94171068 Chacras Inteiro

7/18/2019 94171068 Chacras Inteiro

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SOCIEDADE BRASILEIRA DE EUBIOSE

CHACRAS E SISTEMAS GLANDULARES

GLÂNDULAS: São órgãos especializados para elaboração de secreção ouexcreção, sendo formados de tecido epitelial, músculos lisos, tecido conjuntivo, vasos,nervos, etc.

ENDÓCRINAS OU DE SECREÇÃO INTERNA: Estas são fechadas,lançando a secreção diretamente no sangue, havendo também as glândulas mistas ou comtecido de secreção externa e interna.Os Hormônios e Vitaminas são considerados endócrinos.

PINEAL (Epífise): Sede Espiritual.

PITUITÁRIA (Hipófise): Sede da Alma. Esta glândula elabora umainfinidade de hormônios que agem sobre o desenvolvimento sexual, sobre o crescimento, ometabolismo, etc., estando situada na base do encéfalo, atrás do quiasma óptico.

TIRÓIDE: Está situada entre a laringe e a traquéia. Regula o metabolismoem geral e o fenômeno da inteligência, acumulando quase todo o iodo do organismo.

PARATIRÓIDES: Está situada ao lado dos lobos tiroidanos. Formada por 4

corpúsculos, indispensáveis à assimilação do cálcio e do fósforo; por isso a suainsuficiência é acompanhada de espasmos neuro- musculares, hiperexcitabilidade nervosa,alucinações.

Na cavidade abdominal situa-se o

FÍGADO : Está localizado no lado direito, abaixo do diafragma, onde estápreso pelo ligamento suspenso. É uma glândula mista, pois elabora bile, indispensável àdigestão e glicogênio, que é um amido animal.

PÂNCREAS ( Ilhotas de Langerhans): Situa-se entre o duodeno e o baço. É

também uma glândula mista, pois elabora o suco pancreático e dois hormônios: Insulina-indispensável ao metabolismo dos açúcares e lipocaico- indispensável ao metabolismo dasgorduras.

SUPRA- RENAL: Localizada acima dos rins. A supra- renal corticalelabora a cortisona que aumenta o acúmulo de água, sal e gordura, sendo sinérgica davitamina C. A Supra- Renal medular fabrica a adrenalina que é excitante do simpáticio.Um fato interessante é a relação entre a adrenalina e a melanina ou pigmento escuro dapele.

GÔNADAS( Testículos e Ovários): Encontram-se na bacia. No homem

temos os testículos que descem através dos canais inguinais, ficando numa bolsa chamadaescrotal. São considerados também glândulas mistas porque fabricam gametas de

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secreção externa e testosterona de secreção interna. Os ovários elaboram a lutina, espéciede gordura que rompe quando do nascimento da criança e a foliculina que prepara parareceber o feto. São indispensáveis ao desenvolvimento dos caracteres sexuais secundários.

GLÂNDULAS DE SECREÇÃO INTERNA: Nós só alcançaremos afelicidade e a paz do Senhor quando isentos de pecados mortais, que, à luz da ciência denossos dias , são as sete anomalias glandulares, que todos nós possuímos em maior oumenor grau. Os sete pecados mortais são: ORGULHO, CÓLERA, LUXÚRIA , GULA,PREGUIÇA, AVAREZA E INVEJA.

Vejamos os pecados mortais à luz da endocrinologia. Comecemos pordividir os pecados em dois grupos: pecados fortes e pecados fracos.

Os pecados fortes são o orgulho, cólera, luxúria e gula; chamadossimpaticotônicos.

Os pecados fracos são a preguiça, avareza e inveja; chamados vagotônicos.De um modo geral podemos dizer que os pecados fortes são devido ao

funcionamento exagerado de uma ou mais glândulas, e os fracos ao seu funcionamentodeficiente. Segundo a Eubiose, essas disfunções são oriundas das Skandas ou tendênciasKármicas individuais.

ORGULHO : É próprio dos indivíduos em que predominam as glândulasestimulantes tais como a hipófise, tiróide, supra- renal e gônadas. São geralmenteindivíduos de estatura elevada, porém ela pode ser mediana ou baixa quando não hápredomínio da hipófise. Quando predomina a supra- renal ocorre a vaidade cujascaracterísticas são homens muito masculinizados e mulheres muito femininas. Quandoocorre ao contrário, isto é, pouco funcionamento da glândula, os indivíduos são virilóides.São seres considerados bem dotados, vivos, rápidos na ação e nos pensamentos, o que

conduz a se auto-estimarem, desprezando e diminuindo o seu semelhante.

CÓLERA: Sua base glandular é a mesma do orgulho, faltando opredomínio gonádico que lhe daria serenidade e euforia. Nos coléricos predominam asglândulas supra-renal e tiróide.

LUXÚRIA: É própria dos temperamentos em que predominam asglândulas genitais (gônadas). São, muitas vezes, portadores da mesma fórmula endócrinados orgulhosos, mas em menor predominância da hipófise e das supras- renais, o que ostornam moles e displicentes.

GULA: É o pecado dos pancreáticos. A insulina, que é secretada pelopâncreas, pode ser chamada o hormônio da fome. O funcionamento exagerado da tiróidepode aumentar o apetite. Os gulosos gordos são pancreáticos e os magros, tiróides.

PREGUIÇA: É chamada cientificamente de astenia. É provocada pelainsuficiência da tiróide e, sobretudo, da supra- renal. A tiróide é a glândula da rapidez, dainteligência e a supra-renal da energia, da intensidade. A energia depende mais da supra-renal do que de qualquer outra glândula.

AVAREZA: É um pecado próprio dos insuficientes glandulares totais e,

principalmente, da glândula genital. Esta é a razão pela qual predomina nos velhos.

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INVEJA: Como os outros pecados fracos, aparece, de preferência, nosinsuficientes glandulares. O pouco funcionamento da tiróide não lhes dá a vivacidade; adebilidade da supra-renal lhes nega energia; pâncreas e gônadas pouco ativas não lhes dátoda exuberância dos przaeres da vida; esses infelizes seres se sentem inferiorizados,

invejando os que não são vítimas dessas insuficiências glandulares ou os pecados fortes.

Propositadamente deixamos de mencionar uma das glândulas que a ciênciaoficial ainda não se encontra capacitada de dar maiores explicações. É a glândula Timus.

