A Glória a Unidade e o

Triunfo da Igreja

Sermão nº 1472

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Mar/2019

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 A glória a unidade e o triunfo da igreja / Charles

H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 40p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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“Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens

dado, para que sejam um, como nós o somos; eu

neles, e tu em mim, a fim de que sejam

aperfeiçoados na unidade, para que o mundo

conheça que tu me enviaste e os amaste, como

também amaste a mim.” (João 17: 22,23)

Algumas palavras servem a diversos usos e

têm muitos significados. Estamos muito aptos a

cometer erros se dermos o mesmo sentido em

todos os lugares à mesma palavra. A palavra

“mundo” em toda a Escritura é usada com uma

variedade de significados muito notável e a

pessoa precisava ter sua inteligência sobre ele e

ler cuidadosamente para saber qual é a força

precisa do termo em cada lugar onde ocorre. No

texto diante de nós, é evidente que Cristo tinha

uma visão do mundo - Ele desejava que o mundo

soubesse que o Pai O havia enviado e que

também soubesse que Deus amara Seu povo,

assim como Ele amara Seu Filho. A partir da

expressão um pouco alterada no verso 21, nos

sentimos convencidos de que nosso Senhor não

limitou os seus desejos para o mundo para que

ele tivesse um conhecimento nulo destes fatos,

mas desejava que também acreditasse neles,

pois assim corre o verso, “ Que o mundo creia

que tu me enviaste.” Ele desejou então que este

“mundo” pudesse fazer exatamente o que Ele

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diz em outra parte que Seus próprios discípulos

já haviam feito - “Pai justo, o mundo não te

conheceu; eu, porém, te conheci, e também

estes compreenderam que tu me enviaste.”

Certamente existe um mundo para o qual Jesus

não orou, pois Ele disse: “Eu oro por eles: não

rogo pelo mundo”, mas aqui há um mundo para

o qual, se Ele realmente não ora, Ele ainda ora

para que certos eventos graciosos possam

ocorrer a fim de que certos resultados possam

ser produzidos sobre o mundo. Digo de novo, a

palavra “mundo”, portanto, tem muitos matizes

de significados que vão desde o sentido negro

em que o “mundo jaz no maligno” e o outro,

“não ameis o mundo, nem as coisas que são no

mundo”, para cima, para os sentidos mais

brandos em João 1:10, “Ele estava no mundo e o

mundo foi feito por Ele, e o mundo não O

conheceu”. E ainda mais alto para o significado

mais brilhante, “os reinos deste mundo se

tornaram os reinos de nosso Senhor e de Seu

Cristo.” Não é no pior sentido que nosso texto

fala do mundo, mas da mesma maneira que

achamos ser usado em passagens como estas,

“O Cordeiro de Deus, que tira o pecado do

mundo.” “Deus estava em Cristo, reconciliando

consigo o mundo, não lhes imputando os seus

pecados.” E ainda em 1 João 2: “E ele é a

propiciação pelos nossos pecados; não somente

pelos nossos, mas também pelos pecados de

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todo o mundo.” É certo que“ Deus amou o

mundo de tal maneira que deu o seu único

Filho, para que todo aquele que nele crê não

pereça, mas tenha a vida eterna”, e não

podemos supor que o grande Redentor se

recusaria a orar por aqueles a quem foi dado. Eu

entendo neste lugar particular pela palavra

“mundo”, toda a massa da humanidade sobre a

face da terra que ainda não foi convertida. Entre

eles há uma parte eleita, pois nosso Senhor fala

de alguns homens que ainda crerão nEle através

da palavra de Seus servos, mas estes neste

momento são indistinguíveis dos demais. Eu

entendo aqui pela palavra “mundo”, todos ainda

não renovados de toda a família viva do homem

- e por causa disso, nosso Senhor quer que Seu

povo crente seja levado àquela condição

admirável que nós agora tentaremos descrever.

Para o bem do mundo, Ele teria a igreja em um

estado elevado de santa beleza e força. Que Sua

graciosa oração seja respondida em todos nós

pela obra do Espírito Santo. Confio que posso

dizer de todos vocês, meus amados em Cristo,

que estão vivendo com esse objetivo. De

qualquer forma, sei que você deseja viver para a

glória de nosso Senhor Jesus e a salvação dos

homens. Nós faríamos todos os homens ver o

que é a comunhão deste mistério, pois teríamos

todos os homens para serem salvos e chegarem

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ao conhecimento da verdade. Nosso desejo é

trazer multidões ao Salvador e conquistar

província após província deste mundo revoltado

para o Rei Jesus. "Deixe a terra toda ser

preenchida com a Sua glória" é uma oração que

não podemos, não ousamos, ser estreitos.

Metade do mundo seria uma pobre recompensa

pelo trabalho do Redentor. “A terra é do Senhor

e a sua plenitude.” Mesmo aqui, onde Ele era

desprezado e rejeitado dos homens, nosso

Senhor deve reinar com plenitude de glória,

tendo domínio de mar a mar e desde o rio até os

confins da terra. Esta é a consumação pela qual

estamos cuidando, pela graça de Deus, lutando

sinceramente por ela, de acordo com Sua obra

que opera em nós poderosamente. Diariamente

trabalhamos para trazer os outros a essa

abençoada soberania sob a qual nos deleitamos

em habitar. Neste lugar, nosso Senhor nos diz

que este fim desejável deve ser alcançado por

uma unidade maravilhosa, que descrita em

nosso texto é uma unidade de homens com

Cristo, uma unidade desses homens em Cristo

uns com os outros e a unidade do próprio Cristo

com o eterno pai. “Eu neles, e tu em mim, para

que sejam aperfeiçoados em unidade”. Vamos

falar sobre essa unidade esta manhã, sempre

tendo em mente a tendência, o fim e o objeto

dela, a saber, que o mundo pode acreditar que

Deus enviou o Senhor Jesus. Primeiro, então,

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vamos pensar nos grandes meios dessa unidade

e, em segundo lugar, na própria unidade. Por

fim, consideraremos mais plenamente o efeito

a ser produzido por ela.

I. Primeiro, então, vamos refletir sobre os

GRANDES MEIOS DA UNIDADE que Cristo

propõe aqui. Resumindo, “A glória que você me

deu eu lhes dei”, com este objetivo, “para que

eles sejam um, assim como nós somos um”.

