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A mitologia nórdica (também chamada de mitologia germânica, viking ou escandinava) se refere a um conjunto de crenças e lendas dos povos escandinavos, incluindo aqueles que se estebeleceram na Islândia, onde a maioria das fontes escritas para a mitologia nórdica foram construídas. Como veremos, sua influência se extendeu por toda a Europa, especialmente Inglaterra, de onde  pudemos apreciá-la em obras como O Senhor dos Anéis e Harry Potter . Mas meu  primeiro contato com essa mitologia foi mesmo com os gibis de Thor. Nessa  primeira parte vou falar da cosmogonia nórdica, e de como os mundos estão estruturados, para na segunda parte falar mais dos personagens e suas lendas. Uma coisa que percebi é que há muita confusão entre nomes de lugares e raças, então procurei compilar o máximo de informações, e o resultado abaixo é o que me parece ser mais confiável:  No início havia o  Nada (Ginnungagap), que remete à noção grega do “Caos”. Um imenso vazio, que se extendia até o Norte, a Terra do Gelo ( Niflheim), e o Sul, a Terra do Fogo ( Muspell). Separadas pelo Nada, essa forças de frio e calor, contração e expansão, estavam inertes. Até que Deus, o Criador de todas as coisas, aquele que não tem nome e que é citado apenas na Criação e no fim dos tempos, respira, e suas baforadas unem frio e calor, formando flocos de neve que foram se aglutinando até formar o primeiro ser: um gigante de gelo chamado Ymer, que deu origem a vários outros gigantes. Essas critaturas alimentavam-se do leite da vaca primordial Auðhumla que, por sua vez, alimentava-se lambendo o sal dos blocos de gelo. Numa dessas lambidas revelou-se a forma de uma nova criatura, cuja raça ficou conhecida como Aesir. Esse primeiro Aesir se chamava Buri, que teve (não sei como) um filho, Bor, que se casou com a filha de um dos gigantes e assim tiveram três lindos e importantes filhos: Odin, Vili and Vé. Esses três são simplesmente a Santíssima Trindade Nórdica, pois eles detêm o  poder de trazer ordem ao Caos. Eles matam o gigante Ymer, dilaceram suas formas e com seus restos ajudam a compor o Universo (especialmente nosso mundo).  No centro do Nada está uma gigantesca árvore chamada Yggdrasil, o eixo dos nove mundos. Suas imensas copas chegam aos céus, podendo dessa maneira sempre estar banhada por uma luminosa nuvem que orvalha Hidromel (a bebida favorita dos deuses, que garantia a eles a longevidade), que tem por função revitalizar automaticamente a imensa árvore. Os galhos mais altos serviam de moradia ao Galo de Ouro, que tem a responsabilidade de guardar os horizontes e denunciar aos deuses a aproximação de seus eternos inimigos, os gigantes. Logo abaixo, mas ainda no topo, há uma águia (Hraesvelg) que, ao bater de suas asas,  produz o vento que sopra por todos os mundos. Abaixo dela temos Asgard (Terra dos Aesir ), governado por Odin e sua esposa, Frigga. É que fica o Valhala(Salão dos

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A mitologia nórdica  (também chamada de mitologia germânica, viking ouescandinava) se refere a um conjunto de crenças e lendas dos povosescandinavos, incluindo aqueles que se estebeleceram na Islândia, onde a maioriadas fontes escritas para a mitologia nórdica foram construídas. Como veremos,sua influência se extendeu por toda a Europa, especialmente Inglaterra, de onde

 pudemos apreciá-la em obras como O Senhor dos Anéis e Harry Potter . Mas meu primeiro contato com essa mitologia foi mesmo com os gibis de Thor. Nessa primeira parte vou falar da cosmogonia nórdica, e de como os mundos estãoestruturados, para na segunda parte falar mais dos personagens e suas lendas.Uma coisa que percebi é que há muita confusão entre nomes de lugares e raças,então procurei compilar o máximo de informações, e o resultado abaixo é o queme parece ser mais confiável:

 No início havia o  Nada (Ginnungagap), que remete à noção grega do “Caos”.

Um imenso vazio, que se extendia até o Norte, a Terra do Gelo (Niflheim), e oSul, a Terra do Fogo (Muspell). Separadas pelo Nada, essa forças de frio e calor,contração e expansão, estavam inertes. Até que Deus, o Criador de todas ascoisas, aquele que não tem nome e que é citado apenas na Criação e no fim dostempos, respira, e suas baforadas unem frio e calor, formando flocos de neve queforam se aglutinando até formar o primeiro ser: um gigante de gelo chamadoYmer, que deu origem a vários outros gigantes. Essas critaturas alimentavam-sedo leite da vaca primordial Auðhumla que, por sua vez, alimentava-se lambendoo sal dos blocos de gelo. Numa dessas lambidas revelou-se a forma de uma novacriatura, cuja raça ficou conhecida como Aesir. Esse primeiro Aesir se chamavaBuri, que teve (não sei como) um filho, Bor, que se casou com a filha de um dosgigantes e assim tiveram três lindos e importantes filhos: Odin, Vili and Vé.Esses três são simplesmente a Santíssima Trindade Nórdica, pois eles detêm o

 poder de trazer ordem ao Caos. Eles matam o gigante Ymer, dilaceram suasformas e com seus restos ajudam a compor o Universo (especialmente nossomundo).

 No centro do Nada está uma gigantesca árvore chamada Yggdrasil, o eixo dosnove mundos. Suas imensas copas chegam aos céus, podendo dessa maneirasempre estar banhada por uma luminosa nuvem que orvalha Hidromel (a bebidafavorita dos deuses, que garantia a eles a longevidade), que tem por funçãorevitalizar automaticamente a imensa árvore. Os galhos mais altos serviam demoradia ao Galo de Ouro, que tem a responsabilidade de guardar os horizontes edenunciar aos deuses a aproximação de seus eternos inimigos, os gigantes. Logoabaixo, mas ainda no topo, há uma águia (Hraesvelg) que, ao bater de suas asas,

 produz o vento que sopra por todos os mundos.

Abaixo dela temos Asgard (Terra dos Aesir ), governado por Odin e sua esposa,Frigga. É lá que fica o Valhala(Salão dos

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assassinados), local onde osguerreiros vikings eram recebidos após terem morrido com honra, em batalha.

Metade das almas passam seus dias treinando em combates, e desfrutando degrandes banquetes e orgias à noite. Elas formam o “Exército das Almas Vivas”.

A outra metade segue para Folkvang, o palácio de Freyja.Também nos galhos se encontra Vanaheimr ( Lar dos Vanir ), que são uma outracategoria de deuses, ligados à fertilidade, prosperidade, sabedoria e capacidadede ver o futuro (enquantos os Aesir são mais guerreiros e ligados à magia). Hámuita rivalidade entre esses dois tipos de deuses.Ainda no alto, temos Álfheimr, o  Lar dos Elfos. É onde vivem os elfosluminosos, criaturas de beleza inenarrável. Brilhantes como o Sol, vestem-se deforma delicada e transparente. São amigos de homens e deuses.

Odin e seus irmãos usaram o corpo do gigante Ymir para criar  Midgard (Terra Média), o mundo dos homens, situado em volta do tronco de Yggdrasil. A carnede Ymir se tornou a terra. O sangue formou lagos e oceanos. Dos ossos,formaram-se as montanhas. Seus dentes e fragmentos de ossos são as pedras. Oscabelos formaram árvores. O crânio de Ymer formou o céu, e foi sustentado noalto por 4 anões, chamados Norðri (Norte), Suðri (Sul), Austri (Leste) e Vestri(Oeste). Midgard está unida a Asgard por uma ponte em forma de arco-íris,chamada Bifröst. Construída pelos Aesir, era guardada pelo deus Heimdall, quenunca dormia.Jötunheimr é a Terra dos gigantes. Quando Ymer morreu, o derramamento de

sangue foi tão volumoso que acabou afogando quase toda a raça de gigantes (queviviam no início dos tempos). Salvaram-se apenas Bergelmir e sua mulher, que

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fugiram num barco e chegaram à montanha de Jötunheim, onde fundaram umacidade chamada Utgard, separada da terra dos homens pelo vasto oceano (que é

 protegido/circundado pela serpente Jörmungandr, que é tão grande que toca o próprio rabo, como o Uroboros).

Muspelheim (Terra do fogo) é o lar dos demônios de fogo, liderados por Surtur (seria a inspiração para o Balrog?).

 Nas raízes de Yggdrasil está o mundo de Svartalfheim ( Lar dos elfos escuros).Eles são a contraparte decadente dos elfos luminosos, e vivem no subterrâneo,

 pois o Sol pode transformá-los em pedra. O termo elfo “escuro” pode ser uma

sugestão em relação ao seu lugar de residência, muito mais do que de suanatureza presumida, embora fossem descritos como mesquinhos e incômodos

 para seres humanos. Assim como os anões, os elfos escuros cresceram a partir das larvas da carne de Ymir, mas os anões vivem no subterrâneo de Midgard, em

Nidavellir (os Campos escuros). Os elfos escuros são, freqüentemente,apontados como responsáveis por muitas das maldades que ocorrem àhumanidade. Daí a palavra alemã para pesadelo: Albtraum ( sonho de elfo).

Niflheimr (Terra das névoas) é um mundo de gelo eterno, onde vivem os anõese o reino dos Nibelungos. Baseado nessa mitologia, o compositor RichardWagner não só compôs como escreveu a história de sua ópera O Anel do

 Nibelungo  (Der Ring des Nibelungen). O centro desta história é um anelmágico, que foi forjado pelo anão Alberich (o Nibelungo do título), cuja possegarante poder sobre todo o mundo. Diversas personagens míticas lutam por 3

gerações pela posse do objeto, incluindo Wotan, o chefe dos deuses. Qualquer semelhança com O Senhor dos Anéis não é mera coincidência (embora Tolkiendiga que não). É dito que as raízes mais profundas da árvore Yggdrasil estãoenterradas em Niflheimr. Lá existe um dragão chamado Nidhogg, que guardauma fonte mágica e fica roendo as raízes da árvore com o objetivo de a destruir,mas existem vários animais que distraem Nidhogg, e um deles é o esquiloRatatosk. É ele que alimenta a troca de insultos entre Nidhogg e águia que ficano topo dos galhos de Yggdrasil.

Ironicamente é nas profundezas de Niflheimr (e não na Terra do fogo) onde fica a

coisa mais próxima do inferno na mitologia nórdica: Helheimr ( Lar de Hel ).Mergulhado em perpétua escuridão, e guardado pelo gigantesco cão Garm,Helheimr é governado por Hel, deusa da morte, e é pra lá que as pessoas vãoquando morrem sem glória, doentes ou com idade avançada, além de crianças emulheres. Ao contrário do que sugere a associação com a palavra Hell (inferno)em inglês, em Helgardh não há senso de punição para os mortos. Helgardh é ummundo dentro de um mundo (de Niflheimr), o reino mais frio e baixo na ordemtotal do universo, abaixo da terceira raiz de Yggdrasil

A mitologia nórdica  (também chamada de mitologia germânica, viking ou

escandinava) se refere a um conjunto de crenças e lendas dos povosescandinavos, incluindo aqueles que se estebeleceram na Islândia, onde a maioria

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das fontes escritas para a mitologia nórdica foram construídas. Como veremos,sua influência se extendeu por toda a Europa, especialmente Inglaterra, de onde

 pudemos apreciá-la em obras como O Senhor dos Anéis e Harry Potter . Mas meu primeiro contato com essa mitologia foi mesmo com os gibis de Thor. Nessa primeira parte vou falar da cosmogonia nórdica, e de como os mundos estãoestruturados, para na segunda parte falar mais dos personagens e suas lendas.Uma coisa que percebi é que há muita confusão entre nomes de lugares e raças,então procurei compilar o máximo de informações, e o resultado abaixo é o queme parece ser mais confiável:

 No início havia o  Nada (Ginnungagap), que remete à noção grega do “Caos”.

Um imenso vazio, que se extendia até o Norte, a Terra do Gelo (Niflheim), e oSul, a Terra do Fogo (Muspell). Separadas pelo Nada, essa forças de frio e calor,contração e expansão, estavam inertes. Até que Deus, o Criador de todas ascoisas, aquele que não tem nome e que é citado apenas na Criação e no fim dostempos, respira, e suas baforadas unem frio e calor, formando flocos de neve queforam se aglutinando até formar o primeiro ser: um gigante de gelo chamadoYmer, que deu origem a vários outros gigantes. Essas critaturas alimentavam-sedo leite da vaca primordial Auðhumla que, por sua vez, alimentava-se lambendoo sal dos blocos de gelo. Numa dessas lambidas revelou-se a forma de uma novacriatura, cuja raça ficou conhecida como Aesir. Esse primeiro Aesir se chamavaBuri, que teve (não sei como) um filho, Bor, que se casou com a filha de um dosgigantes e assim tiveram três lindos e importantes filhos: Odin, Vili and Vé.Esses três são simplesmente a Santíssima Trindade Nórdica, pois eles detêm o

 poder de trazer ordem ao Caos. Eles matam o gigante Ymer, dilaceram suasformas e com seus restos ajudam a compor o Universo (especialmente nossomundo).

 No centro do Nada está uma gigantesca árvore chamada Yggdrasil, o eixo dosnove mundos. Suas imensas copas chegam aos céus, podendo dessa maneirasempre estar banhada por uma luminosa nuvem que orvalha Hidromel (a bebidafavorita dos deuses, que garantia a eles a longevidade), que tem por funçãorevitalizar automaticamente a imensa árvore. Os galhos mais altos serviam demoradia ao Galo de Ouro, que tem a responsabilidade de guardar os horizontes edenunciar aos deuses a aproximação de seus eternos inimigos, os gigantes. Logoabaixo, mas ainda no topo, há uma águia (Hraesvelg) que, ao bater de suas asas,

 produz o vento que sopra por todos os mundos.

Abaixo dela temos Asgard (Terra dos Aesir ), governado por Odin e sua esposa,Frigga. É lá que fica o Valhala(Salão dos

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assassinados), local onde osguerreiros vikings eram recebidos após terem morrido com honra, em batalha.

Metade das almas passam seus dias treinando em combates, e desfrutando degrandes banquetes e orgias à noite. Elas formam o “Exército das Almas Vivas”.

A outra metade segue para Folkvang, o palácio de Freyja.Também nos galhos se encontra Vanaheimr ( Lar dos Vanir ), que são uma outracategoria de deuses, ligados à fertilidade, prosperidade, sabedoria e capacidadede ver o futuro (enquantos os Aesir são mais guerreiros e ligados à magia). Hámuita rivalidade entre esses dois tipos de deuses.Ainda no alto, temos Álfheimr, o  Lar dos Elfos. É onde vivem os elfosluminosos, criaturas de beleza inenarrável. Brilhantes como o Sol, vestem-se deforma delicada e transparente. São amigos de homens e deuses.

Odin e seus irmãos usaram o corpo do gigante Ymir para criar  Midgard (Terra Média), o mundo dos homens, situado em volta do tronco de Yggdrasil. A carnede Ymir se tornou a terra. O sangue formou lagos e oceanos. Dos ossos,formaram-se as montanhas. Seus dentes e fragmentos de ossos são as pedras. Oscabelos formaram árvores. O crânio de Ymer formou o céu, e foi sustentado noalto por 4 anões, chamados Norðri (Norte), Suðri (Sul), Austri (Leste) e Vestri(Oeste). Midgard está unida a Asgard por uma ponte em forma de arco-íris,chamada Bifröst. Construída pelos Aesir, era guardada pelo deus Heimdall, quenunca dormia.Jötunheimr é a Terra dos gigantes. Quando Ymer morreu, o derramamento de

sangue foi tão volumoso que acabou afogando quase toda a raça de gigantes (queviviam no início dos tempos). Salvaram-se apenas Bergelmir e sua mulher, que

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fugiram num barco e chegaram à montanha de Jötunheim, onde fundaram umacidade chamada Utgard, separada da terra dos homens pelo vasto oceano (que é

 protegido/circundado pela serpente Jörmungandr, que é tão grande que toca o próprio rabo, como o Uroboros).

Muspelheim (Terra do fogo) é o lar dos demônios de fogo, liderados por Surtur (seria a inspiração para o Balrog?).

 Nas raízes de Yggdrasil está o mundo de Svartalfheim ( Lar dos elfos escuros).Eles são a contraparte decadente dos elfos luminosos, e vivem no subterrâneo,

 pois o Sol pode transformá-los em pedra. O termo elfo “escuro” pode ser uma

sugestão em relação ao seu lugar de residência, muito mais do que de suanatureza presumida, embora fossem descritos como mesquinhos e incômodos

 para seres humanos. Assim como os anões, os elfos escuros cresceram a partir das larvas da carne de Ymir, mas os anões vivem no subterrâneo de Midgard, em

Nidavellir (os Campos escuros). Os elfos escuros são, freqüentemente,apontados como responsáveis por muitas das maldades que ocorrem àhumanidade. Daí a palavra alemã para pesadelo: Albtraum ( sonho de elfo).

Niflheimr (Terra das névoas) é um mundo de gelo eterno, onde vivem os anõese o reino dos Nibelungos. Baseado nessa mitologia, o compositor RichardWagner não só compôs como escreveu a história de sua ópera O Anel do

 Nibelungo  (Der Ring des Nibelungen). O centro desta história é um anelmágico, que foi forjado pelo anão Alberich (o Nibelungo do título), cuja possegarante poder sobre todo o mundo. Diversas personagens míticas lutam por 3

gerações pela posse do objeto, incluindo Wotan, o chefe dos deuses. Qualquer semelhança com O Senhor dos Anéis não é mera coincidência (embora Tolkiendiga que não). É dito que as raízes mais profundas da árvore Yggdrasil estãoenterradas em Niflheimr. Lá existe um dragão chamado Nidhogg, que guardauma fonte mágica e fica roendo as raízes da árvore com o objetivo de a destruir,mas existem vários animais que distraem Nidhogg, e um deles é o esquiloRatatosk. É ele que alimenta a troca de insultos entre Nidhogg e águia que ficano topo dos galhos de Yggdrasil.

Ironicamente é nas profundezas de Niflheimr (e não na Terra do fogo) onde fica a

coisa mais próxima do inferno na mitologia nórdica: Helheimr ( Lar de Hel ).Mergulhado em perpétua escuridão, e guardado pelo gigantesco cão Garm,Helheimr é governado por Hel, deusa da morte, e é pra lá que as pessoas vãoquando morrem sem glória, doentes ou com idade avançada, além de crianças emulheres. Ao contrário do que sugere a associação com a palavra Hell (inferno)em inglês, em Helgardh não há senso de punição para os mortos. Helgardh é ummundo dentro de um mundo (de Niflheimr), o reino mais frio e baixo na ordemtotal do universo, abaixo da terceira raiz de Yggdrasil

  (Terra dos gigantes) passa uma das raízes principais de Yggdrasil, que termina

numa Fonte que traz sabedoria e inteligência àquele que bebe de sua água. Elaera guardada por Mimir ( Aquele que pensa). Embora algumas obras o coloquem

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como deus da sabedoria, Mimir pertencia à raça dos gigantes, e era famoso por sua inteligência e prudência. A Fonte é tão cobiçada que Odin não hesitou emtrocar um de seus olhos por um pouco dessa água. Mimir foi decapitado durantea guerra entre Aesirs e Vanirs, mas Odin não se fez de rogado e passou acarregar sua cabeça pra lá e pra cá, de forma a consultá-la em momentos críticos.

THOR 

Thor é filho de Odin com Fjörgyn (Terra), e é o deus do trovão. É o mais fortedentre os deuses, e por isso mesmo está associado a Júpiter e Hércules. Suaesposa é Sif , a deusa da colheita, com quem teve uma filha, Thrud ( Força); jána união com a giganta Jarnsaxa, teve os filhos Magni ( Forte) e Modi ( Raivoso). A arma de Thor é um martelo mágico chamado Mjolnir, que nuncaerra o alvo e sempre retorna às suas mãos. Ele usa luvas de ferro mágicas(Járngreipr) para segurar o cabo do martelo, e o cinturão Megingjard para dobrar sua força. Thor percorre os céus numa carruagem puxada por dois bodeschamados Tanngrísnir e Tanngnjóstr, e diz-se que quando ele passa nessacarruagem as montanhas tremem (o que origina os trovões) e os céus ficam emchamas (que são os raios). O Reino de Thor em Asgard é Thrudheimr, onde elerecebe no salão Bilskirnir os pobres, depois que eles morrem. Os anglo-saxões eescandinavos deram o nome de Thor ao quinto dia da semana (Thursday). Nos

anos 60 Odin decidiu que seu filho precisava de humildade, e mandou-o para aTerra sem memórias, no corpo de Donald Blake, um estudante de medicinamanco e fraco. Após graduar-se, seu passado divino é revelado e ele passa a

 partilhar as duas identidades, e a defender a Terra de todo o mal (Ok, essa última parte não é da mitologia nórdica, e sim da mitologia nerd, mas achei por bemcompartilhar com vocês).

LOKI

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Loki é um exímio FPD, um autêntico trickster  que está entre as figuras maiscomplexas da mitologia nórdica. Deus do fogo, da trapaça e da travessura,também está ligado à magia e pode assumir a forma de vários animais - excetode aves - e outros seres. É considerado o inventor da rede de pesca. Loki não

 pertence aos Aesir - embora viva com eles - e sim aos gigantes. É consideradoum símbolo da maldade, traiçoeiro, de pouca confiança; e, embora suas

artimanhas geralmente causem problemas a curto prazo aos deuses, estesfrequentemente se beneficiam, no fim, das travessuras de Loki. Sua criatividadeé muitas vezes usada para lidar com situações sem esperança, e é respeitado atémesmo por Odin. Thor gostava da companhia de Loki, apesar do talento desseembusteiro para colocar ambos em confusões. É provável que conceitos cristãos,introduzidos mais tarde na Escandinávia, acabaram por destacar apenas suas

 piores características, já que ter um "vilão" com quem se relacionar (e temer) é bastante didático para o ensinamento do dualismo cristão. Loki é casado comSigyn, e com ela teve dois filhos: Nari e Narfi. Em outra época foi casado com agiganta Angrboda, com quem gerou 3 criaturas monstruosas, assustadoras emaléficas: o lobo Fenrir, a grande serpente Jörmungandr e Hel, a deusa domundo dos mortos. Loki é uma influência para personagens como o Coringa (doúltimo Batman) e pode ser associado a outras mitologias, como Exu, Hermes,Mercúrio e Didi Mocó.

FENRIR 

Fenrir é um lobo gigante que tem dois filhos: Skoll (Traição) e Hati (O queodeia), que vivem em eterna perseguição a Sól e sua irmã Máni ( Lua). É filhode Loki e irmão de Jörmungandr e Hel. Todos os deuses o temiam por conta da"Profecia dos Völva", que assevera que ele, assim como seus irmãos, iriamtrazer problemas aos deuses no Ragnarök. Assim, Odin lançou Jörmungandr nas

 profundezas dos oceanos e enviou Hel para os subterrâneos (Niflheimr),enquanto ordenou que os Aesir tomassem conta do lobo Fenrir. Com o passar dotempo o monstro cresceu cada vez mais forte e preocupou os deuses, por issoeles pensaram em acorrentá-lo. Entretanto Fenrir era realmente temível, eninguém o faria à força. Por isso propuseram um desafio: pediram, num misto de

 bajulação e troça, que o lobo testasse sua força com uma certa corrente de ferroque os deuses fizeram, chamada Leyding. Fenrir julgou que aquela corrente nãoestava à altura de sua força, e então deixou que os deuses o amarrassem. No

 primeiro chute Fenrir a quebrou. Tempos depois os deuses fizeram um segundogrilhão, duas vezes mais forte, cujo nome era Drómi. Disseram a Fenrir que, se

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ele quebrasse essa nova forma de engenharia, alcançaria grande fama pela suaforça. Fenrir considerou que a corrente era muito forte, porém que sua forçatambém havia aumentado desde que ele quebrou Leyding, e que ele deveriaenfrentar alguns riscos se fosse pra ficar famoso. Fenrir então permitiu que elescolocassem o grilhão para, com um pouco mais de trabalho, despedaçá-lo.

Por fim Odin pediu ajuda aos anões, e eles fizeram um grilhão mágico chamadoGleipnir, que era macio como a seda e foi feito com ingredientes muitoespeciais.Os deuses então levaram Fenrir para uma ilha deserta e o desafiaram a quebrar Gleipnir. Estranhando que a corrente era muito delicada, e suspeitando de umaarmadilha, o lobo concorda, mas com a condição de que um dos deuses pusessea mão em sua boca, como sinal de "boa fé" (como garantia de que, se ele não selibertasse por si só, fosse solto pelos outros). Obviamente nenhum deles seofereceu de imediato. Percebendo o impasse, um deus se adianta para osacrifício.