TIMUS: É a glândula própria da infância, da idade da pureza e inocência,que corresponde na vida humana à idade de ouro- SATYA-YUGA, como ‘e chamada nasescrituras orientais, e ainda da eterna primavera, da qual a humanidade já gozou a muitosmilênios, e que ainda virá a gozar, por sua vez, num futuro muito distante da nossa época.A bem dizer, é o último estado daquele que conseguiu superar todos os seus pecadosmortais tornando-se um Adepto ou Homem Perfeito. Conseguiu superar todas as suas

anomalias, através das sete etapas ou estágios glandulares.Falam os orientais, que esta glândula, quando submetida a certas excitações,

segrega um hormônio capaz de conferir ao homem o estado de pureza e inocência de suatenra idade, razão pela qual levou Jesus a proferir a frase: “Deixai vir a mim as crianças,porque delas é o reino dos Céus”. Outros filósofos fazem idêntica referência tal como“Mencius”que dizia: “O grande homem é aquele que não perdeu o coração de criança”.Todas as glândulas endócrinas estão subordinadas à pineal. Esta glândula é a sede doespírito (epífise), enquanto a hipófise o é da alma.Baseado nestas observações, muitas de ordem transcendentes, de que a felicidade, arealização interior, objetivo essencial do homem, só são alcançadas pelo equilíbrio perfeitodesses centros de força ou Chacras.

CORPO ETÉRICO.

O plano CÓSMICO FÍSICO se divide em plano físico denso e etérico ousutil.

Ainda apresentam sub-divisões que são sub-planos do grande plano físico.

PLANO ASTRAL

___________________

ATÔMICO____________________ SUB- ATÔMICO___________________ ETÉRICORADIANTE

PLANO FÍSICO ___________________ ETÉRICO

CÓSMICO ___________________ GASOSO

____________________ LÍQUIDO LÍQUIDO

____________________ SÓLIDO

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Verificamos que o plano físico tem 4 sub-planos compostos de matériaetérica, cuja vibração é imperceptível para os nossos olhos físicos, os quais só conseguem

captar vibrações de comprimento de onda variável de 0,4 a 0,8 micra ( milésimo demilímetro). Por aí se vê o quanto é limitada a nossa percepção visual, comparativamentecom a quantidade de radiações já descobertas pela ciência.

FORMA: A forma é semelhante a do corpo físico ( daí o nome de duploetérico), o qual ultrapassa alguns milímetros no homem comum. As emanações de suaenergia etérica ultrapassam bastante o físico e constituem o chamado aura da saúde. É oque chamamos prana.

COR: Geralmente apresenta-se violáceo.

FUNÇÕES : Serve de veículo à energia vital que então é distribuída a todocorpo físico.

PRANA: Também chamado de força vital. Tem por veículo o duplo etérico.Prana é toda energia do universo, desde o plano físico ao búdico. Suas outras funções são :a) Serve de ponte de ligação entre o físico e o corpo astral.b) Sendo o mantenedor e vitalizador do físico, é responsável pelo estado de rigidez do

mesmo. Desse modo pode se converter em força medicamentosa, no chamadomagnetismo, mesmerismo. Nele reside o segredo dos efeitos admiráveis da medicinahomeopática e das doses infinitesimais dos remédios. Na verdade, a homeopatia é aterapêutica da elite espiritual. Só os que possuem veículos sutilizados podem reagir

integralmente a esse tipo de tratamento.c) Fornece o chamado ectoplasma nas seções espíritas. Ecto, quer dizer externo.Plasma é uma substância moldável, daí toma a forma que se lhe imprima. É a origem decertas aparições e materializações.d) Por meio da matéria que o constitui, torna possível magnetizar seres vivos, além de

impressionar a chapa fotográfica.e) É o fator que perpetua os tipos orgânicos nos seres vivos, determinando seus limites e

estruturas, modela caracteres de espécie, raça e até família.

SEPARAÇÃO DO DUPLO ETÉRICO: Nas pessoas normais é difícilseparar os corpos e os duplos. O duplo é incapaz de se afastar do corpo denso a quepertence. Pode no entanto, separar-se no seguinte caso:a) Por acidente.b) Por influência dos anestésicos como éter e clorofórmio.c) Em conseqüência de uma saúde precária ou excitação nervosa.d) Pela morte.

REPERCUSSÃO : A ligação entre o corpo denso e o corpo etérico é estreitade modo que uma lesão no duplo vai refletir no denso, produzindo o curioso fenômeno derepercussão, fenômeno igualmente possível entre o corpo astral e o denso.

EFEITOS FÍSICOS: Sendo a matéria etérica puramente física, está sujeitaa sofrer os efeitos físicos tais como calor, frio, etc. Muitas vezes as pessoas que tiveram os

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seus membros amputados queixam-se de dores no local. Isso se deve ao fato da matériaetérica não ser retirada com a parte física. Um estímulo apropriado pode acordar nomembro sensações que serão transmitidas à consciência.

CHACRAS: São centros vitais situados no corpo etérico que recebem emsuas campânulas a força primordial que emana do plano imediato que é o astral. O duploetérico é, a bem dizer, a sede vital do homem. Os chacras são como vórtices de energia quegiram no sentido dos ponteiros do relógio. Chacra em sânscrito significa roda, disco, istoporque seu aspecto aos olhos do vidente, aparece como um disco luminoso de coresvariáveis. Cada chacra, além de possuir sua coloração característica, apresenta-se sub-dividido em faces ou pétalas, à maneira de uma flor. E é justamente cada pétala quepossui uma coloração determinada. A denominação pétala, dada às faces do chacra,deriva-se da analogia que os orientais fazem com a flor de Lótus, daí dizer-se as pétalas doLótus ou chacra.

SAHASHARA OU CORONAL: Tem 960 pétalas em volta de doze no meio.As exteriores são de cor púrpura e as do meio de cor amarela. A nota musical é SI e avogal I. Esse chacra é relacionado com a epífise e desperta a iluminação/ clariaudiência.

AJÑA OU FRONTAL: Tem 96 pétalas. Sua metade esquerda apresenta-seviolácea e a direita rósea. A nota musical é LÁ e a vogal É. Relaciona-se com a primeiravértebra cervical. Desperta a clarividência (Hipófise).

