8 - Epístolas paulinas

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  • 8/3/2019 8 - Epstolas paulinas

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    Introduo ao 45 Livro Bblico: aosRomanosLivro das Escrituras Grego Crists, escrito pelo apstolo Paulo aos cristos em Roma.

    Jamais se questionou seriamente que Paulo tenha sido seu escritor, e a autenticidade destelivro, como parte do cnon sagrado, quase universalmente reconhecida pelos peritosbblicos, excetuando-se alguns que no conseguiram enquadr-lo em suas prprias crenasdoutrinais. Na realidade, a carta se harmoniza plenamente com o restante das Escriturasinspiradas. De fato, Paulo cita de modo profuso as Escrituras Hebraicas e faz numerosasreferncias a elas, de modo que se pode dizer que essa carta baseia-se mui solidamente nasEscrituras Hebraicas e nos ensinos de Cristo.

    Tempo e Local da EscritaEsta carta foi escrita por volta de 56 d.C., de Corinto. Trcio evidentemente foi o

    secretrio de Paulo, e escreveu o que Paulo ditou (16:22). possvel que a portadora dacarta tenha sido Febe, que morava em Cencria, a cidade porturia de Corinto, cerca de 11km dali (16:1). Paulo ainda no havia estado em Roma, como fica evidente em suasobservaes no captulo 1, versculos de 9 a 15. A evidncia tambm indica que Pedrojamais esteve ali.

    O Estabelecimento da Igreja de Roma

    A Igreja talvez tenha sido estabelecida por alguns dos judeus e proslitos de Romaque estiveram em Jerusalm no dia de Pentecostes de 33 d.C., testemunharam oderramamento miraculoso do Esprito Santo e ouviram o discurso de Pedro e de outroscristos ali reunidos (At 2). Ou outros que se converteram ao cristianismo mais tarde talveztenham levado a Roma as boas novas sobre o Cristo, pois, visto que esta grande cidade erao centro do Imprio Romano, muitos se mudaram para l com o tempo, e eram muitos osviajantes e comerciantes que a visitavam. Paulo envia respeitosos cumprimentos a

    Andrnico e Jnias, seus parentes e companheiros de cativeiro, homens notveis entre osapstolos, que estavam no servio de Cristo a mais tempo do que Paulo. bem possvelque esses homens tenham tido parte no estabelecimento da Igreja crist em Roma (Rm16:7). Na poca em que Paulo escreveu, a Igreja evidentemente j existia por algum tempo,e era bastante ativa, a ponto de sua f ser comentada em todo o mundo (1:8).

    Objetivo da Carta

    Fica claro, pela leitura da carta, que ela foi escrita a uma Igreja crist composta tantode judeus como de gentios. Havia muitos judeus em Roma naquela poca; eles retornaramdepois da morte do Imperador Cludio, que os banira de l algum tempo antes. Embora

    Paulo no tivesse estado em Roma, para sentir pessoalmente os problemas que aquelaIgreja enfrentava, possvel que tenha sido informado da condio e dos assuntos da Igrejapor seus bons amigos e colaboradores, Priscila e quila, e possivelmente tambm poroutros a quem Paulo encontrara. Seus cumprimentos no captulo 16 indicam que conheciapessoalmente um bom nmero de membros daquela Igreja.

    Em suas cartas, Paulo atacava problemas especficos e lidava com questes queconsiderava muito vitais para aqueles a quem escrevia. Quanto oposio judaica, Paulo j

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    havia escrito s congregaes da Galcia, refutando-a, mas essa carta tratava maisespecificamente dos esforos feitos pelos judeus que professavam o cristianismo, mas queeram judaizantes e insistiam que os conversos gentios fossem circuncidados e que emoutros sentidos se exigisse deles observarem certos regulamentos da Lei mosaica. Na Igrejaromana no parecia haver um esforo srio neste sentido, mas, pelo que parece, havia

    inveja e sentimentos de superioridade da parte tanto dos judeus como dos gentios.A carta, portanto, no era uma simples carta geral, escrita Igreja romana, sem

    nenhum objetivo especfico, como alguns supem, mas tratava, evidentemente, das coisasde que eles precisavam, nas circunstncias existentes. A Igreja romana conseguiria captar opleno significado e a plena fora do conselho do apstolo, pois sem dvida enfrentavaexatamente os problemas de que ele, Paulo, estava tratando. bvio que o objetivo dele erasolucionar as diferenas de ponto de vista existentes entre os cristos judeus e os cristosgentios e conduzi-los em direo completa unio, como um s homem, em Cristo Jesus.No entanto, ao escrever da maneira como o fez, Paulo ilumina e enriquece nossa mente noconhecimento de Deus e exalta a justia e a graa de Deus, bem como a posio de Cristocom respeito Igreja crist e a toda a humanidade.

    Fervor e Calor Humano

    Comentando a autenticidade da carta aos romanos, o Dr. William Paley, peritobblico, ingls, disse: Num genuno escrito de S. Paulo a genunos conversos, isto o quea ansiedade de convenc-los da sua crena naturalmente produziria; mas h um fervor euma personalidade, se posso chamar isto assim, no estilo, que uma fria falsificao, creioeu, nunca teria ideado nem suportado (Hor Paulin, 1790, p. 50).

    Paulo delineou a posio dos judeus de forma muito clara e direta e mostrou quejudeus e gentios acham-se no mesmo nvel perante Deus. Isto exigiu que ele dissesse

    algumas coisas que os judeus talvez considerassem ofensivas. Mas o amor de Paulo porseus concidados e seu calor humano para com eles foram demonstrados na delicadeza comque tratou destes assuntos. Quando dizia coisas que poderiam parecer depreciativas da Lei,ou dos judeus, ele jeitosamente fazia em seguida uma declarao amainadora.

    Por exemplo, quando disse: No judeu aquele que o por fora, nem circuncisoaquela que a por fora, na carne, ele acrescentou: Qual ento a superioridade dojudeu, ou qual o proveito da circunciso? Grande, de todo modo. Primeiramente, porqueforam incumbidos das proclamaes sagradas de Deus (2:28;3:1, 2). Depois de dizer: Ohomem declarado justo pela f, parte das obras da lei, ele continuou prontamente:Abolimos ento a lei por meio de nossa f? Que isso nunca acontea! Ao contrrio,estabelecemos lei (3:28, 31). Aps a declarao: Mas agora fomos exonerados da Lei,ele perguntou: a Lei pecado? Que nunca se torne tal! Realmente, eu no teria chegadoa conhecer o pecado, se no fosse a Lei (7:6, 7). Aqui ele esclarece que atravs da lei setem conhecimento do pecado, mas a lei no livra do pecado. E no captulo 9, versculos 1 a3, fez a mais forte expresso possvel de afeto por seus irmos carnais, os judeus: Digo averdade em Cristo; no estou mentindo, visto que a minha conscincia d testemunhocomigo, em Esprito Santo, de que tenho grande pesar e incessante dor no meu corao.Pois, poderia desejar que eu mesmo fosse separado do Cristo como amaldioado, em favor

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    dos meus irmos, meus parentes segundo a carne. Compare tambm Romanos 9:30-32com 10:1, 2; e 10:20, 21 com 11:1-4.

    Por conseguinte, pelo estudo deste livro, comprovamos que no se trata dumaconsiderao desconexa, ou sem objetivo, mas dum discurso com um objetivo e um tema, eque nenhuma parte pode ser plenamente entendida sem o estudo do livro como um todo e oconhecimento de seu objetivo. Paulo destaca a graa de Deus mediante Cristo e ressalta que somente por tal graa de Deus, conjugada com a f do crente, que os homens sodeclarados justos; ele comenta que nem o judeu nem o gentio tm base para jactncia oupara elevar-se sobre o outro. Avisa estritamente os cristos gentios que no devem ficarorgulhosos por se terem beneficiado de os judeus no terem aceitado a Cristo, visto que aqueda dos judeus permitiu que os gentios tivessem a oportunidade de ser membros docorpo de Cristo. Ele diz: Eis, portanto, a benignidade e a severidade de Deus. Para comaqueles que caram, h severidade, mas para contigo h a benignidade de Deus, desde quepermaneas na sua benignidade; seno, tu tambm sers cortado fora (Rm 11:22).

    Destaques de Romanos

    Carta que explica que a justia resulta, no da genealogia ou de obras da Leimosaica, mas da f em Jesus Cristo e da benignidade de Deus;

    Escrita por volta de 56 d.C., uns 20 anos depois de os primeiros gentios setornarem cristos;

    A justia resulta da f em Cristo e da graa de Deus. (1:1-11:36);

    A f essencial para a salvao; o texto diz: O justo por meio da f queviver (1:17);

    Os judeus, embora altamente favorecidos por Deus, no conseguiram alcanar ajustia por meio da Lei;

    Tanto judeus como no judeus esto sob o pecado; no h um justo, nem sequerum s (3:10);

    Pela benignidade de Deus tanto judeus como no judeus podem ser declaradosjustos como ddiva gratuita por intermdio da f, assim como Abrao (cap. 4) foiconsiderado justo em resultado da f mesmo antes de ser circuncidado (antes dalei);

    Os homens herdam o pecado e a morte de um s homem, Ado; por intermdio deum s homem, Jesus, muitos pecadores so declarados justos (5:12);

    Isto no abre concesso para o pecado; quem permanece escravo do pecado no escravo da justia;

    Os que anteriormente estavam debaixo da Lei morrem para com a Lei porintermdio do corpo de Cristo; tm de andar em harmonia com o esprito,entregando morte as prticas pecaminosas do corpo;

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    A Lei serviu ao propsito de conhecer os pecados; mas, somente por intermdiode Cristo, h salvao do pecado;

    Deus convoca aqueles que vm a estar em unio com Cristo e os declara justos; OEsprito Santo d testemunho de que eles so Seus filhos;

    O Israel carnal recebeu as promessas, mas a maioria deles procura alcanar ajustia pela Lei, de modo que apenas um restante deles que sero salvos (9:27;11:5);

    A ilustrao da oliveira mostra que, por falta de f da parte do Israel carnal, osgentios foram enxertados para que o verdadeiro Israel pudesse ser salvo (11:17-24).