TYR 

Tyr (ou Tiw) era o único deus capaz de alimentar o lobo Fenrir. Conhecido por sua coragem, ele encara o desafio (descrito acima) e enfia a mão direita entre asmandíbulas do lobo, enquanto os outros deuses o amarram com Gleipnir. Tyr jánão pode soltar-se, e Fenrir inicia a tentativa de quebrar as correntes, só quedessa vez quanto mais o lobo fazia força, mais Gleipnir apertava-se em seu

 pescoço. Furioso, ele fechou vigorosamente suas enormes mandíbulas e decepoua mão de Tyr. Fenrir se debatia e uivava de ira por ter ficado aprisionado, evendo isso todos riram (exceto Tyr, claro, que perdera a mão). Tyr ainda teve aoportunidade de se vingar, escorando com uma espada a boca do lobo aberta,

 para que ele não fizesse tanto barulho. E assim Fenrir ficou acorrentado até achegada do fim dos tempos.Tyr passou a ser chamado de "a sobra do Lobo", que é uma metáfora poética

 para designar Glória. Tyr é tão foda que na língua nórdica seu nome significa"deus", e até hoje quando o sufixo "tyr" é usado no nome de alguém, este refere-se a um deus (ex: Hangatyr é um dos nomes do Odin, e significa deus dosenforcados). Tyr também virou nome de dia da semana. Como ele foi associadoao deus romano Marte, nossa terça-feira, que é originalmente chamada diesMartius ( Dia de Marte) se tornou em inglês Tiw's Day = Tuesday ( Dia deTyw).

AS VALQUÍRIAS

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 Valkyrja ( As escolhedoras de mortos) são belas jovens que, montadas emcavalos alados e armadas com elmos e lanças, sobrevoam os campos de batalha,escolhendo quais guerreiros, dentre os mais bravos recém-abatidos, entrariam noValhala. Elas o faziam por ordem e benefício de Odin, que precisava de muitosguerreiros corajosos para a batalha vindoura do Ragnarök. Podem ter inspirado alenda das Amazonas da mitologia grega. Estudiosos apontam que o conceitooriginal de Valquíria pode ser o de demônios em forma de mulher, querondavam os campos de batalha para devorar os corpos dos mortos, e que sódepois desenvolveu-se em belas mulheres guerreiras, a ponto de caracterizarem-

nas como apaixonadas pelos heróis de guerra. De qualquer forma, as Valquíriasadquiriram certa ambiguidade, pois ao mesmo tempo em que todo guerreiroaspira ir ao Valhala após a morte, nenhum quer ser o "escolhido da vez" nocampo de batalha. As Valquírias foram eternizadas na segunda música maisfamosa de Richard Wagner, em sua ópera "O Anel do Nibelungo": A Cavalgadadas Valquirias (Die Walküre). Música esta que você provavelmente estáouvindo ao fundo, se apertou o play no tocador e eu tiver calculado certo.Wagner consegue captar toda a aura da tensão, excitação, terror e glória de umacavalaria alada se aproximando majestosamente de um campo de batalha(imagine-se como um pobre soldado!). Essa melodia ficou entranhada na cultura

 pop moderna após ter sido magistralmente utilizada no filme "Apocalipse Now",

de Francis Ford Coppola, na cena em que um esquadrão de helicópteros (aversão moderna das Valquírias) ataca uma vila vietnamita.

HEL

Hel é filha de Loki com a giganta Angurboda. Sabendo quão problemática elairia ser no futuro, Odin a enviou para Niflheimr, e deu a ela autoridade sobre osnove mundos, no sentido de abrigar os mortos. Se tornou então a personificaçãoda morte, e seu domínio em Niflheimr passou a se chamar Helheimr ( Lar de

 Hel ), que ficou associado ao inferno após a cristianização dos nórdicos. Esteinferno era simplesmente o mundo abaixo da terra para onde iam os homens

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depois de sua morte, mas não era um lugar de castigo (embora nem sempre fosselegal viver por lá). A metade de seu rosto era de cor clara, e a outra metadeenegrecida.

OS HUMANOS

Descendemos DISTO?! 

 Nós somos uma criação dos deuses Odin e outros dois deuses. Um dia os três percorriam Midgard, quando se depararam com duas árvores - um Fresno e umOlmo - arrancadas pela raiz. Os deuses colocaram-nas de pé, e então Odin deu-lhes o alento e a vida, Vili deu-lhes um cérebro e sentimentos e Vé deu-lhesouvidos e visão. E assim foram criados o homem e a mulher. Puseram nohomem o nome Ask , e na mulher Embla, e deles descenderam todos os sereshumanos. O historiador romano Tácito, em seu livro Germania, atribui umaoutra origem aos germânicos. Eles descenderiam de Tuisto ( Duplo), uma

criatura cujo nome sugere ser hermafrodita (talvez seja até o próprio giganteYmir) e que deu origem a Mannus ( Humano), que teve três filhos que deramorigem a cada uma das três tribos alemãs: os Ingevones, os Hermiones e osIstvaeones.

OS ELFOS

Eram espíritos menores que os homens, formosos e bem formados. Viviam emsociedade e tinham reis aos quais eram muito fiéis. Eram em geral serviçais, mas

às vezes podiam ser malignos. Temiam a luz solar e fugiam dos homens.Dançavam à luz da lua, e se algum homem via esta dança ficava para sempre

 prisioneiro da beleza das elfas, incapaz de afastar a vista.

OS ANÕES

Sua inteligência e habilidade como ferreiros e artífices eram prodigiosas, sendocapazes de construir objetos mágicos, como o martelo de Thor, e belas jóias.Fisicamente não eram formosos. Viviam sempre perto dos lugares onde havia

metais preciosos. Acreditava-se que possuíam importantes tesouros ocultos nas profundezas da terra, onde viviam. O tesouro mais famoso foi o anel do rei dos

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 Nibelungos. Siegfried se apoderou dele após vencer o anão Olberich, que oguardava.

OS GIGANTES

Os gigantes estavam distribuídos por todo o mundo, como os anões. Podiamviver na terra, junto ao mar, e havia também gigantes do fogo (a quem seatribuía os fenômenos vulcânicos) e do gelo. Podiam metamorfosear-se e nãohesitavam em enfrentar até mesmo alguns deuses, enquantos outros eram seusamigos ou colaboradores, como Mimir. A crença entre os germânicos em anões,gigantes, trolls e demônios subsistiu e se mesclou aos símbolos cristãos. Hálendas nas quais alguns destes gigantes inclusive se converteram ao catolicismo.

A ALMA

Os germânicos acreditavam que a alma era algo material, que podia falar,mover-se, agir e inclusive tomar formas distintas. Esse "outro eu espiritual" erachamado Fylgja, e ainda que permanecesse em íntima relação com o corpo,

 podia separar-se dele e adotar outra forma, por exemplo animal. Mas, se alguémferisse ou matasse esse animal, a pessoa apareceria ferida ou morta em sua casa.

OS ESPÍRITOS DOS BOSQUES

Os bosques para os germânicos estavam povoados de numerosos espíritos. Osque viviam nos árvores eram imaginados como seres peludos, cobertos demusgo e com a cara enrugada como a casca de um tronco. Em geral eram

 pacíficos e serviçais, mas se tentava prejudicá-los, tomavam a forma de insetos emolestavam (ou mandavam enfermidades para) os homens.

AS NORNAS

 No centro da árvore Yggdrasil há um buraco oco, onde habitam três sábias que passam os dias a fiar em suas rocas o destino da humanidade. Essas deidades sãoas Nornas Urd, Verdandi e Skuld, responsáveis pelo passado, presente e futuro,respectivamente. São representadas pela anciã, a mãe (mulher madura) e avirgem. Urd é muito velha e vive olhando para trás, por sobre os ombros.Verdandi é uma mulher madura e olha sempre para o presente, e Skuld é avirgem que vive encapuzada e possui um pergaminho fechado que contém ossegredos do futuro. São simbolizadas pela roda em movimento, e possuem umatremenda semelhança com as Moiras da mitologia grega. Inspiraram também oanime "Ah! Megami-sama!".

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AS FADAS

Além da idéia de que o destino em geral era algo decidido pelas Nornas, osnórdicos/germânicos acreditavam no destino individual. E este destino seriaregido pelas fadas. Ao nascer uma criança as fadas vinham à cabeceira da cama

dela para cobri-la de venturas ou de desgraças, e para dar-lhe um porvir deacordo com sua própria sina já traçada. Esta idéia seguiu vigente e se instalounos contos populares, como em "A bela adormecida".

BALDUR 

Deus da luz, filho de Odin e de sua esposa Frigg. Era tão belo que sua presençaenchia tudo de claridade. O mais sábio e amado dos Aesirs era a alegria detodos. Mas um dia começou a ter pressentimentos funestos. Sua mãe, para

acalmá-lo, fez todos os seres jurarem que nenhum deles jamais faria mal contraele, o que tornou-o invulnerável a tudo e a todos. Para demonstrar isso, osdeuses, estando em uma festa, começaram a lançar-lhe todos os objetos queencontraram, inclusive suas próprias armas, sem que nada lhe fizesse dano. Lokientão se transformou em mulher e perguntou a Frigg se era verdade que haviaconvencido todos os seres da Terra. Frigg, incauta, lhe disse que fizera jurar todos, menos uma pequena planta (visgo), que lhe pareceu tão débil que nãoacreditava ser necessário submetê-la a juramento. Loki saiu da sala, arrancou ovisgo, e com o talo e a raiz fez uma flecha. Voltou a reunir-se com os deuses e,aproximando-se de Hod (irmão de Baldur e único dos deuses que, por ser cego,ainda não havia atirado nada), animou-o a arremessar a flecha com um arco.

Hod o fez, e a débil flecha atingiu Baldur no peito, atravessando-o e deixando-omorto ali mesmo. Todos os deuses ficaram tristes e só não mataram Loki por estarem em um lugar consagrado à paz. Louca de dor, Frigg perguntou aosdeuses se algum deles queria descer ao mundo dos mortos para tratar deconvencer Hel (a deusa da Morte) a lhe devolver o seu filho. Hermod, tambémfilho de Odin, desceu e Hel lhe disse que, se todos os seres do mundo estivessemde acordo que Baldur voltasse, o deixaria ir. Mas que se houvesse um só ser nomundo que se negasse, não poderia devolvê-lo. Os deuses começaram a

 perguntar a todo mundo, e todos os seres derramavam lágrimas por Baldur.Todos, exceto uma giganta chamada Thonkk, que vivia em uma cova. Os deuseslhe rogaram que concordasse, mas ela disse que nunca em sua vida havia

recebido favor algum de Baldur, e que Hel conservasse o que tinha. A gigantasem coração era na verdade o fdp do Loki disfarçado (eu falei que esse cara não

 prestava!). Baldur então não pôde voltar ao mundo dos vivos. Os deusescolocaram o corpo de Baldur em seu gigantesco barco e fizeram um funeralviking. Acredita-se que ele retornará após o fim dos tempos, para governar umanova Terra juntamente com os filhos de Thor.Quando os deuses descobriram que a giganta era Loki eles ficaram muito putos,e acorrentaram o safado às rochas, com uma serpente acima dele. Dela caemgotas veneno em sua cabeça. A esposa de Loki, Sigyn, senta-se junto a seumarido e começa a coletar o veneno com uma taça, mas de tempos em tempos ataça enche e ela tem de esvaziá-la, o que faz com que gotas do doloroso venenocaiam em Loki. Isso causa tamanha dor que toda a terra treme com o seu grito,gerando, assim, os terremotos ocasionais. Loki liberta-se-á na época do

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Crepúsculo dos Deuses, para liderar demônios e gigantes numa luta contra osdeuses. Este evento é equivalente ao nosso Apocalipse, e é conhecido comoRagnarök .

RAGNARÖK (O CREPÚSCULO DOS DEUSES)

Música recomendada para esta parte:Legend of Mana - The One who Waits for the Breath of Destiny 

Esta expressão significa, originalmente, destino fatal, fim dos deuses (Ragnarök ). Mas a partir do século 12 os escritores nórdicos substituíram estaexpressão pela de Ragnarökkr, onde rökkr quer dizer Obscuridade, Trevas,Crepúsculo, e daí a expressão alemã Götterdämmerung (Crepúsculo dos

deuses), que se tornou popular por ser a quarta parte da ópera de Wagner "OAnel do Nibelungo". Os germânicos não acreditavam na eternidade das coisas:mesmo os deuses tinham de morrer. E a destruição deles estava prevista dentroda própria história, ou seja, os personagens sabiam mais ou menos o que iaacontecer, por meio de profecias. O ocaso dos deuses começa com a decadênciamoral dos mesmos, o que desencadeará um período de violência e guerras tanto

 para os homens como para eles. Diz-se que irmão matará irmão, e os homensnão terão nenhum traço de piedade entre eles. Outros sinais marcarão o período:Midgard passará por três invernos rigorosos, que se seguirão sem nenhum verãoentre eles; então, o "inverno dos invernos" (Fimbulvetr) estabelecer-se-á; istoserá o começo do fim. Os lobos Skoll e Hati finalmente conseguirão devorar Sóle sua irmã Máni (Lua). A escuridão passará a reinar; as estrelas se desprenderãodo céu e cairão; todos os mundos tremerão; as árvores serão arrancadas pela raize todos os materiais serão desfeitos. Assim Loki conseguirá fugir de seucativeiro e irá buscar refúgio junto aos gigantes de gelo, convencendo-os,

 juntamente com os demônios de fogo e o exército de mortos de Hel, a uma peleja travada contra os deuses. O lobo Fenrir também conseguirá fugir damágica corrente Gleipnir, e se juntará ao pai na mais temível batalha de todos ostempos.

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Essa batalha começa ao som de Giallar, a trombeta de Heimdall - o guardião da ponte Bifrost - que ecoa nos nove mundos, alertando os deuses e Heróis do perigo iminente. Numa ação furiosa dos demônios de fogo de Muspelheim, a ponte Bifrost é destruída sob os cascos dos cavalos. Os deuses Aesir, Vanir eEinherjar se unem para deter a onda de ataque na planície de Vigrid, que se

estende diante do Valhala. À frente deles está Odin, empunhando sua lança, maseis que ele - justo ele - se torna a primeira vítima dentre os deuses, encontrandoa morte nas mandíbulas do temível lobo Fenrir. Furioso, seu filho Vidar corre

 para vingá-lo, e pisa na mandíbula inferior do lobo, jogando-o ao chão. Eleentão agarra a mandíbula superior e rasga ao meio a boca da fera, matando-ainstantaneamente.

Os opostos se enfrentam e se anulam. O deus Feyr morre nas mãos do giganteSurt, e Thor, que se atraca com a serpente Jörmungandr, consegue afundar ocrânio do monstro com o poderoso Mjolnir, mas só consegue dar nove passosapós a batalha, morrendo sufocado por conta do veneno expelido pela serpente

moribunda. Loki e Heimdall matam um ao outro no campo de batalha. A Tyr cabe a tarefa de matar Garm, o cão dos infernos. A luta é feroz, e usando de todaa sua habilidade Tyr consegue, com apenas uma mão, derrotar a fera, mas àcusta de muitos ferimentos, vindo a morrer logo em seguida.

Surt, o gigante de fogo, transforma todos os nove mundos num inferno dechamas, que consomem deuses, gigantes, anões, elfos e homens. A Terra afundano oceano, e o Universo se torna um imenso braseiro. Este é o fim de um ciclo eo começo de outro. Dos restos do velho mundo surge um novo. As águas baixame revelam novas montanhas, rios e planícies. Do grande Fresno Yggdrasil novosraios de luz virão dos céus, pois Sól conseguiu dar à luz uma filha, antes do loboSkoll engoli-la. Os filhos dos Aesir e Vanir sobreviventes ao Ragnarök seencontrarão em conselho na planície Ida, onde antes havia Asgard. Lá estarãoVidar e Vali, os filhos de Odin, e os filhos de Thor que herdarão Mjolnir, omartelo mágico. O amado deus Baldur e seu irmão Hod retornarão de Hel e seunirão aos outros, enquanto Hoenir predirá o que irá acontecer ao novo mundo.Os filhos de Bor, Vili e Vé serão enviados aos céus para reger com os outros. Osnovos regentes se reunirão e relembrarão as memórias do Ragnarök. Gimlé (ouGimli) - descrito como o mais belo lugar da Terra - será o novo lar dos deuses,que viverão em paz e prosperidade.

Entretanto o bem e o mal não deixarão de existir, e no Hel ainda haverá umaregião chamada Náströnd, a praia dos mortos, pra onde irão os assassinos eadúlteros. O dragão Nidhogg, que sobreviverá à destruição, chupará os corposdos mortos despedaçados.

E quanto aos homens, apenas um casal sobreviverá ao Ragnarök: Líf e Lífþrasir (Vida e Remanescente), que se abrigaram dos acontecimentos no bosqueHoddmímis, e depois repovoarão a nova Terra, que será fértil e produzirá seusfrutos em abundância sem necessidade de esforço ou preocupação.

E assim tudo recomeça, até que o delicado balanço das coisas seja quebrado

novamente e sobrevenha um novo Ragnarök.

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SkollOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Nota: Para o satélite de Saturno, veja Skoll (satélite). 

 Na mitologia nórdica, Skoll  (ou Sköll ) é um lobo que persegue os cavalos Arvákr  eAlsvid, os quais puxam a biga que carrega o sol (coincidentemente designado também

 pela palavra Sol), tentando comê-la (nessa mitologia, Sol era uma deusa).

Skoll tinha um irmão, chamado Hati, que caçava a lua. Ambos são filhos de Fenrir.Tanto Skoll quanto Hati alcançarão suas presas, devorando-as e iniciando o Ragnarök . 

TrollOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Nota: Para outros significados, veja Troll (desambiguação). 

Trolls desenhados por John Bauer para The Adventure na antologia para crianças Among pixies

and trolls, a collection of childrens' stories, 1915. 

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Os trolls são criaturas antropomórficas do folclore escandinavo. Poderiam ser tantocomo gigantes horrendos – como ogros  – ou como pequenas criaturas semelhantes agoblins. Viviam em cavernas ou grutas subterrâneas.

 Na literatura nórdica, apareceram com várias formas, e uma das mais famosas teria

orelhas e nariz enormes. Nesses contos também lhes foram atribuídas váriascaracterísticas, como a transformação dessas criaturas em pedra, quando expostas à luzsolar.

[editar] Características

Geralmente os trolls são descritos como criaturas humanoides, nada inteligentes masmuito trabalhadoras. Às vezes são descritos como gigantes nórdicos ou algo semelhanteaos ogros, seus tamanhos variando a depender da história. Vivem por muito tempo,mais de mil anos; vivem em bando e são muito agressivos. Alguns são mais estranhos eraros, como os trolls do subterrâneo, que seriam menos inteligentes do que seus primos,

 porém mais fortes e agressivos, atingindo entre 2,35 m a 3,45 m de altura. Embora nãoconsiderados inteligentes, eram temidos, pois acreditava-se que dominavam a arte dailusão e eram capazes de mudar de forma e de comer vorazmente tudo o que se lhesdeparasse. Embora geralmente retratados como extremamente antissociais, cavernososos trolls também eram descritos como pais protetores e carinhosos, literalmente

 protegendo sua prole a garras e dentes. No geral, tendem a criar os filhos do sexo opostodos deles (se for uma troll fêmea, o pai cuida dela, e se for um macho, a mãe o cria).

Os trolls foram adaptados a muitas outras culturas e obras, como nas obras de J.R.R.Tolkien e J.K. Rowling. 

 No linguajar da Internet, "troll" é a definição aos que fazem uso de redes sociais paraalterar o ambiente de paz, com postagens que promovem discórdias entre os membros.

OgroOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Nota: Se procura Object-oriented Graphics Rendering Engine, veja OGRE (software). 

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A definição ogro ou ogre é algo um tanto vago, pois varia muito do folclore de um país para o outro e mesmo de uma obra literária para outra no mesmo país. Mas quasesempre é retratado como um gigante ou simplesmente como um homem maior do que onormal e de aparência brutal. E geralmente se alimenta de carne humana. Sua origem

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controversa, provavelmente uma alteração do latim Orcus, 'divindade infernal', ou doalemão antigo Ögr , "feio" ou "muito desajeitado", parece deixar claro que é um

 personagem de origem européia.

 Na mitologia, quase sempre é retratado como um monstro que habita florestas isoladas e

lúgubres. Na literatura infantil, um ogro famoso é o do conto de fadas O Pequeno Polegar . 

Essas criaturas possuem um cérebro reduzido, o que justifica seus atos de insanidade,falta de competência e sua capacidade mental reduzida.

Uma exceção notável, em desenhos, é Shrek , o herói dos filmes que levam seu nome. 

Ratatosk Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Esta imagem é de um manuscrito islandês do século 17 e mostra Ratatosk com um chifre.

 Na mitologia nórdica, Ratatoskr (ou "dente perfurador"), algumas vezes anglicizadocomo Ratatosk , é um esquilo que corre acima e abaixo na árvore mundo Yggdrasil, espalhando fofocas. Em particular, ele transporta insultos entre a águia (Hraelsveg), quefica no topo de Yggdrasil e o dragão  Nidhogg que fica sob suas raízes.

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[editar] Edda Poética

o Grímnismál, nos parágrafos 31 e 32 há uma referência à Ratatoskr:

"Três Raizes se expandem em trê caminhos 

abaixo do freixo Yggdrasil 

Um habita abaixo de Hel, outra abaixo 

dos Hrímpþursar, e a terceira abaixo dos seres humanos" 

"Ratatoskr é chamado o esquilo 

que corre sobre o freixo Yggdrasil 

Ele descobre as palavras da águia que fica em cima 

e as diz para Niðhöggr que fica em baixo" 

ÓtrOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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 Na mitologia nórdica, Ótr (ou Ott, Oter, Otr, Ottar, Ottarr, Otter) é um anão, filhodo rei Hreidmar  e irmão de Fafnir  e Regin. 

De acordo com o Edda em prosa, ele tinha a capacidade de se transformar em qualquer forma, e costumava passar seus dias sob forma de lontra, comendo peixes. Ele foi mortoacidentalmente por  Loki, e por isso Hreidmar exigiu recompensa pela perda. Seu paiqueria a cabeça de Loki, porém, graças à Odin, Loki permaneceu vivo mas teria de

 pagar uma peça de ouro por cada pelo contido na pele de Ótr. Ao realizar o pedido, Lokientregou também o Andvarinaut, um anel que havia sido roubado e amaldiçoado por Andvari. Eventualmente, a ganância trazida pela maldição levou à morte de Hreidmar eseus dois filhos. O pai foi morto por seus próprios filhos, enquanto estes foram mortos

 por  Siegfried. 

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Geri e FrekiOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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O Deus Odin em seu trono, acompanhado pelos lobos Geri e Freki e os corvos Hugin e Munin, 

em escultura (1825-1827) de H. E. Freund.

Geri e Freki (do nórdico antigo, onde ambos os nomes significam "o guloso" ou "ovoraz"), na mitologia nórdica, são dois lobos que acompanham o Deus Odin. Eles sãoatestados nas obras  Edda poética, compilação do século XIII de fontes mais antigas,

 Edda em prosa, escrita no século XIII por  Snorri Sturluson, e na poesia dos escaldos. O par tem sido comparado a figuras semelhantes encontradas nas mitologias grega, naromana e védica, e também tem sido associado a crenças em torno do mito deBerserker . 

Índice[esconder] 

  1 Etimologia   2 Atestações   3 Registro arqueológico   4 Teorias   5 Galeria   6 Referências   7 Bibliografia 

[editar] Etimologia

O significado dos nomes Geri e Freki tem sido interpretado como "o guloso" ou "ovoraz".[1] O nome Geri pode ser originado do adjetivo  protogermânico * geraz, atestadono  burgúndio  girs, no nórdico antigo  gerr e no alto alemão antigo  ger ou giri, ondetodos significam "guloso".[2] O nome Freki pode ser traçado no adjetivo do

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 protogermânico *frekaz, atestado no gótico  faihu-friks "ambicioso, avarento", nonórdico antigo frekr "guloso", no inglês antigo  frec "desejoso, ganancioso, guloso,audacioso" e no alto alemão antigo freh "ganancioso".[3] John Lindow interpreta os doisnomes como adjetivos do nórdico antigo nominalizados. [4] Bruce Lincoln traça Geri voltando para a haste da Língua protoindo-europeia *gher-, que é a mesma que a

encontrada em Garm, um nome referindo-se ao cão que guarda o reino de Hela eintimamente associado com os eventos de Ragnarök .[5] 

[editar] Atestações

 No poema Grímnismál  da Edda Poética, o Deus Odin (disfarçado de Grímnir ) forneceao jovem Agnarr Geirröðsson informações sobre os companheiros de Odin. Agnarr dizque Odin alimenta Geri e Freki enquanto o próprio deus consome apenas vinho:

Tradução de

Benjamin

Thorpe: 

Geri and Freki

the war-wont

sates,

the

triumphant

sire of hosts;

but on wineonly the

famed in

arms,

Odin, ever

lives.[6] 

Tradução de

Henry Adams

Bellows: 

Freki and Geri

does

Heerfather

feed,

The far-famed

fighter of old:

But on winealone does the

weapon-decked

god,

Othin, forever

live.[7] 

Tradução em

português 

O acostumado

às batalhas, o

triunfante

senhor de

exércitos, sacia

Geri e Freki,

Mas ele, ofamoso nas

armas, Odin,

Vive apenas de

vinho. 