VISHUDHA OU LARÍNGEO: Possui 16 pétalas. É todo azul com pontosprateados. A nota musical é SOL e a vogal é Ê. Relaciona com a 3ª vértebra cervical,desperta sons.

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ANAHATA OU CARDÍACO: Tem doze pétalas. Ele é todo amarelo ouro.A nota musical é FÁ e a vogal é A . Relaciona-se com a 8ª vértebra cervical, desperta afraternidade .

MANIPURA OU UMBILICAL: Tem 10 pétalas, 5 de cada lado, cujas cores

são alternadamente verde e vermelho. A nota musical é MI e a vogal é Â. Relaciona-secom a 8ª vértebra toráxica e desperta o astral.

SWADHISTANA OU ESPLÊNICO: Possui 6 pétalas , 3 de cada lado, sendocada uma de cor diferente: amarelo, vermelho, alaranjado, violáceo, azul e verde. A notamusical é RÉ e a vogal O . Relaciona-se com a primeira vértebra lombar e desperta avitalidade.

MULADHARA OU RAIZ: Possui 4 pétalas: uma superior, uma inferior

( de cor alaranjada) e duas laterais ( de cor vermelho terra). A nota musical é DÓ e avogal é U . Relaciona-se com a quarta vértebra sacra, desperta a dinâmica.

Os chacras prendem-se a coluna vertebral através de 3canais ou NADIS que conhecemos com os nomes de Ida, Píngala e Sushumna, ou seja,físico, psíquico e espiritual.

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REDE VITAL: Chama-se rede vital ao invólucro que existe entre oscentros de força etérico (chacra) e o astral, a qual impede qualquer comunicaçãoprematura entre os planos astral e físico. É constituída de matéria do mais alto sub-planodo físico ou seja, matéria atômica. Forma como que uma barreira que limita a parte

físico-etérica da parte astral do homem.

FUNÇÕES DA REDE VITAL: Se não possuíssemos a rede vital, toda asorte de experiências astrais invadiria nossa consciência física, acarretando-nos gravesconseqüências. Assim ela impede que sejamos obsedados por entidades quaisquer quetentem se apoderar do nosso veículo físico- etérico. Além disso, serve para impedir arecordação precisa de nossas atividades durante o sono. Em condições normais, podeacontecer que, ao voltar o homem ao estado de vigília, tenha uma breve recordação dasexperiências colhidas pelo corpo astral. Em geral, porém, essa lembrança se apagadepressa e, quanto maiores forem os esforços para retê-las mais rápido fugir-nos-á. Issoporque cada esforço produz no cérebro físico e no etérico correspondente, vibrações que

tendem a vencer as vibrações mais sutis vindas do astral.

ROMPIMENTO DA REDE VITAL: Um acesso de cólera, uma emoçãoviolenta, pode romper esse retináculo, acarretando males tais como a loucuramomentânea. São causas também do rompimento da rede vital, os desdobramentos muitocomuns nas seções espíritas, bem como o continuado uso de narcóticos, hipnóticos ( ópio,derivados da morfina, maconha, álcool, etc.). Estas substâncias anulam o efeito da rede equando as empregamos em excesso, acabam por deteriorá-la.

DESAGREGAÇÃO DO DUPLO ETÉRICO: Fica ele ligado por um fio oucordão de matéria etérica que escapa pela região umbilical no momento da morte. A

retirada é definitiva por se quebrar o fio magnético que liga os dois corpos. É então vistocomo uma nuvem violácea que pouco a pouco se adensa, reproduzindo a forma exata docorpo do morto. Fica em geral flutuando por cima do cadáver, constituindo aquilo que osocultistas denominam de espectro. Esta forma espectral não permanece muito tempo, edois podem ser o mecanismo de sua desagregação :1) Com o tempo e pela perda gradual da vitalidade ele se desfaz e volta a sua fonte de

origem, isto é, o plano físico-etérico.2) Pela incineração do físico facilita-se a desagregação do etérico, pois aquele é seu maior

centro de atração.

Vimos que prana, no seu sentido de energia vital, é uma força oriunda dogrande plano astral cósmico. É através do Duplo Etérico que o prana circula no homem.Essa circulação é feita através de canais sutis chamados nadis, que são para o corpoetérico o que os nervos e vasos sangüíneos são para o corpo físico. O número desses canaissutis e não físico é avaliado entre 72.000 e 350.000, segundo autores diferentes. Essescanais se estendem por todo corpo etérico. Há 10 canais mais importantes e entre esses seacham os nadis, Ida, Píngala e Sushumna.

Referindo-se a prana como força vital, diz Mário Roso de Luna: “Esta forçavital se encontra em todas as formas de vida, desde a ameba ( animal de uma só célula quese parte ao meio para multiplicar-se) ao homem, desde a mais elementar forma de vidavegetal , até a mais elevada forma de vida animal”. Prana penetra em todas elas. Acha-se

em todas as coisas que tem vida. E como a filosofia oculta ensina, a vida está em toda ascoisas, em cada átomo, a falta aparente de vida em algumas coisas constitui apenas em

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grau menor de manifestação. Prana não é o Ego, é simplesmente uma forma de energiausada pelo Ego ( tríade divina: Atmã, Budhi e Manas ) , sua falta no corpo físico acarretao que chamamos morte. O prana livre então do controle do Ego, só responde àsinfluências dos átomos individuais e seus grupos, os quais formaram o corpo físico e à

medida que este se desintegra, em seus elementos originais, cada átomo leva consigosuficiente prana que o habilita para formar novas combinações, voltando o pranaexcedente ao grande depósito universal de onde procede. Prana está em todas as formasda matéria e não é a matéria, mas a energia ou força que anima a matéria. Prana é a forçaem que está baseado o tratamento magnético. Muito da terapêutica mental, tratamento àdistância, etc. ... aquilo que por muitos é considerado magnetismo humano é na verdadeprana.

