A ESCATOLOGIA NA CONCEPO MOLTMANNIANA: A ESPERANA DE UMA IGREJA
ATUANTE PROMOVENDO A TRANSFORMAO DO PRESENTE.[footnoteRef:1] [1: O
presente trabalho foi desenvolvido na disciplina de Eclesiologia
sob a orientao do Prof. MSc. Fernando Albano. ]
Anamir Frhlich Coelho de Sousa; Cleber dos Santos; Eduardo Dada;
Juliano P. Abreu [footnoteRef:2] [2: Estudantes do Bacharel em
Teologia da Faculdade Refidim, Joinville/SC.]
Fernando Albano[footnoteRef:3] [3: Mestre em Teologia (EST/RS) e
Professor de Teologia na Faculdade Refidim, Joinville/SC. Contato:
[email protected].]
RESUMO
O texto pretende realizar uma anlise do conceito de Jrgen
Moltmann sobre a Igreja e seu vnculo com a escatologia. O mtodo
utilizado ser de carter bibliogrfico. Para a concepo de Moltmann a
Igreja expresso do reino futuro, desse modo, a escatologia no algo
futurstico e distante, pois o futuro (prolepticamente) antecipado
na vida presente da Igreja. A nfase da sua obra indica que a igreja
deve estar envolvida com questes polticas e sociais devido dimenso
imanente do reino de Deus. Sendo assim, o artigo pretende
esclarecer algumas questes, tais como: como a escatologia pode
influenciar o agir presente da Igreja no mundo? A imanncia do Reino
de algum modo uma escatologia realizada? O que isso implica para a
vida das igrejas? A perspectiva de Moltmann pode ajudar as igrejas
de nfase individualista e com pouca preocupao social? Ou, pode
auxiliar as igrejas na superao da espiritualidade de carter
escapista? Por fim, essa comunicao pretende sugerir que, o
compromisso com a transformao da realidade, a partir dos valores do
Reino de Deus (Moltmann) passa pela escatologia, e ainda: pode
resultar em igrejas mais integrais e coerentes com a proposta
escatolgica do Reino de Deus.
Palavras-chave: Igreja; reino de Deus; escatologia;
esperana.
INTRODUO
Falar de Jurgen Moltmann falar de um dos mais emblemticos
telogos do sculo 20, sua vida, suas obras, so dignas de serem
observadas, Moltmann talvez seja a figura mais representativa da
teologia protestante contempornea (MOLDIN, 2003, p.283). Esse um
dos motivos pelos quais a pesquisa ir trazer para a discusso o tema
da esperana da igreja, a partir da concepo/perspectiva
Moltmanianna. Esperana essa que tem como ideal um futuro glorioso
de justia, paz e amor, mas concretiza-se no presente pela ao/prxis
dos sditos do Reino, promovendo transformao atravs da ao diaconal
da igreja em favor do mundo (SILVA, 2008).A proposta deste artigo
olhar para alguns conceitos de Moltmann referente a igreja, fazendo
uso daquela que talvez seja a sua maior obra, Teologia da
Esperana.Num primeiro momento a pesquisa ir deter-se em discorrer
sobre a vida de Jrgen Moltmann. Para somente ento, apresentar a
proposta do artigo, a esperana de uma igreja atuante provendo a
transformao do presente. No segundo captulo a pesquisa far uma
abordagem a respeito da concepo de Moltmann sobre a questo da
escatologia. Apresentando de forma sintetizada a compreenso do
autor sobre o assunto. Neste mesmo capitulo a pesquisa ir
concatenar a perspectiva moltmanniana de futuro, a uma reflexo
necessria por parte das igrejas em relao a sua atuao nas esferas
sociais no Brasil. No terceiro captulo o artigo apontar algumas
possveis implicaes de Moltmann para o contexto das igrejas
brasileiras. A pesquisa ir sinalizar como a Teologia da Esperana,
prope esse dilogo com o cenrio atual eclesistico brasileiro. O
artigo convida o leitor reflexo, como vivenciar no presente, o
futuro do Reino de Deus, sendo que as premissas bsicas deste Reino
so a justia, o amor e a paz, em um mundo saturado pela maldade,
injustia, desamor e a guerra[footnoteRef:4]? [4: Guerra num sentido
de desigualdade, discrdia, desunio, inimizades e a ausncia da paz.