Original: 

Gera ok Freka

seðr

gunntamiðr

hróðigr

Herjaföður;

en við vín eitt

vápngöfugr

Óðinn æ

lifir.[8] 

Os dois também são citados através do kenning  "cães de Viðrir (Odin)" no Helgakviða Hundingsbana I , verso 13, onde é relatado que eles andam no campo "ávidos de peloscorpos daqueles que tombaram no campo de batalha".[9] 

Tradução de

Benjamin

Thorpe: 

The warriors

went to the

trysting place

of swords,

which they had

Tradução de

Henry Adams

Bellows: 

The warriors

forth to the

battle went,

The field theychose at

Tradução em

português 

Os guerreiros

rumaram ao

combinado local

das espadas,

Que haviamescolhido em

Original: 

Fara

hildingar

hiorstefno til

þeirrar er

la/gdo

at

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appointed at

Logafiöll.

Broken was

Frodi's peace

between thefoes:

Vidrir’s hounds

went about the

isle slaughter-

greedy.[10] 

Logafjoll;

Frothi's peace

midst foes

they broke,

Through the

isle went

hungrily

Vithrir's

hounds.[11] 

Logafiöll.

A paz de Frodi

entre os rivais

foi quebrada:

Os cães de Vidri

chegaram à ilha

ávidos de

sangue. 

Logafiollom;

sleit Froþa

friþ

fianda amilli,

fara Viþriss

grey

valgiorn vm

ey.[12] 

 No livro Gylfaginning  (capítulo 38) da Edda em prosa, a figura do entronada de Hár  

explica que Odin dá toda a comida da mesa para seus lobos Geri e Freki e explica queOdin não precisa de comida, pois para ele o vinho é tanto carne (comida) quanto bebida.Hár em seguida, cita o verso acima mencionado do poema Grímnismál em apoio.[13]  Nocapítulo 75 do livro Skáldskaparmál  da Edda em prosa há uma lista de nomes de wargs e lobos que inclui Geri e Freki. [14] 

 Na poesia dos escaldos Geri e Freki são usados como nomes comuns para "lobo" nocapítulo 58 do Skáldskaparmál (citado em obras dos escaldos Thjodolf de Hvinir  e EgillSkallagrímsson) e Geri é usado novamente como sinônimo para "lobo" no capítulo 64do  Háttatal , livro da Edda em prosa.[15] Geri é usado como kenning  para a palavra"sangue" no capítulo 58 do Skáldskaparmál ("as cervejas de Geri" em um trabalho doescaldo Þórðr Sjáreksson) e para "carniça" no capítulo 60 ("pedaço de Geri" em umtrabalho do escaldo Einarr Skúlason).[16]  Freki também é usado como kenning para"carniça" ("refeição de Freki") em trabalho de Þórðr Sjáreksson no capítulo 58 doSkáldskaparmál .[17] 

[editar] Registro arqueológico

Se a imagem da  Böksta Runestone foi corretamente interpretada, ela representa Odincomo um cavaleiro montado, e Geri e Freki participando da caça de um alce.[18] 

[editar] Teorias

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Placa de bronze da era de Vendel em Öland, Suécia representando um guerreiro com pele de

lobo com uma espada ao lado de uma figura dançante.

 Freki é também um nome aplicado ao monstruoso lobo Fenris no poema Völuspá do Edda poética.

O historiador Michael Spiedel liga Geri e Freki com achados arqueológicosrepresentando figuras vestindo peles de lobo e freqüentemente encontrados nomesrelacionados com lobo entre os  povos germânicos, incluindo Wulfhroc ("Túnica-de-Lobo"), Wolfhetan ("Lobo-Escondido"), Isangrim ("Máscara-Cinza"), Scrutolf ("Roupa-de-Lobo") , Wolfgang ("Passo-de-Lobo"), Wolfdregil ("Lobo-Corredor") e Vulfolaic("Lobo-Dançarino") e mitos sobre guerreiros-lobos da mitologia nórdica (como osBerserker ). Spiedel acredita que isso aponta para o culto pan-germânico de guerreiros-lobos centrado em torno de Odin, que diminuiu depois de Cristianização.[19] 

Estudiosos também notaram que os lobos seriam divindades  protoindo-europeias. Omitólogo Jacob Grimm observou conexão entre Odin e o deus grego Apolo, uma vezque para os dois corvos e lobos eram sagrados.[20] O filólogo Maurice Bloomfield aindaligou Geri e Freki a dois cães de Yama da mitologia védica, e os viu como umaadaptação germânica de Cérbero.[21] Elaborando conexões entre lobos e figuras degrande poder Michael Speidel disse: "É por isso que Geri e Freki, os lobos ao lado deOdin, também ficavam ao lado dos tronos dos reis Anglo-saxões. Lobos-guerreiros,como Geri e Freki, não são apenas meros animais mas seres míticos; como seguidoresde Odin, eles são parte de seu poder, e os fez lobos-guerreiros."[19] 

[editar] Galeria

JormungandOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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mas elas não cobrem todo o texto. 

Por favor, melhore este artigo providenciando mais fontes fiáveis eindependentes, inserindo-as em notas de rodapé ou no corpo do

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"Thor combatendo a Serpente Jormungand" por Henry Fuseli (1788) .

 Na mitologia nórdica, Jörmundgander ou Jormungand é o segundo filho de Loki coma gigante Angrboda. Tem como irmãos o lobo Fenris e Hel[1]. Jormungand tem oaspecto de uma gigantesca serpente. 

De acordo com a  Edda em Prosa, Odin raptou os três filhos de Loki, sendo Jormungand jogado no grande oceano que circula Midgard, aonde viveu desde então. A serpentecresceu tanto que seria capaz de cobrir a Terra e morder sua própria cauda. Comoresultado disso, ganhou o nome alternativo de Serpente de Midgard ou Serpente doMundo. O arqui-inimigo de Jormungand é o deus Thor . 

Durante o Ragnarök , ela se libertará e cobrirá a terra e os céus com seu veneno.

[editar] Jormungand Na Mídia

  Na Marvel Comics: Aparece como uma serpente gigante enrolada na Terra mas é

levada por Thor para uma árvore sagrada em Asgard.

  Jormungand (Manga e anime): Criado por Keitarō Takahashi, Jormungand conta a

historia de Koko Hekmatyar, uma jovem traficante de armas que viaja o mundo todorealizando suas vendas e evitando a lei e as autoridades dos países por onde passa. Elapossui uma equipe de guarda-costas formada pela sua maioria por ex-militaresveteranos, o ultimo membro a entrar na equipe é Jonah, um garoto aparentementesem emoções que mesmo não gostando de traficantes de armas se junta a Koko paraencontrar o assassino de sua família.

 AbacurOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Abacur é o nome mitológico de um dos cavalos de Sunna, Deusa do Sol, na mitologia da Escandinávia, foi uma conhecida Deusa dos povos Celtas. 

 AngurbodaOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Angurboda ou, em português, Angerboda (Angrboða em nórdico arcaico) é umaJotun (Gigante) esposa de Loki e deusa do medo, com o qual gerou as trêsmonstruosidades: Jormungard (a serpente de Midgard), o lobo Fenrir  e Hel (a Morte).

 Arvak e AlsvidOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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 Na mitologia nórdica, Arvak  (aquele que acorda cedo) e Alsvid (o mais rápido) eram oscavalos machos que puxavam a carruagem de Sol, a deusa associada ao Sol. 

A crina dos cavalos gerava a luz do sol, e a própria Sol gerava o calor 

 AudumblaOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Enquanto Imer bebe na teta de Auðumbla, Búri é formado do gelo; pintura de Nicolai

Abraham Abildgaard (1790)

 Na mitologia nórdica, Audumbla (ou Audhumla, Audhumbla; nórdico antigo: Auðhumbla) era a vaca alimentadora, a Mãe terra, nascida como Imer , do gelo

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derretido[1]. A vaca, para os germânicos, era o ancestral da vida, símbolo dafecundidade. Das tetas da vaca Audumbla corriam quatro rios de leite, ela se alimentavado sal que o gelo continha, e que ela fundia ao lamber. Enquanto Imer bebia o leite eganhava novas forças, a vaca fez surgir, das cálidas gotas que salpicavam os rochedoscobertos de neve, outro ser vivo e de forma humana, Búri. Primeiro, seus cabelos

tomaram forma, depois a cabeça e por fim o corpo todo. Búri, que gerou Borr , quegerou Odin, Vili e Ve. 

BeliOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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 Na mitologia nórdica, Beli era um gigante que foi morto por  Freyr . As circunstânciasque cercam o evento não são dadas mas indica-se que desde que  Freyr  tinha dado sua

espada a seu empregado Skirnir  antes de o enviar à corte Gerd, ele ficou sem nenhumaarma e, desta forma, usou o chifre de um cervo para matar o gigante. QuandoGylfi/Gangleri expressou sua surpresa de que Freyr  teria entregado sua espada, Odin acalmou suas preocupações relatando que Freyr   poderia ter matado Beli com suas mãosnuas apenas se assim o desejasse. No entanto, o poderoso monarca adicionou quelamentava certamente sua decisão pois se aproximava a época do Ragnarok , quandoFreyr  certamente seria derrotado pelos gigantes do fogo conduzidos por  Surtur  ("filhosde Muspel").

Supõe-se frequentemente, baseado em provas plausíveis, que Beli era o irmão de Gerd, pois em alguns poemas Gerd expressa seu medo que o homem desconhecido que veiolhe visitar  Freyr  é assassino do seu "irmão".

FafnirOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Fafnir guardando seu tesouro, pintura de Arthur Rackham para para a ópera Siegfried . 

 Na mitologia nórdica, Fafnir (ou Fáfnir; nórdico antigo: Frænir) é o filho do rei anão

Hreidmar  e irmão de Regin e Ótr . 

 Na Saga dos Volsungos, ele é um anão com um braço poderoso e uma alma sem medo.Certo dia, Loki vê Ótr - filho de Hreidmar - com um peixe, o confunde com uma lontrae o mata. Após Ótr ser morto, Hreidmar recebe o Andvarinaut como recompensa, umanel amaldiçoado. Fafnir e Regin matam seu pai pelo ouro, mas Fafnir decide tomar 

 posse completa do tesouro e se torna um dragão. Regin envia seu aprendiz Siegfried  para matá-lo, e o jovem parte para a toca do inimigo. Siegfried então mata o dragãoFafnir com um golpe de sua espada Gram, e se banha com o sangue do inimigo para ter invulnerabilidade, exceto por um dos ombros, coberto por uma folha. Regin então pede

a Siegfried o coração de Fafnir, e Siegfried também bebe um pouco do sangue dodragão, ganhando a habilidade de entender a língua dos pássaros. Os pássaros o alertam

 para matar Regin, que tramava a morte do jovem. Siegfried cumpre o pedido, mataRegin e consome o coração de Fafnir, recebendo o dom da sabedoria.

- Sua história consta nas quatro óperas de Richard Wagner  conhecidas como O Anel do Nibelungo(Der ring des Nibelungen), sob nome Fafner. Entretanto, começa como umgigante ao invés de anão, antes de se transformar em dragão.

GarmOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Desenho de Hela, tendo ao lado Garm (1889).

Garm ou Garme, na Mitologia nórdica, é um gigantesco cão de gelo que guarda oreino de Hela[1]. 

GullinburstiOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Gullinbursti e Frey, em pintura de Johannes Gehrts (1901)

 Na mitologia nórdica, Gullinbursti ou Gulimbursti (Cerdas Douradas) é um  javali gigante de ouro que habita Midgard. Foi construído pelos anões Brokk & Eitri comouma aposta contra o deus Loki. Sua organização, disciplina e força eram invejados por todos contra quem batalhava. Há quem diga que Gullinbursti foi o maior pesadelo deMidgard.

Quando Loki adquiriu os cabelo de ouro de Sif , o navio de Frey, Skidbladnir  e a lança

Gungnir  de Odin, feitos pelos Filhos de Ivaldi, ele apostou sua própria cabeça comBrokk que seu irmão Eitri (Sindri) não seria capaz de fazer itens para igualar aqualidade dos mencionados acima. Então, para presentear Frey, Eitri jogou uma pele deum porco na fornalha, e junto com Brokk, ele trabalhou no fole, fabricando o javaliGullinbursti, que tinha cerdas em sua crina que brilhavam no escuro.

De acordo com Húsdrápa, Frey montou Gullinbursti no funeral de Balder , enquanto emGylfaginning, Snorri afirma que Frey cavalgou em uma carruagem puxada pelo javali.

O javali também é conhecido como Slíðrugtanni.

A história de sua criação está relatada na seção Skáldskaparmál do Edda em prosa. 

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HeiðrúnOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Imagem de 1895, com Heiðrún a comer as folhas da árvore Læraðr e a produzir o hidromel, 

recolhido num pote.

Heiðrún, segundo a mitologia nórdica, é uma cabra que vive no telhado do palácioValhalla, na árvore Læraðr  (muitas vezes identificada como Yggdrasill), alimentando-seda sua folhagem. O cozinheiro dos deuses Ases, Andhrimnir , preparava com o leite deHeiðrún o hidromel  para os deuses e os einherjar   beberem, em Valhalla.[1] 

A existência de Heiðrún é comprovada nas fontes antigas, sendo referida noGylfaginning  da  Edda em prosa[2] e na  Edda poética. 

Também o poema  Hyndluljóð a refere, quando Hyndla insulta Freyja, dizendo que ela élouca por sexo como Heiðrún

KrakenOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Este artigo ou secção contém uma lista de fontes ou umaúnica fonte no fim do texto, mas esta(s) não são citadas no

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corpo do artigo, o que compromete a confiabilidade das

informações. (desde dezembro de 2009) 

Por favor, melhore este artigo introduzindo notas de rodapé citando

as fontes, inserindo-as no corpo do texto quando necessário.  

Desenho de Pierre Denys de Montfort (1801) representando um Kraken.

O Kraken era uma espécie de lula ou  polvo gigante que ameaçava os navios no folclorenórdico. Este cefalópode tinha o tamanho de uma ilha e cem braços, acreditava-se quehabitava as águas profundas do Mar da Noruega, que separa a Islândia das terrasEscandinavas, mas poderia migrar por todo o Atlântico Norte. O Kraken tinha fama dedestruir  navios, mas só destruía aqueles que poluíam o mar e navios de piratas.

O Kraken também pode ser visto na mitologia grega como um polvo gigante commembros humanóides com uma armadura impenetrável e que habitava uma caverna submersa. As histórias de Krakens tinham fundamento, tal como muitas outras históriasde seres fantásticos, numa má observação da fauna, no caso dos Kraken provavelmenteem ataques de lulas gigantes ou lulas colossais. Um bom exemplo dessa teoria são assereias, cujos responsáveis são os registos visuais de dugongos e focas de longe, emnevoeiros.

O Kraken era uma criatura tão temida pelos marinheiros quanto as ferozes SerpentesMarinhas. 

[editar] Referências na cultura popular

 No filme  Piratas do Caribe: O Baú da Morte, o Kraken é um hediondo ser marinho, omonstro do  pirata Davy Jones, que pode arrancar seu rosto e arrastá-lo para as

 profundezas abissais do mar  com sua boca . Ele é invocado quando a tripulação de seu

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navio, o Holandês Voador , roda um volante com manípulos, que quando chega ao topo bate no casco, vibrando o mar e despertando o Kraken.

Há uma referência clara ao Kraken em Fúria de Titãs, filme de 1981 que tinha efeitosespeciais convincentes na época, quando perseu mata kraken, mostrando a cabeça da

Medusa o transformando em pedra. Neste filme, que retrata algumas pinceladas damitologia grega. O Kraken é o ser criado por Cronos com a finalidade de defende-loquando presente na Terra, momento que ficaria fragilizado. Cronos(em grego: Κρόνος,

deus do tempo, Χρόνος[1]), é a divindade suprema da segunda geração de deuses da

mitologia grega e titã, correspondente ao deus romano Saturno.

O ser mitológico também aparece num episódio do desenho animado  Padrinhos Mágicos, no qual Cosmo (uma das fadas e personagens principais do programa) é julgado por ter afundado Atlântida (9 vezes). E  Ben 10 um monstro que queria proteger os ovos de Jonah Melvile também em Cavaleiros do Zodíaco o general marina doOceano Ártico, Isaac, é representado por Kraken. Júlio Verne também refere Kraken,

 por várias vezes, na sua obra Vinte Mil Léguas Submarinas. E em God of War 2 Kratos(o protagonista do jogo) enfrenta Kraken. A exploradora de tumbas Lara Croft, emTomb Raider: Underworld , também encontra Kraken, que ficou preso em uma cavernasubmersa em  Niflheim. 

O Kraken foi um monstro marinho muito usado na cultura popular, inclusive muitasinformações, principalmente vindo de filmes, e séries que o usam lendas, como o filme

 Fúria de Titãs. Ele também aparece no jogo  Age of Mythology como uma unidademítica marinha nórdica e com o nome científico Psychroteuthis Pelagii. Ele é tambemum chefão do RPG Earthbound. 

 No Mangá/Anime One Piece, o Kraken apararece enquanto a tripulação dos Chapeu dePalha está a caminho da Ilha dos Tritões. Após ser derrotado por  Luffy, o Kraken (querecebe o nome de Surume) é domesticado por ele para ajudar a guiar o navio

NíðhöggrOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Níðhöggr roendo as raizes da Yggdrasil, de um manuscrito islandês do século XVII. 

Níðhöggr , Nidhogg ou Nidogue, cujo nome significa "devorador de cadáveres", é oenorme dragão que vive em  Niflheim, o mundo inferior nórdico. Ele roe as raizes maisfundas da árvore do mundo, Yggdrasil, com o objetivo de a destruir, aguardando o

Ragnarök . Niðhöggr se alimenta de corpos mortos (está aí a origem de seu nome) e noRagnarök ele acenderá à Midgard levando os corpos dos mortos para batalhar. Após o

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fim do mundo e o renascimento do novo mundo, Niðhöggr continuaria a viver para balancear o bem, tendo um equilíbrio perfeito entre bem e mal; alguns veem isso comoum reflexo da cultura cristã na época em que a Edda em Prosa foi escrita, que vêconstantemente o mundo dividido entre bem e mal.

 Na Yggdrasil, também há uma águia (Hræsvelgr ) e um esquilo antropomórfico chamado Ratatosk . É o esquilo que alimenta a troca de insultos entre Nidhogg, nasraízes da árvore, e a águia, no topo dos galhos.

A destruição da árvore também é a missão de outros dragões, como Grabak , Grafvolluth, Goin e Moin. 

De acordo com o Gylfaginning, parte da Prose Edda de Snorri Sturluson's, Níðhöggr ou"Nidhogg Nagar" é um ser que rói uma das raízes da árvore mundo Yggdrasil. É muitasvezes acreditado que são as raízes que bloqueiam Nidhoggr do mundo. Essa raíz selocaliza sobre  Niflheim e Níðhöggr a rói por debaixo. A mesma fonte também diz "o

esquilo chamado Ratatosk  corre para cima e para baixo da árvore, carregando palavrasinvejosas entre a águia e o dragão."[2]

 No seção Skáldskaparmál da Prose Edda Snorri especifica Níðhöggr como uma serpenteem uma lista de criaturas como: Fafnir , Jormungand, Adder , Goin, Moin, Grafvitnir , Grabak , Ofnir , Svafnir . 

Snorri's conhecimento de Níðhöggr parece vir de dois poemas éddicos: Grímnismál eVöluspá. 

Depois, em Skáldskaparmál, Snorri inclui Níðhöggr numa lista de vários termos enomes para espadas. 

[editar] Na cultura popular

O Nidhogg aparece no jogo Age of Mythology como unidade mítica nórdica conseguida por poder divino e com o nome científico Draco Niflheimus. Também aparece no jogoFinal Fantasy XI, no jogo Ragnarök Online como um novo MVP do game; podendo ser encontrado da mesma forma que na mitologia nórdica (roendo a árvore Yggdrasil) e emalgumas edições mais antigas de O Poderoso Thor  

 No mangá/anime SOUL EATER é o navio do personagem "Holandês Voador" queaparece coletando almas para o Kishin e é detido por Death,the Kid e as irmãsLiz&Patty Thompson.

Esses são alguns nomes para serpentes: Dragão, Cobra, Víbora, Mascarado; entre outroscitados acima. (Traduzido de Faulkes, p.137)

Ondinas são criaturas elementais, presentes na mitologia nórdica. Se apresentam naforma de belas mulheres, com cabelos loiros e pele alva e macia. Assim como o nome,elas tem o poder de reger as ondas.Geralmente estao acompanhadas de animaismarinhos e adornadas com algas e tesouros de navios afundados. São equivalentes as

sereias ocidentais, embora tenham pernas no lugar de cauda. Não são criaturas más egostam de acompanhar os navios. 

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As ondinas tem o poder de controlar as ondas e a maré, uma forma de controlar a água.Sua lenda teve origem nas regiões nórdicas, talvez em função do mito das sereias noocidente 

SæhrímnirOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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O Sæhrímnir segundo a mitologia nórdica, é o animal que o cozinheiro dos deuses,Andhrimnir , cozinhava no caldeirão gigante e mágico Eldhrímnir . Todos os diasSæhrímnir era ressuscitado e novamente cozinhado para os Ases e os guerreiros mortos,os Einherjar , comerem, em Valhalla.[1] 

A existência do animal é comprovada nas fontes antigas, sendo referido por  Snorri

Sturluson no Gylfaginning  da  Edda em prosa, como um javali,[2] no entanto segundo astraduções da  Edda poética, esta apenas refere um animal ou criatura sem especificação.

Hugin e MuninOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Huginn e Muninn sentados nos ombros de Odin na ilustração de um manuscrito islandês do

século XVIII. 

 Na mitologia nórdica, Huginn (do nórdico antigo "pensamento"[1]) e Muninn (donórdico antigo "memória"[2] ou "mente"[3]) são um par de corvos que voam por todo omundo conhecido como Midgard, trazendo informações ao deus Odin. As informaçõessobre Huginn e Muninn são encontradas no  Edda poética, compilação do século XIII defontes mais antigas; no  Edda em prosa e no  Heimskringla, escritos no século XIII por Snorri Sturluson; no Terceiro Tratado Gramatical , compilado no século XIII por  Óláfr Þórðarson; e na poesia dos escaldos. Por vezes seus nomes são modernamenteanglicizados como Hugin e Munin.

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 No Edda poética, um Odin disfarçado expressa seu temor pela hipótese de que eles não possam retornar de seus vôos diários. O Edda em prosa explica que Odin é conhecidocomo "deus-corvo" devido à sua associação com Huginn e Muninn. No Edda em prosa e no Terceiro Tratado Gramatical , os dois corvos são descritos empoleirando osombros de Odin. No Heimskringla, detalha que Odin deu a Huginn e a Muninn a

capacidade de falar.

Outros retratos de Odin com os corvos podem ser encontrados em  bracteates douradosdo Período de Migração, em placas do capacete da Era Vendel, num par de brochesidênticos em forma de ave da Idade do Ferro Germânica, em objetos da Era Viking representando um homem de bigode usando um capacete e uma parte do século X ou XIda Cruz de Thorwald. O papel de Huginn e Muninn como mensageiros de Odin temsido associado a práticas xamânicas, a estandarte do corvo nórdica, ao simbolismo geraldo corvo entre os  povos germânicos, e aos conceitos nórdicos de fylgja e de hamingja. 

Índice[esconder] 

  1 Atestações   2 Registro arqueológico   3 Teorias   4 Influência moderna   5 Ver também   6 Referências   7 Bibliografia   8 Ligações externas 

[editar] Atestações

Odin entronizado e segurando sua lança Gungnir, cercado por seus corvos, Huginn e Muninn, e

lobos, Geri e Freki; ilustrado por Carl Emil Doepler em 1882.

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 No poema Grímnismál  do Edda poética, o deus Odin (disfarçado de Grímnir ) forneceao jovem Agnarr  informações sobre os companheiros de Odin. Ele conta ao príncipesobre os lobos de Odin, Geri e Freki, e na estrofe seguinte do poema, declara queHuginn e Muninn voam diariamente por todo o mundo Midgard. Grímnir diz que se

 preocupa com a hipótese de Huginn nunca mais voltar e ainda teme por Muninn:

Tradução de Benjamin

Thorpe: 

Hugin and Munin fly

each day

over the spacious earth.

I fear for Hugin, that he

come not back,

yet more anxious am I

for Munin.[4] 

Tradução de Henry

Adams Bellows: 

O'er Mithgarth Hugin

and Munin both

Each day set forth to

fly;

For Hugin I fear lest he

come not home,

But for Munin my care

is more.[5] 

Tradução literal em

português: 

Hugin e Munin voam

a cada dia

sobre a terra

espaçosa.

Eu temo por Hugin,

que ele não volte,

ainda mais ansioso

estou por Munin. 