ORIGEM DO PRANA: Prana é uma palavra sânscrita que deriva de pra-fora, na- alenta, mover-se, viver. Prana é aquilo que move para o exterior, isto é, dá alentoou movimento às coisas. O prana emana do sol como corrente vivificadora de todo o

universo. Daí, no dizer de Kut-Humi ser o Sol um grande condensador de energiaeletromagnética, mas o Sol que vemos não é esse Sol referido. O Sol visível é uma projeçãodo aura elétrico que envolve a Terra ( Esfera Akashica),do verdadeiro Sol que por trásdele se acha.Essa corrente vivificadora originária do Sol é assimilada pelo duplo etérico dos animais,dos vegetais e dos homens. Assim o prana pode vir ao homem por dupla via:a) Alimentos.b) Absorção direta do meio cósmico ligado a respiração física . Também por meio do

Chacra esplênico.

O prana , embora incolor, é intensamente luminoso. Essa luminosidade não

é física, razão porque só o vidente a pode perceber.

YOGA DOS CHACRAS

Antes de falarmos de Yoga dos Chacras devemos tomar por base a mentalização dapalavra PAX em amarelo, mas o PAX disposto da seguinte maneira:

P A X

P é o início da palavra PITHIS, A da palavra ALEF e X da palavra XADU.Estas três expressam a manifestação das três hipóstases do Logos Criador, dos trêsatributos da Divindade, das três Ondas de Vida que animam todo Universo. Noharmônico, enquanto fazem a mentalização do Globo Azul, devem ferir o acode DÓ, MI,

SOL. As três Ondas de Vida a que nos referimos, manifestam-se no Ser Humano, atravésda coluna vertebral. Na coluna vertebral, existe a Semente do Chacra. Os Chacras

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possuem sua raiz na coluna vertebral e, sua parte ativa ou dinâmica, na frente do corpo.Esta raiz dos Chacras chama - se NADIS. Como se manifestam essas três Ondas de Vida?- Manifestam-se na forma de Hálito. São os três Hálitos Primordiais. Eles possuem suaexpressão objetiva ou prática no Hálito Vital ou na respiração. É por isso que no oriente

chamam de IDA à narina esquerda, PÍNGALA à direita e SUSHUMNA à mediana ouneutra. Depois da mentalização do Globo Azul com a palavra PAX, começa então aprática dos exercícios dos Chacras, partindo do coronal para o Muladhara. Vamosprocurar fazer uma descrição do que representam os Chacras, mesmo porque a Yogadeve ser feita com duplo estado de consciência, isto é, mentalizando os Chacras , com suaspétalas, cores, movimento e ao mesmo tempo, meditando sobre o que representa o sentidodo Chacra. Por exemplo:

O CHACRA CORONAL -, com suas cores, números de pétalas,conformação, local do corpo humano onde vibra, qual o órgão

com que está em relação, o que sabemos sobre ele,naturalmente procurando associar uma série de idéias a respeitoda sabedoria condensada no referido Chacra. O que é ChacraCoronal? Chacra - sânscrito - a Roda do Zodíaco, Disco, DiscoSolar de Surya, Lotos ou Plexo do Corpo Físico, astral emental. Coronal: é o disco, a Roda . O Centro de Força ouenergia, plexo no alto da cabeça. Este chacra possui outros

nomes: Sahashara, Brahmânica ... Tem a sua base física na Glândula Pineal ou Epífise. Osufixo grego EP ou EPI, significa acima de, sobre. Epífise, o que fica em cima, sobre, logoo chacra fica em cima de, ou na parte superior do Ser Humano, na extremidade superior,na cabeça. Diz JHS: “Na Glândula Pineal ou Epífise dos homens existem 7 e mais uma

secções, cada qual com uma substância que vaza na câmpanula do chacra que lhecorresponde. E como cada chacra tem seu NADI na coluna vertebral, cada NADI possuicomo origem a referida substância. Dia virá em que o aparelho ou visão humana, poderádescobrir a fraqueza luminosa ou velocidade deste ou daquele chacra, saberá qual asubstância que ao homem falta, e a introduzirá por meio de uma injeção no chacracorrespondente”.Deste Chacra sai o fio de Sutratmã. É o primeiro fio umbilical entre o ser humano e aConsciência Universal, Mente Universal... Este Chacra corresponde ao ADI- TATWA , ouao Tatwa mais sutil, com ele ou através dele vemos o Mundo Divino, o Primeiro Logos, oCéu... No momento em que começar a funcionar, o discípulo passa imediatamente a umgrau superior ou, então, permanecerá em perene ligação com a Mente Universal. Quandoo discípulo atingir o sétimo estado de consciência, o Princípio CRÍSTICO, deverá usarpermanentemente a Coroa, porque neste momento se fez vitorioso, passará a reinar no seupróprio Mundo. Baseada nesta tradição a Igreja usa a tonsura para aquele que se fezsacerdote. O verdadeiro Sacerdote Cristão ou do Cristianismo deveria ser aquele queatingiu o Sétimo Princípio. Possui também a denominação de “LÓTUS DAS MILPÉTALAS”. Melhor seria se tivesse a denominação de “LÓTUS DAS MIL E UMAPÉTALAS”, porque quando se atinge a este estado de consciência, se fez a semelhança deDeus ou do Eterno, e então se adquiriu o valor de 777 mais 222 e mais 2 encarnações ;oque será portanto igual a 1001.

777- Assuras222- Makaras

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2- Gêmeos Espirituais. ______ 1001

Logo, JHS, com sua Obra na face da Terra, representa o Chacra Coronal do Eterno,vibrando na face da Terra. Fazendo com que o Mundo se torne à semelhança do Eternoou do Supremo Arquiteto manifestado com vida e forma.Por conseguinte o primoroso Chacra Coronal representa, apenas o Sol Ígneo que envolveua cabeça de Jeovah, o qual possuía 777 raios, dos quais foi escolhido um para forjar aEspada da Lei. Por isto o Cristo usou a Coroa de Espinho, embora forçado pelascircunstâncias. Poderíamos dizer, sem receio de errar, que Cristo possui na sua Coroa,1001 espinhos. De modo que podemos deduzir que o Cristo era um Avatara Celeste, poristo recebeu a Coroa de Espinhos. A Coroa de Espinhos é o símbolo de Vishvakarmã, daSuprema Divindade. O Chacra Coronal de Cristo está dizendo a todos: “Eu sou umBodhsatwa Celeste, por isso meu símbolo é a Coroa ou o Chacra de Espinhos. Morro com

meu Chacra Coronal funcionando, para que possa reencarnar dentro dos homens.Àqueles que me sacrificaram Eu lhes ofereço meus espinhos ou pétalas do meu ChacraCoronal”. Nas estampas de Santos da Igreja Católica, observamos um halo na cabeça dosmesmos. Isto expressa a projeção do halo luminoso, produzido pelo Chacra em movimentoe em desenvolvimento.