    Atitude para com as autoridades superiores, a prpria pessoa, eoutras pessoas. (12:1-15:13)

    Apresentem o corpo como sacrifcio aceitvel a Deus, reformem a mente, usemseus dons no servio de Deus, sejam amorosos e fervorosos de esprito,perseverem e continuem a vencer o mal com o bem;

    Estejam em sujeio s autoridades superiores;

    Amem-se uns aos outros; andem decentemente, no planejando antecipadamenteos desejos da carne;

    No julguem os outros em questes de conscincia, nem abusem de sua liberdadecrist, deste modo fazendo tropear os que tm conscincia fraca;

    Sejam guiados pelo exemplo de Cristo em no agradar a si mesmos; estejamdispostos a suportar as fraquezas dos outros, fazendo o que bom para aedificao deles.

    O interesse amoroso de Paulo na Igreja em Roma (15:14-16:27)

    A razo de Paulo escrever para cumprir sua comisso como apstolo para os gentiose a fim de que esses gentios sejam uma oferta aceitvel para Deus.

    J no tendo territrio em que as boas novas ainda no haviam sido proclamadas,Paulo deseja satisfazer seu anseio de visitar Roma e de l ir Espanha, depois de primeiro

    viajar a Jerusalm com uma contribuio, para os santos, enviada pelos irmos daMacednia e da Acaia.

    Paulo cumprimenta vrios crentes por nome, incentivando os irmos a evitar os quecausam divises e tambm a ser sbios no que diz respeito ao que bom.

    Comentrio desta carta feita pelo pastor Eduardo Kittle

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    Introduo carta de Paulo aos RomanosCaptulo 1

    Tema: Apostasia dos gentios

    ISaudao 1:1-7

    Todas as treze cartas do apstolo Paulo comeam com o grande apstolo. Foi costumenaquela poca abrir uma carta com o nome do escritor em vez de terminar com ele comohoje em dia.

    Paulo identifica-se como servo e apstolo e d toda honra e glria a Deus, dizendo quefoi chamado pela graa de Deus e separado ao ministrio do evangelho (13:1-3, Gl 1:15-24).

    Paulo identifica esse ministrio como o do "evangelho de Deus" (v. 1), "evangelho doFilho" (v. 9), e "evangelho de Cristo" (v. 16).

    Paulo tambm diz que estas boas novas so uma coisa nova porque o VelhoTestamento prometeu tambm a vinda do Messias e sua morte e ressurreio. (Nota: I Co15:1-4, onde a palavra "escrituras" indica o Velho Testamento).

    O Cristo que Paulo prega judeu na carne (v. 3) mas pela sua ressurreio provado overdadeiro Filho de Deus (v. 4).

    O propsito da morte e ressurreio de Cristo trazer todos obedincia da f (v. 5).O homem que realmente aceita Cristo vai obedecer a Cristo e provar a sua f.

    Nos versos 6-7 Paulo faz uma descrio dos santos em Roma. Eles tambm estochamados, no para ser apstolos, mas santos. (Nota que "santo" um crente vivo.). Estessantos tem o nome de "amados de Deus" e ainda so habitantes da malvada cidade deRoma. Que beno ser "os amados de Deus", igual a Jesus ( Mt 3:17). Jesus disse o Pai nosama como amou seu prprio Filho (Jo 17:23). Nesta saudao Paulo identifica o autor(Paulo), o recipiente (os santos em Roma), e o tema (Cristo e o evangelho da salvao).

    II.Explicao 1:8-17

    Paulo d agora uma explicao dupla:

    1) PORQUE ele est escrevendo, v. 8-15, e

    2) O QUE ele est escrevendo, v. 16-17.

    Por longo tempo Paulo desejava visitar os santos em Roma. O testemunho delesespalhou em todo o Imprio Romano (v. 8; I Ts 1:5-10) e Paulo teve trs razes para visit-los: comunicar algum Dom espiritual (v. 11), consolar a si mesmo (v. 12), e Ter entre elealgum fruto (v. 13).

    Paulo explica que tem sido impedido na sua visita a Roma (v. 13), no pelo satans (ITs 2:3-18), mas pelas numerosas oportunidades em outros lugares (Rm 15:23-19).

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Mensagem/Vensanto.htmhttp://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Mensagem/Vensanto.htmhttp://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#15
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    Finalmente, Paulo est quase pronto para visitar Roma. Nota que ele est "devedor"(v. 14), "pronto" (v. 15), e no "envergonhado" (v. 16). Tudo indica que Paulo est pronto acomear sua viagem a Roma.

    Terminando a sua explicao Paulo refere-se a Habacuque.2:4, "O justo viver da f"

    e esta f est em Deus.

    IIICondenao 1:18-32

    Como os gentios caram na escurido do pecado.

    1. Os gentios conheceram Deus (18-20)

    A) Receberam uma revelao dupla (v. 19)

    a) "Neles se manifesta" (dentro)

    b) "Deus lhe manifestou" (fora)

    B) Esto inescusveis (v. 20)

    2. Os gentios no glorificam Deus (21-23)

    Indiferena v. 21

    Ignorncia v. 22

    Idolatria v. 23

    3. Os gentios mudaram a verdade de Deus (24-25)Na lngua grega "mudar" aqui significa "trocar", ou em outras palavras os gentios

    trocaram as verdades de Deus para as mentiras do diabo.

    4. Os gentios rejeitaram o conhecimento de Deus (26-32). Salmo 14:1 diz: "Disse onscio no seu corao: No h Deus."

    Note os trs julgamentos de Deus:

    1). Deus os entregou a concupiscncia e idolatria v. 24-25

    2). Deus os entregou as paixes infames v. 26

    3). Deus os entregou a um sentido perverso v. 28

    Captulo 2Tema: A condenao dos judeus

    I O julgamento est baseado na verdade da Bblia, no na opinio de homem 2:1-5

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Habacuq.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Habacuq.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2
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    Podemos ver a atitude do judeu em Lucas 18:9-14 quando o Fariseu disse, "Graa tedou porque no sou como os demais homens".

    Paulo agora chama a ateno dos judeus e gentios com as palavras "Por tanto, sinescusvel quando julgas, homem, quem quer que sejas." Est dizendo que os judeus so

    responsveis diante de Deus tanto quanto os gentios. muito fcil descobrir o pecado do nosso prximo, mas um pouco mais difcil

    admitir que ns, tambm, temos pecado em nossas vidas.

    Os judeus usaram as mesmas desculpas que encontramos hoje em dia: Eu sou melhorque os piores e no preciso de Cristo.

    Deus j me ajudou tanto que certamente nunca me condenar. Mas o homem esqueceque o julgamento de Deus est baseado na verdade e no na opinio do homem.

    II. O julgamento est baseado nas obras de homens e no na sua posio social 2:6-15

    A humanidade est procurando a posio social e pagar qualquer preo para obt-la.Os judeus, na poca de Paulo, pensavam que eles ocupavam uma posio especial comDeus. Eles no sabiam a diferena entre SABER a vontade de Deus e FAZER a vontade deDeus (Rm 2:13).

    Estes versculos (6-15) no nos informam como sermos salvos, mas nos informamcomo Deus julga a humanidade de acordo com as suas obras aqui neste mundo. Versos 7-8no esto falando das obras que ns fazemos de vez em quando, mas do propsito dasnossas vidas.

    O homem no est salvo pela busca de vida eterna atravs de qualquer meio, como porexemplo: boas obras, leituras bblicas, religio, etc... mas ele, realmente est buscando asalvao vai ach-la em Cristo Jesus.

    As palavras "cada um" (v. 6), "toda a alma" (v. 9), e "qualquer" (v. 10), significam queDeus "no faz acepo de pessoas" (At 10:34), mas julga cada um de acordo com as suasvidas e obras.

    III O julgamento de Deus est baseado no evangelho de Jesus e no na religio do homem 2:16-19

    Duas vezes Paulo j se referiu ao "dia de julgamento" (2:5 e 16), e agora est dizendofrancamente que o julgamento vai ser do corao, onde o homem guarda todos os seussegredos. Cristo ser o juiz, e a grande pergunta ser: "Aceitou ou rejeitou o Salvador?"