Original: 

Huginn ok Muninn

fljúga hverjan dag

Jörmungrund yfir;

óumk ek of Hugin,

at hann aftr né komi-t,

þó sjámk meir of 

Munin.[6] 

 Na primeira parte do Edda em prosa, Gylfaginning  (capítulo 38), a figura entronizada

de Hár  conta a Gangleri (rei Gylfi disfarçado) que dois corvos nomeados Huginn eMuninn sentam nos ombros de Odin. Os corvos contam a Odin tudo o que eles vêem eouvem. Odin envia Huginn e Muninn para fora ao amanhecer e os pássaros voam por todo o mundo antes de voltar na hora do jantar. Como resultado, Odin é informado demuitos eventos. Hár acrescenta que é a partir desta associação que Odin é conhecidocomo "deus-corvo". A estrofe acima mencionada de Grímnismál é assim citada.[7] 

 Na segunda parte do Edda em prosa, Skáldskaparmál  (capítulo 60), Huginn e Muninnaparecem em uma lista de nomes poéticos para corvos. No mesmo capítulo, sãoapresentados excertos da obra de Einarr Skúlason. Nesses excertos, Muninn é citado emum nome comum de 'corvo' e Huginn é citado em um kenning de 'carniça'.[8] 

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 Na Ynglingasaga do livro  Heimskringla, é fornecido um relato evêmerizado da vida deOdin. O capítulo 7 descreve que Odin tinha dois corvos, e sobre esses corvos eleconcedeu o dom da fala. Esses corvos voam por toda a terra e trazem informações,fazendo com que Odin se torne "muito sábio em seu conhecimento."[9] 

 No Terceiro Tratado Gramatical , um verso anônimo menciona que os corvos voam dosombros de Odin; Huginn procura homens enforcados e Muninn corpos mortos. O versodiz:

Dois corvos voaram dos ombros de

Hnikar [Óðinn]; Huginn ao enforcado e

Muninn ao morto [lit. cadáveres].[10] 

[editar] Registro arqueológico

Um bracteate (DR BR42) caracterizando uma figura referida a um cavalo cercado por um

pássaro.

Uma placa de um capacete da Era Vendel caracterizando uma figura montando um cavalo,

segurando uma lança e um escudo e confrontada por uma serpente.

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Uma parte da Cruz de Thorwald (à esquerda), uma parte sobrevivente da pedra rúnica erguida

em Kirk Andreas na Ilha de Man. 

Os  bracteates de ouro (tipos A, B e C) do Período de Migração (séculos V e VI A.D.) possuem uma representação de uma figura humana sobre um cavalo, segurando umalança e cercada por um ou muitas vezes por dois pássaros. A presença das aves levou àidentificação iconográfica da figura humana como o deus Odin, cercado por Huginn eMuninn. Como descrição dos corvos no Edda em prosa de Snorri, uma ave é por vezesrepresentada no ouvido do ser humano ou na orelha do cavalo. Os bracteates tinhamsido encontrados na Dinamarca, na Suécia e na  Noruega com uma pequena quantidadeencontrada na Inglaterra e no sul da Dinamarca.[11] 

O austríaco germanista Rudolf Simek  afirma que estes bracteates podem representar acura de um cavalo de Odin e as descrições das aves através do cavalo podem indicar que

os corvos estavam curando o cavalo. Ele diz que isso pode indicar que os corvos deOdin não foram originalmente apenas companheiros de Odin no campo de batalha, mastambém "ajudantes de Odin em sua função de veterinário."[12] 

As placas do capacete da Era Vendel (dos séculos VI ou VII) encontradas em umasepultura na Suécia mostram uma figura de capacete segurando uma lança e um escudo,ao mesmo tempo montando um cavalo, cercada por dois pássaros. A placa foiinterpretada como Odin acompanhado por dois pássaros: seus corvos.[13] 

Um par de broches idênticos em forma de ave da Idade do Ferro Germânica deBejsebakke no norte da Dinamarca podem ser representações de Huginn e Muninn. A

 parte de trás de cada ave apresenta uma máscara-tema e os pés das aves são em formade cabeças de animais. As penas das aves também são compostas por cabeças deanimais. Juntas, as cabeças dos animais nas penas formam uma máscara na parte de trásdo pássaro. As aves têm bico forte e cauda em forma de leque, indicando que elas sãocorvos. Os broches estavam destinados a serem usados em cada ombro, após a moda daIdade do Ferro Germânica.[14] 

O arqueólogo Peter Vang Petersen comentou que embora o simbolismo dos brochesesteja aberto ao debate, o formato dos bicos e penas da cauda confirmam que asrepresentações dos broches são corvos. Petersen afirma que "ornamentos em forma de

corvo usado como um par, depois da moda do dia, um em cada ombro, fazem com queos pensamentos se voltem para os corvos de Odin e ao culto de Odin na Idade do Ferro

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Germânica." Petersen diz que Odin está associado ao disfarce e que as máscaras sobreos corvos podem ser retratos de Odin.[14] 

Os fragmentos da tapeçaria do Oseberg, descobertos dentro da Era Viking, no enterrodo  barco de Oseberg na  Noruega, apresentam uma cena que contém duas aves negras

que pairam sobre um cavalo, possivelmente, originalmente conduzindo uma carroça(como parte de uma procissão de carruagens a cavalo lideradas na tapeçaria). Em suaanálise da tapeçaria, a estudiosa Anne Stine Ingstad interpreta estes pássaros comoHuginn e Muninn voando sobre uma carroça coberta contendo uma imagem de Odin,desenho de comparação às imagens de  Nerthus atestadas por  Tácito em 1 E.C..[15] 

Escavações em Ribe, na Dinamarca, recuperaram um molde de roldana de metal da EraViking e 11 moldes idênticos fundidos. Esses objetos mostram um homem de bigodeusando um capacete que possui dois enfeites na cabeça. O arqueólogo Stig Jensen

 propõe que esses enfeites na cabeça devem ser interpretados como Huginn e Muninn e o portador como Odin. Ele observa que "representações semelhantes ocorrem em todos os

lugares Viking; do leste da Inglaterra à Rússia e naturalmente também no resto daEscandinávia."[16] 

Uma parte da Cruz de Thorwald (uma parte sobrevivente da  pedra rúnica erguida emKirk Andreas na Ilha de Man) mostra um homem barbudo segurando uma lança para

 baixo em um lobo, seu pé direito em sua boca e um grande pássaro em seu ombro.[17] Andy Orchard comentou que que essa ave pode ser Huginn ou Muninn.[2] A Rundata data a cruz para 940,[18] enquanto Pluskowski a data para o século XI.[17] Esta descriçãotem sido interpretada como Odin, com um corvo ou uma águia em seu ombro, sendoconsumido pelo monstruoso lobo Fenrir  durante os eventos do Ragnarök .[17][19] 

Em novembro de 2009, o Museu de Roskilde anunciou a descoberta e posterior exibiçãode uma estatueta de prata nielada embutida encontrada em Lejre, Dinamarca, que eles

 batizaram de Odin de Lejre. O objeto de prata mostra uma pessoa sentada em um trono.O trono apresenta cabeças de animais e é cercada por dois pássaros. O Museu deRoskilde identifica a figura como Odin sentado no seu trono Hliðskjálf, cercado peloscorvos Huginn e Muninn.[20] 

[editar] Teorias

Uma reconstrução moderna do Estandarte do corvo. 

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Certos estudiosos têm relacionado o relacionamento de Odin com Huginn e Muninn à prática xamânica. John Lindow, por exemplo, relaciona a capacidade de Odin de enviar o seu "pensamento" (Huginn) e a sua "mente" (Muninn) à jornada em estado de transe dos xamãs. A respeito da estrofe Grímnismál onde Odin se preocupa com o retorno deHuginn e Muninn, Lindow escreve: "seria consistente com o perigo que o xamã enfrenta

na jornada do estado de transe."[21]

 

Rudolf Simek é crítico quanto tal abordagem, e afirma que "foram feitas tentativas parainterpretar os corvos de Odin como a personificação do poder intelectual do deus, masisso só pode ser assumido a partir dos nomes deles mesmos, Huginn e Muninn, quemuito provavelmente não foram inventados antes dos séculos IX ou X" ainda que osdois corvos, como companheiros de Odin, parecem derivar de tempos muitoanteriores.[12] Em vez disso, Simek conecta Huginn e Muninn com maior simbolismo docorvo no mundo germânico, incluindo o estandarte do corvo (descrito em crônicasinglesas e em sagas escandinavas), uma bandeira que era tecida em um método que

 permitiu que, quando flutuasse ao vento, aparecesse como se o corvo representado sobre

ela batesse as asas.[12] 

Anthony Winterbourne relaciona Huginn e Muninn aos conceitos nórdicos de fylgja, conceito com três características: as habilidades de mudança de forma, a boa fortuna e oespírito guardião; e o hamingja, o duplo fantasma de uma pessoa que pode aparecer naforma de um animal. Winterbourne afirma que "A jornada do xamã através dasdiferentes partes do cosmos é simbolizada pelo conceito hamingja da alma que muda deforma e ganha outra dimensão simbólica para a alma nórdica na descrição dos corvos deOðin, Huginn e Muninn."[22] Em resposta à crítica de Simek das tentativas de interpretar os corvos "filosoficamente", Winterbourne disse que: "tais especulações [...]simplesmente fortalecem o significado conceitual plausível por outras características damitologia" e que os nomes Huginn e Muninn "exigem mais explicação do quegeralmente é fornecido."[22] 

[editar] Influência moderna

Huginn e Muninn aparecem nas histórias em quadrinhos de Thor . A primeira apariçãodos corvos foi na edição Thor #274.[23][24] Eles apareceram também em várias outrasedições de Thor, incluindo também aparições em eventos envolvendo múltiplos

 personagens do Universo Marvel, como Os Vingadores, Cristal, Dentes-de-Sabre e X-men.[25][26] Durante o evento Vingadores: A Queda, em que todos os membros da equipe

 passaram por eventos que levariam ao fim do grupo, Thor enfrenta o Ragnarök . Nacronologia dessas histórias, Odin havia falecido meses antes, enfrentando Surtur  e Thor herda tanto o trono quanto os poderes do pai.[27][28] Durante os eventos do Ragnarök, ele

 perde tais poderes e são os corvos de seu pai que lhe ensinam que Thor deverá superar as provações enfrentadas por seu pai para dar fim ao Ragnarök .[29][30] 

Ambos serão retratados no vindouro filme Thor , produzido pela Marvel Studios edirigido por  Kenneth Branagh.[31 

FenrisOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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O lobo Fenrir.

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Fenrir devorando Odin. 

Fenris , Fenrir , ou ainda Fenrisulfr , é um lobo monstruoso da mitologia nórdica. Filhode Loki com a giganta Angrboda, tem como irmãos Jormungand (a serpente deMidgard) e Hel (a Morte).

Acorrentado pelos deuses até o advento do Ragnarok  (O Destino Final dos Deuses),Fenrir se solta e causa grande devastação, antes de devorar o próprio Odin (O Supremodeus Guerreiro), sendo morto, posteriormente, pelo filho do grande deus, Vidar , queenfiará uma faca em seu coração (ou rasgará seus peitos até o maxilar, de acordo comum diferente autor).

A fonte mais importante de informação sobre Fenrir aparece na seção de Gylfaginning  no édico de Snorri Sturluson, embora haja outros, freqüentemente contraditórios. Por exemplo, em Lokasenna, Loki ameaça Thor  com a destruição por Fenrir durante oRagnarök, uma vez que Fenrir pode destruir Odin.

Fenrir tem dois filhos, Hati ("Odioso") e Skoll. Os dois filhos perseguem os cavalos Árvakr e Alsviðr , que conduzem a carruagem que contém o sol. Hati também persegueMani, a lua. Deve-se notar que Skoll, em determinadas circunstâncias, é usado como umheiti (palavra que descreve uma espécie de kenning , frase poética que é utilizadasubstituindo o nome usual de um personagem ou de uma coisa) referenciando,indiretamente, ao pai (Fenrir) e não ao filho (esta ambiguidade também existe no outrosentido. Por exemplo, no poema épico Vafthruthnismal, existe uma confusão na estrofe46, onde a Fenrir são dados os atributos do perseguidor do sol, o que na verdade seriaseu filho Skoll).

De acordo com Eddas, Fenrir arranca fora a mão de Týr 

A partir da "A profecia dos Völva" ou "A profecia de Sybil",(Völuspá) e de sua lutacom Vafthruthnir  (também relatado no Vafthruthnismal ), Odin  percebe que as crianças

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de Loki e de Angrboda trariam problemas aos deuses. Logo, o poderoso deus traz a sua presença o lobo Fenrir, junto com seu irmão Jormungand e sua irmã, Hela. Após lançar Jörmungandr nas profundezas do mar e enviar Hel para baixo, na terra dos mortos( Niflheim), Odin mandou que o lobo fosse levado pelos  Æsir . 

 No entanto, somente o deus Týr  era audaz o bastante para alimentar o monstrocrescente. Os deuses temiam pela força crescente do lobo e pelas profecias de que olobo seria sua destruição. Duas vezes, Fenrir concordou em ser acorrentado e, pelasduas vezes, ele estourou facilmente os elos que o prendiam. A primeira corrente, feitado ferro, foi chamada Loeðingr . A segunda, também de ferro, mas duas vezes maisforte, foi chamada Drómi. Finalmente, Odin pediu ajuda aos anões, e eles fizeram umgrilhão chamado Gleipnir , era macio como a seda e foi feito com ingredientes muitoespeciais.

Os deuses então, levaram Fenris-lobo para uma ilha deserta e o desafiaram a quebrar Gleipnir . Percebendo a armadilha, o lobo concorda, mas com a condição de que um dos

deuses pusesse a mão em sua boca, como sinal de "boa fé".

Assim, o bravo Tyr enfiou a mão direita entre as mandibulas do terrível monstro.

Eles amarraram o lobo com os grilhões macios, mas, dessa vez, quanto mais Fenris-lobo puxava, mais Gleipnir apertava-se em seu pescoço. Furioso, ele fechou vigorosamentesuas enormes mandíbulas e decepou a mão do deus.

Tyr  ainda teve a oportunidade de se vingar colocando uma espada na boca do lobo paraque ele não fizesse tanto barulho.

Mesmo sabendo que chegaria um dia em que Fenrir se libertaria e traria morte edestruição a todos eles, os deuses não o mataram. "O que tem de ser, será", disseram.

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Índice[esconder] 

  1 Passagens o  1.1 Poetic Edda o  1.2 Prose Edda 

  1.2.1 Gylfaginning capítulos 13 e 25   1.2.2 Gylfaginning capítulo 34   1.2.3 Gylfaginning capítulos 38 e 51   1.2.4 Skáldskaparmál e Háttatal  

o  1.3 Heimskringla   2 Referências 

[editar] Passagens

[editar] Poetic Edda 

"Fenrir and Odin" (1895) por Lorenz Frølich. 

Uma ilustração de Víðarr apunhalando Fenris enquanto segurava suas mandíbulas. (1908) por

W. G. Collingwood, inspirado pelo Gosforth Cross. 

Fenrir é mencionado em três estrofes do poema Völuspá, e em duas estrofes do poemaVafþrúðnismál . Na estrofe 40 do poema Völuspá, uma völva divulga para Odin que, noleste, uma velha mulher sentou na floresta Járnviðr , e pariu lá a ninhada de Fenris. "Viráum, em meio de todos eles, um apanhador da lua em pele de troll."[1] Mais à frente no

 poema, a völva prediz que Odin seria consumido por Fenris no Ragnarok:

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Então é completo

o pesar de Hlín, 

quando Óðinn vai

à lutar com o lobo,

e o matador de Beli, 

resplandecer contra Surtr. 

Então deverá,

o amigo de Frigg cair.

 Na strofe que segue, a völva descreve que "uma criança alta da Prógenie Triunfante" de

Odin (o filho de Odin, Vidar ) virá então para "lutar com a besta da carnificina," e quecom suas mãos, ele enfincará uma espada no filho de "Hveðrungr ," vingando a morte deseu pai.[2] 

 Nas primeiras duas estrofes mencionando Fenrir em Vafþrúðnismál , Odin pôsa umaquestão à sábia  jötunn Vafþrúðnir : 

"Muito eu tenho viajado, muito eu tenho tentado,

muito eu tenho testado os Poderes;

de onde um sol tem entrado no céu amaciado

quando Fenris assaltará este aqui?"

 Na estrofe que se segue, Vafþrúðnir responde que Sól (aqui referido como  Álfröðull , referindo-se ao Sol),carregará uma filha antes que Fenrir a ataque, e que essa filhacontinuará os caminhos de sua falecida mãe pelos céus.[3] 

[editar] Prose Edda 

"Loki's Brood" (1905) por Emil Doepler.

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"Loki's Children" (1906) por Lorenz Frølich.

"Týr and Fenrir" (1911) por John Bauer. 

 Na  Prose Edda, Fenrir é mencionado em três livros: Gylfaginning , Skáldskaparmál  and Háttatal . 

 [ editar  ]  Gylfaginning capítulos 13 e 25

 No capítulo 13 do livro da Prose Edda, Gylfaginning , Fenrir é primeiro mencionado na

estrofe indicada de Völuspá.[4] Fenrir é primeiramente mencionado na prosa no capítulo25, onde a figura entronada de High conta a Gangleri (descrito como o rei Gylfi disfarçado) sobre o deus Týr. High diz que um exemplo da bravura de Týr's é quequando o  Æsir  estrava atraindo Fenrir (referido aqui como Fenrisúlfr ) para colocar osgrilhões Gleipnir  no lobo. Fenrir não confiou que eles iriam deixá-lo ir até que o Æsir colocasse sua mão em sua boca como garantia. Como resultado, quando o Æsir recusouem libertá-lo, ele arrancou fora a mão de Tyr num lugar agora chamado "wolf-joint" ou"Articulação do Lobo" (referindo-se ao encaixe da mordida), fazendo Týr ficar maneta,algo "não considerado como sendo um apaziguador de assuntos e coisas entre pessoas e

 povos."[5] 

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 [ editar  ]  Gylfaginning capítulo 34

 No capítulo 34, High descreve Loki, e diz que o deus teve 3 filhos com uma fêmea jötunn chamada Angrboða, localizado na terra de Jötunheimr ; Fenrisúlfr, a serpenteJörmungandr , e uma fêmea Hel. High continua, que assim que os deuses soubessem que

essas três crianças estariam sendo trazidas para Jötunheimr , e que quando os deus"traçassem profecias que desses irmãos, grandes infortúnios e desgraças originariam-se para eles" eles esperaram grandes problemas vindo delas, parcialmente devido anatureza da mãe das crianças. Ainda pior, devido à natureza de seu pai.[6] 

High diz que Odin enviou os deuses para coletarem as crianças e trazê-las a ele. Assimque chegaram, Odin jogou Jörmungandr em "aquele mar profundo que cobre todas asterras", e então jogou Hel em  Niflheim, e deu a ela a autoridade sobre os  Nove Mundos. 

 No entanto, o Æsir olhou para o lobo e pensou na profecia e ficou com medo do "lobo àsua porta", e só Týr teve coragem de se aproximar de Fenrir e dar-lhe comida. Osdeuses notaram que Fenrir estava crescendo rapidamente todo dia, e desde quetodas as

 profecias predizeram que Fenrir estava destinado a causá-los dano, os deuses formaramum plano. Os deuses prepararam três grilhões: O primeiro, altamente forte, foi chamadode Leyding. Eles trouxeram Leyding a Fenrir e sugeriram que o lobo testasse sua forçacom ela. Fenrir julgou que ela não estava além de sua força, e então deixou que osdeuses fizessem o que quisessem com ela. No primeiro chute de Fenris a correnteestraçalhou, e Fenrir se soltou de Leyding. Os deuses fizeram um segundo grilhão, duasvezes mais forte, e o chamaram de Dromi. Eles pediram a Fenrir que testasse o novogrilhão, e que se ele quebrasse essa nova forma de engenharia, Fenrir alcançaria grandefama pela sua força. Fenrir considerou que o grilhão era muito forte, porém que suaforça também havia aumentado desde que ele quebrou Leyding, e ainda que ele haveriade tomar alguns riscos se fosse para ficar famoso. Fenrir permitiu que eles colocassem ogrilhão.[7] 

Quando os Æsir se afastaram e exclamaram que eles estavam prontos, Fenrir sechacoalhou e quebrou o grilhão jogando-o no chão, se esforçando, e chutando-o com os

 pés – quebrando-a em pedaços que voaram a distância. High diz que, como resultado de"libertar-se de Leyding" ou "estraçalhar Dromi" vem os ditos de quando alguma façanhaé adquirida devido a tamanho esforço. Os Æsir começaram a temer que eles nãoconseguiriam acorrentar Fenris, e então Odin enviou o mensageiro de Freyr , Skírnir  àterra de Svartálfaheimr   para "alguns anões" e os fizeram fazer um grilhão chamadoGleipnir . Os anões construíram Gleipnir de seis míticos ingredientes. Depois de uma

troca entre Gangleri e High, High continua dizendo que o grilhão era liso e macio, comouma fita de seda, ainda assim, forte e firme. Os mensageiros então trouxeram o grilhãoaos Æsir, e eles agradeceram-no cordialmente por completar a tarefa.[8] 

Os Æsir foram então para o lago Amsvartnir (Nórdico Antigo "Preto breu"[9]), pediu aFenrir para acompanhá-los, e continuaram para a ilha Lyngvi (Nórdico Antigo "umlugar coberto por  urze"[10]). os deuses então mostraram a Fenrir o grilhão sedosoGleipnir, e disseram a ele para rasgá-lo, dizendo que era muito mais forte do queaparentava, passaram entre si, usaram suas mãos para puxá-lo, e mesmo assim ele nãose rasgou. No entanto, eles disseram que Fenris seria capaz de despedaçá-lo, ao qualFenrir replicou:

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"The Binding of Fenrir" (1908) por George Wright. 

"Aparenta para mim, que com essa faixa contudo, eu não ganharei nenhuma fama sedespedaçar tão delgada atadura, mas se é feita com arte e astúcia, aí mesmo que

aparente fina, essa faixa não irá em minhas pernas."

[8]

 Os Æsir disseram que Fenrir iria rapidamente rasgar a fina tira de seda, notando que ogrande lobo antes, teria quebrado grandes pulseiras de ferro, e adicionaram que seFenris não fosse hábil de quebrar a fina Gleipnir então Fenrir não era nada para osdeuses temerem, e como resultado disso, seria libertado. Fenrir respondeu:

"Se vocês me prenderem de forma que eu não consiga me soltar, então vocês estariamem uma situação em que eu haveria de esperar um longo tempo antes de conseguir alguma ajuda de vocês. Eu estou relutante de ter essa faixa em mim. Mas antes dequestionarem minha coragem, deixe alguém por sua mão em minha boca como uma

forma de garantia de que isso é feito de boa fé."[11]

 

Com esse atestado, todos os Æsir olharam um para o outro, vendo a si mesmos em umdilema. Todos recusaram pôr as suas mãos na boca de Fenrir, até Týr aparecer colocando sua mão direita entre as mandíbulas do lobo. Quando Fenrir puxou, Gleipnir agarrou-lhe firme, e quanto mais Fenrir se debatia, mais forte a atadura se tornava.Vendo isso, todos riram, exceto Týr, que ali perdeu sua mão direita. Quando os deusessouberam que Fenris estava completamente preso, eles pegaram uma coleira chamadaGelgja (do Nórdico Antigo "grilhão"[12]) pendendo de Gleipnir, inseriram a fina corda

 por entre uma grande rocha chata chamada Gjöll (Nórdico Antigo "Grito"[13]), e osdeuses asseguraram a rocha chata fundo no chão. Depois, os deuses pegaram outra

grande rocha chamada Thviti (Nórdico Antigo para "batedor"[14]), e confiaram-na aindamais fundo no chão como uma âncora cavilhada. Fenrir reagiu violentamente; ele abriu

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suas mandíbulas até o máximo, e tentou mutilar os deuses com suas mandíbulas. Osdeuses firmaram "uma certa espada" na boca de Fenris, a bainha da espada em suasgengivas inferiores e a ponta em suas superiores. Fenrir uivou horrivelmente" e salivacorreu de sua boca, e essa saliva formou o rio Ván (Nórdico Antigo "esperança"[15]). AliFenrir ficará até o Ragnarök. Gangleri comenta que Loki criou uma "família muito

terrível" contudo importante, e pergunta por que os Æsir simplesmente não mataramFenrir lá mesmo já que esperavam grande mal a si vindo dele. High replica que "tãofortemente os deuses respeitavam os seus holy places e lugares de santuário que elesnão queriam definhá-los com o sangue do lobo, mesmo as profecias dizendo que eleseria a morte de Odin."[16] 

"Odin and Fenriswolf, Freyr and Surt" (1905) por Emil Doepler. 

 [ editar  ]  Gylfaginning capítulos 38 e 51

 No capítulo 38, High diz que há Einherjar  em Valhalla, e muitos mais que iriam chegar,e ainda assim, que eles "seriam muito poucos quando o lobo viesse."[17]  No capítulo 51,High prediz que como parte dos eventos do Ragnarök, depois do filho de Fenris Sköll ter engolido Sól (Sol) e seu outro filho Hati Hróðvitnisson ter engolido Mani (Lua), asestrelas desaparecerão dos céus, a terra chacoalhará violentamente, árvores serãoarrancadas, montanhas desmoronarão, e todas as correntes despedaçarão – Fenrisúlfr então será liberto. Fenrisúlfr disparará à frente com sua boca completamente aberta, suamandíbula superior tocando os céus e sua mandíbula inferior a terra, e chamasascenderão e queimarão de seus olhos e narinas.[18] Depois, Fenrisúlfr chegará ao campode batalha Vígríðr  com seu irmão, a serpente de Midgard Jörmungandr. Com suasforças combinadas, uma imensa batalha tomará vez. Durante isso, Odin cavalgará paraenfrentar Fenrisúlfr. Durante a batalha, Fenrisúlfr irá por fim, engolir Odin, matando-o,

e seu filho Víðarr  avançará e colocará um pé na mandíbula inferior do lobo. Essa pegada carregará uma marca lendária "pois o material teria sido coletado durante todosos tempos." Com uma mão, Víðarr segurará a mandíbula superior do lobo e rasgará asua boca com a outra, matando Fenrisúlfr .[19] High continua a descrição dessa prosacitando várias notas de Völuspá. Em adição, algumas das quais citam Fenris.[20] 

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"Fenrir" (1874) por A. Fleming.

