A HISTRIA DO KARAT-D: ARTE MARCIAL A SER ENSINADO NAS AULAS DE EDUCAO FSICA

Erik Yudi Horiye Ana Maria Pereira

RESUMO

A pesquisa em questo teve como objetivo investigar a origem do Karat-D, o percurso histrico desde sua gnese at os dias contemporneo, bem como, a introduo no Brasil. E tambm, ressalta a relevncia deste conhecimento defendendo o seu ensino no contedo de lutas, na disciplina de Educao Fsica, no mbito da Educao Bsica. O desenvolvimento deste estudo vinculou-se s abordagens qualitativas, tendo com tcnica a pesquisa bibliogrfica exploratria. Todavia, analisou os discursos presentes nos textos e nos contextos da Histria do Karat-D, para compreender as informaes levantadas na reviso literria das mais variadas fontes e documentos. Conclui- se que ao longo dos tempos existiram diversas tendncias e concepes que influenciaram a prtica do Karat, sendo que estas esto em conformidade com as transformaes sociais em cada fase da histria. O Karat uma luta, uma manifestao de nossa cultura que contribui para educao e formao das crianas e dos jovens, portanto este conhecimento se faz necessrio nas aulas de Educao Fsica Escolar.

Palavras-chave: Karat-D; Histria; Educao Fsica Escolar;

INTRODUO

O Karat-D um conhecimento que pode estar presente no Contedo Estruturante Lutas, na disciplina de Educao Fsica. Justifica-se a modalidade de luta como um importante saber pois uma manifestao cultural, que contribui para a aquisio de conhecimentos e prepara o estudante para o convvio na sociedade. O Karat uma arte marcial que deve ser compreendida nos aspectos tcnicos, histricos, sociais, polticos, econmicos e culturais.Para compreender o Karat-D enquanto um saber da Educao Fsica, preciso conhecer a gnese desta arte marcial e seu processo histrico at os dias contemporneos. Segundo Cartaxo (2001, p. 165) importante conhecer as lutas em todos os aspectos, no somente a sua aplicabilidade

tcnica, mas tambm suas histrias e suas culturas. Outros autores como Frosi e Mazo (2011) elucidam que para entendimento da origem e desenvolvimento do Karat-D necessrio interpretar cada informao que as fontes apresentam acerca da gnese e do processo histrico desta arte marcial.Dessa forma, a presente pesquisa teve por objetivo investigar e analisar a origem do Karat-D e seu processo histrico para responder as seguintes questes: Qual a origem do Karat-D? Qual o seu percurso histrico desde sua gnese at os dias contemporneos? Como esta arte marcial foi introduzida no Brasil?Esta pesquisa justifica-se porque o Karat-D, segundo os Parmetros Curriculares Nacionais, um contedo da Educao Fsica que faz parte do Contedo Estruturante Lutas. Alm da recomendao dos documentos educacionais, as lutas, especificamente o Karat-D prepara os estudantes para serem melhores enquanto sujeitos com um senso de dignidade, justia e humildade convivendo em uma sociedade visando um ensino alm da simples execuo das tcnicas (Kanazawa, 2010).Para a realizao do estudo, a metodologia adotada foi a reviso bibliogrfica de livros, dissertaes, teses e artigos referentes ao tema da pesquisa, a histria do Karat. Segundo Gil (2002, p.45), indispensvel nos estudos histricos [...] e no h outra maneira de conhecer os fatos passados se no com base em dados bibliogrficos..A partir deste estudo constatou-se a importncia em investigar o processo histrico do Karat-D desde a sua gnese at os tempos contemporneos sendo a histria um dos saberes para o ensino desta arte marcial nas aulas de Educao Fsica.

