35 - Versão Restauração de Habacuque

8/10/2019 35 - Verso Restaurao de Habacuque

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Verso Restaurao - Habacuque

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HABACUQUE

ESBOO

I. Palavra Introdutria1:1

II. O Primeiro dilogo entre o profeta e Jeov 1:2 11A. A inquirio do profeta a Jeovvv. 24B. A resposta de Jeov ao profeta vv. 511

III. O segundo dilogo entre o profeta e Jeov 1:12 2:20A. A inquirio do profeta a Jeov1:12 2:1B. A resposta de Jeov ao profeta 2:2 20

(Cinco ais sobre os Caldeus vv. 5-20)

IV. O cntico do profeta a Jeov em orao, louvando-O, e confiando nEle 3:1-19A. Em orao vv. 1-2B. Em louvor vv. 3-15C. Em confiana em Jeov vv. 16-19


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HABACUQUE

Autor: Habacuque (1:1)Tempo de seu ministrio: Cerca de 626 A.C., prximo ao tempo da invaso babilnica e o

primeiro exlio para a Babilnia (605 A.C.)Local de seu ministrio: O reino do sul de Jud.Objeto de seu ministrio: O reino do sul de Jud

Assunto:

O Justo Juzo de Deus Primeiro sobre Israel pelos Caldeus e Ento sobre osCaldeus pelas Naes

CAPTULO 1

I. Palavra Introdutria1:1

1 O peso que viu o profeta 1Habacuque.

II. O Primeiro Dilogo entre o Profeta e Jeov1:2-11

A. A Inquirio do Profeta a Jeovvv. 2-4

2 At quando, Jeov, clamarei eu, e tu no ouvirs? Grito a ti: Violncia, e no salvars.3 Por que me mostras a iniqidade e vs a perversidade? pois a rapina e a violncia

esto diante de mim; h contendas, e o litgio se suscita.4 Assim a lei se afrouxa, e o juzo nunca se manifesta. Porque o mpio cerca ao justo, por

isso o juzo sai pervertido.

B. A Resposta de Jeov ao Profetavv. 5-11

11

Significando abraar, ou agarrar-se a. O significado do nome do profeta indica que, de modo a que ospecadores recebam a salvao eterna de Deus (2:4), que realmente o prprio Deus (Is 12:2; Lc 2:30), Deus

tornou-Se um homem na terra para que pudesse abraar pecadores e pecadores pudessem agarrar-se a Ele (Lc

19:1-10). Ver nota 41no cap. 2 e nota 41em Os 11.

O pensamento central de Habacuque que o Deus justo julgar tanto o mau Israel quanto os violentos

caldeus, e somente os justos vivero por sua f (2:4b), de modo que toda a terra possa conhecer a glria de

Jeov (2:14) e esteja silente diante de Jeov, que est em Seu Santo templo (2:20), e de modo que Seus

buscadores possam cantar-Lhe em orao, em louvor, e em confiana nEle (cap.3).


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5 Vede entre as naes, e contemplai e maravilhai-vos em extremo; porque vou fazer nosvossos dias uma obra, que no haveis de acreditar, embora vos seja contada.

6 Pois eis que suscito os caldeus, essa nao feroz e apressada, que marcha sobre alargura da terra para se apoderar de moradas que no so 1suas.

7 Ela terrvel e espantosa; dela mesma sai o seu juzo e a sua dignidade.8 Tambm os seus cavalos so mais ligeiros que os leopardos, e mais ferozes que os

lobos tarde; os seus cavaleiros se espalham, sim os seus cavaleiros vm de longe;voam como a guia que se apressa a devorar.

9 Eles todos vm a usar da violncia; postos esto os seus rostos como o vento oriental;ajuntaro cativos como a areia.

10 Ele zomba dos reis, e se rir dos prncipes; mofa de todas as fortalezas; porqueamontoa o p, e as toma.

11 Ento ir impetuosamente como o vento, e passar, e ser culpado esse, cujo poder o seu deus.

III. O Segundo Dilogo entre o Profeta e Jeov1:12 2:20

A. A Inquirio do Profeta a Jeov

1:12 2:1

12 No s tu desde a eternidade, Jeov meu Deus, meu Santo? No morreremos. Tu,Jeov, puseste este 1povo para juzo; e tu, Rocha, o puseste para correo.