CHACRA FRONTAL: O Chacra frontal tem sua base física naGlândula Pituitária ou Hipófise. Possi 96 pétalas. Os livros deTeosofia vulgarizados apresentam-no dividido em duas metades: Ada esquerda de cor violácea e a outra na cor rosa bem clara. Em

sânscrito tem o nome de AJNÃ. Está em relação ao sexto Tatwa:ANUPADAKA. Este centro de força bem desenvolvido propicia aodiscípulo adquirir as visões: psíquica, mental, búdica, átmica...Expressa no homem o centro gerador de idéias. Todas as idéias são

geradas no Chacra Frontal, o qual tem como sede o cérebro. É através do Chacra Frontalque durante nossa vida guardamos as experiências mentais, intelectuais. É a matrizgeradora da consciência física. O Chacra Frontal é o comando da Humana criatura, seudesenvolvimento é provocado pelo estudo, pelo uso da razão, pela meditação. É o centrode força de grande importância na constituição psíquica e espiritual do discípulo. NesteChacra plasmam-se todas as inspirações vindas do alto. Por isso quem o tem em perfeitodesenvolvimento está apto a receber e transmitir os conhecimentos diretos... No homem,por exemplo, este Chacra é fecundado pelas grandesque surgem na vereda ou na trajetória da vida através dos Ciclos. Qual o melhor processopara que o discípulo da SBE possa desenvolver plenamente este Chacra Frontal? - Oestudo das Revelações. Nosso Supremo Dirigente dá os estudos por meio de símbolos,arcanos. Todas as yogas dadas por J.H.S. tem por fim o desenvolvimento do ChacraFrontal. Por exemplo: na yoga dos cinco elementos o que é que funciona realmente? O queé que age ? É o pensamento, ele é o centro do pensamento. Ninguém vê o quadradoalaranjado , nem a meia lua, nem outra figura geométrica qualquer . O que funcionarealmente é o Chacra Frontal, o centro do pensamento. Na terceira Raça Mãe , este centroficou prejudicado com o desenvolvimento do SEXO. Na função Sacerdotal este Chacra

tem grande importância. Tem grande importância porque obriga o discípulo a criar com omental. Este centro de força no adepto ao invés de gerar mental concreto, passa a gerar

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Mental Abstrato , Budi, Atmã, senão a própria Mente Universal .Esse Chacrarepresenta no Homem Superior, a dignidade ou o NOME DE DEUS. Está em relação como Gânglio da primeira vértebra cervical e em conexão com o plexo Carotídio .

CHACRA LARÍNGEO: O Chacra Laríngeo tem sua base física noplexo Laríngeo , no pomo de Adão, pequeno corpo hióide. Possui 16pétalas na cor azul elétrico. Seu nome em Sânscrito é VISHUDA. Estáem relação com a 5ª Tatwa : AKASHA. Tem conexão com o gânglioda terceira vértebra cervical. O sentido subjetivo deste Chacra émaravilhoso. Expressa a raiz, o bijam do som, do Verbo ... NesteChacra realiza, sem dúvida, o que diz a tradição: “O verbo feitocarne... o Verbo metamorfoseado na palavra, no Som”. As idéias sãogeradas pelo cérebro, pelo Chacra frontal , o Laríngeo as exterioriza ,

dá-lhes corpo para que se projetem fora da cabeça , transformando-se em Sabedoria,experiências ... Pelo Chacra Laríngeo, a Divindade se manifesta como Verbo, palavra,

como vida visível , Sabedoria , Som, como Atividade ... Pela boca os Homens se julgam.Por isso devemos ter muito cuidado com as palavras, porque elas impulsionadas pelolaríngeo , se transformam em Sentença de Deus . Eis porque toda a sentença é proferidaem voz alta. Este Chacra representa a ponte que liga o Mundo Material ao MundoEspiritual . Pela palavra os homens fazem a ligação do EU Superior com o EU Inferior. Ocentro de força Laríngeo é o gerador da palavra falada. Com ele o homem poderá realizara mais nobre das magias, a magia da palavra . Por isso, devemos fazer da boca e garganta,instrumento do Chacra Laríngeo, instrumentos por sua vez, da manifestação daSabedoria Divina entre os homens maus ou em Evolução ; e não apenas para trituraralimentos para satisfazer a Alma humana. Os Adeptos, os Homens Superiores, usampoucas palavras para expressar suas idéias , porque sabem o primoroso valor deste

Chacra. Os Yokanans, de todas as épocas, perderam suas cabeças por terem falado aVerdade, na sua prístima pureza . Enquanto os falsos Yokanans de nossa pátria, falandomentira, inverdade, e o pouco, e o pouco de verdade que proferem é copiado de outros,vivem gordos e bem cevados ... No caso dos Verdadeiros Yokanans , o que acontece é oseguinte: - Eles vêem ao mundo anunciar a Verdade Objetiva da vinda de um Avatara ,mas os homens-animais , não estando aptos a entender as Verdades proferidas, cortam -lhes a cabeça. Como quem diz: - Vamos separar- lhes o Espírito da Matéria . O corpodeles ficam entregues aos carniceiros da terra e a Consciência Superior, o CorpoEspiritual, volve ao segundo Trono. Devemos lembrar do provérbio Maçom : “OSILÊNCIO É DE OURO E AS PALAVRAS SÃO DE PRATA” .