DESENVOLVIMENTO

A Origem das Artes Marciais

Aproximadamente no ano 5000 a.C. existiu uma prtica corporal e intelectual denominada Vajramushti1. Essa prtica era ensinada pelo Buda Sakyamuni2 com o objetivo de transmitir os preceitos budistas aos seus discpulos (Lopes Filho, 2013).O pesquisador Vianna (1996) explica que em meados do sculo VI, um monge indiano chamado Bodhidharma3caminhou em direo a China para fundar um mosteiro budista. Ele desenvolveu tcnicas de luta sem armas, nomeadamente, Shao Lim Su Kempo. Aps a sua morte, os mosteiros foram incendiados e a China foi fragmentada em diferentes reinos devido invaso mongol. Dessa forma, os monges budistas partiram em diversas direes transmitindo seus conhecimentos e difundindo estilos de lutas diferentes.Verifica-se que os estudos sobre a origem das artes marciais apontam a China como o principal local do desenvolvimento dos diferentes estilos de lutas, sendo assim, influente na gnese do Karat

A Origem do To-De

Por volta do sculo XIV, Okinawa era um reino independente e nomeadamente, Reino de Ryukyu. Funakoshi (2013, p. 43) afirma que este reino foi fundado por Sho Hashi, monarca de Chuzan, que em 1429 durante a Dinastia Sho, unificou os trs reinos guerreiros de Ryukyu: Chuzan, Nanzan e Hokuzan.Lopes Filho (2013) explica que a sociedade do Reino de Ryukyu era dividida em castas sociais: nobreza, clero, militares, comerciantes e camponeses. Os heimins (termo japons para denominar os camponeses) viviam numa situao deplorvel, pois alm de trabalharem nos campos para sustentarem a prpria famlia, deviam pagar altos tributos ao rei. Quando no pagavam esses impostos, os peichins (termo japons para denominar a classe guerreira) assassinavam as famlias dos camponeses e incendiavam suas casas.

1 Tcnicas de lutas extremamente eficientes e prticas que visavam a utilizao de poucos movimentos e mxima preciso durante um confronto.2 Buda que originou o budismo e todos os ensinamentos desta religio.3 Monge responsvel pela difuso dos ensinamentos budista na China.

Diante destes fatos, os heimins (camponeses) criaram um meio de se exercitarem e assim combaterem os tais guerreiros. Primeiramente, houve um decreto imposto pelo rei Sho que proibia o porte de qualquer tipo de arma por parte dos camponeses e, por isso, desenvolveram tcnicas para que pudessem se defender da tirania.Essas tcnicas foram denominadas de Te (no dialeto de Okinawa, Ti, e do japons mos). Os golpes baseavam-se em empurres, tcnicas de agarramento, batidas de ombro, punhos e ps, e utilizavam-se de enxadas, batedores de arroz, varas, foices, e outras ferramentas rurais (Frosi e Mazo, 2011). Posteriormente, outro decreto foi imposto em Okinawa no ano de 1609, dessa vez pelos japoneses, especificamente o cl samurai Shimazu, daimyo4 de Satsuma de Kyushu (atualmente sede administrativa de Kagoshima). O rei da Dinastia Sho se viu obrigado a render-se devido as foras de Shimazu e, dessa forma, os ryukyuanos (heimins/camponeses e peichins/guerreiros) comearam a praticar secretamente maneiras de combater os japoneses (Funakoshi, 2013, p. 43). A partir desse fato, Okinawa estava sob domnio japons.Neste perodo, Okinawa ainda mantinha relaes com a China, mais precisamente na provncia de Fukien, no sul do pas. Funakoshi (2013) elucida que o Kempo (boxe) chins foi introduzido nas ilhas de Okinawa durante o Sapposhi (visitas diplomticas). Assim, o Te desenvolvido pelos heimins/camponeses e apropriados pelos peichins/guerreiros mesclou-se com o Kempo, originando o To-de (da pronuncia nativa de Okinawa, e do japons Karat).

Gichin Funakoshi, A Era Meiji e o To-De

Na ilha de Okinawa praticava-se 03 (trs) linhas do To-de dependendo da localidade onde foram originadas. Primeiro, na cidade de Shuri, originou-se o Shuri-Te (do japons, mos de Shuri) com nfase no desenvolvimento da potncia muscular. Em Naha nascia uma segunda linha Naha-Te (do japons, mos de Naha) com o objetivo de melhorar a respirao.