Aqui nosso bendito Senhor não fala do que Ele

dará aos seus discípulos, embora haja uma

glória que é depositada para eles que os fiéis

receberão no final - mas Ele menciona a glória

que Ele já lhes deu. Esta não poderia ser a

incomunicável glória de Sua Divindade, pois

esta era Sua por natureza e não pelo dom do Pai.

Ele fala através de toda a Sua oração na

capacidade do Mediador que é tanto Deus como

homem em uma pessoa e a glória que Ele diz que

Ele deu ao Seu povo é uma glória que o Pai havia

dado a Ele em Sua pessoa complexa como Deus

encarnado. Devemos considerar, portanto,

nosso Senhor Jesus Cristo como falando aqui

como Emanuel, Deus conosco, que, embora Ele

tenha contado que não há usurpação para ser

igual a Deus, não fez nenhuma reputação e

assumiu a forma de um servo. Ele apareceu na

terra como o Filho do homem, o Filho de Deus -

mas mesmo nessa capacidade condescendente

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Ele foi cercado de uma glória da qual João fala

em seu primeiro capítulo, “E o Verbo se fez

carne, e habitou entre nós, e Vimos a sua glória,

como a glória do unigênito do Pai, cheio de

graça e de verdade”. Como o Verbo se fez carne,

o Pai deu ao Senhor a mais alta glória. As

explicações das palavras diante de nós são

tantas quanto as próprias palavras e suponho

que haja uma medida de verdade em cada uma

delas. Eu não acho possível em um sermão,

talvez nem em cem, nem mesmo em mil, trazer

para fora tudo o que é pretendido aqui. Portanto,

não tentarei tal tarefa, mas apenas seguirei um

caminho estreito de pensamento prático,

mesmo quando passarmos por um campo de

trigo ao longo de um caminho estreito,

reunindo algumas espigas enquanto ele se

move.

Parece-me que uma parte principal da glória de

nosso Senhor, quando na terra, estava na glória

moral e espiritual de Seu caráter. Ele era de fato

glorioso em santidade e esta é evidentemente a

glória que Ele nos transfere. Veja a segunda

epístola aos Coríntios, o terceiro capítulo e o

verso 18: “Mas todos nós, com a face descoberta,

refletindo como num espelho a glória do

Senhor, somos transformados na mesma

imagem de glória em glória, como pelo

Espírito.” Do mesmo efeito são as palavras de

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Pedro em sua primeira epístola, “Se você é

censurado pelo nome de Cristo, feliz é você, pois

o Espírito da glória e de Deus repousa sobre

você.” A essência e causa da glória que o Pai deu

ao Filho foi, antes de mais nada, que Ele o dotou

com o Espírito Santo. “Deus não dá o Espírito por

medida a Ele; o Pai ama o Filho e entregou todas

as coisas nas suas mãos” (João 3: 34-35). O

Espírito Santo desceu sobre nosso Senhor em

Seu batismo e permaneceu sobre Ele, de modo

que, no poder do Espírito que habita em nós, Ele

viveu, falou, agiu e em tudo o que fez, o Espírito

de Deus se manifestou. Nele foi cumprida a

palavra do Senhor pelo profeta Isaías: “E sairá

um rebento do tronco de Jessé, e um ramo

crescerá das suas raízes; e o Espírito do Senhor

repousará sobre ele, o Espírito de sabedoria e

entendimento, o Espírito de conselho e poder, o

Espírito de conhecimento e do temor do Senhor;

e o fará de rápida compreensão no temor do

Senhor.” Neste Espírito há glória, pois o profeta

ainda diz:“ O seu descanso será glorioso”. Agora,

esta glória que nosso Senhor Jesus deu a todos

os Seus discípulos. Sobre cada verdadeiro

discípulo, o Espírito de Deus descansa de acordo

com sua medida. Se não temos a unção ao

máximo, é por falta de capacidade ou por motivo

de nosso próprio pecado, pois o Espírito de Deus

é dado aos santos - Ele habita conosco e estará

em nós para sempre. Meus irmãos, quero que

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Deus nos dê conta disso, que a glória do Espírito

Santo que foi dada a Cristo também nos é dada,

de modo que é nosso pensar, sentir, falar, agir

sob Sua influência orientadora e poder

sobrenatural. O que somos de nós mesmos

separados do Espírito Santo? Como podemos

esperar convencer até mesmo um homem,

muito menos o mundo, que Deus enviou Seu

Filho, separado do Espírito Santo que está

conosco? Mas se Ele virá e eu confio que Ele veio

sobre muitos de nós - se Ele se apropriar de

todas as faculdades e regras e reinar em nós em

todo o esplendor de Sua santidade - então nos

tornaremos de fato um poder para a conversão

da humanidade. Eis que o Senhor Jesus nos deu

este Espírito e, com esse poder, vivemos daqui

em diante. Devido a essa investidura do Espírito

Santo, repousava em Jesus Cristo uma glória

maravilhosa em muitos aspectos. Uma de suas

primeiras glórias foi que, como homem, ele

conhecia o nome e o caráter de Deus. Ele sabia o

que nenhum homem sabe, a menos que lhe seja

revelado pelo Espírito Santo, ou seja, a natureza,

os atributos e a mente de Deus. “Os puros de

coração verão a Deus” e aqueles olhos puros de

Jesus viram Deus em plenitude. Ele não nos deu

essa mesma visão do Pai? Sim, pois Ele nos diz:

“Aquele que Me viu, viu o Pai”. E novamente no

sexto versículo: “Eu manifestei o teu nome aos

homens que me deste no mundo.” Nossos olhos

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foram abertos pelo bendito Espírito de Deus

para ver o invisível e nossos entendimentos

foram fortalecidos para conhecer o

incompreensível. Agora, de acordo com a

linguagem do apóstolo, nós “conhecemos a

Deus, ou melhor, somos conhecidos por Deus”.

“Nenhum homem viu Deus a qualquer

momento. O Filho unigênito, que está no seio do

Pai, Ele O declarou. ”Não contemplamos

plenamente o Pai, mas ainda assim, conforme

recebemos esta glória que repousou sobre

Cristo, nos foi dado a conhecer o Pai, e agora

temos acesso ao celestial; estamos

familiarizados com o divino, falamos com o

Altíssimo e nos deleitamos no Senhor. Ao

contemplarmos a indescritível glória,

discernimos algo da santidade, da justiça e da

sabedoria de Jeová e contemplamos ainda mais

Sua grande misericórdia e abundante amor.

