A DIFUSÃO CIENTíFICA COMO SISTEMA AUTOPOIÉTlCO

Mirleno Livio Monteiro de JesusEliene Maria Viana de Figueirêdo Pierote

Raquel Crosara Maia Leite

Introdução

Sem divulgação, não há ciência. Essa é uma máximadefendida por vários autores que discutem o processo da di-fusão científica. Entre estes, Américo (2006, p. 3) que, ao sereferir aos processos de produção e, particularmente, de di-vulgação da ciência, assim se posiciona: 'T..] uma pesquisa outrabalho científico que não é divulgado, é como um pássaroque morre no ninho".

Pode parecer piegas para alguns e salutar para outrosiniciar um processo de redação científica, acentuando, por meiode uma linguagem poética, a importância da divulgação da ci-ência. Entende-se aqui que a construção poética de um textocientífico em nenhum momento o descaracteriza e nem ofuscaa intensidade de um conhecimento que, apesar de, hi torica-mente, ser estigmatizado, principalmente pelo critério do rigortão fortemente reivindicado em seu estatuto teórico-metodoló-gico, não pode mais transportar o emblema de dureza e rigidezherdadas em meio à revolução científica do século XVII. Ostraços de formalidade em que foi envolvida conferiram à ciên-cia características de rigidez, objetividade, adesão a uma falsaneutralidade e, ao mesmo tempo, um distanciamento do seusentido real: perceber, não apenas por meio do dito, mas tam-bém do não-dito, do não-observável a priori, a riqueza do apa-rentemente inescrutável: a essência do homem e seu entorno.

É, sobretudo, sobre a ciência e o seu processo de divul-gação que este texto propõe-se discorrer. No entanto, tais re-

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flexões ocorrerão para tornar comuns informações de caráterinter e transdisciplinar, envolvendo novas abordagens de algoque, aparentemente, reside na morada do esgotamento. Defato, o termo "comum", intenciona uma aproximação com ocampo possível da comunicação e a sua prerrogativa de apro-ximação por meio da linguagem.

A Divulgação Científica no Contexto dos Sistemas Autopoiéticos deNiklas Luhmann

É indiscutível o impacto causado pela ciência e pelatecnologia no mundo atual. Hoje, o maior desafio não é ape-nas compreender como e tas rápidas e múltiplas revoluçõescientíficas e tecnológicas são encaradas, mas também saberprever e interpretar seus efeitos no futuro da humanidade edo planeta.

Sem dúvida, subjacente a toda essa evolução, estão asmãos humanas, por meio dos cientistas e de suas pesquisas edescobertas. Estes têm por obrigação ética divulgar os resulta-dos de suas investigações para usufruto da comunidade que,em última instância, financia suas tarefas, em se tratando demodelo brasileiro. Além dos beneficios imediatos causadospelos resultados obtidos por estas pesquisas, sua divulgaçãopode subsidiar outros trabalhos, suscitar novas inspirações ouainda complementar aquelas pesquisas já existentes ou inicia-das. É importante destacar que a divulgação científica deveoferecer a possibilidade de aproximação da sociedade aos sa-beres produzidos em situação de investigação, tornando pos-sível a todas as pessoas, sem distinção de credo, cor, religião,orientação sexual, o acesso às informações e as possibilidadesde formação da cidadania. Este é, em particular, o fio condu-tor desta exposição, que percorre o caminho da informação

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científica, o seu processo de comunicação e sua importânciapara a educação científica de uma sociedade.

A importância da ação comunicativa dos resultados depesquisas científicas revelam que a inexistência de meios ouo desconhecimento de suas potencialidades de comunicação,podem ser condições decisivas para o subdesenvolvimentosocial, econômico, cultural e político de uma sociedade. A esserespeito, Américo (2006, p. 2) alerta:

Imaginemos a seguinte situação: se nos idos de 1885,Pasteur não divulgasse a descoberta da vacina contraa hidrofobia, ou recusasse a repassar sua descobertapara a comunidade científica, quantas vidas seriamsacrificadas ou efetivamente o foram devido a demoraou precariedade dos meios de comunicação da época,que dependiam ainda do recém inventado telégrafo. Poroutro lado, imaginemos uma possível criação de um efi-caz produto contra a leishmaniose. Em poucos minutos,salvo interesses econômicos escusos, estas informaçõespoderiam ser disponibilizadas na Internet, ao alcancede qualquer pesquisador ou médico do mundo todo.Quantas vidas seriam poupadas.