CHACRA CARDÍACO: Tem sua base física no coração.Possue 12pétalas.É de cor amarelo ouro .Seu nome em Sânscrito é ANAHATA.Plexo : Cardíaco. Está em conexão com a oitava vértebra cervical. Estáem relação com o 4º TATWA :VAYÚ . Por isso que no adepto, esteChacra tem coloração verde. Este tem a conformação de um loto de dozepétalas. Cada uma tem um sentido específico . Tanto assim que, depoisde determinado tempo de yoga , o discípulo faz uma yoga especial desse

chacra. Esta yoga no nosso meio tem o nome de “yoga do cardíaco”. Cada pétala constitui

um teme de meditação . A respeito da yoga e do chacra cardíaco, nosso supremo dirigentediz: “No coração está a origem de todos os chacras, em sentido de descida”. Repetimos, o

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coração regula tudo quanto diz respeito à Inteligência. As tradições dão-lhe o nome deCâmara de Kundalini . Mas na verdade , é o centro de forças onde há a união das duasenergias: FOHAT e KUNDALINI. Quando esta união é perfeita, provoca, naturalmente, onascimento, a criação de mais duas pétalas neste chacra. Passa a Ter 14 pétalas em vez de

12 . As duas pétalas que surgem são das cores verde e vermelha, isto é , as duas energiasque , em espiral, saem do Oitavo Sistema ou , Causa das Causas . No ponto de vistapsíquico , este chacra cardíaco tem duplo valor , porque nele estão sintetizadas as virtudespositivas e as negativas da humana criatura. As virtudes positivas chamam-seESCANDAS e as negativas são as NIDANAS . Logo há 14 grupos de Escandas outendências positivas e 14 Nidanas ou tendências negativas . O Chacra Cardíaco é o pontocentralizador de toda a atividade humana . Nele através de suas pétalas , estão expressastodas as 14 Hierarquias criadoras . Este Centro de forçaé o símbolo , no corpo humano ,do que AGARTHA representa para o planeta Terra , como corpo físico do 4º Sistema deEvolução. Daí seu nome AGARTHA : AG: do radical agni, o fogo sagrado (Agni Paroxa) ,ARTHA: Coração. AGARTHA é o coração Ígneo , o coração flamejante, onde pulsa a

vida do Logos Manifestado . No Chacra cardíaco há um ponto muito importante, éoCristalino ou um minúsculo diamante que brilha no ventrículo esquerdo do coração.“Todos sabem que ao apagar-se do Diamante que brilha no ventrículo esquerdo docoração, o Homem morre”. O brilho é a vida, cuja essência está no diamante. Ele expressaa própria cristalização da vida, da inteligência, da espiritualidade, do caráter , do sentidode responsabilidade, do bom e do mau karma. As 14 pétalas do chacra cardíaco vezes ovalor da terra, no seu 4º sistema, dão um resultado igual aos valores dos arcanos menores:56 . Os 56 Arcanos Menores representam o valor da terra . Nele estão condensados ospoderes da Terra com toda sua complexidade. O chacra cardíaco é , o espelho quando estápuro, onde se reflete a silueta de nosso mestre, nosso Manassaputra de nossa ConsciênciaImortal.

CHACRA UMBILICAL: Tem por base física o umbigo . Possui10 pétals, dispostas de maneira alternadas: uma de cor verde euma de cor vermelha. Vibra sobre o umbigo. Seu nome emSânscrito é MANIPURA . Está em relação com o plexo solar ,corresponde ao terceiro tatwa: TEJAS . No corpo tem comoponto original o gânglio da oitava vértebra torácica. O Chacraumbilical expressa o mundo Astral . Todas as pessoas quepossuem este Chacra desenvolvido , tem facilidade de entrar no

mundo Astral. São dados à magia . Geralmente são pessoas com o ventre saliente e combastante tendências Atlantes. Representa a janela de nosso corpo aberta para o Astral. OChacra Umbilical tem grande importância na formação da estrutura psíquica do serhumano. Tanto assim que antes de nascer somos alimentados por ele. Após o nascimentoa criança fica ligada à sua progenitora , pelo umbigo astral ou Chacra , durante uns seteanos ou mais. Tanto assim que qualquer distúrbio orgânico da mãe , se reflete no filhoprincipalmente nos primeiros dias de vida. Neste Chacra o discípulo encontra toda afacilidade para se desdobrar, fazendo exercícios próprios para este fim. Por este Chacra ,os vampiros e as larvas astrais procuram sugar a vida das pessoas , quando estãodormindo , com o corpo astral liberto. Os Chineses tem este chacra bem desenvolvido e demaneira exagerada e em desequilíbrio com os demais. Por isso são dados ao uso de

narcóticos e entorpecentes, justamente para viverem numa tala, num estado de

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consciência astral. Para defenderem as crianças, pintam com tinta vermelha umtriângulo em torno do umbigo.

MANES OU MANI : Deuses benévolos isto é, espíritos do mundo inferior ( Kamaloca) .As sombras dos mortos deificados pelo espírito pagão ou seja, os espíritos materializados

dos modernos espíritas ou animistas, que segundo se cria, eram as almas dos defuntos.PURA: Corpo físico.O Chacra MANIPURA é o corpo físico ou órgão físico pelo qual se manifestam as almasdos defuntos ou kamalocas. Neste caso se refere as pessoas enfermas, psiquicamentefalando, tais sejam :os médiuns . Todo médium é vampirizado através deste chacra e o dobaço também . Eis a razão porque os verdadeiros ocultistas e homens superioresreprovam a ação mediúnica. Uma seção mediúnica representa um banquete para as larvasastrais e para os kamarrupas. O discípulo precisa transformar o MANES deste chacra ,isto é, as tendências mediúnicas as nidanas , os restos de agrupamentos de almas das vidaspassadas, em MAN da raiz pensar. Que o discípulo faça do MANIPURA , usando umaexpressão do português, um chacra semelhante ao do MANUPURA, ou o MANU

PRIMORDIAL, a fim de transformar a luz astral ou da perfeita inteligência.MANIPURA: ( Sânscrito) : Um dos sete padmas ou plexo do corpo. Está situado no

umbigo , e é o mais importante de todos no que concerne a disposição dos nervos do corpo,pois é o eixo de todo o organismo. Assim lemos em um dos “aforismos de Patãnjali”(III,29) : “pela prática de Samyama sobre o círculo (chacra ou plexo) do umbigo se conhece adisposição ou estrutura do corpo”. É o terceiro loto ou padma dos yoguis, o que estáoposto ao coração.