 [ editar  ]  Skáldskaparmál e Háttatal 

 Na seção Epílogo do livro Prose Edda Skáldskaparmál , um eufêmero monólogoequipara Fenrisúlfr a Pyrrhus, numa tentativa de racionalizar "ele matou Odin, e Pyrrhus poderia-se dizer ser um lobo de acordo com a crença deles, pois ele não prestavanenhum respeito por lugares de santuário quando ele matou o rei no templo na frente doaltar de Thor."[21]  No capítulo 2, "Inimigo do Lobo" é citado como uma kenning  por Odin assim como é usado no século 10  pelo skald Egill Skallagrímsson.[22]  No capítulo9, "Alimentador do Lobo" é dado como um kenning para Týr e, no capítulo 11,"Matador de Fenrisúlfr" é apresentado como um kenning para Víðarr .[23]  No capítulo 50,uma seção de  Ragnarsdrápa  pelo skald do século IX Bragi Boddason, há uma citaçãoque se refere Hel, como "A Irmã do Monstruoso Lobo."[24]  No capítulo 75, os nomeswargs e lobos são listados, incluindo ambos "Hróðvitnir" e "Fenrir."[25] "Fenrir" aparece

duas vezes em versos como um  pronome comum  para um "lobo" ou "warg", no capítulo58 de Skáldskaparmál , e no capítulo 56 do livro  Háttatal .[26] Adicionalmente, o nome"Fenrir" pode ser visto entre uma lista de  jötnar  no capítulo 55 de Skáldskaparmál .[27] 

[editar] Heimskringla 

HatiOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Representação ilustrada de Hati.

 Na mitologia nórdica, Hati (em nórdico antigo: "Odioso"[1]) é um lobo que, de acordocom o Gylfaginning, persegue a lua pelo céu noturno (assim como o lobo Sköll 

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 persegue o sol durante o dia) até a hora do Ragnarök , quando ambos engolirão essescorpos celestes. Depois disso, Fenrir  se libertará de suas amarras e matará Odin. Oseclipses lunares ocorrem quando Hati está perto de atingir seu objetivo.

O sobrenome de Hati é Hródvitnisson, como visto no Grímnismál e no Gylfaginning, o

que indica que ele é filho de Fenrir, cujo nome alternativo é Hródvitnir (“LoboFamoso”). A mãe de Hati é a giganta Angrboda (mencionada no Völuspá e noGylfaginning) que habita a leste de Midgard na floresta de Járnvid. Snorri Sturluson registra que essa giganta e bruxa é responsável por muitos filhos (gigantes), em formade lobos, incluindo um de nome Mánagarm ("Caçador da Lua"), o qual engolirá a lua eé, portanto, identificado com Hati. A partir dessa passagem pode-se presumir tambémque Sköll é irmão de Hati.

As crianças nórdicas batiam potes e faziam muito barulho para tentar assustá-lo e evitar que ele devorasse a lua. As faíscas geradas pela batida dos potes podiam atravessar oscéus. As pessoas da Terra que as vissem pensariam que as faíscas eram estrelas

cadentes. 

Diz-se que na hora do Ragnarok , Hati vai finalmente conseguir capturar a lua e parti-laentre seus dentes.

Em Ragnarok Online, Hatii é um dos MVP's.

GraniOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Sigurd e Grani em ilustração de Fredrik Sander (1893)

 Na mitologia nórdica, Grani é o cavalo que Sigurd recebe após indicação de Odin sobforma humana. Grani é descendente de Sleipnir , cavalo do próprio Odin.

 No capítulo 13 da Saga dos Volsungos, o herói Sigurd está a caminho da florestaquando encontra um velho homem. Ele conta ao ancião que está para escolher um

cavalo, e o convida a acompanhá-lo para ajudar na decisão. O velho diz que eles devemlevar os cavalos ao rio Busiltjörn, e os dois seguem rio adentro. Todos os cavalos

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retornam à terra exceto um, grande e jovem, que Sigurd nunca havia montado. O velhoindica que este era descendente de Sleipnir, e por isso seria o melhor dos cavalos, eentão sai. Sigurd escolhe esse cavalo distinto e o nomeia Grani, e a narrativa cita que ovelho homem era o próprio Odin.[1] 

 Na tetralogia Der Ring des Nibelungen de Richard Wagner  o nome Grane é dado aocavalo da valquíria Brunhilde. 

GulltopOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Gulltop ou Gulltoppr é, na mitologia nórdica, o cavalo de Heimdall, guardião da ponteBrifost. Este rápido e forte cavalo é capaz de voar, mesmo sem asas

SleipnirOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Imagem que acredita-se mostrar Odin entrando em Valhalla montando em Sleipnir.

 Na mitologia nórdica, Sleipnir é a montaria mágica de Odin. O lendário corcel de oito patas é o ser mais rápido entre os planos. O seu nome significa suave ou aquele que plana no ar . Ele também é associado com as palavras esguio e escorregadio.

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Índice[esconder] 

  1 O nascimento de Sleipnir   2 As Eddas   3 Origem e interpretação   4 Outras idéias   5 Formas familiares 

[editar] O nascimento de Sleipnir

Thor , O Matador de Gigantes, estava longe de Asgard matando gigantes no norte,quando um hrimthurs, disfarçado como um humano pedreiro, ofereceu-se parareconstruir a muralha em torno de Asgard em troca do sol, da lua, e da deusa Freya. Osdeuses aceitaram, pensando que seria um bom negócio, uma vez que parte da muralha jáestava caindo aos pedaços. Além disso, o gigante precisaria completar o seu trabalho emapenas seis meses, pois Thor retornaria no final deste prazo e o mataria. O gigante fezsomente uma pergunta: poderia usar o seu garanhão (cavalo) cinza, Svadilfari (traduzindo, "escravo", ou possivelmente "condenado"). Loki rapidamente aceitou oacordo, antes que qualquer outro deus pudesse fazer uma objeção. Usando o garanhão, ogigante começou a construção da muralha, e receberia o sol, a lua e Freya. Os deuses,vendo isso, ficaram furiosos com Loki, e disseram que, caso eles perdessem, otorturariam eternamente (o que aconteceu de outra forma). Então, enquanto Svadilfariestava carregando o último tijolo para completar a muralha, Loki transformou-se em

uma linda égua branca, e atraiu o garanhão para longe, irritando o gigante, quecomeçou a destruir a muralha de tanta raiva. Assim, enquanto destruia a muralha, Thor apareceu e esmagou o gigante com o seu martelo Mjolnir . Loki, mais tarde, deu à luzSleipnir, a montaria de Odin, que é descendente do garanhão cinza Svadilfari e Lokienquanto "ele" era uma linda égua branca.

[editar] As Eddas

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Odin montado em Sleipnir. Imagem encontrada em um manustrico na Islândia no século XVIII. 

De acordo com a Edda em prosa, Loki retornou à Asgard e deu à luz o cavalo de oito patas para Odin, dizendo a ele que o cavalo era o mais ágil na Terra e levaria Odin sobreo mar, através dos céus e até à terra dos mortos. De acordo com Sigrdrífumál na Edda

 poética, Sleipnir possuía runas esculpidas em seus dentes.

[editar] Origem e interpretação

Foi sugerido que Sleipnir, por ter oito patas, seria a simbologia de quatro homenscarregando um caixão, pois ele podia levar o seu cavaleiro até o mundo dos mortos. Hátambém a hipótese de que se refere a um cavalo real que possuía três patas, umamanifestação genética chamada  polidactilia que, ocasionalmente, ocorre nas patas

 posteriores ou anteriores de um cavalo. Tal anomalia, geralmente, não representa umrisco ao animal. Apesar de rara, ela já foi vista em um cavalo que Júlio César  montouem diversas batalhas, reforçando esta teoria no mito.

[editar] Outras idéias

Estátua em metal de Sleipnir coincidentalmente apontando ao Norte, encontrada na cidade de

Wednesbury, Inglaterra.

Ásbyrgi (literalmente, "Forte dos Aesir ") no nordeste da Islândia diz-se ter sido criadaquando o casco de Sleipnir encostou no chão. Uma estátua feita de aço de Sleipnir, é umdos destaques da cidade Wednesbury (que significa Monte de Odin), localizada na terramédia do Reino Unido. 

[editar] Formas familiares

O nome de Sleipnir, às vezes, é traduzido como "Sleipner", especialmente, em trabalhos populares. Essa forma escrita é uma das mais utilizadas na Escandinávia. 

SvadilfariOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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 Na mitologia nórdica, Svadilfari (ou Svaðilfari) é um cavalo, o progenitor, juntamentecom Loki sob forma de égua, do cavalo de oito pernas de Ódin, Sleipnir . Seu dono era oHrimthurs que construiu as paredes de Asgard. 

Índice[esconder] 

  1 Gylfaginning   2 Curiosidades   3 Notas   4 Referências 

[editar] Gylfaginning 

Construtor com o cavalo Svaðilfari (1919) por Robert Engels.

 No capítulo 42 do livro Gylfaginning  da  Edda em prosa, Hár conta a história dumconstrutor contratado para construir uma fortificação aos deuses em troca da deusaFreya, o Sol e a Lua. Após certa discussão, os deuses concordam com o pagamento, masimpõem algumas restrições ao empregado, incluindo completar o trabalho em até trêsestações sem a ajuda de qualquer outro homem. O empregado faz somente um pedido:que ele tenha a ajuda de seu cavalo Svaðilfari, e sob influência de Loki isso acaba sendo

 permitido. O cavalo é duas vezes mais eficiente que o construtor, e consegue transportar enormes rochas, para surpresa dos deuses. Com ele, o homem progride rapidamente nafortificação, e três dias antes do prazo ele estava quase acabando. Incrédulos, os deusesse reúnem para descobrir o culpado de tal situação, chegando a Loki.[1] 

Os deuses concluem que Loki merece uma morte horrível se não conseguisse encontrar um plano para evitar o pagamento do trabalho, ameaçando-o. Amedrontado, Loki

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 promete que conseguirá um plano. Naquela noite, o construtor se dirige a outro local em busca de rochas com seu cavalo Svaðilfari, e da floresta surge uma égua (Lokitransformado). Ela seduz Svaðilfari, que a segue, seguido então pelo construtor. Os doiscavalos correm por toda noite, cessando o trabalho na fortificação naquela noite, e acontinuação do trabalho.[2] 

Quando os  Æsir   percebem que o construtor é um hrimthurs, rompem o contrato com elee chamam Thor , que chega e o mata com um golpe de sua Mjölnir . Entretanto, Loki dá aluz a um cavalo cinza de oito pernas, Sleipnir .[2] 

[editar] Curiosidades 

 No jogo online WYD (With Your Destiny) Svaldifari é uma montaria que se iguala aum cavalo de armadura.

 AlvisOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Alvis e Þrúðr, por Lorenz Frølich.

Alvis é o anão que na ausência do deus Thor , ficou noivo de sua filha,Thrud. NoAlvíssmál (A Balada de Alvis), da Edda Poética, conta-se como este anão por fim éenganado por Thor em uma disputa de charadas, e, ao amanhecer, a luz do dia mata oanão, petrificando-o

ThrudOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Thrud

Þrúðr 

Reino

 Asgard

Clã   Æsir

Pais  Thor e Sif  

Irmãos  Lorride, Uller 

Portalda Mitologia nórdica

Thrud na mitologia nórdica é uma das filhas de Thor  (deus do trovão) e Sif .[1] 

Thrud - “A Regente do Tempo” era famosa por sua extraordinária beleza, foi admirada

e desejada por muito homens; mortais, heróis, deuses e até mesmo gnomos, dos quaisum, chamado Alvis, foi petrificado por Thor para que se afastasse de sua filha. O nomeThrud significava (Nórdico arcaico: Þrúðr; em português significa: Força e poder ), elaera considerada uma deusa regente do tempo cuja raiva trazia as nuvens escuras dechuva e as tempestades, e o bom humor deixava o céu da cor de seus olhos azuis.

Thrud era também o nome de uma das valquírias que serviam os einherjar  em Valhalla. Não se sabe ao certo se a deusa Thrud e a valquíria Thrud são a mesma pessoa.[2] 

Também era considerada uma  padroeira dos curadores, pelo fato de ter sido, ela mesmo,uma curadora, que, em seu aspecto de Valquíria, aliviava o sofrimento dos feridos noscampos de batalha.

[editar] Descendência de Thor

Thor  casou duas vezes, com a gigante Járnsaxa e com Sif . 

Járnsaxa  Thor  ? 

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Magni 

Modi 

Thor  Sif  

Lorride

 Thrud  Uller

JárnsaxaOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Járnsaxa

Reino  Jotunheim

Clã  Jotun

Filhos  Magni

Portal da Mitologia nórdica

 Na mitologia nórdica, Járnsaxa é uma gigante. De acordo com o Skáldskaparmál ,  Eddaem prosa de Snorri Sturluson, era amante de Thor , com quem teve um filho, Magni.[1] 

Outra das fontes antigas,  Hyndluljóð, da  Edda poética Jarnsaxa é mencionada comouma das mães de Heimdall, o guardião da ponte arco-íris Bifrost.[2] O seu nomesignifica "armada com espada de ferro".[3] 

Modi e MagniOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Modi e Magni

Móði e Magni

coragem e força 

Reino  Asgard

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Clã   Æsir

Pais  Thor e ? (Modi)

Thor e Járnsaxa (Magni) 

Irmãos  Thrud

Portalda Mitologia nórdica

Modi e Magni eram dois os filhos de Thor  (deus do trovão na mitologia nórdica egermânica). Magni era filho de Thor e da giganta Járnsaxa, enquanto que o nome damãe de Modi não é referido nas fontes antigas.[1] 

Modi (“Coragem”) e Magni (“Força”) eram também irmãos de Thrud, filho de Thor ede Sif . Praticamente nada se sabe sobre Modi, só aparece como filho de Thor; já Magniera famoso por sua extraordinária força desde quando era muito jovem. A Edda em

 prosa relata que Thor, certa vez, enfrentou e derrotou o gigante Hrungnir , mas o gigantehavia caído sobre o deus. Todos os deuses haviam tentado libertar Thor, mas nadaconseguiram fazer, então, chamaram por Magni, que tinha três noites de vida, e elelibertou seu pai da perna do gigante. Thor muito feliz presenteou seu filho com umcavalo mágico chamado Gullfaxi, que pertencia a Hrungnir e disse que ele seria

 poderoso.

Segundo as Eddas, Modi e Magni receberão o martelo Mjöllnir depois que o Ragnarök  acontecer. Depois de Thor, Magni é o mais forte dos deuses sendo seguido por  Vidar . 

Sif (mitologia)Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Sif 

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Reino  Asgard

Clã   Æsir

Cônjuge  Thor

Filhos  Lorride, Thrud, Uller 

Portalda Mitologia nórdica

 Na mitologia nórdica, Sif é esposa do deus Thor  e mãe das suas duas filhas Lorride eThrud. Antes do casamento com Thor, teve outro filho, Uller , não sendo conhecidoquem é o pai.[1] 

Seu cabelo dourado foi feito pelos anões (trolls) de forma a enraizar e crescer na suacabeça depois que Loki o cortara numa brincadeir a[2][3]. Sif é a deusa Asynjor  daexcelência e habilidade em combate, e é retratada como uma deusa guerreira. Apreciaos guerreiros leves e habilidosos, que não dependem só da força  bruta.

Foi assassinada no Ragnarök  mas não se sabe quando e nem por quem.

LorrideOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Lorride

Lóriði • Loridi 

Reino  Asgard

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Clã   Æsir

Pais  Thor e Sif  

Irmãos  Thrud, Uller 

Portalda Mitologia nórdica

 Na mitologia nórdica, Lorride (também Lóriði, Loridi) será uma das duas filhas deThor  com a sua segunda esposa Sif .[1] Só outra filha deste casamento é conhecida,Thrud.[2] 

Há muito pouca informação sobre Lorride, sendo referido o seu nome nas fontesantigas, no Prólogo, da  Edda em prosa e na  Edda poética, no  Þrymskviða, que contasobre o roubo do martelo de Thor. Existe a hipótese de Lorride ser outro nome por queera chamado o próprio Thor 

UllerOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Uller

Ull • Ullr 

deus do inverno, da justiça, da morte 

Reino  Asgard, Ydalir 

Clã   Æsir

Cônjuge  Skadi

Pais  Sif 

Portalda Mitologia nórdica

 Na mitologia nórdica, Uller (antigo nórdico: Ullr; em português: Glória) é o deus da justiça e do julgamento, assim como o deus patrono da agricultura. Vive em Ydalir  e é

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um excelente arqueiro e esquiador. É o filho de Sif  e enteado Thor . Não é conhecidoquem é o seu pai. A sua mulher é a gigante Skadi, que se divorciou de  Njord.[1] 

 Andvari

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Andvari

 Na mitologia nórdica, Andvari (nórdico antigo: o cauteloso)[1] era um anão que viviasob uma cascata e tinha o poder de se transformar em um salmão. Possuía um anelmágico, Andvarinaut, que tinha a faculdade de atrair outros metais preciosos e ajudavaseu dono a encontrar mais ouro.

O anão Alberich, líder dos  Nibelungos e guardião do "tesouro do Reno" na ópera  Der  Ring des Nibelungen, de Richard Wagner , foi criado com base tanto em Andvari como

no feiticeiro Alberich do  Nibelungenlied .[2]

 

[editar] A lenda de Andvarinaut 

Quando Odin, Loki e Thor  caminhavam por  Midgard,  Loki, devido a sua maldade, matauma lontra que nadava no rio e pega sua pele. Mais tarde eles descobrem que se tratavade Ótr , irmão de Fafnir  e filho do rei dos anões, Hreidmar .  Hreidmar exige a morte de

 Loki pelo assassinato de seu filho. Odin, para salvar  Loki, faz um acordo com Hreidmar  no qual eles pagariam uma peça de ouro  por cada fio de cabelo da pele de Ótr.

 Hreidmar aceita e fica com Odin e Thor como reféns até que Loki cumpra o acordo.

O único tesouro que possuía todo esse ouro pertencia a Andvari. Usando uma redefornecida por  Ran,  Loki captura Andvari na sua forma de salmão e exige o seu tesouro e

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 Andvarinaut em troca da sua liberdade. Andvari é obrigado a dar a Loki o seu tesouro,mas amaldiçoa o anel de modo a que destruísse qualquer ser que o usasse. Sábio, Loki não toca no anel e oferece-o a Hreidmar junto com o resto do tesouro, desencadeandouma série de eventos trágicos.

Depois da morte de Sigurd e Brynhild, Gunnar  esconde o tesouro numa caverna para protege-lo de seus inimigos. Anos mais tarde, Andvari descobre a caverna e recupera oseu tesouro, mas Andvarinaut estava perdido para sempre.

Brokk e EitriOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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 Na mitologia nórdica, Brokk e Eitri (ou Sindri) são dois irmãos da raça dos anões. 

Eles são excelentes forjadores e joalheiros, sendo descritos como pequenos eenegrecidos de ferrarias.

Segundo o Skáldskaparmál, os Filhos de Ivaldi criaram o cabelo de Sif , o navio de Frey, Skidbladnir , e a lança de Odin, Gungnir . Loki gabava-se que os outros anões nãoconseguiam criar coisas tão belas ou úteis, e Brokk apostou sua própria cabeça comLoki que seu irmão Eitri poderia criar artigos melhores do que esses.[1] 

Eitri começou a trabalhar em sua fornalha enquanto seu irmão Brokk trabalhava no fole.Loki, na forma de uma mosca, começou a ferroar Brokk, tentando minar seus esforçosde manter a fornalha quente. Eitri foi bem sucedido em construir o porco-do-matodourado Gullinbursti  para Frey e o anel dourado Draupnir   para Odin, mas enquantoforjava o martelo Mjölnir , Loki conseguiu distrair Brokk por um momento, o que fezcom que o punho do último fosse mais curto do que deveria ter sido, obrigando Thor  ausar luvas quando o empunhava.[1] 

Os Aesir  ficaram maravilhados com os presentes de Brokk e Eitri, que assim ganharama aposta, mas Loki não permitiu que lhe cortassem sua cabeça, pois o ato feriria suagarganta, não incluída na aposta. No entanto, os deuses admitiram que Brokk costurassea boca de Loki, para que não pudesse gabar-se enquanto a linha não saísse

Durinn & MotsongirOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Durinn (soneca) e Motsognir (irritado) foram os primeiros dois anões, que foramcriados pelos deuses. Eles foram originalmente vermes que brotaram da carnedecomposta do gigante Ymir . Estes dois anões foram os ancestrais de todos anões. AVöluspá (“A Profecia da Vidente”) da  Edda em verso diz que eles foram criados dosangue e dos ossos de Blain (Blain é provavelmente um outro nome para Ymir). Eles

são anões da terra, e a profetisa lista o nome de alguns deles. Há também um outrogrupo de anões, que são conhecidos como anões das rochas

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DvalinOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Seu nome é várias vezes mencionado tanto na Edda Poética quanto na Edda em Prosade Snorri Sturluson, onde ele é dito como sendo o soberano dos anões, e todos os anõessão seus descendentes e de suas filhas, pois na Völuspá (“A Profecia da Vidente”) da

Edda Poética é dito que os anões são o povo de Lofar, e sendo Dvalin descendentedeste, são portanto os anões seus descendentes.

Filhos de IvaldiOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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"O terceiro presente — um enorme martelo" (1902) por Elmer Boyd Smith.

 Na mitologia nórdica, os filhos de Ivaldi são um grupo de quatro anões que construíram

o navio mágico de Frey (Skidbladnir ), a lança invencível de Odin (Gungnir ) e oscabelos de ouro de Sif , substituindo os cabelos cortados por  Loki. 

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De acordo com o Skáldskaparmál , depois da criação de tais objetos Loki apostou com oanão Brokk  que seu irmão Eitri não conseguiria construir objetos com a mesmaqualidade dos filhos de Ivaldi. Essa competição resultou na criação do  javali de Frey(Gullinbursti), o bracelete de Odin (Draupnir ) e o martelo de Thor  (Mjölnir ). Os deuses 

 julgaram todos os objetos e consideraram as obras de Brokk ainda mais grandiosas que

as dos filhos de Ivaldi, e ele ganhou a aposta. Skáldskaparmál não revela o nome dosfilhos, nem a quantidade deles.

Em Hrafnagaldur Óðins, Iduna é identificada como um elfa, e o mais jovem dos filhosde Ivaldi. Isso implica que o anão tinha dois grupos de filhos, provavelmente dediferentes mães. Em fontes antigas, o gigante Thjazi é dito filho de All-valdi e Öl-valdi.I-valdi pode ser outra forma do mesmo nome. Também se menciona que Thjazi possuidois irmãos, Idi e Gang, ou Idi e Egil. Egil é um companheiro de Thor, e mantém suascabras seguras enquanto Thor se aventura na terra dos gigantes.

HreidmarOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Hreiðmarr, pai de Regin, Fafnir  e Ótr  é um personagem da mitologia nórdica. Foi reidos anões e capturou três deuses com correntes inquebráveis.

LofarOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Lofar é um dos primeiros anões que vieram depois de Durinn & Motsongir , que seusdescendentes viveram em Nidavellir, na Völuspá (“A Profecia da Vidente”) da Edda

Poética, é dito que os anões são o povo de Lofar, e Dvalin um dos líderes dos anões éseu descendente

Regin

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Regin por Arthur Rackham. 

 Na Saga dos Volsungos, Regin é uma personagem da mitologia nórdica, filho deHreiðmarr  e tutor de Sigurd, sendo dotado de extrema inteligência e destreza, ao pontode ter construído uma casa de ouro e gemas para seu pai. Regin e seu irmão, Fafnir , mataram Hreidmar  a fim de obter o ouro amaldiçoado que este recebeu dos deuses após

terem matado seu filho, Otr . Fafnir, no entanto, transformou-se num dragão  por ter desejado todo o ouro para si, expulsando seu irmão e obrigando Regin a viver no exílio,entre os homens. Regin, por sua vez, ensinou aos homens a plantar, a metalurgia, anavegar a velas, a domar cavalos e mulas, a construir casas, a tecer e costurar. Assim foique Regin se tornou tutor de Sigurd e eventualmente o enviou para recuperar o tesouro.