Certa vez, fomos cegados, mas agora é nossa

glória que vemos e conhecemos o Senhor nosso

Deus. Doravante nos tornaremos como o nosso

Senhor em outro raio de Sua glória, pois

também começamos a manifestar o nome

divino aos filhos dos homens que habitam em

torno de nós. A igreja, como a lua, reflete a glória

do grande Pai das luzes e, portanto, é gloriosa

com o esplendor emprestado que seu Senhor

coloca sobre ela. O conhecimento de Cristo do

Pai nos é dado e nos esforçamos para torná-lo

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conhecido pelos outros. Se os homens

pudessem ver a Deus, olhassem para Jesus,

porque há Ele para ser visto. E, com a respiração

suspensa, acrescentamos - olhem para o povo

de Cristo, pois também Deus é revelado nele. É a

glória dos santos que eles são os espelhos do

caráter divino, e quando eles usam a glória que

Jesus lhes deu, eles manifestam o eterno nome

daqueles a quem o Senhor ordenou abençoar

por seus meios.

A glória de nosso Senhor consistia, em seguida,

no poder do Espírito ao receber, guardar e

revelar a Palavra de Deus. Nosso Senhor Jesus

foi uma revelação completa da mente de Deus.

“A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a

verdade vieram por Jesus Cristo”. Ele conhecia o

plano de Deus - esse método abençoado de amor

infinito - e transmitiu-o a Seus seguidores. “Eu

lhes dei as palavras que me deste; e eles as

receberam ”. O depositário da palavra divina era

Cristo - e isto foi grandemente para a Sua glória.

Não é o logos, a palavra, um dos mais brilhantes

de seus títulos? Mas agora, neste dia, Ele nos

deu a palavra, falando-a em nossas almas e,

doravante, devemos reter a palavra da vida no

meio de uma geração corrompida e perversa.

Você conheceria a mente de Deus? Não é

meramente em um livro - ainda está encarnado

nos homens em quem o Espírito do Senhor está

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presente. Ainda assim, o Senhor manifesta a Sua

mente e a vontade pelos fervorosos

ensinamentos, súplicas e vidas daqueles em

quem o Espírito de Deus habita. Você acha que

isso é uma pequena glória? Ora, meu amado, a

glória de possuir o Espírito de Deus, a glória de

conhecer o eterno Deus, a glória de ter recebido

Sua Palavra é como distinguir o homem

escolhido acima de seus companheiros

infinitamente mais do que todas as coroas,

títulos e decorações quais monarcas podem

doar. Não me fale de suas estrelas e ligas, suas

fitas e suas cruzes - tornar-se participantes do

Espírito Santo e guardiões da verdade de Deus é

uma glória maior do que os príncipes deste

mundo podem imaginar. Essa glória do Senhor

Jesus também está na santificação de Sua pessoa

abençoada. Ele disse: "Por eles eu me santifico."

Olhe para Ele como consagrado a Deus Ele era

desde a Sua infância até que Ele disse: "Está

consumado!" Que santidade brilhou em Sua

própria face onde uma alma sincera se desvelou

em brava sinceridade ! Você não poderia estar

com Ele em um funeral ou em um banquete de

casamento, em uma câmara de enfermidade ou

no meio de uma multidão, na presença de

adversários amuados ou no seio de sua família

de 12 anos sem ficar encantado por essa

divindade de santidade que o cercou. Havia nele

uma doçura de afeição indescritível e uma

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majestade de pureza imaculada que O tornavam

glorioso acima de todos os filhos dos homens.

Seus inimigos cuspiam sobre Ele, mas esse

mesmo cuspe era a homenagem inconsciente

que o mal maligno paga para conquistar o bem.

O ímpio O crucificou, mas mesmo naquele ato

houve uma espécie de confissão de que eles

estavam desconcertados e confusos e não

podiam permanecer diante dele. Eles gritaram:

“Crucifica-o. Crucifica-o ”, porque Sua pureza

perfeita tornava inaceitável a própria iniquidade

deles e açoitava sua consciência com reflexos

que não podiam ser suportados. A glória moral

de nosso Senhor foi grande, pois Ele era o

modelo de tudo que é amável e de boa reputação

- e Ele era totalmente santificado para Deus. Essa

é a glória que Ele nos dá. Sua oração é:

“Santifica-os na tua verdade: a tua palavra é a

verdade”. Os seus discípulos vivem para a

santidade e são conhecidos como um povo

zeloso de boas obras. Eu tenho que falar como eu

encontro assuntos estabelecidos na Palavra de

Deus e se você não os achar assim em si

mesmos, meus irmãos e irmãs, então você deve

julgar a si mesmo pela Palavra que você não é

julgado no final e condenado. Assim, aqueles

que realmente receberam a Cristo se tornam

pessoas especiais, marcadas e separadas. Eles

são tão consagrados a Deus como os sacerdotes

eram sob a antiga dispensação e daí em diante

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eles vivem para Deus, eles vivem para Jesus, e

todo o seu ser está sujeito à mente de Deus. Este

é um alto estado de graça, mas nada menos que

isso deveria contentar qualquer homem cristão.

A glória da santidade que Cristo deu ao Seu povo

com um olho no convencimento do mundo.

Bem, então, nosso grande Mestre nos dá em

seguida a glória de sua própria missão. “Assim

como tu me enviaste ao mundo, também eu os

enviei ao mundo”. É a glória de Jesus que Ele é o

Messias, o enviado - e agora, eis que envia todos

os Seus servos para serem missionários para a

humanidade. Cristo Jesus foi enviado para

revelar o Pai, enviado para recuperar as almas

errantes dos homens, enviado para buscar e

salvar os perdidos - e é exatamente isso em que

todo verdadeiro cristão é enviado ao mundo

para fazer - ele é comissionado para revelar

Deus em todos os seus atos e palavras. Ele é

contratado para reconquistar corações

rebeldes. Ele é comissionado para salvar os

filhos dos homens e trazê-los para fora do

horrível poço em que os seus pecados os

lançaram. Isto é realmente uma glória, pois os

que convertem muitos para a justiça brilharão

como as estrelas para todo o sempre. Que

promessa é esta: “E os salvadores subirão ao

monte Sião e o reino será do Senhor”. Todo

homem cristão, de acordo com sua medida,

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torna-se entre sua raça o que Jesus era quando

estava aqui embaixo, o amigo dos homens, o

buscador dos perdidos. Mais uma vez, digo que

confio que os seus corações felizes apreciam

esta glória, pois deixe-me dizer que é tal glória

que envolve muita rigidez de vida e muita

autonegação - se envolver muita vergonha,

deturpação e reprovação - e até deveria envolver

a morte pelo martírio, abençoado é o homem a

quem todas essas coisas vêm porque o espírito

de glória e de Cristo repousa sobre ele. A

verdadeira glória de qualquer homem é o

próprio homem, o caráter que ele possui e não o

estado que ele possui. Meus irmãos, posso

esperar que você tenha um caráter espiritual

resplandecente? Ouso e espero ganhar o

mesmo caráter eu mesmo? Vamos olhar

novamente para esta glória do Filho de Deus.