]
Haja vista as demandas scio/politica/religiosa da
contemporaneidade, a igreja caminha em direo ao futuro, muitas
vezes desconectada da realidade histrica, amortecida pelas
experincias pneumatologicas, presa em seu prprio gueto sagrado,
ilhada na sua subjetividade, refm de uma esperana esttica. De que
maneira a igreja vai conseguir romper estas barreiras? Como a
igreja pode sobrepujar tudo isso, e ser mais influente em plena era
da ps modernidade? Neste aspecto a Teologia de Moltmann, trs uma
nova percepo, uma nova maneira de enxergar o futuro (MOLDIN, 2003),
atravs de sua perspectiva de escatologia, o que pode servir como um
norte para as igrejas contemporneas . Por isso tamanha importncia
de se discutir este assunto, a esperana da igreja no pode ser
esperana do verbo esperar, tem que ser esperana do verbo
esperanar[footnoteRef:5], no sentido que se posiciona
vibrante/atuante, vivenciando aqui/agora a plenitude da imanncia do
Reino de Deus. [5: Conceito extrado do livro No nascemos prontos.
Provocaes Filosficas. P.88-89. De Mario Srgio Cortella, citando o
pensamento de Paulo Freire. ]
1 JRGEN MOLTMANN, SUA HISTRIA.
Jrgem Moltmann, Telogo alemo, nascido em 18 de abril de 1926 em
Hamburgo, muito jovem aos 17 anos, prestou servio militar na
Segunda Guerra Mundial, foi integrado a front do exercito alemo,
onde logo aps seus primeiros seis meses de experincia militar,
passou por bombardeios areos assim Moltmann narra esta
experincia:Na ltima semana de julho de 1943, Hamburgo foi destruda
pela operao Gomorra. Essa foi a palavra-cdigo da fora Area Real
Britnica. Quarenta mil pessoas pereceram na tempestade de fogo
durante aquelas noites. Como todos da minha classe escolar eu fazia
parte da bateria como auxiliar, no interior da cidade de Hamburgo.
A bateria foi dizimada, mas a bomba, que fez em pedaos os colegas
de escola que lutavam ao meu lado, poupou a minha vida. Naquela
noite a primeira vez clamei a Deus. (MOLTMANN, 2013, p. 273).
Capturado, Moltmann passou trs anos como prisioneiro de Guerra
na Esccia e Inglaterra, mas neste momento da sua vida que teve sua
experincia com Deus. Ele afirma que neste momento difcil que
passara ele experimentou o lado obscuro de Deus [...] a face
escondida de Deus (MOLTMANN, 2013, p.273). A guerra no deixou
marcas fsicas, contudo a vida espiritual de Montmann
transformou-se. Aps seu regresso Alemanha, Montmann deu
prosseguimento aos estudos em teologia, assim ele descreve seu
retorno:
Em Abril de 1948, eu fui repatriado. Retornei do campo de
concentrao com os quadris mancos por assim dizer, mas abenoado por
que eu experimentei a face brilhante de Deus, depois de ter sofrido
sob a face escondida, por tanto tempo. O que parecia ser um destino
severo, quando deu seu inicio em 1945, tornou-se uma imerecida,
rica bno.(MOLTMANN, 2013, p.275).