Da assertiva acima exposta depreende-se que a ciên-cia não se constrói apenas com base em seus processos deobservação, de experimentação, de testes de verificação, daelaboração de leis e teorias, com vistas a novas descobertas,tanto no que tange ao aspecto natural como ao social. con-tinuidade e a descontinuidade da ciência, enquanto campo deexplicação do real legitima-se, sobretudo, por meio do pro-cesso de divulgação de seus resultados. Disseminar e divulgarsão processos fundamentais para a constituição dos saberes efazeres científicos.

Conforme já explicitado neste estudo, a ênfase ao pro-cesso de disseminação e divulgação da ciência está relaciona-

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da às reflexões de Bueno (1984) que situa o segundo termo àideia de popularização do conhecimento científico.

Para ilustrar a importância da popularização da ciência,cita-se Bortoliero (2009, p. 13) que, ao apresentar as contribui-ções do divulgador Manuel Calvo Remando, alerta que:

[...] nas regiões pobres do planeta, os divulgadorescientíficos se deparam com a seguinte questão: a ne-cessidade de participar à comunidade o conhecimentocientífico e seus benefícios, pois existem os excluídosdesse progresso e como exemplo podemos citar o difícilacesso à água potável e ao saneamento, bem como aosmedicamento que auxiliam no tratamento de doençasconsiderada negligenciadas. Sem dúvida nenhuma oavanço do conhecimento científico e sua aplicabilidadefavoreceram um aumento nos níveis de saúde e bemestar das populações. Todavia, nem o conhecimento enem o bem estar, bem como o acesso às informações aca-baram sendo di tribuído equitativamente no planeta.

Disseminação e divulgação científicas constituem-se fa-ces de uma mesma moeda. Este fato trata da informação emuma de suas variadas facetas: a informação científica. É delaque emanam as possibilidades e potencialidades de vivência esobrevivência de uma espécie. É com ela que os processos dedominação da natureza se afirmam a cada dia. É por meio delaque nações inteiras demarcam seus territórios de exercíciodo poder e da força. É com ela que a humanidade caminha,mesmo sem saber às vezes, como e porquê. Ela "[...] é aquiloque necessitamos para fazer escolhas." (McGARRY, 1999, p.3). Contudo, vale ressaltar que o acesso e o uso que dela sefaz imprime marcas, desenham e redesenham traços em per-sonalidades e em comportamentos. Isso leva a compreenderque o potencial de uma informação, e em especial a científica,e a capacidade dela imprimir seus traços característicos, dá-se,

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sobretudo, pela via da comunicação, entendida, neste artigo,como um processo de convergência de linguagens, códigos,veículos, signos e traços culturais que potencializam a con-vivência entre seres em processo contínuo de formação. Osignificado de formação aqui situado retrata o conceito deSeverino (2011) segundo o qual, formar implica a passagemde um estado natural para um estado cultural.

A proposta pensada para esta reflexão é a via da co-municação e, portanto, a disseminação da cultura. É a culturacientífica o foco sobre o qual se debruça este artigo. Compre-ende-se que o corte epistemológico para o entendimento doreal aqui proposto traz como cenário a promoção da cultu-ra científica por meio de diferentes formas de comunicação,destacando-se, nesse modelo de estudo, os blogs como meiospotencializadores de popularização da ciência.

Nesse contexto de cultura científica, o pen amento deBortoliero (2009) enfatiza que a produção do conhecimentocientífico está associada às condições histórica, ociai e cul-turais de uma determinada sociedade. alendo- e da contri-buições de Léblond (2006), a citada autora corrobora que acultura científica está inserida em um proce o cultural., sejado ponto de vista de sua produção, da ua difusão entre pares,ou na dinâmica social do ensino e da educação ou ainda doponto de vista de sua divulgação para a sociedade.