Cristo Jesus era o homem dos homens, o

homem modelo, o homem mais varonil em

todos os aspectos e, todavia, era de todos os

homens o mais plenamente subordinado à lei

divina e o mais obediente em todas as coisas à

vontade do Pai. Veja seu chamado, meus irmãos!

Você também não deve ser homem comum,

nem pertencer à manada que corre

insensatamente segundo suas próprias

concupiscências - mas você deve ser homem

modelo, viril e corajoso, mas sempre submisso

ao grande Pai de seus espíritos. Nós devemos ser

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tais homens para que aqueles que olham para

nós possam desejar ser tais como nós. Jesus foi

especialmente um modelo em Sua perfeita

abnegação. O que ele buscou para si mesmo?

Um reino? Sim, mas um reino cuja coroa era

feita de espinhos - um reino de amor sofrido.

Para que Ele viveu? Que ele possa ser

glorificado? Ah, mas que Ele possa ser

glorificado por salvar os outros, recusando-se a

salvar a si mesmo. Sua glória suprema é que Ele

se humilhou e não fez nenhuma reputação e se

tornou obediente à morte, até a morte da cruz.

Você e eu seremos assim se tivermos a glória de

Cristo repousando sobre nós - devemos

abandonar para sempre todo o interesse

próprio, todo desejo de brilhar, todos desejamos

ser grandes, todo desejo de sermos ricos - e

viveremos daqui em diante não para nós

mesmos, mas para aquele que morreu por nós.

Para a glória de Deus e para o propósito de Cristo

no convencimento do mundo, devemos viver, e

se o fizermos, o espírito de glória estará pousado

sobre nós. O incomparável Homem de Nazaré

tinha essa glória - que Ele era um com Deus. Os

objetos e objetivos e pensamentos de Deus eram

Seus objetos, objetivos e pensamentos. Sua vida

corria paralelamente ao caminho do Altíssimo.

Esse homem foi aceito por Deus - o amor de

Deus sempre repousou sobre Ele - Ele teve

acesso a Deus, Ele pôde falar com o Pai quando

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quis e as respostas da excelente glória foram

concedidas a Ele. Ele foi predominante com

Deus, por suas orações derramadas e ainda

trazer incontáveis bênçãos sobre os filhos dos

homens. Ele era o Filho de Deus e Ele venceu o

mundo no poder de Sua filiação. Agora, esta

glória que o Pai Lhe deu, Ele nos deu, para que

nós também possamos ser aceitos; que nós

também possamos ter acesso; que nós também

possamos ter prevalência na oração; que nós

também possamos ter o Espírito de adoção e que

nós também possamos pisotear o pecado e

vencer as hostes das trevas. Esta é a glória que

repousa sobre todos os fiéis. Marque bem que

onde quer que esta glória seja vista, a verdadeira

unidade é desenvolvida. Suponha que eu

encontrasse um homem que vivesse à

semelhança de Cristo com essa glória espiritual

visível sobre ele? Pode ser que ele seja pobre e

analfabeto, mas e daí? Suponha que ele seja um

explorador de carvão - a glória do seu caráter

será, no entanto, mais visível do que a poeira.

Então vamos encontrar outro homem em quem

repousa a mesma glória espiritual e vamos

supor que ele é um conde, uma suposição que,

graças a Deus, não é impossível. A glória não

será mais obscura por causa das honras do

homem bom. Então, estão os dois - aquecedor de

carvão e coronel. E precisa de meio olho para ver

que a glória de cada um é a mesma? A sagrada

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consagração em cada caso é a mesma e os graus

de classificação não afetam a beleza essencial de

nenhum dos dois. Não é a mesma vida que

habita em todos os santos e o mesmo amor que

suscita cada ato sagrado? Em uma princesa ou

na filha de um leiteiro, em um estudioso ou em

um camponês, a glória de um personagem alto

é um deles. Se você encontrasse entre uma tribo

selvagem um único convertido,

verdadeiramente consagrado a Cristo e vivendo

para Deus de acordo com a medida de sua luz,

suas maneiras poderiam ser rudes e seu

conhecimento delgado, mas haveria sobre ele o

mesmo tipo de glória que você marcava como

adorno numa senhora cristã educada e polida

que, no meio de seu círculo, passa uma bela vida

para Jesus. Se o convertido não-educado morrer

pela lança do selvagem cuja alma ele procurou

abençoar, ele está escrito no mesmo rolo de

mártires que leva os nomes de bispos e

apóstolos. Santidade é em toda parte mais

preciosa. O altruísmo está em qualquer

instância além de todo preço. Vejamos amor a

Deus e amor aos homens e eles estão em toda

parte e revelam a unidade da vida interior. De

fato, unidade com Ele que é a verdadeira vida

dos homens. Se você juntar uma assembleia de

cristãos comuns e eles começarem a discursar e

discutir, eu ouso dizer que eles irão discutir e

debater o mundo sem fim. Mas se você pudesse

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selecionar um número daqueles em quem

repousa a glória que o Pai deu a Seu Filho, eu lhe

assegurarei isto, que dentro de pouco tempo

eles estarão todos de joelhos juntos, ou

cantando juntos, ou engajados em alguma

forma de comunhão amorosa. As pessoas que

não são uma com a outra são aquelas que não

são uma com Cristo. Mas uma vez cheios do Seu

Espírito, somos uma unidade. Você não pode

evitar; é apenas uma questão de dever - torna-se

uma questão de necessidade que você, que tem

o amor de Cristo dentro de você, ame os irmãos.

Os homens espirituais são tão essencialmente

um, que, como duas gotas que se aproximam,

têm uma tendência crescente de se unir. Os

homens espirituais podem usar nomes

denominacionais diferentes e podem diferir em

suas convicções conscienciosas em alguns

assuntos, mas essas coisas não impedem a

união - eles preferem dar um entusiasmo a ela.