    O judeu vangloriou da sua raa e dos seus privilgios religiosos. Por causa da palavraque Deus lhe deu, o judeu sabia a vontade de Deus e tinha uma vida melhor que os gentios.

    http://faithofgod.net/Biblia/Lucas.htm#18http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Lucas.htm#18http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2
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    Os judeus consideraram os gentios cegos, nscios, e crianas (19-20)

    Os judeus pensavam que ele fosse o favorito de Deus, mas no sabia que todos osprivilgios e toda a sabedoria que Deus lhe deu deixaram o judeu muito mais responsveldiante de Deus. A lei que o judeu pregava aos gentios, ele mesmo desobedeceu.

    O resultado foi que "o nome de Deus blasfemado entre os gentios por causa de vs"(v. 24, Is 52:5, Ez 36:21-22).

    Os judeus tinham muita "religio" mas a religio deles foi feita de cerimnia externa eno de realidade interna.

    Os judeus vangloriaram-se na circunciso; mas que adianta uma cerimnia quandono existe obedincia palavra de Deus? Paulo diz que os gentios no circuncidado, masque obedece a palavra de Deus melhor que judeu circuncidado que no obedece palavra.Paulo escreveu em verso 28, "Porque no judeu o que o exteriormente, nem circunciso a que o exteriormente na carne."

    O evangelho de Cristo exige uma mudana interna. "Aquele que no nascer de novo,no pode ver o reino de Deus" (Jo 3:3).

    O homem que nunca aceitou Cristo como Salvador j est condenado diante de Deus,seja gentio ou judeu. "Quem cr nEle no condenado; mas quem no cr j estcondenado, porquanto no cr no nome do Unignito Filho de Deus" (Jo 3:18).

    Captulo 3Tema: O mundo inteiro culpado diante de Deus.

    Este captulo faz a ponte entre a primeira parte do nosso esboo (pecado) e a Segunda

    parte (salvao).

    Os primeiros 20 versos (1-20) tratam do assunto da condenao e conclui que: omundo inteiro seja judeu ou gentio, est debaixo de pecado.

    Nos versos 21-31, Paulo introduz o tema de justificao pela f que, realmente, o seutema nos dois captulos.

    O captulo 3 realmente, o jardim onde est plantada a semente da finalidade do livrode Romanos. Nos versos 1-4, Paulo trata da incredulidade dos judeus que tambm o seuassunto nos captulos de 9-11. No verso 8, Paulo trata do assunto de "viver no pecado" quetambm o seu assunto nos captulos 6-8. (note a semelhana entre 3:8 e 6:1). No verso 21,

    Paulo trata da justificao pela f que tambm seu tema nos captulos 4-5. Finalmente noverso 31, Paulo trata o estabelecimento e obedincia da lei que seu tema nos captulos 12-16 (note13:8-14).

    I Notcias ms: Condenao debaixo do pecado 3:1-20

    http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#52http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Ezequiel.htm#36http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#52http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Ezequiel.htm#36http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3
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    Paulo faz quatro perguntas as quais ele mesmo as responde:

    1. Haveria vantagem em ser judeu, se o judeu tambm estivesse condenado? (1-2)

    A resposta SIM, porque aos judeus foi revelada pela primeira vez a palavra de Deus.Se Israel tivesse recebido e obedecido esta palavra teria sido abenoado e salvo pela f noMessias, e pelos judeus o mundo inteiro teria sido abenoado. Em vez de ser assim, hoje emdia os gentios esto espalhando o evangelho e recebendo as bnos de Deus.

    2. A incredulidade dos judeus j aniquilou o poder da palavra de Deus? (3-4)

    A resposta NO, porque a incredulidade do homem nunca pode aniquilar afidelidade de Deus (versos 3). Aqui Paulo refere-se a Sl 51:4, "Contra ti, contra ti somentepequei, e fiz o que a teus olhos parece mal, para que sejas justificado quando falares, e puroquando julgares."

    O rei Davi confessa seus pecados e reconhece a justia de Deus em julg-lo. Ainda emconfessar seu pecado, Davi estabelece a justia de Deus e a verdade da Sua palavra.

    3. Por que no pecar mais para que Deus seja mais glorificado em julgar nossospecados? (5-8).

    Paulo fez a pergunta e depois deu a resposta: "E se a nossa injustia for causa dajustia?" (v. 5).

    Os judeus disseram que Paulo ensinou que eles poderiam pecar vontade, pois Deuspoderia aplicar a sua justia e seu perdo. Paulo responde (v. 6) "De maneira nenhuma",devemos pecar mais. E Paulo diz mais ainda em verso 8, que as pessoas que dizem:"Faamos males para que venham bens" merecem a condenao de Deus.

    4. judeu melhor que o gentio em qualquer sentido? (9-20)

    A resposta NO e nem gentio melhor que o judeu, porque as duas classes sopecadoras diante de Deus.

    Uma grande mensagem de Romanos que no h diferena, nem no pecado (3:22-23),nem na salvao (10:12-13).

    Em Romanos 11:32 Deus d nfase a este fato, " Porque Deus encerrou a todosdebaixo da desobedincia, para com todos usar de misericrdia."

    Paulo agora prova que todo mundo est debaixo do pecado pelos seguintes exemplo:

    Pecado no carter do homem (v. 10-12). Note tambm Salmos 14:1-3. Pecado na condutado homem (v. 13-18). Note tambm Salmos 5:9, 140:3, 10:7, 36:1 ; Isaas 59:7-8. Os versos19-20, Paulo conclui que todos que esto debaixo da lei sero condenados diante de Deus. Alei no foi dada para salvar do pecado mas para mostrar o pecado, como um espelho.

    II As boas novas: Justificao pela f 3:21-31

    http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s51http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s51http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s5http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Salmo2.htm#140http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s36http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#59http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s51http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s5http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Salmo2.htm#140http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s36http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#59http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#a
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    1. Justificao sem a lei (v. 21)

    O grande exemplo na Bblia Abrao. Gnesis 15:6 diz: "E creu ele no Senhor, e foi-lhe imputado isto por justia".

    Infelizmente, os judeus no seguiram o exemplo de Abrao; note Romanos 9:30-33:"Que diremos, pois? Que os gentios, que no buscavam a justia, alcanaram a justia?Sim, mas a justia que pela f. Mas Israel, que buscava a lei da justia, no chegou leida justia. Por qu? Porque no foi pela f, mas como que pelas obras da lei. Tropearamna pedra de tropeo, como est escrito: Eis que eu ponho em Sio uma pedra de tropeo euma rocha de escndalo; e todo aquele que crer nela no ser confundido."

    Captulo 4Tema: Justificao pela f e no pelas obras 4:1-8

    I Justificao pela f e no pelas obras 4:1-8

    Cada judeu respeitou "Pai Abrao" e desde Gnesis 15:6 conheceu o fato que Abraofoi justificado pela f. A aceitao de Abrao por Deus foi to certa que os judeus referiram-se ao cu como "seio de Abrao" (Lc 16:22). Com esse conhecimento Paulo usa Abraocomo exemplo e pergunta, "Que diremos, pois, ter alcanado Abrao, nosso pai segundo acarne?"

    A resposta no "pelas obras" porque assim Abrao poderia glorificar-se nas suasobras, e nada assim est escrito no Velho Testamento. Mas o Velho Testamento diz: "E creuele no Senhor, e foi-lhe imputado isto por justia" (Gn 15:6). Ento o dom da vida eternano veio pelas obras, mas pela f na palavra de Deus.

    Note que Paulo usa a palavra "imputado" nos versos 3-11 e 22. Esta palavra significa,"depositar na conta de algum".

    Justificao significa vida imputada, santificao significa justia imputada.

    Salvao ou galardo pelas obras ou dom de Deus pela graa, no pode ser misturadas duas coisas.

    O verso 5 diz que Deus justifica o mpio e no o justo e esta justificao vem pela f eno pelas obras.

    Os judeus pensaram que Deus justificava o homem religioso pelas suas obras, masPaulo tem provado que "Pai Abrao" foi justificado pela f.

    Nos versos 6-8, Paulo usa outro exemplo que o de Davi, grande rei de Israel. Paulorefere-se aoSalmo 32:1-2 para provar que este rei, mais famoso de todo o Israel, ensinoujustificao pela f e sem as obras.

    O crente no tem o pecado imputado sua conta porque j foi imputado conta deJesus Cristo (II Co 5:21 e Fm 18), mas o crente tem a justia de Cristo imputada a sua contapela graa de Deus.

    http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Lucas.htm#16http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s32http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s32http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Filemon.htmhttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Lucas.htm#16http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s32http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Filemon.htm
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    II Justificao pela graa e no pela f 4:9-17

    Agora encontramos uma pergunta importante: "Se Abrao foi justificado pela f, queimportncia tem a lei, e que importncia tem o pacto que Deus fez com Abrao?".

    Paulo responde a essa pergunta dizendo que a salvao de Abrao aconteceu 14 anosantes que ele tivesse sido circuncidado. Circunciso foi o selo do pacto. A partir domomento da circunciso de um jovem, este passa a fazer parte do sistema da lei. MasAbrao, o PAI DOS JUDEUS, era INCIRCUNCISO quando foi salvo. Circunciso foisomente um sinal exterior duma mudana interior, como o batismo hoje em dia.

    Nenhuma cerimnia pode produzir mudanas espirituais, mas ainda os judeus dapoca de Paulo (como muitas pessoas hoje em dia) confiavam nas cerimnias e ignoravam af salvadora que Deus exige de todas as pessoas de todas as raas.