4 Poderoso senhor de terras na qual possua uma grande extenso de terras.

A terceira linha do To-de era o Tomari-Te (mos de Tomari, do japons) originando na cidade de Tomari com a finalidade de enfatizar o ritmo dos movimentos. (Nakazato et al., 2003 apud Frosi e Mazo, 2011).Desde a gnese do To-de, o ensinamento desta prtica era secreto. Apenas os parentes e os primognitos dos Peichins/guerreiros podiam ter acesso a este conhecimento e a essa prtica. Esse costume era chamado de Ishi-soden.Em 1868, o Japo passava por uma transio de regime poltico, a Era Meiji. Significou a extino do regime do Xogunato (espcie de governo militar) junto aos samurais, que tinham um prestigio considervel na sociedade japonesa tradicional, e a posse do poder sobre o pas por parte do imperador japons. Neste mesmo ano da Era Meiji, nascia um homem cujo nome ficaria marcado para sempre na histria do Karat, Gichin Funakoshi. Durante a escola primaria, ele se tornou amigo do filho de um dos maiores especialistas de Karat de Okinawa. Esta pessoa era Yasutsune Azato e foi quem ensinou tudo sobre esta arte a Funakoshi. (Funakoshi, 2013).A partir da Era Meiji, a prtica do Ishi-soden foi abolida, de modo que o segredo por trs do To-de pudesse ser apropriado por toda a populao e ensinado nas escolas da prefeitura de Okinawa. A real inteno do governo japons com a incluso desta arte marcial nas instituies educacionais era para o fortalecimento militar do Japo (nesta poca Okinawa j fazia parte do Japo). (Frosi e Mazo, 2011).A partir do sculo XX, o To-de originado e desenvolvido em Okinawa pelos peichins/guerreiros, seria apresentado ao Japo continental e, posteriormente, ao mundo. Tratava-se tambm da mudana do significado na nomenclatura desta arte marcial.

To-De/ Karat (Mos Chinesas) ao Karat-D (Caminho das Mos Vazias)

No ano de 1921, o Prncipe Hirohito, fez uma viagem com destino Europa e uma de suas escalas foi Okinawa. Segundo Funakoshi (2013) a possvel escolha do prncipe para realizar essa parada foi porque o capito Norikazu Kanna que estava no comando do navio era natural de Okinawa e

acredita-se que ele tenha pedido para que o prncipe assistisse a uma apresentao de Karat.O responsvel pela preparao da apresentao foi o mestre Gichin Funakoshi. Ele estava presente com seus alunos da escola municipal no Grande Vestbulo do Castelo de Shuri e conta que mais tarde foi informado que o prncipe havia se impressionado com trs coisas em Okinawa: a encantadora paisagem, o Crrego do Drago da Fonte Mgica no Castelo de Shuri, e o Karat. (Funakoshi, 2013, p. 54).Dessa forma o mestre Funakoshi recebeu um convite do Prncipe Hirohito para demonstrar o To-de publicamente em maio de 1922 durante a Exibio Atltica Nacional na cidade de Tquio. (Nakayama, 2012) A partir desta demonstrao, Funakoshi no retornou mais Okinawa, pois constantemente recebia convites para que apresentasse essa arte marcial para o pblico. Um dos maiores motivos que fez com que o mestre permanecesse na terra japonesa foi o pedido do mestre de Jud, Jigoro Kano, para apresentar uma palestra sobre a arte do Karat.Diante do sucesso da introduo do Karat no Japo havia um equvoco relacionado a nomenclatura dessa arte. O fato de Okinawa ter sido influenciado pela China por um longo tempo, o significado de Karat era Mos Chinesas. Kara em japons possui dois ideogramas5 (caracteres utilizados na escrita japonesa) diferentes com significados diferentes tambm, sendo um deles, chins. Por isso, o Karat era traduzido por Mos Chinesas. Funakoshi percebeu esse equvoco e pensou ser necessrio uma mudana nos ideogramas da palavra Karat. O mestre percebeu o equvoco quando a Universidade Japonesa Keio formou um grupo de estudo sobre Karat, do qual ele era membro. Ele props a mudana do ideograma que significava chins para o segundo ideograma de Kara, que tem o sentido de vazio, passando ento a ser o significado de Karat, Mos Vazias. Outro feito de Funakoshi foi o acrscimo da palavra D (do japons, caminho) no final da palavra Karat. Dessa forma, fazia todo sentido cada significado de Karat-D (caminho das mos vazias, do japons). Conforme elucida Funakoshi (2013) vazio totalmente apropriado pois evidente que esta arte no se utiliza armas, sendo