Se a glória que o Pai deu a Cristo repousa sobre

eles, eles discerniram a unidade mística que os

envolve e todos se comprazem em reconhecê-la

pelos atos de amor fraterno prestados com

alegria espontânea, abençoando aquele que os

realiza e os que recebem os benefícios. Amados,

aqueles em quem Cristo vive não são uniformes,

mas um só. A uniformidade pode ser

encontrada na morte, mas essa unidade é a vida.

Aqueles que são bastante uniformes podem

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ainda não ter amor uns pelos outros, enquanto

aqueles que diferem amplamente ainda podem

ser verdadeiramente e intensamente um.

Nossos filhos não são uniformes, mas formam

uma família. Filhos nascidos no mesmo

nascimento podem exibir uma notável

diferença de caráter e, ainda assim, o pai pode

ser visto em ambos e eles podem ser igualmente

um no círculo familiar e em todo o amor que

torna o lar a morada da felicidade. Assim é com

todos os crentes - nascidos do mesmo Pai

eterno, eles são um em espírito, um em caráter,

um em objeto, um em objetivo - sim, um no

sentido mais pleno. Neste momento, apesar das

aparentes diferenças, todo o exército espiritual

é um e eles avançam como um homem contra o

inimigo comum. Eu não falo de professantes. Eu

não falo da igreja externa. Não falo da multidão

mista que sai do Egito e rebaixa o caráter de

nosso Israel. Eu falo daqueles que Cristo poderia

dizer ao Seu Pai: "A glória que Tu me deste eu

lhes dei" - estes são um como o Pai e o Filho são

um, mas meros professantes nem sempre são.

II. O tempo voa muito rápido, infelizmente, e,

portanto, devemos, com grande brevidade,

pensar no segundo ponto, a saber, A UNIDADE

EM SI. Como já observei, não é uniformidade.

Disto nosso Senhor não diz nada. Embora

sejamos um só corpo nEle, todos os membros

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não têm o mesmo ofício - o olho é muito

diferente do ouvido - e o pé não tem a mesma

forma que a mão. Ele também não fala de

nenhuma organização formal pela qual a

unidade deve ser assegurada. Quantos tentaram

criar uma união mecânica e tornaram a

confusão ainda mais confusa. Sua ânsia pela

unidade ameaçou levar tudo a arrepios. O

primeiro passo para uma unidade visível da

igreja é com a maioria dos homens que eles

devem fixar um padrão do que a igreja deveria

ser e cortar todos que não se conformarem com

isso. Veja como certos irmãos, para mostrar

como eles odeiam o sectarismo, inventam uma

nova seita e diligentemente ganham de seus

irmãos crentes o caráter de serem mais

amargos e fanáticos do que qualquer outro

professante. As esquisitices dos não sectários

são o escândalo da época. Eles falaram em união

e espalharam os santos para a direita e para a

esquerda. Vamos seguir métodos práticos e

vamos encontrá-los na unidade que o texto

descreve. Primeiro, está escrito: “Eu neles”.

Cristo vive em Seu povo e nós devemos assim

agir, no poder do Espírito Santo, que os

espectadores dirão: “Certamente Cristo vive

novamente naquele homem, pois ele age

segundo os Preceitos de Jesus. Você notou como

ele suportou o insulto? Você notou como ele se

preparou para servir? Você observou como, sem

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introduzir conversas religiosas, ele

gradualmente direcionou a conversa para

aquilo que é edificante? Você vê como, se ele

fica em um hotel, ou se ele perambula em uma

família, ou se ele se senta em uma sala de

trabalho, sua presença é logo sentida pelo

prazer que ele difunde, a confiança que ele

inspira? Ele é amigo de todo mundo quando ele

é necessário - o servo de todos, o exemplo de

todos. Sua voz é sempre para a paz e se ele fala de

paz agora e, em seguida, falar de forma

repreensiva, a consciência dos homens admite

que ele é justo. Tal homem honra seu Senhor,

lembrando os homens dEle. Nossa primeira

consideração não deveria ser: “Agora estou

aqui, como posso estar confortável?”, Mas

“estou aqui, como posso agradar aos outros pelo

bem deles? Como posso aliviar os aflitos, ajudar

os cansados ou alegrar os tristes?” É uma grande

coisa fazer o bem de pequenas maneiras. É uma

glória ser o adoçante da vida em casa, o amigo de

autoesquecimento de todos os lados. O mundo

em pouco tempo confessa que Cristo está em tal

homem. O verdadeiro cristão é Jesus vindo para

a vida. Seu nome implica isso - como ele é um

cristão que não é como Cristo? Costumamos

dizer que o óleo sobre a cabeça desce até as orlas

da roupa - é isso mesmo? O amor de Jesus, a

generosidade de Jesus, o zelo de Jesus, a doçura

de Jesus, a consagração de Jesus podem ser

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vistos em nós? Se assim for, a glória de Jesus

repousa sobre nós e, caso contrário, precisamos

começar de novo e fazer nossas primeiras obras.

O próximo ponto da união é. "Você em mim." Isto

é, Deus está em Cristo. Isto é manifestamente

verdade, pois você não pode ler a vida de Cristo

sem ver Deus nele. “Vem, agora”, disse alguém

a um incrédulo, “o que você acha da vida de

Cristo?” “Estou livre para confessar”, disse o

outro, “que me parece ser uma vida muito

maravilhosa e em todas as maneiras dignas de

louvor.” “Você não acha, porém, que Jesus

Cristo é Deus?” “Não, eu não acredito.” “Mas

suponha, ” disse o cristão, “que Deus esteve aqui

entre os homens em forma humana. - Ele

poderia ter agido de forma mais pura ou mais

benevolente?” – “Não” - disse o outro, - “se

admito a possibilidade de tal coisa, não consigo

conceber algo mais divinamente bom.” – “Por

que, então?”, disse o cristão, “você não vê que de

fato Deus estava em Cristo Jesus e Ele era um

com Deus?” Assim nós cremos e nos

regozijamos muito em ouvir nosso Senhor dizer:

“Eu e meu Pai somos um”. então, a unidade de

Cristo em nós e Deus em Cristo Jesus. Isso traz a

união dos crentes com o Pai - sendo um com

Cristo e Cristo sendo um com o Pai. Chega-se ao

ponto pelo qual nosso Senhor orou: “Que todos

sejam um; como tu, Pai, estais em mim e eu em

25

ti, para que também eles sejam um em nós: para

que o mundo creia que tu me enviaste.” Junte-se

a isto com os crentes sendo um com o outro e

recebas o ser “perfeito em um”, sobre o qual fala

o nosso texto. Se você e eu somos um em Cristo

e um com Cristo, então somos um com Deus,

vendo que Cristo é um com Deus - e, portanto,

não em algumas poucas características somos

iguais e uma em nome, mas na vida, no objetivo,

e no desejo somos um. Irmãos, se você e eu

estamos vivendo para o mesmo projeto pelo

qual nosso Senhor viveu e se a própria vida que

nos acalma é a vida de Jesus, então, já que Jesus

vive sempre pela mesma coisa que Deus propõe

e trabalha então certamente existe uma grande

unidade - o que não é encontrado no universo.