neste retorno que ele tem contado com a obra de Ernst Bloch, O
princpio Esperana. Iniciando assim o que seria futuramente a
Teologia da Esperana. Juntamente com outros telogos como, Wolfhardt
Pannenberg, Johannes Metz e Edward Schillebeeckx tem como objetivos
comum trazer uma contribuio crist para o povo europeu que at ento
estava dilacerado pela guerra. Tendo como pano de fundo as marcas
que a guerra deixou em sua vida Montmann rompe no cenrio teolgico
com a obra Teologia da Esperana. Sua inteno dar novas respostas e
interpretaes crists aos desafios que a guerra ocasionou (GONALVES,
2009).Moltamnn muito considerado nos ciclos acadmicos e tambm um
telogo que possui uma grande aceitao no meio catlico, pelo seu
comportamento ecumnico e possui um importante dilogo com a Teologia
da Libertao[footnoteRef:6] (KUZMA, 2009, p .446). [6: ATeologia da
Libertao um movimento apartidrio que engloba vrias correntes de
pensamentointerpretando os ensinamentos de Jesus Cristo como
libertadores de injustas condies sociais, polticas e econmicas.O
sculo XX foi muito intenso para a histria da Igreja Catlica. Foram
muitas as inovaes e transformaes influenciadas internamente e tambm
externamente. Frente aocrescimentode outras religies crists ou do
islamismo, os catlicos tentaram se modernizar para chegar mais
perto de seus fieis. Muitas barreiras ainda esto de p, criando
desvantagens frente a outras religies, mas rgidas tradies de
sculos, como a celebrao das missas em latim, foram derrubadas. Na
dcada de 1960, um novo movimento religioso ganhou fora no interior
da Igreja Catlica e conquistaria a Amrica Latina: a Teologia da
Libertao. ]
Dada a devida importncia aos aspectos biogrficos do autor, muito
embora isso ser feito de forma resumida. A partir de agora a
pesquisa ir focar na perspectiva escatolgica de moltamann e suas
implicaes para o cenrio evanglico no Brasil.
2 ESCATOLGIA MOLTMANNIANA: UMA REFLEXO DA ATUAO DA IGREJA.
Desde os primrdios da f crist, falar sobre escatologia falar de
modo geral de algo distante da realidade atual, (doutrina das
ltimas coisas), algo que iria acontecer no futuro, no no presente.
A cosmoviso moltmanniana vem quebrar este paradigma, pois se trata
de uma viso holstica[footnoteRef:7] dos postulados da f crist,
visto que escatologia sempre era tratada de maneira secundaria
sempre ficando por ltimo, em detrimento as outras doutrinas. no
sculo 20 que vai haver uma fomentao da escatologia (GIBELLINE,
2002). Moltmann um dos que vo situar a escatologia como algo que
influencia o presente da igreja (MOLDIN, 2003). Partindo deste
pressuposto a igreja como sinal visvel do Reino de Deus (MOLDIN,
2003), [7: Termo que denota uma viso ampla, abrangente.]
A partir da nova concepo moltmanniana o Reino, este futuro
escatolgico, uma fora que determina o prprio presente (MOLDIN,
2003, p. 292). Para Batista Moldin (2003, p.291) a tese de Moltmann
que a Igreja antecipao, o sinal do Reino de Deus.
Segundo Kuzma (2009,p.452) Moltmann afirma que o sentido de
escatologia se encontra na definio de esperana. Segundo sua ideia a
esperana crist criativa: Ns no somos s interpretes do futuro, mas j
os colaboradores do futuro, cuja fora, na esperana como na
realizao, Deus (MOLDIN, 2003). Para Batista Moldin, Jrgen Moltmann
traz algo radicalmente novo ( 2003, p.288), ele assegura que, esta
nova perspectiva de futuro, o que ele (Moltmann) chama de futuro
virtual[footnoteRef:8], algo que influi sobre o presente,
despertando esperana e suscitando resistncias (MOLDIN, 2003, p.
288). [8: O termovirtualvem dolatim medievalVirtualeouVirtualis,
cujo radicalVirtusfoi mantido e
significa:virtude,foraoupotncia.]
Partindo desta ideia central sobre o futuro, subentende-se que,
o carter imanente do Reino de Deus na ideia moltmanniana, o que
deve desencadear a ao da igreja em prol da transformao social,
produzindo e promovendo a integralizao na ao missionaria das
igrejas. Por estar vivendo por antecipao as dimenses/poderes do
Reino (MOLTMANN, 2011), a igreja tem por responsabilidade, de se
posicionar como agente de transformao e integralizao dos indivduos
na sociedade.
3 AS IMPLICAES DA PERSPECTIVA MOLTMANNIANA, PARA O CONTEXTO
EVANGELICAL BRASILEIRO.