    Na realidade, Abrao o PAI DE TODOS OS CRENTES, de todos os tempos (Gl 3:7,29). Como Paulo disse em Romanos 2:27-29, nem todos os "judeus" so verdadeiramente oIsrael de Deus.

    Nosversos 13-17, Paulo compara a lei e a graa, como em v. 1-8 ele compara a f e asobras. A chave aqui a palavra PROMESSA (v. 13, 14, 16). A promessa de Deus paraAbrao que ele havia de ser "o herdeiro do mundo" (aludindo ao reino glorioso governadopela sua descendncia, Cristo) no foi dado em relao com a lei ou a circunciso, mas PORPURA GRAA! Quando Deus deu a Abrao a Sua promessa, ele s tinha que crer! A leinunca foi dada para salvar ningum; a lei traz somente a ira e revela o pecado. A leicompletamente cancela a graa, as obras cancelam a f, os dois podem existir juntos. Comopoderia Abrao ser salvo pela lei quando a lei ainda no tinha sido dado?

    Paulo conclui em v. 16 que justificao vem pela graa, por meio da f, e assim quetodos (judeus e gentios) podem ser salvos! Ento, Abrao no somente o pai fsico dosjudeus, mas "o pai de todos ns", todos que so da f dele.

    Leia Glatas 3para saber mais sobre a graa e a lei.

    III Justificao pelo poder da ressurreio e no pelas obras dos homens 4:18-25

    A primeira parte deste captulo (1-8) faz uma comparao entre F e OBRAS, a

    Segunda parte (9-17) faz a comparao LEI e GRAA; agora vamos ver nesta terceira parte(18-25) a comparao entre VIDA e MORTE.

    Note que em verso 17, Paulo identifica Deus como aquele que, "VIVIFICA OSMORTOS". Realmente Abrao e Sara eram mortos com referncia a produzir filhos (Hb11:11-12), porque ela tinha 90 anos e ele tinha 100 anos, mas quando ns temos esperana assim que o Esprito Santo vivifica.

    Devemos admirar a f de Abrao, porque ele s teve a promessa de Deus de ser pai de

    http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Hebreus.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Hebreus.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Hebreus.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Hebreus.htm#11
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    uma grande nao, mas ainda ele creu e glorificou a Deus e finalmente recebeu a beno.

    A f de Abrao um bom exemplo do milagre de salvao. Enquanto o homem estconfiando em si mesmo e acha que ainda pode agradar a Deus ele nunca ser salvo. Masquando o homem admite que esteja morto e perdido e aceita Cristo, Deus o vivificar. O

    homem que est "fortificado na f" (v. 20) o homem salvo e no homem que estfortificado na carne.

    Vamos nos lembrar que Abrao no foi um homem to especial (v. 23-24), e nstambm podemos ser salvos pela f igual de Abrao.

    Verso 5 explica a base da nossa justificao que a morte e a ressurreio do SenhorJesus. A morte de Jesus prova que ns somos pecadores e a ressurreio prova que agoratodo aquele que cr salvo.

    Podemos ilustrar o captulo 4 da seguinte forma:

    F e no obras

    Dom e no recompensa

    Graa e no lei

    Poder de reconciliao e no esforo do homem

    Justificao significa declarado justo diante de Deus.

    Captulo 5Tema: Paz com Deus

    Este captulo uma explicao da ltima palavra do captulo 4 (justificao). Noexiste outro captulo na Bblia mais importante que este, porque absolutamente necessrioentender a doutrina de JUSTIFICAO PELA F.

    I As bnos de justificao 5:1-11

    1. TEMOS PAZ (v. 1)

    Houve um tempo que ramos inimigos (v. 10), mas agora em Cristo temos paz comDeus. Paz significa que o problema dos nossos pecados j est resolvido em Cristo.

    2. TEMOS ENTRADA A DEUS (v. 2a)

    Antes de sermos salvos estvamos "em Abrao" e condenados junto com Ado, masagora "em Cristo" somos perfeitos nos olhos de Deus e temos entrada a Deus,principalmente pela orao (Hb 10:19-25).

    3. TEMOS ESPERANA (v. 2b)

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5
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    Efsios 2:11-12 diz que o incrdulo est sem esperana. Mas ns que estamos salvostemos uma "bem-aventurada esperana." (Tt 2:13).

    4. TEMOS UMA CONFIANA DIRIA (v. 3-4)

    O crente verdadeiro no tem somente esperana do futuro, mas tambm tem durante astribulaes do presente.

    A formula da vida do crente :

    Provas + Cristo = Pacincia

    Pacincia + Cristo = Experincia

    Experincia + Cristo = Esperana

    Vamos fazer uma comparao entre Mateus 13:21, I Tessalonicenses 1:4-6, e Tiago1:3

    Ns no nos gloriamos ACERCA das tribulaes mas NAS tribulaes.

    5. TEMOS AMOR DE DEUS (v. 5-11)

    Deus revelou seu amor quando Cristo morreu pelos pecadores (v. 8). Se Deus nos fezisto sendo ns ainda inimigos, quanto mais o far agora que somos filhos.

    Somos salvos pela Sua morte (v. 9) mas tambm somos salvos pela Sua vida (v. 10)porque a "virtude da Sua ressurreio" (Fp 3:10) opera em nossas vidas.

    J alcanamos a "reconciliao" (v. 11) e agora ns estamos provando o amor de Deusem nossas vidas.

    II A base da justificao 5:12-21

    Neste trecho Paulo vai explicar como que todos os homens so pecadores e como que a morte de Cristo pode justificar todo aquele que cr.

    A idia principal que quando Deus olha na raa humana, Ele v somente doishomens Ado e Cristo. Cada ser humano ou est em "Ado" e perdido nos seus pecadosou est em "Cristo e salvo"; no h lugar no meio.

    V. 14 diz que Ado era um tipo (figura) de Cristo, ou em outras palavras, temos oprimeiro Ado e o segundo Ado que Cristo.

    Vamos fazer uma comparao entre os dois:

    PRIMEIRO ADO SEGUNDO ADO

    http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Tito.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Tiago.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Tiago.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/filipens.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Tito.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/1Tessalo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Tiago.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Tiago.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/filipens.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5
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    Feito da terra (I Co 15:47) O Senhor do cu (I Co 15:47)

    Rei da velha criao (Gn 1:26-27) Rei da nova criao (II Co 5:17)

    Provado e falhou Provado e venceuTrouxe pecado e morte Trouxe justia e vida

    Morte reinou (Rm 5:14-17) Graa, Justia e Vida reinam(Rm 5:17-21)

    Muitos foram feitos pecadores Crentes feitos justos (Rm 5:19)

    Estamos em Ado pelo nascimento Estamos em Cristo pelo nascimentonatural e espiritual.

    O velho testamento um livro das geraes de Ado (Gn 5:1-2) e termina com apalavra maldio. O Novo Testamento o livro da gerao de Jesus Cristo (Mt 1:1) etermina com a idia que "nunca mais haver maldio" (Ap 22:3).

    O Paraso do livro de Gnesis que foi perdido em Ado est restaurado no livro deApocalipse pela cruz de Cristo.

    Paulo est ensinando aqui a unidade da raa humana em Ado (At 1.17:26). V. 12 dizque "todos pecaram", pessoalmente e em Ado, ou em outras palavras, somos uma geraode pecadores. Estamos identificados com Ado, e seu pecado nosso pecado, a sua morte a nossa.

    V. 12-14 ensinam que o homem est sempre responsvel diante de Deus, ou com a leiou sem a lei. Entre Ado e Moiss no houve lei escrita, mas ainda a morte reinou, entosabemos que Deus sempre mostra a sua vontade ao homem. Por exemplo o pago no matoda frica ou o ndio no interior do Brasil nunca leram a palavra de Deus mas ainda estoinescusveis (Rm 1:19-20).

    Agora temos vrias comparaes entre a salvao e o pecado:

    1)V. 15-19 A ofensa - O dom gratuito: A ofensa de Ado trouxe a condenao e amorte mas o Dom de Deus trouxe a justificao e a vida.

    2) V. 17 Morte - Vida : A morte reinou por causa de Ado, mas agora a vida reinaem Cristo para todo aquele que cr.

    3) V. 18 Condenao Justificao: O pecado de Ado mergulhou a raa humanano pecado, mas a morte de Cristo tirou os crentes deste pecado e nos justificou diante de Deus; Ado escondeu-se de Deus, mas em Cristotemos entrada a Deus (Rm 5:2).

    http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Apocali.htm#22http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#1bhttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Genesis.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Apocali.htm#22http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#1bhttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5
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    4) V. 19 Desobedincia Obedincia: Ado desobedeceu a Deus e nos fezpecadores; Cristo obedeceu a Deus e pela f nele somos justos.

    5) V. 20 Lei Graa: A lei no foi dada para salvar ningum, mas para revelar opecado do homem. A graa de Deus cumpriu a lei pela morte de Jesus e

    assim possvel para o homem ser salvo.V. 21 diz que agora na Nova Criao (II Co 5:17) o pecado no mais reina mas

    graa reina, morte no mais reina mas vida reina, e ns reinamos na vidacomo reis e sacerdotes (Ap 1:5-6).

    Captulo 6Tema: Libertao pela ressurreio

    Agora comeamos a terceira parte de Romanos (caps. 6-8). Estes trs captulos estoligados e mostram como o crente est morto ao pecado (cap. 6), morto lei ( cap. 7), e vivono Esprito (cap. 8).