Bortoliero (2009) provoca a reflexão acerca do lugarou não lugar da ciência e o seu processo de divulgação. Ins-tiga a visualizar a importância do próprio tecido em que sãoimpressas as marcas constitutivas dos saberes e da práticascientíficas, o que se caracteriza, sobretudo, pela presençaconstante e, ao mesmo tempo mutável de formas, traços,meios, processos e funcionamentos da linguagem e, por quenão dizer, da comunicação.

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Ora, é por meio da linguagem que o homem se vê e sereconhece. Ela os aproxima e os distancia. Une e separa. Essadialética que lhe é própria é causa e efeito de um processo trans-formador do ambiente cultural e social.É nesse e desse ambien-te que se identificam os elementos que configuram os saberes epráticas cotidianas. Com o sistema científico não seria diferente.

A divulgação das pesquisas científicas tem sido umapreocupação crescente em diversas instituições que trabalhamcom a ciência, na esfera pública e privada, as quais passaram adivulgar o resultado de suas pesquisas com mais intensidadee de diferentes formas, procurando estabelecer uma relaçãomais próxima entre o conhecimento produzido e a sociedade.Com isso, há uma busca em romper uma imagem bastantepropagada pelo senso comum de que o cientista, o pesqui-sador, trabalha de forma isolada e para atender os própriosanseios, sendo agora divulgadas as atividades da ciência comoinerente às próprias necessidades humanas.

Dada essa assertiva, infere-se que a formação de umacultura científica perpassa, sobretudo, pela existência de umsistema de relações, inclusive sociais, que, tendo a informaçãocomo protagonista, consolida-se no processo de comunicaçãopor meio das possíveis interações realizadas na porosidade detal sistema.

A ideia de sistema apresentada e utilizada neste traba-lho segue as concepções conceituais de Luhmann, sociólogoalemão, "[...] cuja teoria pretende ser universal, capaz de abar-car tudo o que existe, revelando-se uma teoria geral da socie-dade." (KUNZLER, 2004, p. 123). Dessa forma, a citada teoriaconstitui o fio condutor do entendimento acerca das relaçõesentre o sistema científico e o seu entorno sociocultural.

Segundo Kunzler (2004), Luhmann preocupou-se, so-bretudo, com a complexidade do mundo e a sua teoria sis-

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têmica propõe sua redução, ao tentar explicar de que formaé possível nascer a ordem do caos. Essa discussão ocorreu,principalmente, segundo Kunzler (2004), pelas teorias defen-didas por Prigogine (1996) e Lipovetsky (1996) acerca da so-ciedade complexa e do significado de complexidade ao qualassim se refere:

[00'] complexidade significa a totalidade dos possíveisacontecimentos e das circunstâncias: algo é complexo,quando, no mínimo, envolve mais de uma circunstância.Com o crescimento do número de possibilidades, cresceigualmente o número de relações entre os elementos,logo, cresce a complexidade. O conceito de complexi-dade do mundo retrata a última fronteira ou o limiteúltimo extremo. Sendo que é possível, só é possível nomundo. (NEVES; NE E ,2006, p. 191).

Nesse contexto, ao tentar explicar de que forma é pos-sível nascer a ordem do caos, Luhmann estabelece relaçõesentre ambiente e sistema, ainda no intuito de atribuir sentidoà ideia de complexidade. Dessa forma, Kunzler (2004, p. 125)assinala:

Um sistema pode ser chamado de complexo quandocontém mais possibilidades do que pode realizar numdado momento. As possibilidades são tanta que o sis-tema vê-se obrigado a selecionar apenas algumas delaspara poder continuar operando. [00'] quanto maior onúmero de elementos no seu interior maior o númerode relações possíveis entre eles que crescem de modoexponencial. O sistema torna-se, então, complexo, quan-do não consegue responder imediatamente a todas asrelações entre os elementos, e nem todas as suas possi-bilidades podem realizar-se [00'] cada vez que o sistemaopera acaba gerando novas possibilidades de relações,tornando-se assim ainda mais complexo, mas não maisque seu ambiente, que é sempre mais complexo porconter um número maior de elementos. [00'] a tendên-

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cia é de que num ambiente o sistema também se tornemais complexo, ainda que não na mesma proporção.[...] para dar conta da complexidade interna, o sistemase autodiferencia, [...] criando subsistemas deixandode ser simples e tornando-se mais complexo, ou seja,evoluindo.