Regin forjou uma maravilhosa espada para Sigurd, mas esta rapidamente se quebrou.Sigurd então encontrou a espada de seu pai (Sigmund), chamada Gram, e pediu paraMímir  que a consertasse para matar Fafnir. Após banhar-se no sangue do dragão, Sigurdadquiriu invulnerabilidade e a capacidade de falar com as aves – uma das habilidades deFafnir  – e foi por meio delas que descobriu que seu antigo tutor, Regin, planejava agoramatá-lo para obter o tesouro amaldiçoado.

A Thidrekssaga relata uma história um pouco diferente, na qual Regin é o dragão eMímir como seu irmão e tutor de Sigurd.

[editar] Regin e Dvergr

 Na edda  poética (Völuspá 12), o Dvergatal lista Regin como um dvergr (anão nórdico).Entre os contos heróicos que nela constam (Reginsmál, aka Sigurðarkviða FáfnisbanaÖnnur), é dito:

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"Regin filho de Hreiðmarr .. era o mais habilidoso dos homens, e um dvergr em

estatura. Ele era sábio, cruel e versado em magia."  

Há que se notar que o "anão nórdico" das lendas não necessariamente é menor emestatura que o ser humano médio, podendo ser maior, de acordo com alguns poemas,

como no Álvissmál, ou da mesma altura, como nalguns desenhos feitos no períodoviquingue. 

[editar] O Anel do Nibelungo 

 Na ópera de Richard Wagner , Regin corresponde a Mímir, o anão (nibelungo) irmão deAlberich que conta a Siegfried sobre o "tesouro do Reno", em especial sobre o anel deOdin, que possuía a capacidade de encontrar mais ouro.

LokiOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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Nota: Para outros significados, veja Loki (desambiguação). 

Loki com sua invenção, a rede de pesca; figura de um manuscrito islandês do século XVIII 

Loki (também conhecido como Loke ou possivelmente Lothur) é um deus ou umgigante da mitologia nórdica. Deus do fogo, da trapaça e da travessura, também estáligado à magia e pode assumir a forma que quiser. Ele não pertence aos Aesir , emboraviva com eles. É frequentemente considerado um símbolo da maldade, traiçoeiro, de

 pouca confiança; e, embora suas artimanhas geralmente causem problemas a curto prazoaos deuses, estes frequentemente se beneficiam, no fim, das travessuras de Loki. Ele

está entre as figuras mais complexas da mitologia nórdica.

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Ele possui um grande senso de estratégia e usa suas habilidades para seus interesses,envolvendo intriga e mentiras complexas. Sendo um misto de deus e gigante, suarelação com os outros deuses é conturbada.Segundo as lendas nórdicas ele iria liderar um exército no Ragnarok. Entretanto, ele é respeitado por  Thor . Ele também ajuda Thor  a recuperar seu martelo Mjölnir , roubado pelos gigantes, obtém alguns dos artefatos

mais preciosos dos deuses - como a própria Mjölnir , a lança de Odin, Gungnir, oscabelos de ouro de Sif  e o navio mágico de Freyr , Skidbladnir.

As referências a Loki estão no Edda em verso, compilado no século XIII a partir defontes tradicionais, no Edda em prosa e no  Heimskringla, escrito no século XIII por Snorri Sturluson. Ele também aparece nos Poemas rúnicos, a poesia dos escaldos, e nofolclore escandinavo. Há teorias que conectam o personagem com o ar ou o fogo, e queele pode ser a mesma figura do deus Lóðurr , um dos irmãos de Odin. O compositor Richard Wagner  apresentou o personagem com o nome germânico Loge em suatetralogia de óperas  Der Ring des Nibelungen. Entretanto, essa variação do nome narealidade diz respeito a outro personagem nórdico, o gigante de fogo Logi, o que reforça

sua relação com o fogo.

Índice[esconder] 

  1 Edda em verso o  1.1 Lokasenna o  1.2 Þrymskviða o  1.3 Reginsmál  

  2 Edda em prosa o  2.1 Gylfaginning o  2.2 Skáldskaparmál  

  3 Teorias sobre o personagem   4 Notas   5 Referências 

[editar] Edda em verso

 No Edda em verso, Loki aparece nos poemas Völuspá, Lokasenna, Þrymskviða,

 Reginsmál , Baldrs draumar e Hyndluljóð, seja apenas citado ou parte relevante dotexto.

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"Loki zomba Bragi" (1908) por W. G. Collingwood. 

[editar] Lokasenna 

O poema começa com uma prosa introdutória detalhando que Aegir   promovia umevento em seu salão para alguns deuses e elfos. No local, os deuses elogiam osserventes Fimafeng e Eldir , e Loki mata Fimafeng por não suportar ouvir aquilo. Emresposta, os deuses pegam seus escudos e atacam Loki, o perseguindo do salão até afloresta. Por fim, os deuses retornam ao salão e continuam a beber .[1] 

O fugitivo volta ao local, e encontrar Eldir fora do salão. Começando o poema, Loki osaúda e pede que ele conte o que os deuses discutem desde sua ausência. Eldir respondeque eles discutem suas armas e suas qualidades bélicas, e que nada amigável se diziasobre Loki. O deus do fogo diz que entrará no evento, e que até o fim ele induziria

discussão entre os deuses. Ele entra no salão, e todos se emudecem com sua presença.[2]

 

Sedento, Loki clama que havia retornado de uma longa jornada para pedir aos deusesuma dose de hidromel. Chamando-os de arrogantes, ele questiona porque eles se calam,e exige que o encontrem uma cadeira, ou o expulsem do local. O deus escaldo Bragi é o

 primeiro a responder, dizendo que Loki não teria uma cadeira. Loki não o respondediretamente, mas direciona sua atenção a Odin, lembrando que nos velhos tempos Odindizia que nunca beberia se a bebida não fosse trazida a ambos.

"Loke e Sigyn" (1863) por Mårten Eskil Winge. 

Odin então pede a seu filho Vidar  que se levante, para que Loki possa sentar e parar deculpar os deuses presentes. O jovem se levanta e serve bebida ao convidado. Antes de

 beber, ele pede um brinde aos deuses, exceto a Bragi, que responde que forneceria um

cavalo, uma espada e um anel de suas posses para que não fosse mal visto pelos outrosdeuses. Ao acusar o argumentador, Loki ouve que, fora do salão Bragi teria a cabeça do

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inimigo como prêmio por suas mentiras. Ele responde que Bragi era bravo somentesentado, e que correria ao enfrentar um homem de espírito.[3] 

A deusa Iduna interrompe, pedindo que Bragi mate Loki naquele salão, em respeito àsua família. Loki pede que ela se cale, acusando-a, sendo respondido que ela gostaria de

vê-los duelando. A deusa Gefjun comcorda o motivo dos dois duelarem, e é respondida por Loki com nenhuma acusação.[4] 

Odin diz que Loki seria insano ao tornar Gefjun sua inimiga, tendo em vista que suasabedoria com o destino dos homens seria tão grande quanto a do próprio Odin. Os doisentão passam a trocar insultos sobre fatos do passado.[5] Frigg, deusa e esposa de Odin,argumenta que o passado dos dois não deveria ser dito em frente aos outros, e Loki

 passa a insultá-la também, o que também acontece com Freya e  Njord, entre outros.

Eventualmente, Thor chega ao local e manda Loki se calar, chamando-o de criaturamaléfica e dizendo que com seu martelo Mjölnir  o silenciaria. Os dois também

começam a discutir, terminando o poema de Lokasenna. Por fim, há uma prosadetalhando Loki saindo do salão, transformando-se em salmão e se escondendo nascascatas de Franangrsfors, onde os Aesir o capturaram. Loki é preso, e Skadi colocauma cobra sobre sua cabeça, de onde passar a cair  veneno. Esposa de Loki, Sigyn senta-se junto a ele e começa a coletar o veneno em defesa de seu esposo. Com o enchimentoda vasilha, ela constantemente deixa o local para despejar o líquido, e durante esse

 período o líquido tóxico cai sobre ele, causando-o tamanha dor que toda a terra tremecom o seu grito, gerando, assim, os terremotos.[6] 

"Vôo de Loki para Jötunheim" (1908) por W. G. Collingwood. 

[editar] Þrymskviða 

Thor acorda e percebe a perda de seu martelo Mjölnir . Ele vai ao encontro de Loki, e osdois vão à corte de Freya. A deusa tinha uma capa de penas de falcão que lhe dava ahabilidade de se transformar em pássaro e voar pelos diversos mundos. Loki lhe pedeemprestado sua capa para poder procurar o objeto perdido, sendo atendido. Ele pega acapa e sai à procura.

Em Jotunheim, o gigante Þrymr  está sentado numa mamoa e vê Loki chegando. Ele pergunta o que estaria acontecendo entre os deuses e os elfos para Loki estar sozinhonaquele local. Loki responde que ele tinha más notícias para deuses e elfos, o martelo deThor havia sumido. O gigante responde que havia escondido o Mjölnir debaixo da terra,

e que o devolveria somente se Freya fosse trazida para se tornar sua esposa. Loki entãodeixa o local, e volta à presença dos deuses.[7] 

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Thor questiona o sucesso da busca de Loki. Loki conta que o martelo está com Þrymr,mas que só seria devolvido se Freya fosse levada a ele para se tornar sua esposa. Osdois vão ao encontro da deusa e a pedem para se vestir de noiva, para que fosse aJotunheim. Indignada, ela protesta com ódio, fazendo com que seu colar  Brisingamen caia, e recusando-se a fazer tal coisa.[8] Como resultado, os deuses se reúnem para

discutir o assunto. Heimdall sugere que Thor se disfarce e se vista de noiva e vá aolocal, o que é rejeitado por Thor. Mas Loki apóia a ideia, dizendo que essa seria a únicaforma de recuperar o martelo. Ele argumenta que, sem aquele martelo, os gigantes

 poderiam invadir e se estabelecer em Asgard. Os deuses então vestem Thor como umanoiva, Loki se disfarça de mulher para acompanhá-lo como ajudante, e os dois então

 partem para Jotunheim.[9] 

Cavalgando juntos na  biga levada por cabras, os dois chegam ao local. Þrymr comandaos gigantes em seu salão para prepará-lo para a cerimônia. No começo da noite, Loki eThor encontram-se com Þrymr; Thor come e bebe ferozmente, consumindo animaisinteiros e muito hidromel. Þrymr estranha tal comportamento, mas Loki, sentado ao

lado e percebendo a situação, desculpa-se e alega que "Freya" não havia comido por oito dias, tão ansiosa estava com o casamento. Þrymr levanta o véu e deseja beijar anoiva, mas nota os olhos raivosos encarando-o. Loki novamente se desculpa, dizendoque "ela" não havia dormido por oito noites ansiosa com o casamento.[10] 

Pede-se o presente de casamento, e os gigantes trazem o Mjölnir para santificar a noiva,e casar os noivos sob bênção da deusa Vár . Thor exulta quando vê o martelo: finalmenterecuperando-o, matando todos os gigantes presentes na cerimônia, e mais alguns nocaminho de volta a Asgard .[11] 

[editar] Reginsmál  

Loki aparece na prosa e no começo do poema de Reginsmál . A introdução em prosadetalha que enquanto o herói Sigurd era cuidado por  Regin, filho de Hreidmar . Regin oconta que certa vez os deuses Odin, Hoenir  e Loki foram às cascatas de Andvara, quetinha muitos peixes. Lá encontraram o Anão Regin, que tinha dois irmãos: Andvari, quese alimentava ao ficar em Andvara sob forma de peixe, e Ótr , que frequentemente ia aolocal sob forma de lontra.[12] 

Enquanto os três deuses estão nas cascatas, Ótr (sob forma de lontra) pega um salmão eo come na beira do rio; ele morre quando Loki o acerta com uma pedra. Os deuses

saúdam o ato, e pegam a pele da lontra para fazer uma bolsa. Na mesma noite, eles seencontram com Hreidmar (pai de Ótr) e o mostram suas capturas, incluindo a pela dalontra. Regin e seu pai identificam o ente que havia morrido, e Hreidmar exige que eles

 preencham a bolsa com ouro em troca da perda do filho.

Loki é enviado para essa tarefa, e se encontra com a deusa Rán, que o empresta umarede. Ele volta à Andvara, onde captura Andvari com a rede – Loki é considerado oinventor da rede de pesca. Loki exige que o anão transformado em peixe conte onde seuouro está, e vai a procura do tesouro. Ao obtê-lo, ainda falta mais uma peça. Apesar de

 perder tudo, Andvari ainda tenta ficar com seu anel, o Andvarinaut, mas Loki também o pega. Agora sob forma de anão, Andvari vai até uma pedra e amaldiçoa o tesouro

 perdido.[13]

 

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Loki retorna, e os três deuses dão o tesouro a Hreidmar, preenchendo a bolsa. Hreidmar olha o resultado, e nota que há uma minúscula parte não preenchida, o que força Odin aacrescentar o Andvarinaut.[13] Loki diz que eles agora tinham posse do ouro, e que eleestava amaldiçoado, o que causaria a morte de Hreidmar e Regin. Hreidmar respondeque se soubesse antes, ele os teria matado, mas age com desdém quanto à maldição. Por 

fim, o rei anão os expulsa e o poema continua sem qualquer menção a Loki.[14]

 

[editar] Edda em prosa

 No Edda em prosa, Loki aparece principalmente em Gylfaginning e Skáldskaparmál .

[editar] Gylfaginning 

"os filhos de Loki" (1920) por Willy Pogany 

A primeira referência a Loki no Edda em prosa está no vigésimo capítulo do livroGylfaginning . Posteriormente, há uma descrição sobre o personagem. Ele é chamado"caluniador dos deuses", "origem da enganação" e "desgraça dos deuses e homens".

Diz-se que seu nome alternativo é Lopt , que ele é filho dos gigantes Fárbauti e Laufey, eirmão de Helblindi e Býleistr . Ele possui boa aparência, amigável, mas sua natureza émaligna. Ele é calculista e malicioso, mas também heróico. Muitas das suas proezascausam grandes danos ou ferimentos, mas geralmente ele é rápido o bastante pararestaurar a ordem e evitar o desastre completo.

Sua esposa é Sigyn, com quem teve os filhos Nari e Narfi. Em outra época, foi casadocom a giganta Angrboda, com quem gerou três criaturas monstruosas, assustadoras emaléficas: o lobo Fenrir , a grande serpente Jormungand e Hel, a deusa parcialmentedecomposta do mundo dos mortos. Os deuses sabiam que que os filhos eram criados emJotunheim, e esperavam problemas deles devido à natureza de Angrboda, e

 principalmente a de Loki.[15] 

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O construtor e Svadilfari (1919) por Robert Engels 

 No capítulo 42, conta-se a história acontecida no começo da era dos deuses, quando elesse estabeleceram em Asgard e construíram a Valhala. Um construtor não identificado seoferece para construir uma fortificação aos deuses em troca da deusa Freya, o Sol e aLua. Após algum debate, os deuses aceitam as condições, mas impõem algumasrestrições ao construtor, incluindo completar o trabalho dentro das três temporadasseguintes sem a ajuda de qualquer homem. Eles era fortemente contra as condições,ceder Freya estava fora de cogitação, mas Loki argumenta que o construtor nãoconseguiria tal feito, e, assim, o contrato seria quebrado. Em contrapartida, o construtor 

 pede que possa ter a ajuda do seu cavalo Svadilfari. O animal consegue rendeextraordinariamente bem, carregando blocos enormes de rochas, o que surpreende osdeuses. Os dois avançam rapidamente com os muros, e três dias antes do prazo doverão, o construtor está quase na entrada da fortificação. Os deuses se reúnem paradiscutir esse desempenho inesperado, que colocava em risco a própria natureza dosdeuses, entrando em consenso que a culpa era de Loki.[16] 

Os deuses declaram que Loki merece uma morte horrível se ele não encontrar um plano para forçar o construtor a falhar no cumprimento do prazo, e o ameaçam. Com medo,ele jura que encontraria um meio para tal, custe o que custasse. Durante a noite, oconstrutor e seu cavalo se dirigem a outro local em busca de rochas, e da floresta surgeuma égua, que começa a chorar. Devido a sua natureza, Svadilfari a segue, mas ela fogefloresta a dentro. Essa busca continua por toda a noite, e o construtor é forçado ainterromper o trabalho naquela noite, indignado.

Quando os deuses percebem que aquele construtor era um gigante da tribo doshrímthurs, chamam Thor , que o mata com um golpe do martelo Mjölnir . A égua dafloresta era o próprio Loki transformado, e algum tempo depois ele dá a luz a um cavalo

cinza de oito patas. Era Sleipnir , considerado o melhor cavalo dos nove mundos.[17]

 Loki oferece o animal à Odin para redimir sua culpa no caso.

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 No capítulo 44, relata-se o conto em que Thor e Loki estão cavalgando na  biga de Thor levada por cabras. Eles param na casa de um camponês, onde são hospedados pelanoite. Thor mata suas cabras, e as prepara para o jantar. Ele convida a família docamponês para compartilhar o alimento preparado. Durante a refeição, o filho Þjálfi chupa a medula óssea de uma das cabras, e quando Thor ressuscita seus animais,

descobre que uma das cabras esta manca. Aterrorizada, a família camponesa compensaThor o dando seus filhos Þjálfi a Röskva.[18] 

"Eu sou o gigante Skrymir" por Elmer Boyd Smith 

Com exceção das cabras, Thor, Loki e as crianças continuam a jornada até chegar nafloresta de Jotunheim, onde continuam pela escuridão procurando por abrigo para anoite. Eles encontram uma construção imensa, e ficam por lá. Durante a noite, elessentem abalos sísmicos no local, o que os amedronta, com exceção de Thor. Narealidade, a construção era a grande luva de Skrymir , que roncava durante a noite,causando os tremores. Ao saberem disso, os quatro fogem para uma árvore próxima.[19] 

Thor acorda durante a noite, e uma série de eventos ocorre em que Thor tenta destruir ogigante com seu martelo, mas Skrymir acorda a cada tentativa. Após a segundatentativa, Skrymir o alerta que se ele agisse assim no castelo de Útgarðar , era melhor voltar naquele momento, pois os soldados do rei não aturariam aquela atitude.Eventualmente, Skrymir sai pela floresta, e os quatro viajantes continuam sua jornadaaté o meio-dia. Eles encontram um grande castelo e uma área aberta. O castelo é tãogrande que eles devem se curvar completamente para ver o topo da construção. Naentrada há um portão, e Thor percebe que não consegue abri-lo. Juntos, os quatroconseguem abrir o portão, seguem pelo salão de entrada e observam dois grandes

 bancos onde sentam pessoas gigantescas.

Entre os gigantes eles identificam Útgarða-Loki, o rei do castelo, que se vira aos

visitantes e os saúda, gracejando Thor. O rei desafia os visitantes a alguns desafios, eLoki toma a iniciativa. Ele diz que nenhum dos presentes consegue comer sua comida

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tão rápido quanto ele, e nisso, um dos servos de Utgarda-Loki se apresenta.Inesperadamente, Loki perde. Em seguida, Thor é desafiado a um teste de bebida, e ele

 perde também. Em seguida, Utgarda-Loki desafia Thor a erguer a pata de seu gato, eThor falha novamente. Por último, a velha ama do rei gigante, Eli, desafia Thor a umaluta, e vence. Thor e Loki saem do reino dos gigantes humilhados, porém são

confortados mais tarde por um mensageiro, que diz a verdade sobre os desafios: Loki perdera para fogo selvagem, algo que a tudo devora; o chifre de hidromel de Thor haviasido conectado ao oceano, por isso ele nunca o terminava - embora o deus do trovão tenha bebido tanto que o mar sofreu um notável desnível; a pata de gato que Thor não

 pudera levantar era a imensa cauda da Jörmungard disfarçada por magia, enquanto Eliera, na verdade, a velhice, algo que nada nem ninguém pode vencer .[20] 

 Noutro momento de Gylfaginning , há a descrição da morte de Balder , a primeira dumasérie de eventos que levaria ao Ragnarök . A história possui um desfecho análogo aodestino de Loki no fim da Lokasenna, do Edda em verso. Balder era conhecido por disseminar boa vontade e a paz, o que, junto com sua popularidade, irava Loki. Balder,

então, começa a ter pesadelos com sua própria morte. O sonho é considerado profético,e ele se deprime com seu destino, fazendo com que sua mãe exija que todos os objetosdo mundo nunca façam mal ao filho. Todos exceto por um visco:[21] Frigga oconsiderava muito irrelevante para tal, além de jovem demais para fazer qualquer 

 juramento.

"A morte de Balder" (1817) por Christoffer Wilhelm Eckersberg 

Loki se transforma em mulher e acaba tomando conhecimento dessa exceção

conversando com Frigga, o que o motiva fazer uma flecha mágica de visco, e vai aoencontro dos deuses, que se divertem ao jogar objetos em Baldr e vê-los rebatendo oudesviando sem causar qualquer dano ao jovem. Loki dá sua lança ao irmão de Baldr, odeus cego Höðr , que acidentalmente mata seu irmão. Outras versões sugerem que Höðr não participava da brincadeira por sua condição. Disfarçado, Loki chega e ofereceajuda, lhe fornecendo a flecha e o levando-o a mirá-la no irmão. Por este ato, Odin e agigante Rindr  geram o filho Váli, que cresceria para punir Höðr .[22] 

Segundo as tradições, Baldr foi cremado em seu navio, Hringhorni. Todos pesam amorte do ente próximo. Após pedido de Frigga, os presentes são avisados através domensageiro Hermod que Hela  promete libertar Baldr do submundo se todos os objetosvivos pesarem sua morte. Todos atendem o pedido, exceto a giganta Þökk , que se recusa

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a lamentar a perda desse deus. Por isso, Baldr deveria permanecer no submundo até oRagnarök.

Quando os deuses descobrem que a giganta era ninguém mais que Loki sob disfarce,eles o perseguem e o prendem a três rochas. Eles prendem uma cobra sobre sua cabeça,

que pinga veneno sobre seu rosto. A esposa de Loki, Sigyn evita que isso aconteçaarmazenando o veneno numa vasilha, mas de tempos em tempos ela era obrigada aretirar o objeto para esvaziá-lo. O líquido tóxico, ao cair sobre o rosto de Loki, causava-lhe tanta dor que a terra inteira tremia com seu grito, o que passou a se chamar terremoto. Eventualmente, Loki consegue se libertar a tempo de lutar contra os deusesno Ragnarök.

[editar]  Skáldskaparmál  

O Skáldskaparmál  descreve que os filhos de Ivaldi são anões que, desafiados por Loki,construíram o navio mágico de Frey (Skidbladnir ), a lança invencível de Odin 

(Gungnir ) e os cabelos de ouro de Sif , substituindo, assim, os cabelos cortados por Loki(esse sendo o principal objetivo do desafio; após cortar os cabelos de Sif durante umatravessura, Loki fora obrigado pelo marido dela, Thor, a compensá-la por aquilo). Taisobjetos era muito apreciados pelos deuses, e certa vez Loki apostou com o anão Brokk  a

 própria cabeça que seu irmão Eitri não conseguiria construir objetos com a mesmaqualidade. Para atrapalhá-los, Loki se transforma em abelha, picando-osconstantemente. Entretanto, mesmo com as dificuldades, essa competição resultou nacriação do  javali de Frey (Gullinbursti), o anel de Odin (Draupnir ) e o martelo de Thor  (Mjölnir ).

Os deuses  julgaram todos os objetos e consideraram as obras de Brokk ainda maisgrandiosas que as dos filhos de Ivaldi, e ele ganhou a aposta. Perdendo, Loki foge apósestar à mercê dos anões. Entretanto, a pedido dos anões ele é capturado por Thor eentregado aos irmãos. Mas Loki é astuto, e argumenta que, se sua cabeça for cortada, oseu pescoço seria danificado, e isso não fazia parte da aposta. Mas os anões secontentam em costurar seus lábios, pois eles julgavam que Loki falava demais. Eleconsegue retirar o fio e fugir.

[editar] Teorias sobre o personagem

As ações de Loki mostram seu lado maléfico por boas causas, estas geralmente contra

sua intenção original. Entretanto, ele não é considerado perigoso; sua criatividade éusada pelos outros deuses para lidar com situações sem esperança. Uma das teoriassobre o personagem argumenta que seu lado demoníaco e destrutivo é exclusivo duma

 perspectiva cristã. Muitos os consideram um trapaceiro que, apesar de seu indubitávellado mau, acaba se tornando um dos principais aliados dos deuses; além disso, elerepresenta o toque de caos necessário para que possa haver evolução. Conceitos cristãosintroduzidos mais tarde na Escandinávia acabaram por destacar apenas suas piorescaracterísticas.

Apesar de diversas investigações, a figura deste deus continua obscura. Não há traços dereligião em seu nome, e ele não aparece em toponímia alguma. Algumas fontes o

relacionam com os deuses,[23] mas se supõe que isso se deve ao seu relacionamentofraterno com Odin, a quantidade que passam juntos

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Mitologia Nórdica

Os povos Nórdicos compreendem os países Hoje conhecidos como Suécia, Dinamarca,

Noruega e Islândia.

A Mitologia nórdica divide-se em Edas, sendo a mais antiga escrita em poesia e a mais

moderna em prosa.

No início do mundo, segundo as Edas, não havia nem céu nem terra, mas um abismo sem

fundo onde flutuava uma fonte dentro de um mundo de vapor. Dessa fonte saíam doze rios,

que após terem corrido longas distâncias, congelaram-se muito longe das suas origens,

preenchendo o grande abismo com gelo.