Isso tem grandes profundidades, baseadas em

uma união mística e espiritual, mas deixo as

profundezas da doutrina, agora mesmo, para

falar sobre as verdades práticas que emergem

da questão de fato. Movida pelo mesmo amor à

santidade, inspirada pelo mesmo espírito de

amor e ternura e bondade, a eterna vontade do

Pai é a vontade do Filho e o Espírito opera em nós

também para querer e fazer segundo o bom

prazer do Senhor. De acordo com a medida da

graça, os membros do corpo sentem-se e

movem-se em união com o Cabeça, que

também está em união com o Pai. “Venha o teu

26

reino” é a vontade de Deus que excita todos os

membros do corpo de Cristo. Morte ao pecado,

destruição de conflitos, o fim da injustiça, o

afugentamento de toda forma de erro - esses são

os objetos comuns do Pai e de todos aqueles que

Ele gerou. A propagação da verdade, o aumento

do amor, o reino da gentileza e paz entre os

homens - estes são a mente de Deus, a mente de

Cristo e a mente de todos os santos - e assim

somos um com os outros por laços espirituais e

divinos.

III. Eu não podia ampliar esse assunto embora

desejasse fazê-lo, pois agora devo notar O

EFEITO QUE ISSO PRODUZ de acordo com a

profecia e oração de nosso Senhor. Primeiro,

convencerá o mundo da verdade da missão de

Cristo: “Para que o mundo saiba que você me

enviou”. Como eles saberão disso? Por que,

quando eles veem caracteres como eu tentei

pintar tão fracamente. Quando eles veem

homens que não são mais egoístas, duros e

pouco generosos - quando veem os homens não

mais governados por suas paixões, homens não

mais ligados à terra - quando veem homens

amorosos, homens que desejam aquilo que é

santo, justo e bom, homens vivendo para Deus,

então o mundo dirá: “O Mestre deles deve ter

sido enviado por Deus”. Homens como esses,

infelizmente, são tão incomuns e tão preciosos

27

quando nós, os achamos, se o Senhor Jesus criou

tais coisas por meio de Seu ensino e Seu Espírito,

por Seus frutos podemos conhecê-lo, assim

como conhecemos Seu povo e Ele é

manifestamente enviado por Deus. E então,

irmãos, não apenas suas pessoas transformadas

convencerão o mundo, mas sua unidade irá

convencê-lo, porque o mundo ímpio dirá: “Nós

vemos a glória do cristianismo no homem pobre

e vemos o mesmo no homem rico. Nós vemos

uma glória sobre um príncipe cristão e vemos a

mesma glória sobre uma mulher cristã

costureira. E observamos que quando essas

pessoas se encontram, existe uma união divina

entre elas, pois elas são uma. Certamente seu

Mestre deve ser enviado por Deus.” Os cristãos

têm coisas para falar sobre o que os outros não

entendem e buscam um objeto comum que os

outros ignoram. Se eles têm pouco ou muito,

eles entregam tudo a uma causa e objeto

comuns. Se possuidores de pouca habilidade ou

grande habilidade, eles são iguais em

consagração. Um espírito respira neles. Veja

como eles se amam! Até o mundo pode ver que,

embora os seus grandes sejam sempre

contendores, estes habitam no amor. Enquanto

os homens comuns imitam um ao outro e se

esforçam para saber quem será o maior, estes

apenas se esforçam para servir a causa comum,

para ajudar um ao outro e para se rebaixar ao

28

bem dos seus semelhantes. O mundo não pode

deixar de perceber a divindade da missão de

Cristo que produziu esse amor e união perfeitos

entre Seus seguidores. Então eles dizem:

“seguramente Deus deve ter enviado seu Líder,

Cristo Jesus, ou Ele não poderia ter produzido

tais resultados.” Você me pergunta onde vemos

isso? Eu respondo que isto é muito pouco visto,

mas quando nós o vermos em toda a igreja,

então o mundo será convencido. Oh, meus

irmãos, apenas imaginem uma igreja do

tamanho desta, colocada neste sul de Londres,

composta de homens santos e mulheres santas

como Cristo, que, com todas as suas

imperfeições, quanto à tendência geral e

corrente de suas vidas estão vivendo para Deus

e para a glória de Cristo e para o bem de seus

semelhantes. Imagine tal igreja em perfeita

unidade e eu lhes digo que apresentaria um

argumento para o cristianismo que superaria

infinitamente todos os livros de analogia e

evidência que já foram escritos. Esta seria uma

noz que o adversário não poderia quebrar. Isso

desconcertaria todas as suas críticas e

silogismos. Um cristão individual tem

frequentemente apresentado ao incrédulo mais

desesperado uma dificuldade que o

desconcertou. "Eu poderia ser um ateu", disse

alguém, "se não fosse pela minha mãe idosa,

mas enquanto eu vejo sua paz de espírito, sua

29

vida santa, seu temperamento gentil e calmo, eu

não posso deixar de acreditar que existe um

poder na religião que não posso compreender.”

Se quisermos convencer o mundo, meus

irmãos, deve ser pela glória que Deus deu a Seu

Filho, descansando sobre cada um de nós e nos

compactando juntamente, fundindo-nos em

uma massa de união viva. Pelo fundamento da

unidade em Cristo pode a batalha ser vencida.