    Captulo 6 mostra como o PECADO no mais nos domina (6:12), o captulo 7 mostracomo a LEI no mais nos domina (7:1), e o captulo 8 mostra como o ESPRITO nos dliberdade (8:2-4).

    Depois de ser salvo o crente tem dois problemas:

    1) Como ganhar vitria sobre a velha natureza (a carne), e;

    2) Como que se pode agradar a Deus. O captulo 6 tem a resposta ao primeiroproblema: ganhamos a vitria sobre a velha natureza pelo reconhecimento do fato que avelha natureza est morta, crucificada com Cristo. O segundo problema est um pouco mais

    difcil. Como que o crente pode agradar a nosso Deus quando tudo que ele faz est pelavelha natureza? Pecado no somente nas coisas externas mas tambm atitude epensamento.

    Captulo 7 e 8 do a resposta pelos fatos que o crente est MORTO LEI, e que oEsprito cumpre a justia da lei em cada crente (8:4).

    O segredo da vitria acha-se em trs palavras:

    Saber 6:1-10;

    Considerar 6:11;

    Apresentar 6:12-23

    I Saber 6:1-10

    Paulo usa a palavra SABER quatro vezes neste captulo (v. 3, 6, 9, 16). o plano desatans: todo mundo na escurido e no na luz da verdade da Bblia, e por isso muitos

    http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Apocali.htm#0http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#7http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htmhttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#7http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#7http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Apocali.htm#0http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#7http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htmhttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#7http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#7http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6
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    crentes esto vivendo num nvel espiritual muito baixo. impossvel para o crente viver oupermanecer no pecado porque est "morto para o pecado" (v. 1, 2). Cristo no somentemorreu por mim, mas eu, tambm, morri com Ele fazendo parte da Sua morte na cruz.

    Nosso batismo um retrato da morte de Cristo para o pecado do crente e um retrato da

    nossa morte s coisas do mundo.Nossa velha natureza ainda est conosco; mas agora no ela que manda em nossas

    vidas. Se ns no o extinguimos, atravs da desobedincia, o esprito que habita em ns, elepoder mandar em nossas vidas.

    O pecado e a velha natureza so mestres cruis. O incrdulo escravo do pecado (Ef2), mas muitos crentes, tambm, servem o pecado, ainda que Cristo j tenha vencido de umavez para sempre a luta pela nossas almas.

    Muitas pessoas chegam at Romanos captulo 5 e descobrem que Cristo morreu pelosseus pecados e aceitem-no como Salvador, mas ele nunca descobrem a gloriosa liberdade. O

    captulo 6 revela essa liberdade para todo aquele que cr e obedece aos mandamentos doSenhor.

    Para recapitular:

    1) O crente verdadeiro est morto para o pecado (v. 2),

    2) A velha natureza est crucificado com Cristo (v. 6),

    3) O crente est livre do poder do pecado, no at o ponto de perfeio, mas pelomenos at o ponto de viver uma vida vitoriosa (v. 7).

    II Considerar 6:11

    No suficiente SABER ou conhecer nossa nova posio em Cristo, mas tambmtemos de CONSIDERAR esta posio como verdadeira em nossas vidas. O considerar, simplesmente aquela f que diz, "O que a Bblia diz acerca do crente agora verdade paramim, na minha vida crist. Eu estou crucificado com Cristo".

    Considerar, F EM AO, confiando na palavra de Deus, apesar das circunstnciaem que nos achamos ou sentimos que temos.

    Deus no manda o crente crucificar-se mesmo como muitos tentam fazer, pelas auto-

    aflies, etc., mas Deus simplesmente manda-nos crer que j estamos crucificados juntoscom Cristo e que a velha natureza j morreu (II Co 5:17).

    III Apresentar 6:12-23

    O crente que realmente considera-se morto ao pecado provar sua f pela apresentaodo seu corpo a Deus. Este o terceiro passo para ganhar vitria sobre a velha natureza ou a

    http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#5
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    carne.

    Note as palavras "NO REINE" no verso 12. Indica que pela nossa prpria vontade,com a ajuda do Esprito santo, ns no deixamos o pecado reinar em nossos corpos. Nobasta s SABER o que a vontade de Deus, nem CONSIDERAR a vontade de Deus, mas

    temos de APRESENTAR os nossos corpos como sacrifcios vivos a Deus (Rm 12:1-2).Nosversos 16-23 Paulo d o exemplo de mestre e servo. "Ningum pode servir a dois

    senhores" (Mt 6:24). Antes de ser salvos no servimos o pecado e recebemos o salrio dopecado que a morte (v. 23). Mas agora que somos salvos estamos livres do nosso velhomestre e somos servos de Cristo. Ns apresentamos a Deus os membros dos nossos corposcomo instrumentos (v. 13) e com a ajuda de Deus damos fruto para santificao (v. 22).

    O importante deixar estes trs passos (saber, considerar, e apresentar) nesta ordem.Estes trs passos representam uma atitude diria e no uma medida para ser usada s naemergncia.

    O crente que estuda a palavra de Deus SABER a sua posio em Cristo. O crenteque passa tempo em orao CONSIDERAR que est morto ao pecado e assimAPRESENTAR o seu corpo para ser usado na obra de Deus.

    Captulo 7Tema: A misria do pecado

    I Dois maridos 7:1-6

    Paulo usa a relao conjugal para ilustrar a nossa relao lei de Deus. Os doismaridos so tipos da lei e do Senhor Jesus Cristo. Uma vez casada com um marido, a esposaest obrigada a ficar com ele at a sua morte. Depois da morte dele, ela est para casar outravez.

    Antes que encontramos Cristo, estvamos constrangidos pela lei e estvamoscondenados pela mesma lei. Depois de aceitar Cristo, a lei no morreu mas ns morremosem Cristo. No estamos mais constrangidos pela lei mas estamos juntados com Cristo pelaf e a lei no pode mais controlar nossas vidas (7:4)

    Quando estvamos perdidos, "as paixes dos pecados" obravam em nossos corpos e alei no nos ajudou em nada (7:5). Agora com f em Cristo estamos "livres da lei" eservimos "em novidade de esprito e no na velhice da letra". (7:6)

    V. 6 no diz que o crente no tem obrigao de obedecer a Deus; realmente nossaobrigao est maior, porque conhecemos Cristo e somos membros da famlia de Deus.

    Realmente o Novo Testamento exige mais que o Velho Testamento porque ele tratadas nossas atitudes internas e no somente das as nossas aes externas.

    O v. 6 ensina que ns no estamos somente obedecendo mecanicamente muitas regras,mas estamos, de corao, obedecendo ao Santo Esprito de Deus que cumpre a justia da leiem ns (8:4)

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htmhttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm
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    II Duas descobertas 7:7-14

    Se a lei no produz santidade, porque Deus a deu? Paulo descobriu duas respostas aesta pergunta:

    1) A lei espiritual mas:

    2) O homem carnal. A lei nos revela o pecado (v. 7) porque condena, justamente, ascoisas que ns praticamos. A lei d vida ao pecado (v. 8) e assim fcil para opecador reconhec-lo. A lei mata o pecador (v. 9-11) espiritualmente e assim maisfcil reconhecer as suas fraquezas. Finalmente, a lei revela que o pecado excessivamente maligno (v. 13).

    O pecador no pode ser salvo pela lei, no porque a lei de Deus no est boa, masporque a sua natureza no pode ser controlada pela lei. A velha natureza no PODE sercontrolada pela lei, e a nova natureza no PRECISA ser controlada pela lei.

    III Dois princpios 7:15-25

    Paulo agora conclui que h dois princpios (ou leis) que operam na vida do crente:

    1) a lei do pecado e a morte:

    2) a lei do Esprito da vida em Cristo Jesus. (8:2)

    Assim Paulo esta tratando das duas naturezas do crente. Salvao no significa que

    Deus muda ou limpa a velha natureza. A velha natureza do crente est to m depois dasalvao como antes.

    Salvao quer dizer que Deus d uma NOVA NATUREZA ao crente e crucifica aVELHA NATUREZA. O crente ainda tem a CAPACIDADE de pecar mas agora ele temnovos desejos. O desejo de pecar est inferior ao desejo de servir a nosso Deus.

    1) A lei do pecado e a morte simplesmente a operao da velha natureza. Quando ocrente quer fazer o bem, o mal est sempre presente. At as coisas boas que nsfazemos s na carne esto contaminados com o pecado (v. 21). Aqui achamos adiferena entre a vitria do captulo 6 e a do captulo 7. No captulo 6, o crente estvitorioso sobre as coisas malignas da carne (ele larga os vcios, etc). No captulo 7,

    o crente est vitorioso sobre as coisas boas da lei que a carne tem vontade de fazerpensando em agradar a Deus. S na carne no podemos agradar a Deus, porque acarne inimizade contra Deus (8:7).

    2) A lei do esprito da vida luta contra a lei do pecado e a morte. No pela submissoas leis que ns crescemos na santidade, mas pela submisso ao Esprito Santo. Nsno podemos cumprir a justia da lei em nossa prpria fora, mas o Esprito podenos ajudar pelo seu poder (8:3-4).