13 Tu que s de olhos puros demais para contemplares o mal, e que no podes olharpara a perversidade, por que razo olhas tu para os que procedem traioeiramente, ete conservas em silncio quando o mpio traga aquele que 1mais justo do que ele?

14 Por que razo fazes os homens como os peixes do mar, como os rpteis que no tmquem os governe?

15 A todos eles tira o mpio com o anzol, apanha-os na sua rede, e ajunta-os na suavarredoura; portanto se regozija e se alegra.

16 Por isso oferece sacrifcios sua rede, e queima incenso sua varredoura; porque

por elas rica a sua poro, e abundante a sua comida.17 Porventura por isso vazar ele a sua rede, e no cessar de matar continuamente asnaes?

CAPTULO 2

1 Por-me-ei sobre a minha atalaia, e colocar-me-ei sobre a fortaleza, e vigiarei para ver oque me dir, e o que responderei no tocante minha queixa.

B. A Resposta de Jeov ao Profeta

2:2-20

61 Literalmente, sua; o singular masculino usado at o fim do captulo.

121 Referindo-se aos caldeus.

131 Conforme Habacuque, o povo de Israel era mais justo que os babilnios, contudo eles estavam sofrendo a

violncia dos babilnios. A palavra de Habacuque aqui indica que ele estava irado com Deus.


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2 Respondeu-me Jeov: Escreve a 1viso e expe-na com clareza em tbuas, 2para quese possa ler correntemente.

3 Pois a viso ainda est para o tempo determinado, e se apressa para o fim, e noenganar. Ainda que se demore, espera-a; porque infalivelmente vir, no tardar.

4 Eis que a sua alma est orgulhosa, no reta nele; 1mas o justo 2viver pela sua f.

(Cinco Ais sobre os Caldeus)vv. 5-20

5 Alm disso, o vinho traidor, homem arrogante, e que no fica quieto: Ele dilata comoo 1Sheol o seu desejo, e como a morte que no se pode fartar, mas congrega a sitodas as naes, e amontoa a si todos os povos.

6 No tomaro todos estes contra ele uma parbola, e um provrbio zombador? Nodiro: Ai daquele que aumenta o que no seu! (at quando?) e daquele que secarrega de penhores!

7 No se levantaro de repente os que te mordero, e no despertaro os que tevexaro? Tu lhes servirs de despojo.

8 Porquanto tu tens despojado muitas naes, todos os mais povos te 1despojaro a tipor causa do sangue dos homens, e pela violncia feita terra, cidade e a todos osque nela habitam.

21 Concernente ao julgamento dos Caldeus por Deus.

22 Ou, Para que aquele que a l possa correr.

41 Esta palavra, citada trs vezes no Novo Testamento pelo apstolo Paulo (Rm 1:17; Gl 3:11; Hb 10:38),

desvela a salvao eterna de Deus dada aos pecadores. Conforme o pano de fundo deste livro, tanto Israel

(eleito de Deus) quanto os caldeus (as naes) estavam sob o julgamento de Deus. Sob o julgamento de

Deus, todos os pecadores, quer sejam judeus ou gentios, esto destinados a morrer (Rm 6:23). A nica

maneira dos pecadores escaparem do julgamento de Deus e obterem salvao eterna de Deus crer na

corporificao de Deus, Cristo, para que eles possam tornar-se justos e serem justificados de modo a ter vida e

viver (Jo 3:16-18). A salvao eterna de Deus salvar todo o nosso ser esprito, alma e corpo pela

eternidade (1 Ts 5:23). A maneira de ns recebermos tal salvao crer em Cristo de modo que possamos ser

justificados por Deus e, portanto, ser qualificados para ter a vida eterna, divina e viver por essa vida (Rm

3:24; 5:1-2, 10, 17; Ef 2:8). Este o evangelho neotestamentrio em um livro proftico do Velho

Testamento.