Mas o mundo também deve ser convencido do

amor do Pai por nós, “E os amei como você me

amou”. Será que algum dia vamos convencê-los

disso? Sim, quando o mundo vê corpos de

homens e mulheres verdadeiramente

consagrados vivendo juntos em amor santo,

então eles também verão muita alegria, muita

paz, muito consolo mútuo - e eles perceberão

que as mesmas estrelas no céu lutam por isto,

que a providência de Deus faz todas as coisas

cooperarem para o seu bem - e que o Senhor

tem um cuidado especial sobre elas, como um

pastor tem sobre o seu rebanho. Então eles

dirão: “Estas são as pessoas que Deus abençoou.

Veja como Ele os ama.” Eles percebem, no

entanto, que eles têm que sofrer e que são

afligidos e desprezados - e assim eles vêm a

dizer: “Deus parece amá-los assim como amou o

Seu Filho, a quem não poupou. do sofrimento e

dor e tristeza, mas a quem Ele sustentou em

tudo”- e assim eles aprendem que Deus tem a

30

mesma consideração especial por aqueles que

são semelhantes a Cristo que Ele tem pelo seu

Senhor e Salvador. Eles devem ser feitos para

ver isso. Será forçado sobre eles. Além disso,

como esses homens e as mulheres crescem

mais e mais como Jesus, o mundo concluirá que

desde que Deus amou a Jesus, Ele deve amar

aqueles que são como Cristo. Por que, nem

mesmo os ímpios, apesar de relutarem em

confessá-lo, sentir-se-iam deliciados com um

caráter elevado e nobre? Eles têm uma

admiração por isso e sua consciência lhes diz

que Deus admira aqueles em quem Cristo o

produziu. Eles não podem evitar o sentimento

de que Deus ama pessoas santas e amorosas - e

que é grande amor de sua parte torná-las o que

elas são. Até agora o mundo se convence.

Mas alguém pode dizer: “O que nosso Senhor

quer dizer com o mundo sabendo e acreditando

nisso?” Respondo que, sem dúvida, uma parte

do mundo estará convencida de que Cristo foi

enviado por Deus e convencido de que Deus ama

Seu povo, e ainda assim destacam-se na

obstinação contra Deus, porque até o fim o

próprio evangelho será um cheiro de morte

para a morte para alguns. Bem, você e eu

respondemos o propósito de Deus mesmo sobre

essas pessoas quando se trata de dizer que eles

estão sem desculpa. Mas é evidente a partir

31

deste capítulo que existe uma outra parte do

mundo que não apenas conhecerá e acreditará

historicamente, mas fará isso espiritualmente -

aquela parte do mundo compreendida na

oração de nosso Senhor: “Nem oro por estes

somente, mas também por aqueles, que em

mim crerem, pela sua palavra”. E eu entendo,

irmãos, que quando chegar o dia em que os

cristãos são cristãos, veremos grandes massas

do mundo convencidas da verdade do

cristianismo e grandes números do mundo

suplicante aos pés de Jesus.

Do cristianismo que é apresentado ao olhar

público eu não seria indevidamente censor, mas

temo que seja frequentemente um cristianismo

que o mundo faz bem em desprezar. Quando o

judeu foi a Roma e pediu o cristianismo, ele viu

os cristãos, assim chamados, adorando a

Virgem Maria e imagens de santos, relíquias e

ossos e eu não sei o quê. E ele justamente disse:

“O Senhor disse a Israel: “O Senhor, o seu Deus,

é um só Deus”' e “Não farás para ti qualquer

imagem de escultura, nem a semelhança de

tudo que está no céu, nem na terra abaixo. Você

não deve se curvar a eles nem adorá-los.” Com a

força de tal revelação, o judeu rejeitou o

cristianismo de Roma e ele se saiu bem. Você

não concorda? Agora, aqui vem outro

cristianismo que recentemente se mostrou a

32

muitas nações pagãs. Ele vem com a Bíblia na

mochila e o rifle Martini-Henry na mão. Esta

não é uma boa combinação para conversão?

Jesus vem antes do Zulu, montado em uma

metralhadora. É claro que esses pobres pagãos

não sabem nada sobre nossas combinações

políticas, mas se eles supuserem que os cristãos

estão invadindo suas terras, deverão eles,

portanto, amar a Cristo? Missionários, aqui está

uma dificuldade para você explicar - como você

vai lidar com isso? Você vem de uma nação

cristã, uma nação que goza do privilégio

indescritível de uma igreja nacional, uma nação

que saúda os selvagens em nome de Cristo com

tiros! Eles receberão o cristianismo vindo em tal

disfarce? Se não o fizerem, pequena culpa pode

ser derramada sobre eles - eles estarão apenas

agindo de acordo com a luz da razão e do bom

senso. Se alguma vez chegar um cristianismo

que sofra por muito tempo e seja bondoso, que

não faça o mal, mas busque o bem ao próximo;

que ensina amor a Deus e amor ao homem; que

não busca o seu próprio interesse, mas se expõe

para os outros, então eu não digo que um mundo

ímpio será enamorado dele se deixado para si

mesmo, mas creio que o Espírito de Deus sairá

com ele e convencerá os homens do pecado, da

justiça e do juízo - e então a família dispersa de

Adão aceitará a única fé verdadeira e entrará em

uma liga de amizade uns com os outros. E haverá

33

glória a Deus nas maiores alturas, paz na terra e

boa vontade para com os homens.

O amor conquista tudo. O amor é a lógica que

convence.

Note duas passagens das Escrituras com as

quais termino. Uma coisa você quer que o

mundo saiba é que você é discípulo de Cristo.

“Por isso todos os homens saberão que vocês

são meus discípulos, se vocês se amarem uns

aos outros”. Nosso Senhor deseja que o mundo

seja convencido? Como ele mesmo age? Ouça-o.

“Mas que o mundo saiba que amo o Pai; e assim

como o Pai me deu mandamento, assim

também o faço. Levanta-te, vamos embora

daqui.” O amor, veja você de novo, prova a

unidade do Filho com o Pai, e aqui novamente,

neste segundo texto, é o amor do Pai aos

escolhidos que será o sinal para o mundo.

Portanto, deixe o amor abundar. Deixe que

sejam todas as armas da nossa guerra. Eu sei que

preguei muito debilmente para você nesta

manhã sobre tal tema. O assunto é demais para

minha capacidade limitada, mas é bom para nós

sentirmos o quão pouco somos, quão baixos

somos. É bom olhar acima de nossos egos

esforçados para algo muito além de nossas

realizações presentes. Deito-me prostrado no

rosto diante do Senhor e confesso que ainda não

34

alcancei tudo o que lhe propus e suspeito, que

sua confissão é muito parecida com a minha.