5 Modo de expressar uma palavra por meio de um desenho nico simbolizando o verdadeiro significado da mesma.

somente ps e mos desguarnecidos. Outro aspecto a ser observado era que o estudante de Karat tem como objetivo esvaziar o corao e a mente de todas as maldades e desejos de vaidades.

A Difuso do Karat-D no Japo

Aps uma demonstrao de Karat na Exibio Atltica Nacional em Tquio, muitos outros mestres de Okinawa vieram ao Japo para ensinar a arte. No sculo XX, anos 20, toda a populao japonesa, independente da classe social, tinha acesso ao conhecimento/prtica do Karat. Os estudantes tinham tanto interesse por esses ensinamentos que foram fundados clubes na Universidade de Keio, na Universidade Imperial de Tquio, de Shoka, de Takushoku, de Waseda, na Faculdade de Medicina de Nihon e vrias outras instituies de ensino na regio de Tquio. (Nakayama, 2012).Em 1935, o comit nacional de patrocinadores de Karat solicitou fundos para erguer o primeiro Dojo (do japons, local do Caminho. Lugar onde ocorrem os treinos) para que o mestre Gichin Funakoshi pudesse ensinar:

na primavera de 1936, entrei pela primeira vez no novo dojo (em Zoshigaya, distrito de Toshima) e vi sobre a porta uma tabuleta com o novo nome do dojo: Shoto-kan. Este era o nome que o comit havia decidido adotar; eu no tivera a mnima ideia de que eles escolheriam o pseudnimo que eu usava na juventude para assinar os poemas chineses que eu escrevia. (Funakoshi, 2013, p. 94).

A tarefa de difundir o Karat por todo o Japo no era somente do mestre Funakoshi. Explica o pesquisador Nakayama (2012) que na dcada de 30 (sculo XX) importantes figuras da Histria como Kenwa Mabuni e Chojun Miyagi, ambos fundadores dos estilos Shito-Ryu e Goju-Ryu respectivamente, ajudaram a divulgar esta arte marcial na regio de Osaka. Outro destaque na histria durante a mesma dcada o aparecimento do mestre Hironori Otsuka, fundador do estilo Wado-Ryu. Ele fundamentou esse estilo a partir dos ensinamentos do mestre Funakoshi com os conhecimentos que j possua sobre o Ju-Jutsu, uma tcnica tradicional de defesa japonesa. (Camps e Cerezo, 2005 apud Lopes Filho, 2013).

Na dcada de 40, do sculo XX, como a popularidade entre os clubes de Karat das faculdades japonesas era grande, haviam disputas em forma de competies. Funakoshi era contra a esportivizao da arte pois distorceria todo o objetivo do verdadeiro Karat, mas mesmo assim, alguns alunos do mestre praticavam o Jiyu- Kumite (do japons, disputa livre). (Augusto, 2009 apud Frosi e Mazo, 2011).A Segunda Guerra Mundial se aproximava e cada vez mais os japoneses procuravam locais que ensinassem a arte do Karat-D. Esse evento trouxe resultados catastrficos para o Japo e evidentemente o Karat tambm sofreria tais consequncias.