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8
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    Captulo 8Tema: Liberdade do poder do pecado

    Este captulo o ltimo da parte de santificao (caps. 6-8), e aqui encontramos aresposta das perguntas sobre a lei e a carne. O ensino aqui do Esprito Santo, porque

    pelo Esprito que vencemos a carne e vivemos uma vida crist agradvel a Deus.

    I No h condenao: O Esprito e a lei 8:1-4

    Aqui Paulo no est falando da salvao mas do problema de como um Deus justopode aceitar qualquer coisa de ns que ainda temos a velha natureza lutando contra nossanova natureza. A palavra "condenao" aqui no se refere ao inferno. Paulo est tratando oproblema que o crente tem de agradar a Deus estando ainda "na carne"

    Graas a Deus, a lei no pode nos condenar porque ns estamos "mortos lei". Deus

    no pode nos condenar temos o Esprito Santo ao nosso lado, e com a ajuda do Espritopodemos agradar a Deus.

    Em dia glorioso quando o crente novo finalmente compreende que Deus no exigesuas boas obras da velha natureza. o Esprito Santo que habita em ns que agrada a Deus.Que salvao gloriosa que temos que no exige o que ns no podemos fazer. Agorasabemos por que Paulo no quer voltar vida velha e escreveu aos Glatas: "Estais poisfirmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do julgoda servido" (Gl 5:1).

    II No h obrigao: O Esprito e a carne 8:5-17O crente pode inclinar-se s coisas do mundo e ser um crente carnal e desagradar

    Deus, ou pode inclinar-se s coisas do Esprito e ser um crente espiritual e gozar uma vidade paz com Deus.

    O crente no tem obrigao a carne, "De maneira que, irmos, somos devedores no carne para viver segundo a carne" (Rm 8:12). Nossa obrigao para com o Esprito Santo,porque foi ele quem nos mostrou nosso pecado e nossa necessidade de um Salvador. Foi OEsprito quem nos deu a nossa f salvadora e a nossa nova natureza. o Esprito quediariamente testifica junto com nosso esprito que somos filhos de Deus.

    Ns devemos muito ao Esprito Santo. Cristo nos amou de tal maneira que morreu porns; o Esprito Santo nos ama de tal maneira que habita em ns. Diariamente o Espritoagenta a nossa carnalidade; diariamente o Esprito v os nossos pecados, e ainda nos ama eainda habita em ns para nos selar e para ser o penhor das bnos de Deus. (II Co 1:22).Quem no tem o Esprito Santo dentro de si no crente.

    O Esprito Santo chamado "o esprito de adorao" em verso 15 Quem vive na carne escravo do pecado, mas pelo Esprito ns temos uma vida de liberdade em Cristo.

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8
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    Liberdade para o crente no significa que podemos fazer o que quisermos. Isso seriaescravido aos seus desejos. Liberdade para o crente significa que estamos livre da lei e dacarne, e assim podemos agradar a Deus e fazer a Sua vontade.

    III No h separao: Esprito e sofrimento 8:18-39

    O crente, s vezes, sofre neste mundo para ser glorificado no cu. Realmente, toda acriao geme e est com dores (Rm 8:22) porque pecado reina agora neste mundo. QuandoCristo conquistar o satans, Ele libertar toda criatura da escravido do pecado e todas ascriaturas na face da terra vo ter a "liberdade da glria dos filhos de Deus" (Rm 8:21).

    Nesta grande e gloriosa salvao somos: livres da PENALIDADE do pecado, porqueCristo morreu em nosso lugar (cap.5); livres do PODER do pecado, porque ns morremospara o pecado (cap. 6) e para a lei (cap. 7); e um dia seremos livres da PRESENA dopecado quando estiver libertados desta escravido aqui no mundo.

    Ns j temos o Esprito de adoo, mas estamos ainda esperando a redeno do corpo.A alma est redimida, mas no o corpo. Ainda temos uma esperana da futura redeno docorpo porque temos o Esprito Santo habitando em ns como as primcias desta redeno.Se morrermos antes da vinda de Cristo, o Esprito ressuscitar nosso corpo (Rm 8:11)porque o Esprito quem nos selou at o dia da redeno (Ef 1:13, 14).

    Enquanto estamos sofrendo e esperando, temos o privilgio de orar "no Esprito" (Rm8:26). Oraes da carne no valem nada para Deus; s as oraes dirigidas pelo EspritoSanto vo chegar ao cu (Rm 8:27). O Esprito est sempre na vontade de Deus. O que avontade de Deus? V. 29 nos informa que Deus quer os seus filhos "conformados imagemde Cristo".

    Note bem que todos os verbos do v. 30 esto no sentido passado que indica ao jfeita. No falharemos na obra de Deus se lembrarmos que, nos olhos de Deus, j estamoschamados, justificados, glorificados e ningum pode desfazer a obra de Deus.

    Paulo conclui o captulo 8 com quatro perguntas em v. 32-35:

    Como nos no dar tambm com ele todas as coisas?

    Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus?

    Quem os condenar?

    Quem nos separar do amor de Cristo?

    Agora sabemos por que, para o crente, no h condenao, no h obrigao, e no hseparao. "Em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nosamou" (Rm 8:37).

    Captulo 9

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    Tema: A eleio de Israel

    Os prximos 3 captulos tratam a histria espiritual de Israel: passada (cap.9), presente(cap.10), e futuro (cap.11).

    Paulo vai explicar como Deus abandonou temporariamente Seu povo Israel, o que opropsito de Deus para com os gentios, e como no futuro Deus restaurar o seu povo Israela sua posio exaltada.

    I A eleio de Israel 9:1-13

    1.As bnos da eleio 9:1-5

    Note a compaixo de Paulo para os judeus. Esta compaixo faz-nos lembrar a deMoiss em Ex 32:32 quando ele disse, "Agora., pois, perdoa o seu pecado, se no risca-mepeo-te, do teu livro que tens escrito."

    Que pena que todos os crentes no tem a mesma compaixo de Paulo e Moiss. Cristonos amou de tal maneira que morreu na cruz em nosso lugar, e assim devemos dizer comPaulo, "Eu sou devedor tanto a gregos como a brbaros; tanto a sbios como a ignorantes"(Rm 14).

    As bnos da eleio dos judeus so:

    1) A ADORAO escolhidos por Deus porque Ele nos amou(Is 43:20-21)

    2) A GLRIA a presena de Deus no tabernculo (Ex 24:16-17)

    3) OS PACTOS com Abrao, com a nao, e com Davi.4) A LEI Deus no a deu aos gentios, mas a Israel

    5) O MINISTRIO no tabernculo e no templo

    6) AS PROMESSAS centenas de promessas que os judeus ainda vo receber.

    7) OS PATRIARCAS Abrao, Isaque, Jac, etc...

    8) O MESSIAS Cristo judeu, da tribo de Jud.

    Nenhuma nao no mundo recebeu estas bnos e ainda Israel rejeitou-as junto com

    a salvao em Cristo Jesus.

    O crente de hoje faz parte do povo de Deus e tem o privilgio de receber as mesmasbnos de: adorao (Ef 1:5); glria (Ef 1:6-7); o novo testamento do sangue de Cristo; alei escrita no seu corao (Hb 10:16-17); o privilgio de ser sacerdote de Cristo (I Pd 1:4);Ter Abrao como nosso pai espiritual (Gl 3:7).

    2.A base da eleio 9:6-13

    http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Exodo.htm#32http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#14http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#43http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#43http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Exodo.htm#24http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Hebreus.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/1Pedro.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Exodo.htm#32http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#14http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#43http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Exodo.htm#24http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Hebreus.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/1Pedro.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Galatas.htm#3
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    Na eleio Deus usou sua vontade soberana para fazer Seu plano perfeito. Estamosfalando agora da eleio nacional ou de Israel. Em outros captulos, Paulo fala da eleiopessoal ou individual, mas aqui estamos estudando o plano de Deus para Israel.

    a) ABRAO foi escolhido como pai da nao de Israel, mas Paulo nota que nem

    todos de Israel so verdadeiros filhos de Abrao (tambm 2:25-29)b) ISAQUE era o filho da promessa (Gl 4:21-31), enquanto Ismael era o filho da

    carne pelas obras. A verdadeira semente de Abrao aquele que cr e no somenteaqueles que tem sangue de judeus.

    c.) JAC Deus no escolheu Esa, o primognito, mas escolheu Jac antes do seunascimento. Por qu? Para mostrar que

    a vontade de Deus ser cumprida na eleio nacional de Israel.

    II A defesa da eleio de Israel 9:14-33

    H vrias perguntas acerca da eleio de Israel:

    1) H injustia com Deus? 9:14-18

    A resposta NO! Eleio no depende da justia mas depende da graa. Se Deusfizesse o que justo, Ele mandaria todos, incluindo os judeus, para o inferno.

    Paulo usa Moiss (Ex 33:19) e Fara (Ex 9:16) como exemplos do fato que Deus podefazer o que quiser na dispensao da Sua graa e misericrdia. Ningum merece amisericrdia de Deus e ningum pode condenar a Deus por ter escolhido Israel e no as

    outras naes.

    2) Se ningum pode resistir vontade de Deus, como que Ele pode culpar algum? -9:29

    Para fazer uma resposta, Paulo usa a parbola do oleiro de Jeremias 18:1-6. Deus ooleiro e as naes do mundo e os seus povos so os vasos. Alguns so vasos para desonra edestruio e sero destrudos; outros so vasos de honra em que Deus pode revelar Suaglria. Estes vasos de honra representam crentes, judeus e gentios (Rm 9:24, "os quaissomos ns").