Não desanimemos, pois pela graça estamos a

caminho e não descansemos até alcançarmos a

meta. Oh, por graça para viver para Deus em

Cristo Jesus que o mundo nunca será capaz de

responder ao argumento de nossas vidas. Ajude-

nos, ó Espírito do Senhor. Amém.

João – 17

1 Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os

olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora;

glorifica a teu Filho, para que o Filho te

glorifique a ti,

2 assim como lhe conferiste autoridade sobre

toda a carne, a fim de que ele conceda a vida

eterna a todos os que lhe deste.

3 E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o

único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem

enviaste.

4 Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra

que me confiaste para fazer;

5 e, agora, glorifica-me, ó Pai, contigo mesmo,

com a glória que eu tive junto de ti, antes que

houvesse mundo.

35

6 Manifestei o teu nome aos homens que me

deste do mundo. Eram teus, tu mos confiaste, e

eles têm guardado a tua palavra.

7 Agora, eles reconhecem que todas as coisas

que me tens dado provêm de ti;

8 porque eu lhes tenho transmitido as palavras

que me deste, e eles as receberam, e

verdadeiramente conheceram que saí de ti, e

creram que tu me enviaste.

9 É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo,

mas por aqueles que me deste, porque são teus;

10 ora, todas as minhas coisas são tuas, e as tuas

coisas são minhas; e, neles, eu sou glorificado.

11 Já não estou no mundo, mas eles continuam

no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti.

Pai santo, guarda-os em teu nome, que me

deste, para que eles sejam um, assim como nós.

12 Quando eu estava com eles, guardava-os no

teu nome, que me deste, e protegi-os, e nenhum

deles se perdeu, exceto o filho da perdição, para

que se cumprisse a Escritura.

13 Mas, agora, vou para junto de ti e isto falo no

mundo para que eles tenham o meu gozo

completo em si mesmos.

36

14 Eu lhes tenho dado a tua palavra, e o mundo

os odiou, porque eles não são do mundo, como

também eu não sou.

15 Não peço que os tires do mundo, e sim que os

guardes do mal.

16 Eles não são do mundo, como também eu não

sou.

17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a

verdade.

18 Assim como tu me enviaste ao mundo,

também eu os enviei ao mundo.

19 E a favor deles eu me santifico a mim mesmo,

para que eles também sejam santificados na

verdade.

20 Não rogo somente por estes, mas também

por aqueles que vierem a crer em mim, por

intermédio da sua palavra;

21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó

Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em

nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.

22 Eu lhes tenho transmitido a glória que me

tens dado, para que sejam um, como nós o

somos;

37

23 eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam

aperfeiçoados na unidade, para que o mundo

conheça que tu me enviaste e os amaste, como

também amaste a mim.

24 Pai, a minha vontade é que onde eu estou,

estejam também comigo os que me deste, para

que vejam a minha glória que me conferiste,

porque me amaste antes da fundação do mundo.

25 Pai justo, o mundo não te conheceu; eu,

porém, te conheci, e também estes

compreenderam que tu me enviaste.

26 Eu lhes fiz conhecer o teu nome e ainda o

farei conhecer, a fim de que o amor com que me

amaste esteja neles, e eu neles esteja.

Nota do Tradutor:

“Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens

dado, para que sejam um, como nós o somos.”

(João 17.22)

Estas palavras fazem parte da oração sacerdotal

de Jesus em todo o 17º capítulo de João.

Elas foram proferidas na parte final depois que

nosso Senhor intercedeu pela unidade dos

38

crentes, daqueles que lhes foram dados pelo Pai,

e para este propósito ele destaca no verso 17 que

deveriam ser santificados na verdade, a qual ele

define como sendo a Palavra de Deus.

Temos então aqui um dos pontos principais em

que esta unidade deveria consistir: unidade na

doutrina. Terem o mesmo sentimento e

pensamento em relação a tudo o que o Senhor

havia ordenado para ser ensinado e guardado

pelos crentes.

Isto levanta imediatamente a seguinte reflexão:

em que temos buscado a nossa unidade: naquilo

que o próprio Jesus e seus apóstolos nos

ensinam na Bíblia, por buscarmos conhecer a

revelação tal como está escrita nela, ou então

naquilo que todos os homens falaram e têm

falado acerca de Jesus? Nossa unidade é fundada

na verdade revelada ou no que imaginamos ser

esta verdade? Daí a Bíblia ser a única regra de fé

e de conduta dos crentes.

Em segundo lugar, Jesus destaca no mesmo

capítulo de João, que não estava rogando pelo

mundo mas pelos que se convertessem a Ele,

pois os que amam o mundo não têm o amor do

Pai permanecendo neles, como é ensinado em

várias outras partes das Escrituras.

39

Por que o mundo está excluído desta oração por

unidade? Primeiro porque o requisito básico

para a unidade é a fé salvadora em Jesus, por

permitir que Ele habite em nós e nos

transforme, mas os que são do mundo, não

querem isto de forma alguma. Podem até dizer

que amam Jesus, mas não o amam de fato, pois

Jesus define o amor a Ele como a guarda dos

Seus mandamentos.

Em segundo lugar, é a fé que abre a porta do

amor espiritual de Deus a nós. Tendo a

habitação do Espírito Santo, passamos a viver no

amor de Deus, e assim esta é a glória a que se

refere Jesus no verso 22, a saber, termos

recebido esta capacidade de também amarmos

a Deus, assim como somos por Ele amados, daí o

novo mandamento ser um passo além do amor

ao próximo da Lei, pois é o amor com que nos

amamos mutuamente como filhos de Deus,

com o mesmo amor sacrificial de Jesus. Este

amor é o cimento que nos liga uns aos outros e a

Deus. Não teríamos este amor sobrenatural por

nós mesmos. Ele é decorrente de Jesus mesmo

amando através de nós. É sobretudo amor pelas

almas, que nos leva a interceder pelos homens,

e suportá-los e carregá-los em nossos corações

na expectativa de que participem também deste

amor divino.

40

Por isso Jesus diz que foi Ele que nos deu esta

glória, pois sem Ele em nós, jamais teríamos

conhecido este amor e esta unidade em fé,

doutrina, e amor.

A oração subtende também que esta unidade é

em espirito, pois Deus é espírito e importa ser

adorado em espírito e em verdade.