Em solo tupiniquim, observa-se um considervel crescimento do
protestantismo evanglico, segundo o ltimo censo feito pelo IBGE em
2010 os evanglicos no Brasil so aproximadamente 22,2% da populao,
sendo que 60% dos evanglicos so pentecostais (MAGGIE, 2012). Diante
desta realidade de crescimento considervel e emergente dos
evanglicos no Brasil, a igreja se depara com novos desafios, novas
demandas nas esferas sociais, poltica e religiosa, desafios estes
que surgem e que precisam ser enfrentados.Neste aspecto se a igreja
o sinal visvel do Reino de Deus, se ela a expresso deste Reino
aqui/agora, ela no deve ser omissa, alienada aos problemas sociais,
ensimesmada, ilhada as suas experincias pneumatologicas. Partindo
deste ideal ela deve ser militante, viva, comprometida, promovendo
uma ao diaconal transformadora nas reas sociais, poltica e
religiosa, a partir da conscincia e a proclamao deste Reino
imanente (MOLTMANN, 2013). Partindo deste pressuposto a igreja
necessita se posicionar de uma forma mais atuante na sociedade.
Agindo a partir de sua vocao, reconciliar os pagos com Deus
(MONDIN, 2003, p. 294). Cabe igreja como comunidade se
conscientizar da sua misso, estar atenta aos sofrimentos da
sociedade, gerando esperana na vida do ser humano (GONALVES, 2009,
p. 4). Neste aspecto Moltmann (2005, p. 386,387) salienta, que a
misso est a servio do despertar de uma esperana viva, ativa e
apaixonada pelo Reino de Deus, o qual vem ao mundo para
transform-lo. Sendo uma igreja que construa a realidade futura, e
no apenas intrprete da histria (GONALVES, 2009, p. 4). Um futuro
para o presente, e no algo que ainda est por vim.Diante do
crescimento evanglico/pentecostal, cabe aqui perguntar-se, ser que
as igrejas que surgem a todo o momento em cada esquina (ALENCAR,
2005) tem conscincia da realidade presente do Reino de Deus, ao
ponto de serem agentes de transformao da sociedade? Ou estamos
diante de um crescimento descomunal e simultaneamente estril. Neste
aspecto a compreenso moltmanniana, lana luz sobre estas questes,
assim o autor pontua: o cristianismo tem sua essncia e seu fim no
em si mesmo e na prpria existncia, mas vive de alguma coisa, e
existe para alguma coisa, que alcana muito alm dele (MOLTMANN,
1977, p.404). Portanto, partindo deste entendimento e do ideal
eclesiolgico neotestamentrio, a igreja no pode viver ensimesmada,
presa as suas experincias e sensaes, este poder
(dynamis)[footnoteRef:9] tem que ser resumido na transformao do
ambiente e do contexto atravs de aes sociais, da presena atuante da
igreja junto comunidade, erradicando toda forma de misria e
injustia, proclamando e vivendo o Reino na dimenso presente
(j)[footnoteRef:10] (ATTORRE, 2012) , vivendo a plenitude do Reino
de maneira visvel. [9: Palavra que em grego significa poder, fora
palavra esta que os pentecostais gostam (adoram), que significa a
fora e ao do espirito santo na vida do Cristo.] [10: j e ainda no
concepo de Oscar Culmann, telogo do sculo vinte, sobre a
ambiguidade presente do Reino. ]
Para Moltmann (2005, p. 406) a atuao da igreja no mundo de hoje,
ao que ela (igreja) proporciona em prol da humanidade, deve ser
determinada, pelo futuro de sua esperana no mundo. Ou seja, se
existe um ideal de mundo no futuro cuja suas principais
caractersticas so paz, justia e amor, a igreja que tem esperana
neste futuro, deve comear aqui e agora, promover estes ideais
atravs de sua militncia e sua presena nas esferas sociais.
CONSIDERAES FINAIS
Por fim, diante tudo isto que foi pontoado anteriormente
referente concepo escatolgica de Moltmann, o que se pode salientar
que a esperana crist uma esperana que se move na histria, olhando
para o futuro, e implantando os valores do futuro no presente.
Esperana esta, que atua consciente da epifania, da imanncia, da
presena do Reino aqui e agora. Esta concepo do Reino presente
impulsiona a igreja no se tornar uma igreja estril, inanimada,
ensimesmada, e sim a torna consciente das suas responsabilidades
junto as esferas sociais a tornando frutfera, entusiasmada e
altrusta.
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