    Em versos 25-26, Paulo usa as palavras de Deus em Osias.2:23 e 1:10 para mostrar

    que Deus prometeu chamar um povo dos gentios, um povo chamado, "Filhos do Deus vivo"(v. 26). Paulo usa tambm Isaas 10:22-23 para mostrar que Deus vai salvar s umremanescente dos judeus. Agora sabemos que o propsito da eleio salvar judeus egentios. Sem a graa de Deus nenhuma pessoa, seja judeu, seja gentio, ser salvo.

    3) O que diremos pois sobre os gentios? 9:30-33

    Aqui o paradoxo da histria. Os judeus se esforam para ser justos e foram

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    rejeitados; os gentios, quem no tiveram os privilgios que os judeus tiveram, foramrecebidos. Isso porque os judeus tentaram conseguir a justia pelas obras, enquanto osgentios receberam justia PELA F atravs da GRAA DE DEUS. Os judeus tropearamsobre um messias crucificado (veja Is 8:14; 28:16; Mt 21:42; I Co 1:23; I Pd 2:6-8). Elesqueriam um messias quem dirigisse a nao vitria poltica; no podiam acreditar num

    Cristo crucificado.O propsito de Paulo neste captulo explicar a posio de Israel no plano de Deus.

    Israel era uma nao escolhida, dado privilgios que nenhuma outra nao recebeu; porm,ela fracassou miseravelmente em seguir o programa que Deus tinha dado para abenoar omundo. O captulo inteiro exalta a graa soberana de Deus. A palavra de Deus prevalecerno obstante a desobedincia do homem; mas o homem perder a beno. Todo crente devesaber isto: sem graa soberana de Deus, no haveria salvao.

    Captulo 10Tema: Israel rejeita Deus e a Sua justia

    Este captulo explica a pssima condio espiritual de Israel.

    I A razo da rejeio 10:1-13

    A palavra chave aqui JUSTIA. Os judeus queriam justia mas a procurou no lugarerrado. Como os Fariseus em Mateus 25:15, os judeus gastaram muito tempo, fora, edinheiro para ganhar a justia, mas tudo isso foi feito em ignorncia. As pessoas religiosasesto fazendo a mesma coisa hoje em dia com suas boas obras. Deus no aceitou este tipode justia dos judeus, e no aceita hoje em dia dos gentios.

    A Bblia fala de dois tipos de justia: justia pelas boas obras ou pela obedincia lei,e justia pela f que o Dom gratuito de Deus a todos que aceitam Seu Filho.

    Os judeus no aceitaram a justia pela f, mas rejeitaram Cristo e sem saber que Deusfez a lei no para salvar mas para mostrar a necessidade de salvao para o pecador e aquelasalvao est em Cristo.

    Deus no usa mais a lei para julgar o homem, mas agora usa a cruz onde Cristomorreu. Quem cr no est condenado mas quem no cr j est condenado porquanto nocr no nome do Unignito Filho de Deus (Jo 3:19).

    No Velho Testamento encontramos a justia pela lei em Levticos 18:5; a justia pelaf encontramos em Deuteronmio 30:12-14.

    No trecho em Deuteronmio est usado para mostrar que a Palavra de Deus acessvel facilmente, e que Cristo est perto e pronto a salvar.O s versos 6-8 so umexemplo do uso (por Paulo) de trechos do Velho Testamento para comunicar a verdade doNovo Testamento. EmDeuteronmio 30:11-14, Moiss avisa o povo que est contra aobedincia palavra de Deus. Ele faz lembrar que no tem que ir ao cu, ou atravessar omar, para achar a palavra de Deus: est nos seus lbios e nos seus coraes. Paulo aplica

    http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#28http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#21http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/1Pedro.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#25http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#25http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Levitico.htm#18http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#30http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#30http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#30http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#28http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#21http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/1Pedro.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#25http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Levitico.htm#18http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#30http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#30
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    isto a Cristo, a Palavra (Jo 1:1), e explica que Israel no precisa trazer Cristo do cu outravez, porque a palavra de salvao est perto e eles podem crer e ser salvos.

    A salvao vem quando um homem confessa que "Jesus o Senhor", e cr no seucorao que Cristo ressuscitou dos mortos. O que crido no corao confessado

    publicamente com a boca. Alguns dos judeus no tempo de Cristo no O confessariam publicamente (Jo 12:42-43). Quando o pecador recebe Cristo pela f e O confessapublicamente, provando a sua f, ele recebe o Dom da justia de Deus.

    No verso 11 Paulo refere-se a Isaas 28:16, como ele j fez em Romanos 9:33. Os judeus no gostaram da palavra "Todo" porque tiveram a idia de ser o nico povo"escolhido" por Deus. No verso 13, Paulo refere-se a Joel 2:32para provar que "Todoaquele que invocar o nome do Senhor ser salvo". No h diferena entre judeus e gentioscom referncia a salvao, porque todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus ( Rm3:23).

    II O remdio para rejeio 10:14-17

    A seqncia o seguinte:

    (1) Deus manda o pregador;

    (2) Ele prega a palavra;

    (3) O pecador escuta a palavra;

    4) O pecador cr na Palavra;

    (5) O pecador clama a Deus;

    (6) O pecador est salvo! O argumento aqui simplesmente que nenhum homem podeser salvo sem ouvir a Palavra de Deus, porque "F pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra deDeus." (v. 17).

    No v. 15 Paulo refere-se a Isaas 52-7, um verso Que s ser cumprido quando Israel mais uma vez nao e com Jesus reinando. Ns usamos os versos 14-15 com base paraenviar missionrio s naes gentias hoje em dia, e temos razo mas a verdade bsica destetrecho levar o evangelho aos judeus HOJE EM DIA. Ns levamos o evangelho aos judeushoje em dia, no por causa de Romanos 1:16, "primeiro do judeu", mas por causa de Rm10:14-15. Se compartilharmos com Paulo o desejo de ver Israel salvo, tambmcompartilharemos com o judeu as boas novas de Jesus. Quem leva o evangelho aos perdidos(sejam judeus, sejam gentios) tem ps formosos nos olhos de Deus.

    O que a atitude de Israel acerca de Jesus hoje em dia? A resposta achamos no verso16 e Isaas 53:1, "Quem creu na nossa pregao?" Israel no aceitou Jesus enquanto Eleandou no mundo (Jo 12:37-38), nem durante o tempo dos apstolos e a primeira igreja (At1-7), e nem hoje os judeus, como nao, aceitam Cristo. Paulo refere-se a Salmos 19:1-4 emverso 18para mostrar que pela natureza a Palavra de Deus j foi pregada aos confins da

    http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#28http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#28http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Joel.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Joel.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Joel.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#52http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#23http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#23http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#1bhttp://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#1bhttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s19http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#28http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Joel.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#52http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#23http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#1bhttp://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#1bhttp://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s19http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10
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    terra, e assim Israel est sem desculpas.

    III O resultado da rejeio 10:18-21

    O resultado da rejeio de Cristo pelo Israel que o evangelho est sendo levado aosgentios e Deus est separando deles um povo Seu (At 15). Isto no surpresa porque Deusrevelou em Deuteronmio 32:21 o Seu plano de usar outras naes para provocar Israel acimes. Isaas 65:1-2 mostra que Israel seria rebelde, e que os gentios buscariam a Deus e aSua salvao. Vamos lembrar que o Velho Testamento falou da salvao dos gentios, masnunca colocou o gentio no mesmo nvel de judeus diante de Deus. O Velho Testamentoensinou a salvao dos gentios pela exaltao de Israel. Mas Israel no foi exaltado, mascaiu e assim, que que Deus vai fazer com os gentios? Paulo mostra em Romanos captulos9-11, que pela cada de Israel, a misericrdia veio aos gentios (11:11). "Deus encerrou atodos debaixo da desobedincia, para com todos usar de misericrdia." (11:32).

    Romanos 10:21 mostra a atitude de Deus para com os judeus hoje em dia. Os judeusesto cegos e incrdulos (II Co 3:15, 4:6; Rm 11:25), mas Deus deseja a salvao dosjudeus tanto como os gentios. No vamos esquecer que os judeus nos deu a Bblia e oSalvador, e at pela sua queda, a salvao veio aos gentios.

    Para fazer um relatrio deste captulo, basta dizer trs coisas:

    1 - Salvao no difcil e para todos. "Porque todo aquele que invocar o nome doSenhor ser salvo."

    2 - absolutamente necessrio PREGAR A PALAVRA DE DEUS para um pecadorser salvo.

    3 - H somente dois tipos de religies no mundo:

    a). Justia pela f;

    b). Justia pelas obras.

    Captulo 11Tema: A redeno de Israel

    Neste captulo vamos ver o futuro de Israel e receber a resposta da pergunta "Deus temabandonado Seu povo Israel permanentemente, ou ainda h esperana para a redeno e

    recuperao deste povo?"

    I A prova pessoal 11:1

    "Tambm sou israelita", diz Paulo para mostrar que sua salvao uma prova queDeus ainda salva o judeu. A salvao de Paulo um exemplo (I Tm 1:16), para todos quequerem aprender, que Deus ainda salva o judeu e que vai salvar muito mais no Milnio.

    http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#32http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#65http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/1Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/deuteron.htm#32http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#65http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#9http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/1Timoteo.htm#1
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    A salvao de Paulo no um exemplo para a salvao dos gentios hoje em dia, maspara a salvao dos judeus quando Cristo vier.