A importância da teoria da complexidade dá-se, so-bretudo. mediante a compreensão do seu aspecto multidisci-plinar. Apesar de sociólogo, iklas Luhmann não se baseouunicamente nas teorias clássicas da sociologia. Ele buscouconceitos em outros campos do conhecimento, como na Bio-logia, nas Tecnologias Inovadoras, na Cibernética e na Neu-rofisiologia. Isso revela um caráter inter e transdisciplinar nocomportamento deste sociólogo que, ao desenvolver sua te-oria sistêmica baseou-se, sobremaneira, nos estudos dos bi-ólogos Maturana e Varella (2001) sobre a autopoiese, ou acapacidade de autogeração dos sistemas vivos.

A teoria sobre os sistemas autopoiéticos é, para efeitodeste estudo, a lente de percepção e investigação do siste-ma científico e suas idiossincrasias, e visa analisar o processoinformacional que é veiculado e circula nos blogs científicos.Essa teoria focaliza a compreensão dos blogs como sistemas detransmissão de informação, sem avaliar o aspecto valorativo.

O funcionamento de um blog pode ser visto como umsubsistema social autopoiético, pertencendo a um sistema so-cial maior: a Internet.

O conceito de autopoiese refere-se aos sistemas ope-racionalmente fechados sobre sua própria base operativa, osquais adaptam-se internamente em um processo evolutivo,não havendo uma dependência do ambiente externo, emborahaja uma relação entre sistema e ambiente (NEVES; NEVES,2006, p. 189-190). Esse processo adaptativo surge a partir

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da própria irritação do sistema, ou seja, é ocasionado pelasinfluências internas que o sistema sofre e não de irritaçõesprovenientes do entorno.

Os sistemas sociais autopoiéticos defmidos por iklasLuhmann foram desenvolvidos a partir dos estudos de sis-temas biológicos de Maturana e Varela (2001). Luhmannobjetivava analisar as mediações que permeiam a sociedademoderna tida como complexa, entendendo-a como um sis-tema autopoiético e autorreferencial, no qual a unidade dereferência é a comunicação (MENEZES, 2008, p. 17).

O termo autopoiesis foi originado na área da Biologia,por Maturana e Varela (2001), referindo- e à auto-organizaçãodos processos celulares quando, por exemplo, as células pro-duzem substâncias necessária para ua autoconservação. Aoabordar esse ciclo adaptativo do sistema, eves e eves (2006)afirmam que os sistema se definem (criam identidade) a partirde suas próprias operações. Tais operações são dependentesdo sistema no qual são produzida o que, por ua vez, produzo próprio sistema. Segue-se., portanto, um processo circular deautoprodução de componente, capaz de dar entido às infor-mações do entorno e, por isso, distinguir- e do me mo.

Os sistemas e o ambiente e tão a sim relacionados aum processo que Luhmann identifica como acoplamento es-trutural, uma espécie de adaptação entre ambos. (ME EZES,2008). o entanto, o ambiente é mais complexo do que o si -tema, agrupando as possíveis relações, os acontecimento ouprocessos. A relação entre sistema e entorno é bem curiosa,pois é preciso observar a duplicidade de papel exercido peloprimeiro já que embora este e o entorno não tenham uma sóconstituição, todo sistema é entorno dos demais sistemas.

Para Luhmann (1997), há três tipos de sistemas au-topoiéticos: vivos, psíquicos e sociais. Os sistemas vivos são

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compostos por células, cérebros e organIsmos; os psíquicosincluem a consciência, os pensamentos, os sentimentos, asemoções; os sociais são formados pela sociedade, organiza-ções e interações (MENEZES, 2008).

As dimensões dos sistemas sociais compõem o siste-ma em si, a complexidade, o sentido (aqui entendido comoa diferença entre o atual e o possível), a comunicação e adupla contingência'. Os sistemas autopoiéticos não focalizamos sujeitos, mas sim operam por meio da comunicação, pois,segundo Luhmann, apenas a comunicação pode comunicar.As operações dos sistemas ocorrem por meio dos códigos bi-nários que pertencem a eles, permitindo a diferenciação dosistema do ambiente (VIEIRA,2005).