Cristo o fator que liga os livros de Miquias, Jonas e Habacuque. Conforme Miquias 5:2, Cristo como o

Eterno, cuja origem na eternidade, veio por nascer como um homem em Belm (ver nota 2 1em Miquias 5).

Ento, o tipo em Jn 1:17 revela a continuao do vir de Cristo em Sua morte e ressurreio (ver nota 17 1em

Jn 1). No livro de Jonas, a salvao de Jeov foi levada a Nnive, uma cidade m dos gentios, por meio da

pregao do profeta. Hoje, a salvao de Deus que foi preparada, completada e consumada pela vinda de

Cristo, chegou at ns por meio da pregao do evangelho. A maneira de receber e aplicar esta salvao pela f, como mencionado neste verso.

42 Aqui, viver significa ter vida e viver. Ver nota 173em Rm 1.

51 Ver nota 231em Mt 11.

81 Este despojar da Babilnia pelas naes, como recompensa de Deus sobre a Babilnia, aconteceu pouco

mais que oitenta e cinco anos aps a profecia de Habacuque (ver Dn 5).


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9 Ai daquele que adquire para a sua casa lucros criminosos, para pr num lugar alto oseu ninho, para se livrar da mo da calamidade!

10 Tens consultado vergonha para a tua casa, exterminando a muitos povos e pecandocontra ti mesmo.

11 Pois a pedra clamar da parede, e a trave lhe responder do madeiramento.12 Ai daquele que edifica uma cidade com derramamento de sangue, e funda uma

cidade na iniqidade!13 Eis no procede de Jeov dos exrcitos que os povos trabalhem para o fogo, e as

naes se fatiguem para a vaidade?14 Pois a terra se 1encher do conhecimento da glria de Jeov, como as guas cobrem

o mar.15 Ai daquele que d de beber ao seu prximo, sim, ai de ti que lhe derramas o teu furor,

e que o embebedas, para veres a sua nudez!16 Ests cheio de vergonha em lugar de glria; bebe tu tambm, e s como quem est

incircunciso; o clice da mo direita de Jeov ser apresentado a ti, e vergonhosaignomnia estar sobre a tua glria.

17 Pois a violncia cometida contra o Lbano te cobrir, e bem assim a destruio dasferas que os amedrontou, por causa do sangue dos homens, e pela violncia feita

terra, cidade e a todos os que nela habitam.18 Que aproveita a imagem esculpida, visto que o seu artfice a esculpiu? a imagemfundida e que ensina mentiras, visto que o artfice confia na sua imagem que faz,formando dolos mudos?

19 Ai daquele que diz ao pau: Acorda; pedra muda: Levanta-te. Acaso ensinar aimagem? Eis que est coberta de ouro e de prata, e dentro dela no h flego algum.

20 Jeov, porm, est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra.

CAPTULO 3

IV. O Cntico do Profeta a Jeov em Orao, Louvando-O e Confiando nEle3:1-19

A. Em Oraovv. 1-2

1 Orao do profeta Habacuque, moda de 1Sigionote.2 Tenho ouvido, Jeov, a tua fama, e estou amedrontado; 1Aviva, Jeov, a tua obra no

meio dos anos, Faze que seja ela conhecida no meio dos anos; Na tua indignaolembra-te de misericrdia.

141 Enquanto os povos estavam labutando por vaidade (v. 13), algo particular, algo misterioso estava

acontecendo na terra: a terra se encheria do conhecimento da glria de Jeov comoas guas cobrem o mar.

11 O significado do termo obscuro, mas o termo aparentemente denota uma forma musical ou tempo (cf. Sl

7, ttulo).

21 Em sua orao por vivificao, Habacuque representa todos os eleitos de Deus por todas as geraes.

Entre os eleitos de Deus sempre tem havido uma aspirao de ser vivificado. Alm do mais, desde a queda do

homem, tem havido, em toda a criao, uma aspirao por vivificao (Rm 8:19-23). A queda de Ado

trouxe corrupo, escravido e morte para dentro de toda a criao (Rm 5:12); tudo est em decadncia e est

sob a escravido da corrupo. Todas as coisas que esto sob esta escravido aspiram ser vivificadas.