    Paulo viu Cristo glorificado e ouviu Suas Palavras pessoalmente. Paulo era incrdulo erebelde e perseguia os crentes em Cristo.

    Zacarias diz que os judeus, "olharo para mim, a quem traspassaram." (Zc 12:10) EmApocalipse lemos: "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at os mesmos que otraspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim! Amm!" (Ap 1:7).

    Em I Corntios 15:8, Paulo diz que era, "como um abortivo", porque ele foi salvocentenas de anos antes da salvao da nao de Israel que s vai acontecer depois da vindade Cristo.

    II A prova histrica 11:1,10:10-18

    Para mostrar que Deus sempre teve um remanescente at nos tempos de grandeincredulidade da parte dos judeus. Na Bblia sempre achamos Deus usando e abenoandoaquele remanescente fiel. Um exemplo achamos em Isaas 1:9. Sempre a maioriaabandonou a f e Deus usou um remanescente para comear de novo com Seu plano paraIsrael.

    O verso 5 nos diz que Deus est salvando judeus hoje em dia. Se Deus estivessesalvando judeus hoje em dia apesar da cegueira deles, claro que salvar muito mais do Seupovo naquela poca que vem quando Israel ver de novo a glria de Deus, mas esta vezmanifestada em Jesus.

    III A prova dispensativa 11:11-24

    Paulo mostra nesse trecho que Deus tem um propsito dispensativo para permitir aqueda de Israel, o de salvar os gentios. Pela queda de Israel, Deus agora condena todos oshomens debaixo do pecado e assim trata todos iguais, seja judeu, seja gentio. Paulo agoranos faz lembrar que se a queda dos judeus trouxeram to grandes bnos, a restauraodeste mesmo povo, traria uma beno de vida dentre os mortos (v. 15).

    A parbola da oliveira (v. 16-24) est falando das naes dos judeus e dos gentios eno de individuais. Israel a oliveira que no produziu fruta. Deus quebrou alguns ramos e

    enxertou ramos do zambujeiro (gentios). Este enxerto foi contra a natureza (v. 24) porquegeralmente o mais forte dos ramos est enxertado na mais fraca oliveira para melhorar.Deus fez o contrrio para mostrar a Sua misericrdia salvando os gentios, e para mostrar asua ira CORTANDO OS JUDEUS. Os gentios no podem ser orgulhosos porque Deus podecort-los tambm em qualquer momento de desobedincia .

    Lembra-se que esta verdade racional, porque Deus nunca cortar um verdadeirocrente e o lanar fora. "O que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora" (Jo 6:37).

    http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Zacarias.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Apocali.htm#0http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#1ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#6http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Zacarias.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Apocali.htm#0http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#10http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#1ahttp://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#5http://faithofgod.net/Biblia/Joao.htm#6
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    IV A prova bblica 11:25-36

    Neste captulo Paulo j usou muitos trechos do Velho Testamento, mas agora ele usaIsaas 59:20-21; 27:9, e Salmos 14:7 para mostrar que o Velho Testamento prometeu umMessias com poder de restaurar Israel.

    Verso 27 refere-se ao pacto de que Deus falou em Jeremias 30:31-34. um pacto queDeus vai cumprir durante o milnio, quando Israel aceitar Jesus como Salvador e serrestaurado sua posio exaltada na obra de Deus. Embora os judeus paream inimigos deDeus hoje em dia, eles so ainda amados nos olhos de Deus por causa do pacto que Deusfez com seus antepassados. Homens mudam, mas o verso 29 mostra que impossvel paraDeus mudar ou desfazer Suas promessas (Tg 1:17).

    Nos versos 30-32, Paulo usa o exemplo dos gentios que antes rejeitaram Jesus masque agora esto aceitando-O pela f para mostrar que os judeus na misericrdia de Deus

    ainda aceitaro o Salvador. Deus incluiu judeus e gentios debaixo do pecado e assim podesalvar ambos pela Sua graa.

    Depois de pensar sobre o plano maravilhoso de Deus para a salvao de Israel, Paulocanta um hino de louvor a Deus (v. 33-36).

    Captulo 12Tema: A consagrao do crente

    No captulo 12 comea a quinta e ltima diviso de Romanos Servio (caps. 12-16).Agora vamos aprender como por em prtica o que j aprendemos. Neste captulo o apstolonos d quatro retratos do crente.

    I Um sacrifcio no altar 12:1-2

    O verdadeiro servio do crente com uma dedicao pessoal ao Senhor.

    O crente que falha em sua vida crist o crente quem primeiro falhou diante destealtar negando se render completamente a Cristo. O Rei Saul no Velho Testamento falhoudiante do altar (I Sm 13:8-13; 15:10-22) e perdeu seu reino.

    O motivo que Paulo usa para exigir esta dedicao o do amor. Paulo no manda

    apresentar os nossos corpos, mas ele implora o crente fazer isso. Ns no servimos Cristopara ganhar os Seus dons; ns j temos tudo (Rm 3:21;8:39) e ns O servimos por amor egratido.

    A verdadeira dedicao a Deus apresentar o corpo, a mente, e vontade de servir aDeus a cada dia. No somente um ato de levantar sua mo no culto ou fazer uma deciso.Dedicao entregar os nossos corpos diariamente a Deus e receber a renovao do nossoentendimento.

    http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#59http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#27http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Jeremias.htm#30http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Tiago.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/1Samuel.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/1Samuel.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#59http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Isaias.htm#27http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/salmos.htm#s14http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/Jeremias.htm#30http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Tiago.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#11http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/1Samuel.htm#13http://faithofgod.net/Biblia/Antigo/1Samuel.htm#15http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#8
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    Cada crente ou est CONFORMADO no mundo e vivendo nele, ou estTRANSFORMADO e diariamente se tornando mais e mais como Cristo (santificao - IICo 3:18). A palavra "transformar" a mesma que est traduzida "transfigurar" em Mateus17:2quando Cristo transfigurou-se diante dos apstolos Pedro, Tiago e Joo.

    Quando o crente est desta forma dedicado a Deus, vai aprender o que a vontade deDeus para si mesmo. Deus no tem 3 vontades, mas ns crescemos no entendimento davontade de Deus. Alguns crentes servem a Deus porque acha a Sua vontade BOA e tem omedo de desobedecer. Outros crentes servem a Deus porque acham a vontade de DeusAGRADVEL. Mas a dedicao total do crente a Deus o faz achar a vontade PERFEITAde Deus para a sua vida.

    Todos os crentes so SACERDOTES de Deus (I Pd 2:5) e o primeiro sacrifcio quedevemos oferecer a Deus o nosso corpo.

    II Um membro do corpo 12:3-8Nosso servio na igreja do Senhor comea com a dedicao pessoal (v. 1-2) e depois

    devemos fazer uma avaliao dos dons espirituais que temos (v. 3). Os dons no so iguaisem todos os crentes, mas todos estes dons vieram do Esprito Santo e devemos us-los paraa honra e glria de Deus. Cada crente deve usar seus dons conforme a medida da f (v. 3) eSegunda a graa que dada por Deus a cada um. (v. 6).

    Agora Paulo mostra 7 ministrios:

    1 - Profetizar I Cor.14:3

    2 - Ministrar que se refere aos diconos3 - Ensinar II Tm 2:1-2

    4 - Exortar - pessoas a servir o Senhor

    5 - Repartir Atos.5

    6 - Presidir na igreja

    7 - Exercer misericrdia s pessoas com necessidades

    Efsios.4 apresenta os homens que Deus deu igreja como: apstolos, profetas,

    evangelistas, pastores, e doutores. Romanos 12 e I Corntios 12 apresenta os dons que esteshomens e cada crente tem. muito perigoso no usar os dons de Deus para Sua glria (IITm 1:6). Os 12 homens de Atos 19:1-7 foram ignorantes do Esprito e os Seus dons; e os 7homens de Atos.19:13-16 tentaram falsificar os dons de Deus. Os dois grupos noganharam nada.

    http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/1Pedro.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#19http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#19http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/2Corinti.htm#3http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/Mateus.htm#17http://faithofgod.net/Biblia/1Pedro.htm#2http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Efesios.htm#4http://faithofgod.net/Biblia/Romanos.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/1Corinti.htm#12http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/2Timoteo.htm#1http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#19http://faithofgod.net/Biblia/Atos.htm#19
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    III Um irmo na famlia 12:9-13

    Cada crente tem seu servio a Deus mas tambm tem que tratar o seu irmo na famliade Deus com amor. O amor deve ser honesto e sem hipocrisia (I Jo 3:18). Devemosaborrecer o mal e amar o bem (Sl 97:10).

    Ser fervoroso no Esprito significa na lngua grega, "iluminar com poder". Ascaractersticas do amor aqui parecem com os frutos do Esprito em Glatas 5:22-23.

    Crentes na igreja devem cuidar uns dos outros e compartilhar seus bens com aquelesque tem necessidade. Em verso 13, "segui a hospitalidade" quer dizer que devemos fazerfora para ajudar "sem murmurao" (I Pd 4:9).

    IV Um