Ao sul do mundo de vapor ficava um mundo de luz, que emanava calor para derreter o gelo.

Dos vapores formados do gelo surgiram dois seres: Ymir, o Gelo Gigante e a sua geração, e a

vaca Audumla, cujo leite amamentou o gigante. A vaca por sua vez, se alimentava lambendoo gelo de onde retirava água e sal. No gelo se escondia um deus, e lambendo, a vaca acabou

por descongelá-lo, revelando-o. Esse deus, unido com sua esposa da raça dos gigantes deu

origem aos deuses Odin, Vili e Ve, que mataram o gigante Ymir, formando com as partes de

seu corpo o mundo como o conhecemos, e com sua testa formaram midgard (a morada do

homem).

Depois de terem esquartejado o gigante Ymir para formar o mundo, os deuses passearam

 junto ao mar e perceberam que a criação não estava completa, pois faltava o homem para

habitá-la. Foi então que os deuses formaram o homem e a mulher, das raízes de algumas

plantas. Cada deus presenteou o ser formado com uma virtude: Odin deu-lhes uma alma, Vilia razão e Ve os sentidos.

O universo era então dividido entre Asgard (a morada dos deuses), Midgard (morada dos

homens), Jothunhein (morada dos gigantes) e Nifflehein (Região das trevas e do frio), e entre

esses mundos existia Ygdrasil, uma árvore que nascia do corpo de Ymir e sustentava essa

realidade.

Odin representa o deus máximo na mitologia nórdica. Ele habita em Asgard, no palácio

chamado de Valhala, junto com os seus irmãos. Quando sentado em seu trono, Odin tem aos

seus ombros os corvos Hugin e Munin, que durante o dia voam pelo mundo, e quando

voltam a noite contam tudo o que viram a Odin. A seus pés encontram-se os lobos Geri e

Freki, a quem Odin fornece toda a carne que é colocada diante dele, já que ele próprio não

precisa alimentar-se.

A mitologia nórdica possui várias histórias ainda, muitas delas aventuras de Thor, que é filho

de Odin. A partir deste pequeno resumo é fácil perceber que o ponto de vista geral dos

nórdicos sobre o mundo é de um lugar gelado, clima comum da região dos países nórdicos.

Os deuses apresentam semelhanças físicas com os homens, e inclusive podem morrer, mas

só pelas mãos de outro deus. A brutalidade presente em muitos dos contos é também umaspecto do povo nórdico desse tempo, os bárbaros Vikings. Os animais presentes na história

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como o lobo Fenrir ou a vaca Audumla, representam papéis proporcionais aos dos animais

comuns, a vaca provê leite ao gigante, e o lobo amedronta os deuses e mortais.

AEGIR

Gigante famoso, Deus Vanir "Senhor do Mar", ele pode ser bom ou mau. Ran e ele possuem

nove filhas ( Ondinas ). Ouro, prosperidade, tesouros afundados no fundo do mar, controla

mentes e ondas.

AESIRPrincipal raça dos deuses de Asgard. Os Aesir são liderados pelo deus Odin. Eles travam uma

guerra com a raça de deuses da fertilidade chamados Vanir, que são depois integrados aos

Aesir.

ALAISIAGAE

Deuses da guerra.

ALFES: Outra família de deuses, independentes dos Ases e dos Vanes. Esta família não possuinenhum dos chamados "grandes deuses" e desempenhou na mitologia germânica um papel

muito secundário.

ALFHEIM

Região de Asgard onde moram os Elfos Luminosos.

AMSVARTNIR

Grande lago em Asgard em cujo centro fica a Ilha Lyngvi, onde os deuses aprisionam o lobo

Fenrir.

ANDNARI

Anão guardião de um fabuloso tesouro. Esse anãozinho tinha o poder de se transformar em

peixe e de viver na água. Andnari foi capturado por Loki e deu-lhe um anel maravilhoso.

ANGRBODAGiganta amante de Loki, com o qual gerou as três monstruosidades Jormungand (a serpente

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de Midgard), o lobo Fenrir e Hel (a Morte).

ANÕES

Os anões, segundo a tradição popular, nasceram dos vermes que roíam o cadáver do gigante

Ymir; conforme outra versão, surgiu dos ossos e do sangue de outro gigante da mesma

família. Os anões tinham chefe e atribuições diversas; eram particularmente peritos nos

trabalhos de forja. Os anões eram seres da mesma classe dos elfos, dos quais formaram uma

categoria particular; em geral viviam sobre a terra; não eram belos, mas de inteligência

superior, muitos deles conheciam o futuro; usavam grandes barbas. Entre os humanos, eram

os mineiros os que tinham mais contacto com os anões, pois, trabalhando sob a terra,

estavam no território desses pequeninos seres, que eram, igualmente, os senhores dos

metais; quando um mineiro encontrava um anãozinho nas galerias subterrâneas, era sinal de

quem um bom e belo "filão" estava próximo, pois eles só trabalhavam onde a terra escondia

preciosos tesouros; um desses tesouros é célebre na poesia épica alemã: O Rei dosNibelungos, do qual o anão Alberich era o guarda; Siegfrid, o herói dos Nibelungos,

apropriara-se desse tesouro fabuloso depois de ter vencido o anão Alberich e ter dele

exigido juramento de fidelidade. Os anões eram hábeis artífices; faziam não só armas dos

deuses, mais também as jóias e brincos das deusas; Thor deve-lhes o seu famoso martelo,

Freyr o seu navio mágico e o seu javali de ouro, Sif os seus cabelos de ouro, Freyja o seu colar

de ouro, e Odin a lança Gungnir que nada podia deter; Odin também possuía o anel

Draupnir, que, como o anel de Andnari, tinha o poder de multiplicar as riquezas daquele que

o tivesse em seu poder. A crença nos anões foi sem duvida a mais popular de todas; no

século XVlll, na Islândia, os camponeses mostravam rochedos e colinas afirmando, com a

mais absoluta convicção, que lá moravam verdadeiros formigueiros de pequeninosanõezinhos do mais agradável aspecto. Existem quatro anões guardiães dos quadrantes são

eles Nordhri (Norte), Austri (Leste), Sudhri (Sul), e Vestri (Oeste).

ASGARD

O primeiro dos três mundos do universo nórdico. É o reino dos deuses. Em Asgard está

situada Valhalla, o palácio dos guerreiros mortos em batalha. Também em uma região de

Asgard está Vanaheim, a terra dos Vanir e Alfheim, a terra dos Elfos Luminosos. Em Asgard

estão também os palácios de cada um dos deuses, como também Gladsheim, o grande

santuário na Planície de Ida.

ASK

O primeiro homem, criado por Odin a partir de um freixo.

ASYNJOR

A deusa, versão feminina de Aesir, assistentes de Frigg em Vingolf. Uma delas era a

curandeira chamada Eir. Os outros eram Fjorgyn, Frima,Fimila, Hnossa a bela.

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AUDUMLA

A vaca alimentadora, Mãe terra, nascida como Ymir, de gelo derretido. A vaca, para os

germanos, era o ancestral da vida, símbolo da fecundidade. Das tetas da vaca Audumla

corriam quatro rios de leite, alimentava-se do sal que o gelo continha, e que ela fundia ao

lamber. Enquanto Ymir bebia o leite e ganhava novas forças, aconteceu que a vaca fez surgir,

das cálidas gotas que salpicavam os rochedos cobertos de neve, outro ser vivo e de forma

humana, Buri. Primeiro seus cabelos tomaram forma depois a cabeça e por fim o corpo todo.

Buri, que gerou Bor, que gerou Odin, Vili e Ve.

BALDER / BALDR / BLADUR

Filho de Odin e da deusa Frigg, Baldr a da raça dos Ases. Seu nome aparece raramente nos

mitos e nas aventuras divinas; mas o episodio do qual é o centro se refere ao próprio drama

do mundo. Na Escandinavia era venerado sobre o nome de Baldr; os germanos do Oeste,sobretudo, o honravam. Snorri Sturllasson assim o retrata : " Um segundo filho de Odin é

Balder e deste só há o que dizer bem; é tão brilhante que emite luz, e há uma dos campos,

tão branca, que foi comparada com o cílios de Baldr: ela é a mais branca de todas as flores

do campo. É o mais sábio dos Ases, o mais eloquente e o mais benigno. Mas uma condição

está ligada a sua natureza: nenhum de seus julgamentos poderá ser realizado. Habita uma

mansão no céu chamada "Breidablink". "

Baldr é, também, juiz; encarnação da pureza e da beleza, seus julgamentos jamais se

realizam, talvez para mostrar que a perfeição e a suprema beleza não são deste mundo.

BERGELMIR

Um gigante, pai de todos os gigantes. Ele e a sua esposa foram os únicos sobreviventes da

inundação do sangue de Ymir.

BERSERKS

Guerreiros que ficavam como que enlouquecidos durante as batalhas e atacavam sem

nenhum medo de morrer. Acreditava-se que eram protegidos por Odin. Em inglês existe a

expressão "to go berserk," que quer dizer "ficar violento, enlouquecido, incontrolável."

BESTLA

Buri, nascido do leite da vaca Audumla, teve um filho, Bor, e este desposou Bestla, filha do

gigante, o qual descendia Ymir, da união de Bor e Bestla nasceram três deuses, Odin, Vili e

Vé.

BIFROST

A Ponte do Arco-Íris. Ponte de luz que liga o primeiro mundo, Asgard (o mundo dos deuses),ao mundo-do-meio, Midgard. Bifrost é guardada pelo deus Heimdall. Com a chegada do

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Ragnarok, Bifrost irá ruir.

BILSKIRNIR

O palácio do deus Thor em Asgard.

BOR

Pai de Odin. Bor era filho de Buri, que nasceu da vaca primordial Audumla.

BORVERK

Um gigante, disfarce usado por Odin para adquirir o hidromel da poesia.

BREIDABLIK

Palácio de Baldr e Nanna em Asgard.

BRISINGS, COLAR DE

Colar maravilhoso feito por quatro anões com os quais a deusa Freyja dormiu para consegui-

lo.

BROKKUm anão, excelente forjador e joalheiro. Com seu irmão Eitri ele fez o Javali de ouro

Gullinburtrsti, o anel de Odin e o martelo de Thor (Mjöllnir). Ele foi descrito como sendo

pequeno e foi enegrecido de ferrarias.

BRUDABLIK

O palácio do deus Balder em Asgard.

BRÜNNHILDE

A líder das nove Valquírias. Por ter desobedecido uma ordem directa de Odin, Brünnhilde

perde a imortalidade. Odin fá-la adormecer sobre uma pedra no alto de uma montanha e

cerca todo o local com fogo. Ela deverá ficar dormindo ali até que um guerreiro destemido

atravesse o fogo, desperte-a com um beijo e despose-a. Esse guerreiro é Siegfried.

BRYNHILD

Personagem do poema épico germânico Nibelungen.

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BURI

Ser nascido do leite da vaca Audumla; foi pai de Bor que, por sua vez, gerou o deus Odin.

BYGOL

"Abelha de ouro " ou mel & TRJEGUL ( Tree-Gold ) "Árvore de ouro " ou âmbar: Nome dos

gatos que puxam a carruagem de Freyja.

CACHOEIRA DE FRANANG

Cachoeira em Midgard onde Loki é capturado quando metamorfoseado em salmão.

CERVEJA

Os antigos germanos gostavam muito de cerveja e hidromel; ainda que não fosse bebidasagrada, entrava em várias solenidades do culto. Bebia-se cerveja em todas as reuniões

solenes, e o fato de beberem juntos constituía um laço mágico não somente entre os

presentes, mas entre os deuses e os homens; para preparar a cerveja havia usos dos quais

ninguém podia se subtrair, sob pena de sacrilégio. Para todas as reuniões importantes era

tradição preparar imensas quantidades de cerveja, comummente obtidas lançado num

grande vaso o que cada um trazia; era de regra continuar a festa e as libações até que o vaso

estivesse vazio; só então a festa ou reunião findava. São Columbano, o envagelizador dos

germanos, teve ocasião de ver uma desses monstruosos vasos de cerveja preparada para

oferecer ao deus Wotan (Odin).

CREMILDA

Personagem da epopeia Nibelungos.

CREPÚSCULO DOS DEUSES

(Em alemão, Götterdämmerung) É a quarta ópera da tetralogia de Richard Wagner "Der Ring

des Nibelungen," que narra a morte de Siegfried e de Brünnhilde. Crepúsculo dos Deuses é a

tradução da palavra Ragnarok.

DAIN

Soberano dos Elfos.

DEMÓNIOS

Segundo a concepção Germânica, os demónios não eram deuses decaídos nem

transformação tardia dos espíritos dos falecidos. Eram personificações das forças e das

formas da natureza e dos fenómenos, fossem quais fossem, não sabiam explicar. É esta umaideia fundamental, comum a todos os povos germânicos; variam apenas os nomes e as

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características particulares, de tribo para tribo, de região para região, mas os demónios

continuam a ser os mesmos. Muitos destes seres fantásticos sobrevivem ainda hoje na

imaginação popular. O Erlkoening, que Goethe, tirou de uma velha balada dinamarquesa, o

"Rei dos Elfos", ainda hodiernamente será capaz de fazer tremer muitas pessoas

esclarecidas, tão comummente se gravou no subconsciente do povo essas estranhas

tradições demoníacas. A lista desses demónios seria longa; há o espírito das montanhas, o

Rübezahl, há o Watzmann, há os gigantescos Dovrefjeld das rudes montanhas da Noruega;

há serpente de Midgard, o lobo Fenrir, o Wilde Jäger, "O caçador Selvagem" e muitos outros.

DER RING DES NIBELUNGEN

(O Anel dos Nibelungos) Tetralogia operística de Richard Wagner, composta por quatro

óperas que, apesar de poderem ser vistas separadamente, estão ligadas, formando uma

história contínua. Para escrever o libreto, Wagner baseou-se em várias fontes, o

"Nibelungenlied", o "Edda" e a "Volsunga Saga". A primeira ópera intitula-se "Das

Rheingold" (O Ouro do Reno) e abre com uma cena no fundo do rio Reno, onde um montefeito de ouro é guardado pelas três Donzelas do Reno (Woglinde, Wellgunde e Flosshilde). O

ouro é capaz de dar a quem o possuir imenso poder, desde que essa pessoa renegue o amor.

O anão Alberich faz exactamente isto, apodera-se do ouro e faz com ele um anel mágico.

Enquanto isto, os dois gigantes, Fasolt e Fafner, que acabaram de construir Valhalla para os

deuses, agora pedem o pagamento: a deusa Freyja. No lugar de Freyja, os deuses propõe aos

gigantes dar-lhes o ouro do reno e o anel mágico que confere poder. Wotan (Odin) e Loki

confiscam o ouro e o anel de Alberich, mas não sem antes Alberich amaldiçoar o anel. O

ouro é dado aos gigantes, mas Wotan está hesitante em separar-se do anel amaldiçoado.

Erda, a deusa da Terra faz uma predição do fim dos deuses no Ragnarok. Wotan cede, dá o

anel para os gigantes e a maldição causa logo efeito, pois Fafter mata Fasolt e transforma a simesmo num dragão que passa a guardar o ouro. Os deuses, então, sobem pela Ponte do

Arco-Íris em direcção a Asgard.

A segunda ópera se chama "Die Walküre" (A Valquíria). Planejando recuperar o ouro do

reno, Wotan cria na Terra uma raça de semideuses da qual deverá sair o herói capaz de tal

feito. Desta raça sobressaem-se os irmãos Siegmund e Sieglinde, que crescem separados,

sem saber da existência um do outro. Quando eles finalmente se encontram, Sieglinde já é

casada com com Hunding. Os dois irmãos apaixonam-se e fogem, deixando furiosa a esposa

de Wotan, Fricka (Frigg), que é a deusa do matrimónio e sente-se pessoalmente ultrajada.

Fricka exige que Wotan mate Siegmund. A contragosto, Wotan aquiesce e manda que

Brünnhilde traga Siegmund para Valhalla. Sabendo do desgosto de Wotan, Brünnhilde

resolve proteger Siegmund, o que deixa Wotan furioso e este faz com que Hunding mate o

herói, enquanto Brünnhilde foge levando Sieglinde já prestes a dar a luz a Siegfried. Como

punição por sua desobediência, Brünnhilde perde sua imortalidade e Wotan fá-la dormir no

alto de uma montanha cercada por um fogo mágico que só poderá ser vencido por um herói

destemido. Esse herói será Siegfried.

A terceira ópera intitula-se "Siegfried." Depois da morte de sua mãe, Siegfried é criado pelo

anão Mime. Siegfried odeia Mime, mesmo sem saber que Mime o está criando apenas para

que ele, quando crescer, mate o dragão Fafner de modo que ele, Mime, possa apoderar-se

do anel mágico. Siegfried forja os pedaços de Nottung, a espada mágica de seu pai erecupera-a. Com ela, ele mata o dragão Fafner. Um pingo do sangue do dragão cai na mão de

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Siegfried e este leva-a à boca. Imediatamente, Siegfried passa a compreender a linguagem

dos pássaros. Estes contam-lhe sobre a existência do anel no interior da caverna e sobre as

intenções malévolas de Mime. Siegfried apodera-se do anel e mata Mime. Os pássaros

falam-lhe, então, sobre a mulher encantada que dorme no alto da montanha cercada de

fogo. O herói, então, parte para lá, atravessa o fogo e desperta Brünnhilde para com ela

casar-se. A ópera termina com um maravilhoso dueto de amor entre Brünnhilde e Siegfried.

Entretanto, o herói tem no dedo o anel amaldiçoado.

A última ópera chama-se "Götterdämmerung" (O Crepúsculo dos Deuses). Siegfried deixa o

anel com Brünnhilde e desce o reno em busca de aventura. Ele chega ao castelo de Gunther

que lá vive com sua irmã Gutrune e seu meio-irmão Hagen, que é filho do anão Alberich - e

que, naturalmente, cobiça o anel feito por seu pai. Hagen dá a Siegfried uma poção mágica

que faz com que este esqueça-se de Brünnhilde e apaixone-se por Gutrune. Em troca da mão

de Gutrune, Hagen propõe que Siegfried consiga para Gunther a mão de Brünnhilde. Com

um elmo mágico, Siegfried assume a aparência de Gunther que, atravessando o fogo,

reclama a mão da Valquíria. Mais tarde, no castelo de Gunther, Brünnhilde acusa Siegfriedde infidelidade e ambos juram sobre a lança de Hagen estar dizendo a verdade. Numa

caçada, Siegfried é morto por Hagen, pelas costas, e é levado de volta para o castelo ao som

de uma maravilhosa Marcha Fúnebre. Siegfried é colocado sobre uma pira para ser cremado.

A Valquíria tira o anel do dedo do herói e o põe em seu próprio dedo. Quando as chamas

começam a devorar o corpo de Siegfried, Brünnhilde lança-se nas chamas e morre com ele. O

rio sobe até eles e as Donzelas do Reno tiram o anel do dedo de Brünnhilde. Hagen pula na

água tentando recuperar o anel e morre afogado. A ópera termina com uma visão do céu em

chamas e Valhalla sendo consumida pelo fogo. É o fim do reino dos deuses. É a chegada do

Ragnarok.

Toda pessoa que gosta de mitologia deve ver esta obra de Wagner. É uma história belíssimade deuses e heróis, sublinhada por uma música absolutamente divina.

DELLING

Elfos Vermelhos do amanhecer ou leste, amante de Nott ou Nat.

DISIR

Seres Sobrenaturais. V. Hamingja.

DOVREFJELD

Espírito das montanhas da Noruega.

DRAUPNIR

Anel mágico (segundo alguns, é uma bracelete) feito pelos anões para o deus Odin. Draupnir

tem por característica produzir, a cada nona noite, oito anéis de igual peso. É um símbolo de

riqueza e fartura.

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DRÜCKGEISTER

V. Espíritos de Opressão.

DROMI

Nome da segunda corrente confeccionada pelos deuses para tentar prender o lobo Fenrir.

DVALIN

Soberano dos anões.

EDDAS

Designa-se pelo nome de Eddas (que significa "bisavó") duas colecções de tradições que

abrangem a mitologia escandinava e que narram as sagas dos deuses nórdicos.. O primeiroEdda, escrito em verso, traz o nome de Soemond Sigfusson (Soemond, "O Sábio"), sacerdote

do século Xl, que quis conservar as ruínas das velhas crenças nacionais e pagãs. Nada prova

que os 35 poemas que cantam os deuses e ou heróis foram compostos nos séculos VIII - IX e

reunidos no século XI pelo diligente Soemond. O segundo Edda em prosa é atribuído a Snorri

Sturleson, que comentou o Edda poético, preenchendo lacunas e apresentando uma

exposição mais completa dos dogmas religiosos da Escandinávia, pôr volta de 1.200. Esta

nova compilação abrange uma parte poética (espécie de Gradus ad Parnassum ) para uso dos

 jovens escaldas, e lendas mitológicas e heróicas que completam as da obra mais antiga. é no

meio dessas obras que se encontram os elementos que formaram os Nibelungen e as

canções de gesta dos povos nórdicos.Os Eddas foram encontrados no século XVII na Islândia; o manuscrito mais completo,

actualmente, é o de Worms, encontrado em 1628.

EINHERJAR

São os heróis mortos em batalhas que são recolhidos pelas Valquírias e levados para

Valhalla, onde eles passam os dias fazendo justas entre si e as noites banqueteando-se no

grande salão, presididos pelo próprio Odin. Os Einherjar serão accionados no Ragnarok para

lutar ao lado de Odin contra as forças do mal.

ELFISCHE GEITER

"Espíritos Élficos", seres sobre-humanos que habitavam a natureza e os elementos; em geral

são passivos e benévolos para com os homens; podem, porém, trazer grandes desgraças aos

mortais, quando são repelidos - V. Elfos.

ELFOS

Chamavam-se Elfos, no uso antigo das línguas germânicas, seres associados à vida danatureza e que o povo julgava residir nas águas, nos bosques, nas montanhas e, mesmo, no

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seio das flores; suas relações com os homens são diversamente descritas. A poesia inglesa da

Idade Média os mostra como criaturas aéreas e luminosas, cheias de doçura e bondade; já os

alemães da Germânica deles tinham receio, bem como o povo do extremo Norte

(Dinamarca), pois acreditavam que eles podiam se irritar, às vezes sem motivo ou causa

aparente. Os Elfos viviam em sociedade, como os homens; possuíam reis, que eram

sumamente respeitados; amavam jogos e as danças, comummente passavam a noite em

bailes infatigáveis que só cessavam com o canto do galo, pois temiam a luz e o olhar do

homem. Aquele que, numa noite enluarada, nas terras solitárias e descampadas, se deixasse

fascinar por uma filha dos Elfos, estava perdido para sempre; em geral, porém, suas danças

não tinham testemunhas; de manhã percebia-se apenas, na erva húmida o traço ligeiro dos

seus pezinhos - V. Elfische Geister.

ELLI

(A Velhice) Durante uma visita a Jotunheim, Thor é instado a lutar com ela (sem saber dequem se trata) e quase consegue vencê-la. A saga demonstra o extraordinário poder de

Thor.

EMBLA

A primeira mulher, esposa de Askr, a mãe do género humano, a Eva germânica, criada por

Odin, Honir e Lodur.

ESPÍRITOS DE OPRESSÃOOs Drückgeister eram, em geral hostis aos homens e eram representados pelos espíritos dos

mortos. Os germanos chamavam-nos com os mais diversos nomes: Mare, Alp, Trude...

Propriedade comum entre eles era atormentar e sufocar o homem, no que, parece,

encontram grande prazer, às vezes apareciam em forma humana, não raro sob a figura de

animais, as almas das criancinhas mostravam-se em forma de ave ou borboleta; as almas das

donzelas ocultavam-se de preferência sob a forma dum majestoso cisne. O lobisomem e os

Berserker eram espíritos de opressão particularmente temidos.

EITRI

Anão, irmão de Brokk, que trabalha com metal. Veja Brokk.

ETZEL

Personagem que aparece na epopeia germânica Nibelungos.

FARBAUTI

Gigante, pai de Loki.

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FAFNIR

Filho de um mágico/fazendeiro, transformou-se num dragão por causa da sua ambição pelo

tesouro de ouro. Fafnir foi morto por Sigurd.

FARBAUTI

Gigante de fogo. Pai de loki.

FENRIR

Cria de Loki com a giganta Angrboda. É um lobo monstruoso que é acorrentado pelos deuses

até o advento do Ragnarok, quando ele se soltará e causará grande devastação antes de

devorar o próprio Odin.

FJALAR

Um anão irmão de Galar; eles mataram Kvasir e fizeram com seu sangue o hidromel da

poesia.

FONTE DE HVERGELNIR

Fonte que situa-se na base da terceira raiz de Yggdrasil, a que mergulha em Niflheim. Esta

fonte dá origem a onze rios.

FONTE DE MIMIR

Fonte que situa-se na base da segunda raiz de Yggdrasill, a que mergulha em Jotunheim. As

águas desta fonte dão sabedoria a quem delas bebe. Odin deu um dos seus próprios olhos

para ter o privilégio.

