7/22/2019 A Influência Da Educação Ateniense Na Educação Conteporânea

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 A INFLUÊNCIA DA EDUCAÇÃO ATENIENSE NA EDUCAÇÃO

CONTEPORÂNEA

Os atenienses se distinguiram das outras polis, sobretudo do militarismo de

Esparta, e investiram na intelectualidade, no saber elaborado e no ''ócio digno'' paraexercício da reflexão, salientando a importância de ter a ''mente sã''. A educação grega,sobretudo em seu centro, Atenas, influenciou o mundo oriental, mas foi no Ocidente queatingiu uma expansão homérica, tornando-se a base sólida para a constituição devariadas áreas do conhecimento humano na atualidade. Democracia, filosofia einúmeras ciências naturais, exatas e sociais são exemplos do que nasceu dosensinamentos moldados na Grécia Antiga, além de outras criações históricas, que apesarde consideradas originais, como o Direito Romano, apresentam pontos centrais dasabedoria helênica.

Por tudo já observado, a conclusão é que a cultura grega é, provavelmente, a mais

influente e determinante para o surgimento de outras culturas e outros saberes em toda ahistória da humanidade, visto que suas ideologias fazem a manutenção de patamaresdificilmente atingíveis pelo conhecimento atual, devido à profundidade dos métodos de

 pesquisa e debate, bem como o exercício dessas idéias, ainda que próximas da utopia.Enfim, estipula-se como terceiro objetivo do trabalho sugestionar uma constante eincessante reflexão sobre a eficiência e alcance da educação ateniense no mundo doséculo XXI,na Educação Contemporânea, os efeitos da organização, disciplina equalidade de ensino foram muito profundas.

Ora, também a educação grega, sobretudo a educação ateniense no seu apogeu,universalizada pelos romanos (Roma helenizou-se e depois romanizou)1, patenteiaainda hoje as suas influências tanto no modo como continuamos a conceber o que sejaeducação, como nos seus ideais educativos, como mesmo nalgumas das formas derealizar esses ideais, nomeadamente através de conteúdos educativos privilegiados. Emsuma, em matéria de educação, os gregos não só definem o modelo como ,simultaneamente, indicam a pedagogia a seguir. Será por isso que, ao manusearmosqualquer compêndio de História da Educação, o lugar que aí é reservado à educação nos

 povos primitivos e nas civilizações orientais ou é diminuto - algumas breves linhas - ou, pura e simplesmente, não existe.2 Somos, então, forçosamente levados a concluir queuma história da educação, com sentido e significado para nós, na nossa realidadeeducativa actual, começa na Grécia, porque é com os gregos que, autenticamente, o

 problema educativo se põe ou é entre eles que a educação se põe como problema.E esta preocupação com o problema educativo é a preocupação dominante na Atenas doséculo V a. c. Os sinais disso são bem evidentes: aparecimento dos Sofistas que seapresentam com novas propostas e soluções educativas, com um novo plano de estudose como outros e novos mestres, em nada semelhantes aos do passado; Sócrates que sediz impelido a realizar uma única missão, uma "missão divina", que ele entende como"missão educativa", e que questiona e problematiza: O que é educar? O que é ensinar eaprender? O que é a virtude e pode a virtude ser ensinada? (Cf. PLATÃO, Protágoras325c - 326e e Ménon); Platão que na República e em As Leis propõe as suas respostas aestes mesmos problemas; Aristóteles cuja Ética a Nicómano constitui também uma

visão do problema educativo, e que na Política versa ainda o mesmo tema. Mas esses

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sinais encontram-se não só na filosofia como também na literatura grega desta época,nas suas diferentes formas, seja na poesia (épica ou lírica), na tragédia ou na comédia(também elas escritas sob a forma poética), cuja intenção última é, afinal, uma intençãoeducativa. Relembrem-se, por exemplo, as Odes de Píndaro, o Prometeu Agrilhoado oua Oresteia de Ésquilo, a Antígona, o Rei Édipo e a Electra de Sófocles, a Medeia e o

Orestes de Eurípedes, As Nuvens e As Rãs de Aristófanes. Nestas duas comédias deAristófanes o que está em questão é, visivelmente, a educação, mais precisamente, aeducação do seu tempo e no seu tempo: a educação dos sofistas (grupo no qualAristófanes inclui, erradamente, Sócrates, porquanto o confunde com os sofistas) em As

 Nuvens, e a educação proporcionada pelos poetas e tragediógrafos, seuscontemporâneos, em As Rãs. O que se põe em confronto é, portanto, a nova educação ea velha educação, a educação tradicional. E é este último tipo de educação que o autorelogia - ela formou os guerreiros de Maratona. Quanto à nova educação, os seusresultados são desastrosos: ela subverte todos os valores tradicionais, corrompe os

 jovens, de modo que os mais novos já não respeitam os mais velhos e, agora, até osfilhos já batem nos pais. (Cf. As Nuvens, sobretudo a discussão entre o raciocínio justo

e o raciocínio injusto.) 

História da Educação

QUESTÃO:1. Atenas foi uma das cidades-estado da Grécia Antiga que mais se destacou no

 processo de desenvolvimento da educação. De acordo com alguns autores, foi um dosmodelos educacionais que mais influenciou para a formação do “homem ocidental”, ou

seja, do nosso modelo de educação. Partindo desse pressuposto, escreva uma redaçãocom o seguinte tema: A INFLUÊNCIA DA EDUCAÇÃO ATENIENSE NAEDUCAÇÃO CONTEMPORÂNEA.

RESPOSTA ESPERADA:Esperamos que o acadêmico relacione as seguintes influências:

* A educação com propósitos sociais: o objetivo da educação ateniense era formar bonscidadãos, para o cumprimento de suas obrigações sociais.* A educação mediada por um especialista: utilizavam um escravo especial, o

 pedagogo, que era cuidadosamente escolhido para a educação das crianças.* A “civilização” da educação: através da educação pelo modo cavalheiresco, que

reunia em um só corpo a beleza física e também moral de um indivíduo, os ateniensesforam os primeiros gregos que abandonaram seu antigo costume de andarem armados ea adotar um gênero de vida menos rude e mais civilizado.