CHACRA ESPLÊNICO: Também chamado de chacra do Baço.Tem sua base física no Baço , mais ou menos à esquerda doumbigo . Possui 6 pétalas e um botão no centro enfeixando aspétalas. As pétalas possuem as seguintes cores:

1ª- pétala: Alaranjada2ª- pétala: Amarela3ª- pétala: Verde4ª- pétala: Azul

5ª- pétala: Violeta6ª- pétala: Vermelha

Está em relação com o segundo TATWA: APAS. Está em estreita relação com o gânglioda primeira vértebra lombar. Em Sânscrito tem o nome de SVADHISTÂNA. O chacraesplênico está ligado às funções criadoras sexuais. Cada uma de suas cores está em relaçãocom um determinado órgão físico. É o chacra distribuidor da vida física. Este chacra dáao adepto ou homens superiores a possibilidade de dar forma física às coisas . Asmaterializações no sentido verdadeiro , os transportes pela 4ª dimensão, a maya hipnóticatecida diante dos olhos dos homens para que não percebam o sentido real da verdade.Fenômenos estranhos são produzidos graças ao valor desse centro de força. Com essechacra se domina todo o reino elemental . Toda a magia operante tem sua base no ChacraEsplênico. Nele estão registrados todas as vidas da personalidade. Toda a experiência outendência adquirida pela alma, pela personalidade, pela pessoa humana, sem interferênciada vida divina, da iniciação , do manu imprimindo na alma humana caracteres superiores,ficam gravadas no chacra do Baço. Este é envolvido por uma rede psíquica , esta rede noiniciado, no homem superior, na pessoa trabalhada, evoluída , é tecida com fios de ouro deSATWA , de SUTRATMÃ , por isso tona-se resistente . Mas nas pessoas comuns são

tecidas com frágeis cordéis psíquicos e vitais, por isso se desfaz com qualquer ação mágica,logo após a destruição do corpo físico na tumba. Desfaz-se com o excesso de funções

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sexuais, com determinados miasmas de certas doenças venéreas... Este de forçaconjugado com outros centros dá grande equilíbrio aos discípulos... Os médiuns possuemessa rede rompida. Possuem no corpo vital ou duplo etérico como que o rombo no casco deum navio. Por esse rombo entram todas as larvas astrais (kamarupas) . Os médiuns

perdem o controle de si próprios. Este chacra absorve o prana róseo , distribuindo pelosdemais chacras. Quando o cristo desenhou o peixe no solo, estava agindo com o chacraEsplênico ,isto é, objetivando as energias a fim de fazer despertar nas almas o desejo desegui-lo .Pio XII , tentou pescar durante toda a sua vida, as almas católicas, através da suarede do Baço, com os valores deste chacra. Mas não conseguindo êxito na sua pescaria,abandonou-a seguindo as pegadas do Cristo. Por isso é que o discípulo deve serequilibrado em todas as suas atitudes no mundo, a fim de que essa rede não se rompa. Seessa rede se mantivesse sem rompimento, o discípulo se lembraria das suas vidasanteriores.

CHACRA RAIZ : Tem sua base física no cóccix. Possui 4 pétalas ,com a configuração de uma Cruz de Malta, mas as cores sãodispostas da seguinte maneira: As pétalas verticais tem a cor detijolo e as horizontais tem a cor amarela suja, puxada para o tijolo .Seu nome em Sânscrito é MULADHARA. MULA: é raiz e DHARAé terra. Tem conexão com o gânglio da Quarta vértebra sacra. Estáem relação com plexo coccígeo. Corresponde ao TATWA PRITHIVI. O chacra RAIZ ou MULADHARA está localizado no base da

espinha. Neste centro de força está adormecida nos homens comuns, aenergia denominada de KUNDALINI . Esta energia também é denominada deKUNDALINI- SHAKTI , ou seja, a força de kundalini . KUNDALINI : É a serpente,

epíteto de Varuna , Kundalini é serpentino , enroscado como se fosse uma serpente emespiral. De modo que Kundalini , fogo quente, está condensado no cóccix , à guisa de umaserpente enroscada em sete voltas com a cabeça sobrepujando as referidas voltas. Estaserpente aí figurada, a proporção que o discípulo vai se desenvolvendo , vai abrindo osolhos e ao mesmo tempo vai erguendo a cabeça. Com o desenvolvimento do discípulo essaenergia ígnea em forma de serpente vai se erguendo, tomando a direção da cabeça. Erguecomo se fosse uma chama em espiral. Vai se desenvolvendo ou enroscando ,primeiramente na região sacra e a seguir vai subindo para outros chacras. Faz sua sede nochacra cardíaco ,onde se encontra com outra energia conhecida com o nome de FOHAT.Esta energia despertada pelo chacra Raiz ( Kundalini) deve estar em equilíbrio com aenergia despertada pelo chacra coronal (Fohat) . Quando estas duas energias seequilibram , o discípulo conquista a neutralidade, a Iluminação, o perfeito equilíbrio, nãomais está sujeito a altos e baixos ou provas. O poder de Kundalini-Shakti produz oprogresso de discípulo , promove o desabrochar de vários dons : Clarividência ,Clariaudiência , Vitalidade criadora e geradora. Com outras palavras: O chacra Raizaumentando de freqüência vibratória faz despertar o poder de Kundalini – Shakti , econsequentemente O De Kria-Shakti e, esse poder estabelecido produz o ajustamentocontínuo entre as relações internas e as externas que é a essência da vida, segundo HebertSpencer : “O ajustamento contínuo das relações internas com as externas que é a base dastransmigração das almas (renascimento) consoante as antigas doutrinas dos FilósofosInduz . As cores : amarela e tijolo do chacra Muladhara têm o seguinte simbolismo:

Amarela expressa a energia de nome Satwa , espiritual ; o tijolo expressa Tamas. Logoeste chacra expressa a eterna luta do Espírito com a matéria , ou então Satwa sublimando,

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transformando o poder de Tamas . A geração física provocada pela geração Espiritualou pelo poder espiritual. Eis o símbolo do pramantha. O chacra Muladhara de acordocom sua formação de 4 pétalas , expressa o poder criador em movimento, o gênio dacriação em movimento. A Energia Universal, ou a Vida Universal, funcionando como

poder de geração e fecundação. É que tem por fim fazer com que a idéia , a vontade, odesejo se transforme em carne, corpo sustentáculo físico do poder divino agindo demaneira antropogênica. Qualquer senhora, depois de ser mãe, possui naturalmente estechacra bem desenvolvido. O Chacra Muladhara expressa o Terceiro Logos, ou seja, umcírculo com a cruz no centro ou então, a Terra como laboratório do Espírito Santo, ouseja, um laboratório gerador da vida física.