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B. Em Louvorvv. 3-15

3 Deus vem de Tem, E do monte de Par o Santo. 1(Sel.) A sua glria cobre os cus, Ea terra est cheia do seu louvor.

4 O seu resplendor como a luz; Da sua mo saem raios; Ali que est escondido o seupoder.

5 Adiante dele vai a peste, E pragas ardentes seguem os seus passos.6 Ele pra e 1mede a terra; Olha, e faz separar-se as naes. Espalham-se os montes

eternos, Abatem-se os outeiros perptuos; Os seus caminhos so como desde os diasantigos.

7 Vejo aflitas as tendas de 1Cus; Tremem as cortinas da terra de Midi.8 Acaso contra os rios que Jeov est irado? contra os rios a tua ira, Ou contra o mar

o teu furor, Visto que andas montado nos teus cavalos, Nos teus carros da salvao?9 O teu arco est de todo descoberto; Palavra firme so os juramentos feitos s tribos.

(Sel.) Fendes a terra com rios.10 Os montes te vem, e ficam amedrontados; O dilvio de guas passa, O abismo faz

ouvir a sua voz, E levanta para cima as suas mos.11 O sol e a lua param na sua habitao; Retiram-se luz das tuas flechas, Ao

resplendor da tua lana fulgurante.12 Na tua indignao marchas pela terra, Na tua ira trilhas as naes.13 Tu sais para a salvao do teu povo, Para a salvao dos teus ungidos! Decepas a

cabea da casa do mpio, Descobrindo o fundamento at o pescoo. (Sel.)14 Traspassas a cabea dos seus guerreiros com as suas prprias lanas, Os quais vm

como turbilho para me espalharem; Regozijam-se, como se estivessem para devoraro pobre em segredo.

15 Pisas o mar com os teus cavalos, Sim, o monto de grandes guas.

C. Em Confiana em Jeov

vv. 16-19

16 Ouvi, e o meu ventre se comoveu, Os meus lbios tremeram ao som; Entrou apodrido nos meus ossos, e estremeci no meu lugar; Para que eu descansasse no diada tribulao, Quando esse dia subir contra o 1povo que em tropas o invade.

A necessidade universal de vivificao, para restaurao, pode ser satisfeita somente por Cristo e em Cristo.

Somente Cristo, que foi ressuscitado no terceiro dia (1 Co 15:4), o poder renovador. Para todo o universo e

para toda a humanidade, Cristo a realidade do terceiro dia (Jo 11:25). A realidade do terceiro dia a pessoa

do Cristo ressurreto com a realidade do avivamento. Cristo, portanto, o elemento do avivamento pelo qual

toda a criao aspira. A corrupo e desolao podem ser tragadas somente pela ressurreio de Cristo. O

modo de experienciar avivamento contatar Cristo por arrepender-nos e confessar nossos pecados, falhas e

trevas e, por meio disso, entrar nEle como a ressurreio. Cf. Osias 6:2 e nota.

31 Ver nota 21no Sl 3.

61 Ou (como a Septuaginta traduz), sacode.

71 I.e., Etipia

161 Referindo-se aos Caldeus.


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17 Pois embora no floresa a figueira, Nem haja fruto nas vides; Embora falhe o produtoda oliveira, E os campos no produzam mantimento; Embora o rebanho sejaexterminado do curral, E no haja gado nos prespios;

18 Contudo eu me regozijarei em Jeov, Exultarei no Deus da minha salvao.19 O Senhor Jeov a minha fortaleza, Ele faz os meus ps como os das coras, E me

far andar nos meus lugares altos. Para o cantor-mor, com os 1meus instrumentos de

cordas.

191 Talvez indicando que Habacuque tambm estava qualificado para participar da adorao musical no

templo. Ele pode ter sido um sacerdote ou um levita.

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