A Internacionalizao do Karat-D

Aps a Segunda Guerra Mundial, o ensino do Karat sofreu um declnio resultando na destruio dos dojos6. Como se no bastasse, o exrcito americano outorgou um decreto no Japo, na qual todas as artes marciais fossem proibidas de serem praticadas. Mas o Karat no sofreu com isso, pois aps observaes dos militares americanos, essa arte marcial foi considerado um jogo. A prtica do Kata (tcnicas fundamentais do Karat combinadas de uma maneira lgica, os exerccios formais) foi associada com uma dana de tambores tpicas de Okinawa, conhecida por Senbaru Eisa. (Okinawa, 2003 apud Frosi e Mazo, 2011).Segundo Nakayama (2012), no ano de 1952, o Comando Areo Estratgico da Fora Area dos Estados Unidos enviou jovens ao Japo para estudar o Jud, Aikid e a arte do Karat-D com o objetivo de treinar instrutores de Educao Fsica. Ele conta que como lder dos homens que ensinavam karat, considerei isso um passo adiante para o Karat-D. (Nakayama, 2012, p. 132). Pelo resultado positivo do envio de aprendizes ao Japo outros pases ocidentais alm dos Estados Unidos acabaram fazendo a mesma coisa. Mestres japoneses tambm se dirigiram aos pases do ocidente para difundir o Karat e para evitar que os aspectos tcnicos e filosficos fossem distorcidos dos originais.

6 Local onde ocorre os treinos.

A partir da difuso da arte do Karat-D pelo mundo, evidente que o Brasil tambm receberia algum mestre de Karat entre os imigrantes japoneses assim como nos outros pases da Amrica e Europa.

A Introduo do Karat-D no Brasil

Existem diversas histrias relacionadas origem do Karat-D no Brasil. Alguns autores explicam que essa arte chegou ao pas brasileiro em 1908 junto com os imigrantes no navio Kasato Maru. Outros contam que a introduo do Karat ocorreu aps a Segunda Guerra Mundial na dcada de50. Dessa maneira, necessrio que as duas vertentes sobre a origem sejam apresentadas, pois indicam registros histricos.As histrias referentes ao ano de 1908 da chegada do navio Kasato Maru com imigrantes japoneses ao solo brasileiro no possuem clareza e nem certeza. Acredita-se que existia algum praticante da arte do Karat entres os japoneses que embarcaram no Brasil, mas essa arte no se difundiu at o momento que outros mestres vieram ao pas na dcada de 50.Dessa maneira, as histrias que merecem uma ateno maior so referentes ao perodo ps-guerra durante a dcada de 50 e anos posteriores. Segundo Bartolo (2009 apud Frosi e Mazo, 2011) a primeira academia de Karat foi instalada em So Paulo no ano de 1955 pelo mestre Mitsuke Harada do estilo Shotokan.O mestre Koji Takamatsu chegou ao Brasil em fevereiro de 1956 abordo do navio Amrica Maru. Ele escolheu a cidade de So Paulo para viver e foi o bairro Pinheiros o local onde ministrou as suas primeiras aulas. Para estabelecer a Associao Wado-Ryu Karat-D, o mestre Takamatsu optou pelo bairro da Lapa em So Paulo, onde atualmente se localiza a sede do estilo Wado-Ryu no Brasil.O primeiro dojo do estilo Goju-Ryu foi criada em 1959 por Seichi Shikan Akamine, sendo que no mesmo ano fundou tambm a Associao Brasileira de Karat, a atual Confederao Brasileira de Karat (rgo responsvel pela administrao do Karat esportivo) (Frosi e Mazo, 2011). Sensei Akamine foi o responsvel pela fundao da Associao Brasileira de