Nos sistemas sociais, a comunicação ocorre a partir detrês fases: a seleção da informação, do ato de comunicar e doato de entender, sendo que este último é que permite a comu-nicação prosseguir (já que comunicação gera comunicação).

Em sua visão operacional de sistemas, Luhmann iden-tificou que os sociais têm duas capacidades de observação. Aprimeira seria a autorreferência, ou seja, é o processo que osistema tem de observar a si mesmo, por exemplo, observara observação; comunicar-se sobre a comunicação (VIEIRA,2005). É a partir das observações de si mesmo e dos outros(hetero-referência) que o sistema consegue fechar-se para ini-ciar o processo da autopoiese.

Ao abordar os sistemas de divulgação da ciência, logo,um sistema científico, convém apresentar o quadro de confi-guração em que se deu o processo evolutivo, de diferencia-ções que ocorreram no interior do próprio sistema.

I Processo fundamental que permite que os fenômenos informacionais ocorramdentro do sistema.

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A partir da Revolução Científica do século XVII, perce-beu-se uma efervescência no processo de publicação dos re-sultados das pesquisas. O volume de documentos seguiu umcrescimento cada vez mais exponencial. O periódico (revistase jornais) passou a ser o veículo por excelência de dissemi-nação e de divulgação da ciência. Os encontros presenciaisde comunidades científicas tornam-se mais acentuados, fatovisível por meio da realização de congressos, conferências, e-minários e outros. A massa documental no campo da ciênciatornou-se cada vez mais evidente, aumentando, con ideravel-mente, o número de fontes de informação secundária e ter-ciárias, que direcionam o usuário para a informação de ejada.Surgiram os serviços de indexação e recuperação da informa-ção. Ocorreu, ainda, o aparecimento e o desenvolvimento debases de dados textuais e referenciais. A comunicação cientí-fica tomou proporções exponenciais.

É nesse contexto que o surgimento e o de envolvimen-to do computador proporciona o crescimento de enfreado doprocesso de difusão de informação científica e tecnológica.A comunicação mediada por computador é uma realidadeem expansão. A existência do ciberespaço e a virtualidade noacesso e uso da informação são caracterí rica marcante dasociedade atual.

Ora, o que se busca mostrar do levantamento de te ce-nário é a importância de verificar, por meio da teoria i têmicade Luhmann, o conjunto e o jogo de relações que e confi-guram nos campos científico e tecnológico. Em se tratandoparticularmente do saber da ciência, o que se pode vislum-brar é a existência de um sistema de comunicação científicaque tem se diferenciado cada vez mais, devido às irritações(informações) que o ambiente lhe apresenta como possibili-dades para se auto-organizar / autogerar. Os subsistemas dedifusão científica (subsistema de publicação convencional e

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o subsistema de publicação eletrônica) são exemplos cabais,pela quantidade de elementos em processo relacional, em quea complexidade é a mola propulsora para a implementação desistemas autopoiéticos no campo da ciência.

Tentando Finalizar ...

A sociedade moderna passa por profundas transforma-ções no que se refere à esfera do conhecimento, da infor-mação e da comunicação. A última década foi marcada porum avanço tecnológico possivelmente inimaginável. Tamanhodesenvolvimento técnico acaba por se refletir em mudançassignificativas em todos os campos da sociedade. A internet éprotagonista nesse cenário. Ela tem modificado as formas decomunicação e divulgação de informações, alterando, assim,as relações entre as pessoas e destas com o mundo.

Pesquisadores e divulgadores em geral não podem agircom passividade diante do quadro de mudanças sinalizadono campo da Tecnologia da Informação e Comunicação. Comtantas ferramentas à sua disposição, não usá-Ias demonstrapouca sintonia com as transformações de uma época.

Portanto, difundir a ciência, nesta perspectiva, revela apossibilidade de se vislumbrar um cenário que dependerá doesforço coletivo para que a comunicação científica, sobretudopor meio de uma linguagem poética, seja algo que contribuapara a transformação da sociedade.

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