantes, de uma árvore nasce outra

árvore, de um cão nasce outro cão, de uma

mulher nasce uma criança?

Por que os diferentes também parece fazer

surgir os diferentes: o dia parece fazer

nascer a noite, o inverno parece fazer surgir

a primavera, um objeto escuro clareia com o

passar do tempo, um objeto claro escurece

com o passar do tempo?

Questionamentos

filosóficos

Por que tudo muda?

A criança se torna adulta,

amadurece, envelhece e

desaparece.

A paisagem, cheia de flores

na primavera, vai

perdendo o verde e as

cores no outono, até

ressecar-se e retorcer-se

no inverno.

Sem dúvida, a religião, as tradições e os mitos explicavam todas essas

coisas, mas suas explicações já não satisfaziam aos que interrogavam sobre

as causas da mudança, da permanência, da repetição, da desaparição e do

ressurgimento de todos os seres. Haviam perdido força explicativa, não

convenciam nem satisfaziam a quem desejava conhecer a verdade sobre o

mundo.

Grécia Antiga

Fim do VII e ínicio

do VI a.C, nas

colônias gregas da

Ásia Menor (Jônia),

na cidade de

Mileto.

E o primeiro

filósofo foi Tales

de Mileto.

De fato, os gregos imprimiram mudanças de qualidade tão profundas no que receberam do

Oriente e das culturas precedentes, que até pareceria terem criado sua própria cultura a

partir de si mesmos. Exemplos:

Transformaram a sabedoria prática em ciência.

Inventaram a política (palavra que vem de polis, que, em grego, significa cidade organizada

por leis e instituições). Criaram a idéia da lei e da justiça como expressões da vontade

coletiva pública e não como imposição da vontade de um só ou de um grupo, em nome de

divindades.

Filosofia grega foi um

acontecimento

espontâneo, único e sem

par, como

é próprio de um milagre

A Filosofia teria nascido pelas transformações que os gregos

impuseram ao conhecimento oriental.

Da agrimensura dos egípcios os gregos fizeram nascer

duas ciências: a aritmética e a geometria.

Da astrologia dos caldeus e dos babilônios fizeram surgir

também duas ciências: a astronomia e a meteorologia

Da genealogias dos persas fizeram surgir mais uma outra

ciência: a história

Um mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa

Do verbo mytheyo (contar, narrar) e do verbo mytheo (conversar,

contar, anunciar, nomear, designar).

Quem narra o mito? O poeta-rapsodo. Quem é ele? Por que tem autoridade?

Acredita-se que o poeta é um escolhido dos deuses,

A Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu

por uma ruptura radical com os mitos?

A Filosofia, percebendo as contradições e limitações dos mitos, foi reformulando e

racionalizando as narrativas míticas, transformando-as numa outra coisa, numa explicação

inteiramente nova e diferente.

O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só

porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e

a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador. A Filosofia, ao contrário, não

admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, mas exige que a explicação seja

coerente, lógica e racional; além disso, a autoridade da explicação não vem da pessoa

dofilósofo, mas da razão, que é a mesma em todos os seres humanos.

As viagens marítimas

A invenção da moeda

A invenção da escrita alfabética

O surgimento da vida urbana

A invenção da política.

A ideia da lei como expressão da vontade de uma coletividade humana que decide por si

mesma o que é melhor para si e como ela definirá suas relações internas. O aspecto

legislado e regulado da cidade - da polis - servirá de modelo para a Filosofia propor o

aspecto legislado, regulado e ordenado do mundo como um mundo racional.

Agora, com a polis, isto é, a cidade política, surge a palavra como direito de cada cidadão

de emitir em público sua opinião, discuti-la com os outros, persuadi-los a tomar uma

decisão proposta por ele, de tal modo que surge o discurso político como a palavra

humana compartilhada, como diálogo, discussão e deliberação humana, isto é, como

decisão racional e exposição dos motivos ou das razões para fazer ou não fazer alguma

coisa.

A ideia de que a Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais,

isto é, os mesmos em toda a parte e em todos os tempos. Ex: Leis da Física.

A ideia de que as leis necessárias e universais da Natureza podem ser plenamente

conhecidas pelo nosso pensamento, isto é, não são conhecimentos misteriosos e secretos,

que precisariam ser revelados por divindades, mas são conhecimentos que o pensamento

humano, por sua própria força e capacidade, pode alcançar.

A ideia de que o nosso pensamento é lógico ou segue leis lógicas de funcionamento. Ex:

“Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal”

A ideia de que as práticas humanas, isto é, a ação moral, a política, as técnicas e as artes

dependem da vontade livre, da deliberação e da discussão, da nossa escolha passional

ou racional, de nossas preferências, segundo certos valores e padrões, que foram

estabelecidos pelos próprios seres humanos e não por imposições misteriosas e

incompreensíveis, que lhes teriam sido feitas por forças secretas, invisíveis, sejam elas

divinas ou naturais, e impossíveis de serem conhecidas.

A ideia de que os acontecimentos naturais e humanos são necessários,

porque obedecem a leis naturais ou da natureza humana, mas também

podem ser contingentes ou acidentais, quando dependem das escolhas e

deliberações dos homens, em condições determinadas.

Um dos legados mais importantes da Filosofia grega é, portanto, essa

diferença entre o necessário e o contingente, pois ela nos permite evitar o

fatalismo - “tudo é necessário, temos que nos conformar e nos resignar ” -,

mas também evitar a ilusão de que podemos tudo quanto quisermos, se

alguma força extranatural ou sobrenatural nos ajudar, pois a Natureza

segue leis necessárias que podemos conhecer e nem tudo é possível por

mais que o queiramos.

Em suma, a Filosofia surge quando se descobriu que a verdade do

mundo e dos humanos não era algo secreto e misterioso, que

precisasse ser revelado por divindades a alguns escolhidos, mas que,

ao contrário, podia ser conhecida por todos, através da razão, que é a

mesma em todos; quando se descobriu que tal conhecimento depende

do uso correto da razão ou do pensamento e que, além da verdade

poder ser conhecida por todos, podia, pelo mesmo motivo, ser

ensinada ou transmitida a todos.

Os gregos instituíram para o Ocidente europeu as bases

e os princípios fundamentais do que chamamos razão,

racionalidade, ciência, ética, política, técnica, arte.

Ocidentalização do oriente

“Orientalismos”

A filosofia possui certas características, apresenta certas formas de pensar e de exprimir

os pensamentos, estabelece certas concepções sobre o que sejam a realidade, o

pensamento, a ação, as técnicas, que são completamente diferentes das características

desenvolvidas por outros povos e outras culturas.

Yin é o princípio feminino

passivo, escuridão, o frio e a

umidade;

Yang é o princípio masculino

ativo, luz, o calor e o seco.

Os dois princípios se

combinam e formam todas as

coisas, que, por isso, são

feitas de contrários ou de

oposições.

A Natureza é feita de um sistema de

relações matemáticas produzidas a

partir da unidade (o número 1 e o

ponto), da oposição entre os números

pares e ímpares, e da combinação entre

as superfícies e os volumes (as figuras

geométricas), de tal modo que essas

proporções e combinações aparecem

para nossos órgãos dos sentidos sob a

forma de qualidades contrárias.

Para Pitágoras, o pensamento alcança a realidade em sua estrutura matemática, enquanto

nossos sentidos ou nossa percepção alcançam o modo como a estrutura matemática da

Natureza aparece para nós, isto é, sob a forma de qualidades opostas.