Karat (ABK), entidade na qual difundiu o Karat por todo o Brasil e Amrica do Sul. (Oliveira, Millen Neto e Jordo, 2006).No ano de 1961, o Karat foi introduzido no estado da Bahia, por Eisuke Oishi, de apenas 19 anos. Mesmo no sendo faixa preta, possua muito conhecimento sobre a luta e foi o responsvel por ensinar Denilson Carib, o primeiro faixa preta do estado baiano.Em 1962, o mestre Sadamu Uriu fundou uma academia de Karat do estilo Shotokan no bairro de Botafogo na cidade de Rio de Janeiro, sendo considerado o introdutor da arte neste local. Yasutaka Tanaka, amigo de Uriu, lecionava junto a ele na mesma cidade. Outro estilo difundido no Brasil foi o Shorin-Ryu, no dia 3 de junho de 1962, pelo mestre Yoshihide Shinzato. O local escolhido foi a cidade de Santos-SP devido ao desembarque do navio imigrante japons. (Frosi e Mazo, 2011).Portanto, o ensino da arte do Karat-D no Brasil foi possvel graas a difuso pelos referidos mestres japoneses. A cada ano aumentava o nmero de escolas de Karat, sendo que nos dias atuais, o carter dessa prtica relacionado inicialmente a defesa pessoal (arte marcial) passou a se orientar nas diretrizes das organizaes responsveis pelo esporte olmpico. (Frosi e Mazo, 2011).

CONCLUSO

A histria mostra-nos que o Karat-D surgiu em Okinawa, na poca separada do Japo, contrariando o que nos contado, com a origem no Japo. Durante o percurso histrico desta arte marcial constatou-se diversas perspectivas para a prtica desta luta correspondendo as necessidades da sociedade. O Karat-D origina-se com o objetivo de proteo por parte da classe camponesa durante o sculo XIV. Com o passar dos anos a necessidade de proteo no era mais necessria devido ao fim dos embates entre classes sociais e por disputas de terras. Assim como o mestre Funakoshi conta em sua obra Karat-D O Meu Modo de Vida, a prtica desta arte marcial passou a visar o cultivo de um esprito de humildade para alm da mera reproduo da tcnica.

Na atualidade, ainda encontra-se pessoas que praticam o Karat-D por diferentes objetivos sendo pela melhora da sade, defesa pessoal, disputa em competies, fortalecimento muscular e para aliviar os estresses.Dessa maneira, compreender as transformaes histricas do Karat-D ajuda-nos a entender o que realmente o Karat enquanto uma manifestao da cultura corporal seja como esporte ou um modo de vida, considerando assim um saber necessrio para as aulas de Educao Fsica.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CARTAXO, C. A. Jogos de combate: atividades recreativas e psicomotoras. Teoria e prtica. Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.

FROSI, T. O.; MAZO, J. Z.; Repensando a Histria do Karat Contada no Brasil. Revista Brasileira de Educao Fsica e Esporte, So Paulo, v. 25, n. 2, p. 297-312, 201.

FUNAKOSHI, G. Karat-D: O meu Modo de Vida. So Paulo: Cultrix, 2013. GIL. A. C. Como elaborar projetos de pesquisa. So Paulo: Atlas, 2002 KANAZAWA, H. Guia prtico do Karat. So Paulo: Escala, 2010.LOPES FILHO, B. J. P. Karat Bud: Os Valores no Caminho das Mos para o Vazio. 2013, 109 f. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Bacharelado em Educao Fsica) Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2013.

MOREIRA, W. W; NISTA-PICCOLO, V. L. Esporte como conhecimento e prtica nos anos iniciais do Ensino Fundamental. So Paulo: Cortez, 2012.

NAKAYAMA, M. O melhor do Karat: viso abrangente prticas. So Paulo: Cultrix, 2012.

VIANNA, J. A. Valores tradicionais do karat: uma aproximao histrica e interpretativa. Coletnea do IV Encontro Nacional de Histria do Esporte, Lazer e Educao Fsica. Belo Horizonte: UFMG/EEF, 1996.

Erik Yudi HoriyeUniversidade Estadual de Londrina Rua Fermino Barbosa, 188, Apto. 1206 Bl. 1, Bairro Aurora, Londrina, Paran. CEP: 86047480

Ana Maria PereiraUniversidade Estadual de Londrina Avenida Ernani Lacerda de Athayde, 188. Bl. 2, Apto. 13, Gleba Palhano, Londrina, Paran. CEP: 86055630.

Linha de Estudo 3- Fundamentos histricos, filosficos e culturais da educao na Educao Fsica.