COMO FAZEMOS A YOGA DOS CHACRAS:

Primeiro ressaltamos alguns pontos:1. As mulheres grávidas não deveram fazer nenhuma yoga, salvo Globo Azul ePranayama.

2. Devemos fazer a Yoga dos chacras de estômago vazio.3. De preferência ( se possível) fazer a yoga dos chacras em horários especiais: 06:00 h,

09:00h, 15:00h e 18:00 horas.4. Fazer a yoga voltado para o norte ou nascente.5. De preferência fazer a yoga em lugar tranqüilo e arejado.6. Usar roupas simples e de cores benéficas ao fazer tal yoga.7. Sempre que possível, pensarmos em coisas elevadas antes de fazermos a yoga. Como

nos três templos, no APTA, no Colégio Iniciático, etc. Deixando de lado nossos

problemas, criando uma tranqüilidade geral.

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CHACRAS

cefálicos em geral

(Vishuda)

SIMP TICO AUXILIARES

SOLAR gástrico,mesentérico

Pulmonar,Coronário .

CAROTIDEANO

(Muladhara)

Hepático , pilórico,

Cavernosos e gânglios

COCCIGIANO

ESPLÊNICO

CELÍACO OU

CARD ACO

Terceira Cervical

Relacionada com a Epífise ( PINEAL)

Primeira Cervical

FAR NGEO

Quarta sacra

Primeira lombar

Oitava Toráxica

Oitava Cervical

(Sahasrara)

Base da espinha

( Cóccix)

Sobre o baço

sobre o umbigo

Sobre o coração

Na garganta

Na fronte

No alto da cabeça

LAR NGEO

FRONTAL(Ajinã)

CORONAL

UMBILICAL(Manipura)

CAD ACO(Anahata)

RAIZ

BAÇO(Svadistana)

NO CORPO COLUNA VERTEBRALSUAS POSIÇÕES

NO GRANDEPLEXOS

PRINCIPAIS



8. Fazer a yoga sempre em pé e de preferência sem sapatos, chinelos, etc. ficar emcontato com a terra, grama ou mesmo o chão, mas não usando isolantes nos pés.

9. Pronunciar as vogais o mais firme possível fazendo-as vibrar ao máximo.10. Se gravar os sons, procurar os mesmos durante os dois minutos de cada chacra.

11. Não mentalizar os chacras além de 5 milímetros do nosso corpo, na região do duploetérico e não no nosso astral.12. Procurar mentalizar todos os chacras com a mesma velocidade, não deixando uns

vibrar mais rápidos que outros.13. Depois de cada prática dessa yoga, procurar saber qual chacra foi o mais fácil e qual

foi o mais difícil, procurando em seguida , nas anotações de aula, estudar os mesmos eos motivos pessoais da maior ou menor facilidade nesse ou naquele chacra.Introspeção.

14. Nunca esquecer que os chacras sempre giram no sentido horário.15. Depois da yoga procurar sair do local com movimentos calmos, tranqüilos ,

harmônicos.

Nas aulas e na prática desta yoga, nós utilizamos os desenhos dos chacras em 15cm. , comsuas cores corretas e outro com suas cores resultantes, quando os mesmos giram. Antes daprática de cada yoga é mostrado aos discípulos o desenho dos chacras com as coresquando parado e com a resultante quando em movimento.

Utilizamos em nosso departamento , a seguinte seqüência : ( todos de pé)1º Sete vezes a limpeza dos pulmões ,2º Sete vezes a yoga do Pranayama ,3º Três minutos de mentalização do globo Azul, com o acorde DO- MI –SOL ao somharmônio.

4º Início da Yoga dos Chacras .5º Finalizamos com a saída ( cada pessoa) de seu local, com tranqüilidade, calma, evitandofalatórios desnecessários .6º Tempo de cada Chacra: 2 minutos. Total de 4 minutos, menos o Raiz, cada um dosChacras.

Para facilitar os Veneráveis Irmãos do Grau , colocamos na lousa o seguinte esquema:

7- Coronal – i - si.6- Frontal - é - lá.5- Laríngeo- ê - sol.4- Cardíaco - á - fá.3- Umbilical- ã - mi.2- Esplênico- ó - ré.1- Raiz – u - dó.

Cores Resultantes:

7- Coronal: No meio amarelo ouro; o resto púrpura-escuro.6- Frontal: Aproximadamente Lilás.5- Laríngeo: Azul elétrico.

4- Cardíaco: Amarelo ouro.

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3- Umbilical: púrpura.2- Esplênico: No meio rosa-púrpura; o resto branco azulado.1- Raiz: Vermelho.

Complemento Geral:

1º- Plexo Coronal: Tem seu assento na glândula pineal; é atributo de fortaleza; gera a iraou a paciência, segundo o grau de sua atividade.

2º- Plexo Frontal: Tem seu assento na hipófise, é atributo de respeito, gera a gula ou atemperança ; segundo a freqüência que vibra.

3º- Plexo Laríngeo: Tem seu assento na garganta, é atributo de entendimento , gera a

esperança ou o receio , de acordo com a freqüência em que vibra.

4º- Plexo Cardíaco: Tem seu assento no coração , é atributo de sabedoria, gera a sabedoriaou a humildade, segundo o ritmo em que vibra.

5º- Plexo Solar: Tem seu assento nos gânglios nervosos de seu nome que rodeiam a artériaAorta Ventral. Está associado à cor amarela é atributo de conhecimento, gera a diligênciaou a inconstância. Capta e transmuta os fluxos cósmicos que propulsionam a correntevital e a imaginação, sendo o regulador dos processos subconscientes e a inteligência queos dirige.

6º- Plexo Esplênico: Tem seu assento no Baço, é atributo de conselho, gera a justiça ou aparcialidade, segundo o ritmo que vibra.

7º- Plexo Sacro: Tem seu assento nos gânglios de seu nome, é atributo de piedade, gera acastidade ou a luxúria, segundo a propensão de seu ritmo para um ou para outro.

PLEXOS: São centros que regulam a vida elemental , isto é, o que existe em nós deprimário. Aquilo que, de acordo com Santo Agostinho, está envolto em suas causas, e quepara São João representa os sete selos que selam o GRANDE LIVRO , e que ao rasgar-secada um dos quais , as paixões se destacam, assim como as pestes que tãomaravilhosamente descreve em suas visões.

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94171068 Chacras Inteiro