8/7/2019 A Justificao Aristotlica do Estado
1/2
A Justificao Aristotlica do Estado
O poder para fazer leis e a autoridade para usar a fora
traduzem-se na aco dogoverno e das polcias, bem como nas decises
dos tribunais e de outras instituiespolticas. Assim, mesmo as
pessoas adultas e autnomas esto sujeitas s leis dospolticos, s
sentenas dos juzes e autoridade das foras policiais. Quer queiram
querno, as pessoas so obrigadas a obedecer e, caso no o faam, podem
ser julgadas ecastigadas. Assim, mesmo que sejamos adultos, a nossa
vida largamente condicionadae controlada por decises de pessoas que
muitas vezes nem sequer conhecemos. Serisso aceitvel? O que
justifica que as decises dos outros interfiram nas nossas vidas, se
que h justificao para isso? As coisas tero mesmo de ser assim?
Porqu?
Este o problema da justificao do estado. Podemos formul-lo na
seguinte
pergunta:
- O que legitima a autoridade do estado?
Uma das respostas mais antigas para este problema foi
apresentada por Aristteles (384-322 a. C.) num livro intitulado
Poltica. Neste livro, Aristteles estuda os fundamentos ea organizao
da cidade (polis, em grego, que deu origem ao termo poltica).
Naqueletempo, as principais cidades gregas eram estados
independentes tinham os seusprprios governos e exrcitos, alm de
leis e tribunais prprios. Por isso lhes chamamoscidades-estado.
Assim, ao falar da origem da cidade, Aristteles est a falar da
origemdo estado. Aristteles defende que a cidade-estado existe por
natureza. Os sereshumanos sempre procuraram viver sob um estado
porque a vida fora do estado simplesmente impensvel. Viver numa
sociedade governada pelo poder poltico faz
parte da natureza humana. Quem conseguir viver margem da
cidade-estado no umser humano: uma besta ou um deus, diz
Aristteles. Por isso se diz que a sua teoriada origem e justificao
do estado naturalista.
O argumento central de Aristteles o seguinte:
Faz parte da natureza dos seres humanos desenvolver as suas
faculdades.Essas faculdades s podero ser plenamente desenvolvidas
vivendo no seio de umacomunidade (cidade-estado).Logo, faz parte da
natureza humana viver na cidade-estado.
Fora da cidade-estado seramos, pois, incapazes de desenvolver a
nossa natureza. Issotorna-se claro, pensa Aristteles, quando
verificamos que os seres humanos no se
8/7/2019 A Justificao Aristotlica do Estado
2/2
limitaram a formar pares de macho e fmea para procriar, ao
contrrio dos outrosanimais.Constituram tambm comunidades de famlias
(as aldeias) e estabeleceram a divisoentre governantes e sbditos,
com vista auto-preservao. Mas a comunidade maiscompleta, que contm
todas as outras, a cidade-estado. Esta auto-suficiente e no
existe apenas para preservar a vida, mas sobretudo para
assegurar a vida boa, que odesejo de todos os seres racionais. por
isso que a cidade-estado a comunidade maisperfeita e todas as
outras comunidades de seres humanos tm tendncia para setornarem
estados. Ou seja, a finalidade de todas as comunidades tornarem-se
estados.Este argumento relaciona-se com uma ideia muito importante
para Aristteles: que anatureza de uma coisa a sua finalidade.
Assim, a finalidade dos seres humanos viver na cidade-estado
porque ao estudarmos aorigem destas verificamos que h um impulso
natural dos seres humanos para passar davida em famlia para a vida
em pequenas comunidades de lares, e destas para acomunidade mais
alargada e auto-suficiente da cidade-estado. Da Aristteles
afirmar
que o homem , por natureza, um animal poltico. Outra ideia
importante paraAristteles que o todo anterior parte, no sentido em
que fora do todo orgnico aque pertence, a parte no seria o que . O
que o leva a dizer que a cidade-estado pornatureza anterior ao
indivduo, pois no h indivduos auto-suficientes e, portanto,
nemsequer existiriam fora dela. Tal como uma mo no funciona
separada do resto docorpo, tambm no h realmente seres humanos
isolados da comunidade. Algum queviva fora da sociedade sem estado
no chega a ser um ser humano ( uma besta) ou mais do que um ser
humano ( um deus).
Assim, submetemo-nos autoridade do estado com a mesma
naturalidade que nostornamos adultos. Isto equivale a dizer que o
estado se justifica por si. Da que, paraAristteles, o mais
importante seja saber que tipo de governo da cidade-estado
melhorpara garantir a vida boa.
Arte de Pensar, Desidrio Murcho e outros autores