FREKI

Nome de um dos dois lobos de Odin - o outro chama-se Geri. Consta que os lobos estão

sempre com Odin e que quando este está à mesa, ele lhes dá toda carne com que é servido,

 já que ele só se alimenta de hidromel.

FREYJA

Irmã de Freyr, é a mais famosa das deusas e protectora do amor e da feitiçaria.

Compartilhou com Odin a morte em batalha, recebendo o primeiro golpe.

FREYRFilho de Njord, é o patrono da fertilidade, o soberano do reino dos duendes responsáveis

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pelo crescimento da vegetação.

FRIGG

Esposa de Odin. Deusa da Fertilidade, versão da mãe Terra. É associada a Nerthus (Idade do

bronze). É conhecida por sua sabedoria e por nunca revelar nada a ninguém, nem mesmo ao

seu esposo. É representada por uma sacerdotisa nua de cabelos longos, usando um torc

(colar de ouro) e pulseiras nos braços e pernas.

FULLA

Irmã de Frigg. Cuida da caixa mágica de Frigg. Pode ter sido uma das Asynjor.

GARMGrande cão que é acorrentado pelos deuses numa caverna na entrada de Niflheim. Ele se

libertará com o Ragnarok e atacará o deus Tyr. Na luta, ambos morrerão.

GERD

Giganta de gelo cuja beleza encantou o deus Freyr que acabou por desposá-la.

GERI

Nome de um dos dois lobos de Odin - o outro chama-se Freki. Consta que os lobos estãosempre com Odin e que quando este está à mesa, ele lhes dá toda carne com que é servido,

 já que ele só se alimenta de hidromel.

GIGANTES

Foram criados antes dos deuses. Como na mitologia grega, representam o caos que os

deuses eliminam e implantam a ordem.

GIMLI

Salão de telhado dourado em Asgard para os homens justos após a morte.

GINNUNGAGAP

Na cosmogênese nórdica, é o abismo que havia entre o gelo do norte e o fogo do sul. Neste

abismo, cheio do gelo derretido pelo fogo, surgiu a vida.

GJALLA grande trompa pertencente ao deus Heimdall e que ele fará soar para convocar os deuses

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para a batalha final entre o bem e o mal com o advento do Ragnarok.

GJALLARBRU

A "Ponte ressonante". A ponte que Hermod atravessou a caminho do reino de Hell na sua

busca por Balder.

GLADSHEIM

(Lugar de Alegria) É o santuário dos deuses na Planície de Ida, em Asgard.

GLEIPNIR

Corrente feita pelos anões para prender o lobo Fenrir. Ela parece uma fita de seda; porém,

depois de amarrado com ela, quanto mais Fenrir luta para livrar-se, mais forte ela fica e maisele se enreda.

GNA

Serva de Frigg e uma Asynjor. Uma mensageira; seu cavalo chama-se Hofvarpnir.

GRID

Giganta que advertiu Thor sobre o encontro de Geirrod e Loki. E deu a Thor um cinto mágico

e um par de luvas de ferro.

GRIMNIR

Disfarce usado por Odin ao visitar a corte de um rei. Usando um desgastado casaco azul e

um grande chapéu. Os cães do rei não o atacaram.

GULLFAXI

"Crina Dourada"; cavalo do gigante Hrungnir, poderia galopar através do ar. Thor conseguiu-

o quando matou o gigante, mas deu o cavalo a seu filho Magni.

GULLINBURSTI

"Pelo Dourado"; um Javali feito pelos anões e dado a Freyr para puxar sua carruagem em

uma velocidade fantástica.

GULLINKAMBI

Nome do galo que desperta os Einherjar em Valhalla. Ele cantará também como alarme paraos deuses com a chegada do Ragnarok.

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GULLTOP

Cavalo de crina dourada de Heimdall; pode voar com velocidade grande.

GUNGNIR

Nome da lança mágica de Odin. Gungnir foi feita pelos anões e tem a seguinte peculiaridade:

 jamais erra o alvo.

GUNNLOD / GUNNLAUTH / GUNNLOED

Giganta filha de Suttung; guarda o hidromel da poesia em uma caverna no submundo.

GYMIR

Gigante pai de Gerd, esposa de Freyr.

HAMINGJUR

Eternos guardiães dos seres humanos, parecem dar o aviso e/ou conselhos através de

sonhos. Similares aos anjos guardiães.

HARBARDDisfarce de barqueiro usado por Odin.

HATI

Lobo que persegue a lua e que vai conseguir devorá-la no Ragnarok.

HEIDRUN

A cabra que pasta à sombra da imensa árvore Yggdrasil; seu leite alimenta os guerreiros de

Odin.

HEIMDAL

É o deus brilhante, guardião da ponte do arco-íris que conduz à Asgard e possuidor do

Gjallanhorn que ele sopra na batalha de Ragnarök (crepúsculo dos deuses). Sua audição é

tão sensível que ele pode ouvir a relva brotando e a lã crescendo no dorso de uma ovelha.

HELCria monstruosa de Loki com a giganta Angrboda. Hel é metade branca e metade negra. Odin

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precipitou-a no mundo dos mortos para ser a sua guardiã.

HEL

Cidadela que fica em Niflheim, o reino dos mortos. Os mortos em geral vão para Niflheim,

mas os maus vão directo para Hel.

HELGRID

"Portão da morte"; barreira entre os mundos dos vivos e dos mortos.

HILDISVINI

"Porca de batalha"; porca que pertence a Freyja; viaja em grande velocidade.

HIMINBJORG

(Penhascos do Céu): Nome do palácio do deus Heimdall em Asgard. Himinbjorg fica perto de

Bifrost, a Ponte do Arco-Íris.

HLIDSKJALF

Nome do trono de Odin em seu palácio Valaskjalf, em Asgard. Sentado em seu trono, Odin

consegue ver o que acontece em todos os nove mundos.

HREIDMAR

Mágico/Fazendeiro pai de Fafnir.

HRUNGNIR

Gigante que competiu com Odin. Quando Thor o matou, uma parte da pedra de amolar do

gigante alojou-se na cabeça de Thor.

HUGINN (Pensamento, Entendimento)

Um dos dois corvos de Odin - o outro se chama Muninn (Memória). Os corvos voam pelos

nove mundos e, ao voltar, dizem no ouvido de Odin tudo o que viram e ouviram.

HYDNDLA

Giganta que guarda a lista genealógica e a cerveja da memoria.

HYMIR

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Gigante que possuía um imenso caldeirão com 5 milhas de profundidade o qual foi

confiscado por Thor para nele ser preparada a cerveja dos deuses.

HYRROKIN

Giganta que lançou o barco funeral de Balder. Monta um lobo e usa uma serpente como

rédea.

IDA, PLANÍCIE DE

Grande planície central de Asgard, onde fica situado o santuário dos deuses chamado

Gladsheim.

IDUNDeusa da saúde e mulher de Bragi, deus da poesia. Ela é responsável pela saúde dos deuses,

que precisavam comer uma maçã por dia, vinda de seu cofre de madeira de freixo, para

manterem sua juventude e força.

IRON WOOD

Uma floresta escura e velha em Midgard; habitado pela mãe de Hati e de Skoll.

IVALDITambém chamado de Vidfinner e Svigdar. Sua família era uma das duas famílias de Elfos

ferreiros de metais que trabalhavam em Asgard.

JARNSAXA

Giganta amante de Thor e mãe de seus filhos Magni e Modi. Possivelmente poderia ser uma

Asynjor.

JORD / JORTH

"Terra"; giganta mãe de Thor.

JORMUNGAND

Cria monstruosa de Loki com a giganta Angrboda. É uma serpente gigantesca que, logo que

nasceu, foi precipitada por Odin no oceano que circunda Midgard. A serpente cresceu tanto

que contorna toda a Terra até morder a própria cauda.

JOTUNHEIM

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Reino dos gigantes, que fica em Midgard. Sua cidadela é Utgard. Várias sagas dos deuses têm

Jotunheim como palco.

KOBOLDS

Pequenos seres humanos que vivem dentro ou próximos de celeiros ou estábulos. Se

tratados amavelmente, são amigáveis.

KVASIR

Um ser humano sábio criado pelos deuses. O Hidromel da poesia foi feito do seu sangue.

LAEDING

Nome da primeira corrente com que os deuses tentam, sem sucesso, prender o lobo Fenrir.

LAUFEY

Giganta de fogo mãe de Loki, seu nome significa "Ilha arborizada".

LIF

Homem que surgirá de dentro da grande árvore Yggdrasill após o Ragnarok e que, com a

mulher Lifthrasir, também surgida da árvore, repovoará a Terra.

LIFTHRASIR

Ver Lif.

LOGI

Gigante que aparece junto do mágico Utgardloki. Bateu Loki num concurso de voracidade.

Representava a chama, cujo o apetite cresce à medida que é alimentado.

LOKI

Deus do fogo, irmão de sangue de Odin, trapaceiro do panteão, é o bom e o mau em uma só

pessoa. Tem descendência dos povos gigantes. Seu dia: sábado.

LYNGVI

É uma ilha situada no centro do Lago Amsvartnir, onde o lobo Fenrir, é acorrentado pelos

deuses até o advento do Ragnarok.

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MAGNI

Filho de Thor e da giganta Jarnsaxa. Ele e seu irmão Modi herdarão Mjollnir, o martelo de

Thor, após o Ragnarok.

MIDGARD

A Terra do Meio. É o segundo nível do universo, segundo os povos nórdicos. Os três níveis

são: Asgard, o reino dos deuses; Midgard, o reino dos homens; e Niflheim, o reino dos

mortos.

MIMIR

Gigante, guardião da Fonte da Sabedoria e amigo de Odin.

MJOLLNIR

Nome do martelo do deus Thor. Mjollnir foi feito pelos anões Brokk e Eitri. O martelo tem a

característica maravilhosa de, quando lançado contra um inimigo, retornar, como um

bomerangue, à mão de Thor. É a única arma usada por Thor. Mjollnir é um símbolo de

destruição, como maça usada na guerra, mas é também um símbolo de fertilidade.

MODGUD

A virgem que guarda a ponte sobre o caminho de Hel.

MODI

Filho de Thor e da giganta Jarnsaxa. Grande guerreiro. Ele e o seu irmão Magni herdarão

Mjollnir, o martelo de Thor, após o Ragnarok.

MUNINN (Memória)

Um dos dois corvos de Odin - o outro é Huginn (Pensamento, Entendimento). Os corvos

voam pelos nove mundos e, ao voltar, dizem no ouvido de Odin tudo o que viram e ouviram.

MUSPELHEIM

Reino de fogo situado ao sul. Do seu encontro com o gelo de Niflheim, situado ao norte, é

que resultou na criação da vida no começo dos tempos.

NARFI

Filho de Loki e Signy.

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NIDAVELLIR

Terra dos anões. Situada em Midgard.

NIDHOGG

Dragão que roí a raiz de Yggdrasill que mergulha em Niflheim. Quando o dragão começa a

prejudicar a árvore, a águia, que fica no topo desta, desce voando e ataca o dragão.

Enquanto Nidhogg lambe as feridas para curá-las, Yggdrasill tem tempo de se recuperar-se -

e aí começa um novo ciclo.

NIFLHEIM

O terceiro nível do universo concebido pelos povos nórdicos. Os três níveis são: Asgard, o

reino dos deuses; Midgard, o reino dos homens; e Niflheim, o mundo dos mortos também, o

país do gelo e das trevas. Aí, em companhia dos mortos, só podem viver os gigantes e osanões. A rainha dessa sombria região é a deusa Hel. A entrada era guardada pelo terrível cão

chamado Garm. Niflheim é o lugar para onde vão todos os que não são mortos em batalha.

NJORD

É o Deus do mar e o protector dos marinheiros e dos pescadores. Representação paterna do

Vanir, ele é o concessor das riquezas e um corajoso guerreiro. Casado com a Deusa Skadi.

NOTT/NAT"Noite ". Filha do Mimir e da irmã de Urd; mãe de Jord e de avó de Thor. Seu amante é

Delling, Elfo vermelho do alvorecer, e seu filho é Dag (dia). Traz o alivio e inspiração aos

seres humanos.

NORNES

Deusas do destino: Urd, Verdandi e Skuld. São as três irmãs que tecem o destino dos homens

em seus teares. Guardam a Yggdrasill, a árvore do mundo, que sustenta a Terra. Todas as

manhãs fazem chover hidromel sobre suas raízes, para que as folhas permaneçam verdes.

São representadas pela virgem, a mãe e a anciã. Urd é muito velha e vive olhando para trás,

por sobre os ombros. Verdandi é uma jovem e olha sempre para o presente e finalmente

Skuld, vive encapuçada e possui um pergaminho fechado sobre seu regaço, que contém os

segredos do futuro.

ODIN

Pai de todos, protector dos poetas, dos guerreiros, dos estadistas e o Deus da morte, da

Guerra e da Magia. Carrega a lança Gungnir que nunca erra o alvo e que no cabo, tem runas

gravadas, que ditam a preservação da lei. Cavalga o garanhão de oito patas Sleiphir e reúneguerreiros para lutarem com ele. Conquistou as runas , alfabeto nórdico, para a humanidade

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através de um acto de sacrifício pessoal e trocou o seu olho direito por sabedoria. Seu dia:

quarta-feira.

POÇO DE URD

Poço que fica situado junto à raiz de Yggdrasill que mergulha em Asgard. Ele é guardado

pelas Nornas e junto a ele os deuses se reunem todos os dias em conselho.

RAGNAROK (O Crepúsculo dos Deuses)

É o final dos tempos, quando haverá a grande luta final entre o Bem e o Mal, na grande

planície de Vigrid. O primeiro grande sinal da aproximação do Ragnarok é a morte de Balder.

Na época fatal, a terra tremerá, Loki e Fenrir libertar-se-ão das correntes que os prendem e,

com seus aliados, começarão a grande devastação. Heimdall soará sua grande trompa Gjall,

convocando os deuses para a grande batalha. Odin reunirá os deuses e os Einherjar, osheróis mortos em batalha e que esperam em Valhalla por esse dia para lutar ao lado dos

deuses. Ragnarok será o fim do mundo dos deuses e dos homens. Depois, haverá um

renascimento.

RATATOSK

Nome do esquilo que corre para cima e para baixo ao longo da raiz de Yggdrasill que

mergulha em Niflheim. Ele leva insultos do dragão Nidhogg para a águia que fica no alto da

árvore.

RINGHORN

É o grande navio do deus Balder. Dentro dele é colocada a pira que consome o corpo do deus

depois que este é morto pelas maquinações de Loki.

SESSRUMIR

Nome do palácio da deusa Freyja em Asgard.

SIEGFRIED

Na saga dos Nibelungos, é o filho de Siegmund e de Sieglinde. Grande herói que restaura

Nottung, a espada de seu pai, mata o dragão Fafner e conquista a Valquíria Brünnhilde.

Siegfried é morto, pelas costas, por Hagen.

SIEGMUND

Na saga dos Nibelungos, é um Wälsung, descende de Odin. Grande guerreiro que brandia aespada mágica Nottung. Antes de morrer, Sigmund enfrenta Odin (sem saber que era ele) e

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quebra Nottung contra a lança do deus. Sigmund pede que os pedaços da espada sejam

guardados para que seu filho um dia restaure-a. O nome do filho é Siegfried.

SINDRI

Palácio que surgirá com o renascimento após o Ragnarok.

SKIDBLADNIR

Gigantesco navio pertencente ao deus Freyr que tinha a peculiar característica de poder ser

dobrado e guardado no bolso.

SKOLL

Lobo que persegue o sol e que, no Ragnarok, consegue finalmente alcançá-lo e devorá-lo.

SLEIPNIR

Cavalo de oito pernas, cria de Loki. Loki deu-o de presente a Odin que, desde então, cavalga

pelos céus montado nesse veloz ginete.

SURT

Gigante de fogo que guarda Muspelheim. Em Ragnarok, Surt lançará fogo nos nove mundos.

SVARTALFHEIM

Reino dos Elfos Escuros. Fica situado em Midgard.

TANNGNOST E TANNGRISNI

Os dois bodes que puxam a carruagem de Thor.

THOR

Deus do trovão, filho de Odin. Sua arma, o martelo de pedra Mijollnir. Thor é invocado nas

mágicas rúnicas como força vingadora. Casou-se com a Deusa Sif, do trigo. Seu dia: quinta-

feira.

TYR

É o Deus do combate, o general do panteão, ao passo que Thor é mais o guerreiro e Odin, o

estadista. Seu dia: Terça-feira.

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UTGARD

Cidadela principal de Jotunheim. É governada pelo gigante Utgard-Loki.

UTGARD-LOKI

Gigante rei de Utgard. É um mestre da magia e da ilusão. Ele consegue enganar Thor quando

este visita Jotunheim.

VALASKJALF

Nome do palácio de Odin em Asgard.

VALHALLA: Grande palácio em Asgard onde os Einherjar (os guerreiros mortos em batalha e

para lá levados pelas Valquírias) esperam a chegada do Ragnarok. Enquanto eles esperam,os Einherjar passam os dias em justas entre si e as noites banqueteando-se no grande salão,

supervisionados pelo próprio Odin. Valhalla é descrito como o palácio mais maravilhosa de

toda Asgard.

VALKYRIAS

Mulheres que apareciam para os guerreiros que iam morrer e ficavam invisíveis para os

demais.

VANAHEIM

O reino da raça de deuses Vanir em Asgard.

VANIR

Raça de deuses da fertilidade que, depois de vencidos em uma grande batalha com os Aesir,

foram incorporados a esses.

VIGRID

Grande planície em Asgard onde acontecerá a grande batalha final entre o Bem e o Mal.

YMIR

Gigante de gelo que surgiu no começo dos tempos. Ele surgiu do encontro do gelo do norte

com o fogo do sul, no abismo chamado Ginnungagap. Ymir foi o primeiro ser vivo,

 juntamente com a vaca Audumla. Mais tarde, os irmãos Odin, Vili e Ve matam Ymir e, do seu

corpo, eles criam os nove mundos.

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PRINCIPAIS DEUSES DA

MITOLOGIA NÓRDICA Estes são os pricipais deuses da mitologia nórdica

ODIN

(Wotan, para os povos germânicos e Woden para os anglo-saxónicos). Um dosfilhos de Bor. Figura assombrosa da qual emana poder, Odin é o deus da guerra.Mas não é só isto, ele é o Deus da Sabedoria que foi adquirida em troca de umolho, o preço estipulado para que lhe fosse permitido beber da Fonte de Mimir, nabase da raiz de Yggdrasill, que mergulha em Jotunheim. Odin é o mais sábio dosdeuses, senhor dos mistérios, da magia, da ciência, da poesia; padroeiro dosadvindos; senhor das runas, a escrita mágica; deus da agricultura. Seu palácio emAsgard chama-se Valaskjalf e o santuário, Gladsheim. Odin é também chamadodeus dos mortos e é ele quem preside, em Valhalla, os banquetes dos heróis mortos

em batalha que lá estão à espera do Ragnarok. Sua esposa é Frigg e ele é o pai deThor e de Balder. Odin é geralmente representado usando um grande mantobalançando ao vento, tendo sobre a cabeça um chapéu de abas largas escondendo otapa-olho. Na mão, ele leva a sua lança Gungnir, forjada pelos anões, que tem umacaracterística peculiar: jamais erra o alvo. Com Odin, estão sempre dois corvos,Huginn (Pensamento, Entendimento) e Muninn (Memória) e dois lobos, Geri eFreki. Seu cavalo é Sleipnir, que tem oito pernas e o seu trono em Valaskjalf chama-se Hlidskjalf; quando sentado nele, Odin pode ver tudo o que acontece nosnove mundos. Odin é conhecido por vários nomes, entre eles, Todopai, O Terrível,Pai da Batalha. Do nome de Odin/Wotan/Woden vem o nome do dia da semana eminglês Wednesday (Quarta-feira) - Dia de Woden, isto é, Dia de Odin.

THOR 

(Donar, para os povos germânicos). Filho de Odin e de Fjorgyn (uma deusa daterra, ou a própria Terra) e marido de Sif. Thor é o segundo na hierarquia dosdeuses e é o seu maior guerreiro e seu guardião. Ele é conhecido como Deus doTrovão e dos Céus; é também deus da fertilidade. Thor era o mais amado e o maisrespeitado dos deuses nórdicos. Os Vikings chamavam a si próprios de "O Povo deThor." Como era também deus da fertilidade, Thor era adorado por agricultores eera invocado para partos bem sucedidos. Thor simbolizava a lei e a ordem. Ele érepresentado como sendo alto e com barbas vermelhas, sempre empunhando um

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enorme martelo chamado Mjollnir que espalha terror entre os seus oponentes.Mjollnir foi feito pelos anões e tem o poder de retornar às mãos de Thor apósarremessado contra um inimigo. O palácio de Thor em Asgard chama-se Bilskirnire ele viaja em uma carruagem puxada por dois bodes chamados Tanngnost eTanngrisni. Do nome de Thor vem o nome do dia da semana em inglês Thursday

(Quinta-feira) - Dia de Thor.Um dia, o martelo de Thor é roubado pelo gigante Thrym. Thor pede ajuda a Lokique, após consultar o ladrão, diz que o martelo só retornará se a mão de Freyja fordada ao gigante. Como Freyja recusa-se a desposar o gigante, Heimdall segere queThor se vista como Freyja e vá ter com o gigante Thrym. Debaixo dos risos dosdeuses, Thor concorda em ser adornado como noiva. O martelo de Thor é a maiordefesa de Asgard e tem que ser recuperado. Então, Loki parte para Jotunheimlevando Thor disfarçado como futura noiva de Thrym. O gigante recebe-os comgrande pompa e serve-lhes muita comida e bebida. À mesa, Thor devora oitosalmões e um boi inteiro e bebe 3 barris de hidromel. Ao comentário de Thrym deque nunca vira uma mulher comer tão vorazmente, Loki responde que Freyja não

comia há oito dias de tão nervosa que estava com a noite de núpcias. Satisfeito coma resposta, Thrym ordena que tragam o martelo Mjollnir e que deponham-nosobre o colo da noiva para que ela seja abençoada com grande prole. Assim queThor tem o martelo em seu colo, ele o empunha e revela-se como o Deus doTrovão. Thor massacra Thrym e todos os outros gigantes no salão.

FREYJA

Filha de Njord e irmã de Freyr. Seu palácio em Asgard chama-se Sessrumir.Freyja é a maior das deusas da fertilidade. É a deusa do amor e também da morte.Ela tinha sido esposa de Odin, que a trocou por Frigg porque ele achou que elagostava mais de enfeites do que dele. Existe uma saga de quando ela encontra,numa uma caverna, quatro anões, habilidosos artífices, com os quais ela vê umcolar de ouro de incrível beleza (o Colar de Brisings). Freyja insiste com os anõespara que eles lho vendam, mas eles só aceitam vender o colar por um preço: queela durma com cada um deles. Ela concorda. Entretanto, Loki vê o que se passa erelata para Odin. Este fica furioso e manda que Loki tome o colar de Freyja. Abeleza de Freyja é legendária. Os gigantes cobiçam-na, como no caso do giganteque constrói as muralhas de Asgard e que a pede como pagamento. Outra saga é ade Thrym que rouba o martelo de Thor e diz que devolverá só se Freyja for-lhe

dada em resgate. Freyja viaja numa carruagem puxada por dois gatos. ComoOdin, Freyja também está ligada ao mundo dos mortos e, sempre que o visita, elavolta de lá com o poder de desvendar o futuro.

FREYR 

Filho de Njord e Skadi, irmão de Freyja. Freyr é o deus patrono da Suécia e daIslândia. Ele é o maior dos deuses da fertilidade. Ele controla o brilho do sol e aprecipitação da chuva; ele propicia a fertilidade da terra; ele traz a paz e aprosperidade para os homens. Freyr é casado com Gerd. Ele era um Vanir

originalmente, mas foi aceito entre os Aesir depois da guerra entre as duas raçasde deuses. Freyr tem como tesouros o navio mágico Skidbladnir, feito pelos anões,

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que pode ser dobrado e colocado no bolso; um elmo de ouro cujo timbre é um javali, Gullinbursti; e o seu cavalo Blodighofi (Casco Sangrento) que não teme ofogo. Freyr tinha também uma espada mágica que movia-se sozinha, desferindogolpes, ele perdeu-a durante uma batalha com os gigantes.

HEIMDALL

Apesar de ser um deus importante, a sua origem é um tanto obscura. Consta queele é filho de nove donzelas, nove ondas, filhas de Aegir . Heimdall é o Deus da Luz,chamado de Deus Reluzente de Dentes de Ouro. Heimdall tem os sentidosaltamente apurados: segundo consta, ele pode ver até cem milhas de dia ou denoite; ele pode ouvir a relva a crescer no chão e a lã a crescer no corpo doscarneiros; além disso, o tempo de sono de um passarinho é o suficiente para ele.Com estas características, nada mais lógico do que os deuses oescolhecem para sero seu guardião. Heimdall é o sentinela na Ponte do Arco-íris (Bifrost). O seu

palácio em Asgard chama-se Himinbjorg (Penhascos do Céu) e fica junto à Bifrost.Heimdall possui uma grande trompa chamada Gjall que ele soará no Ragnarok para convocar os deuses para a batalha final. Heimdall é o maior inimigo de Loki -sendo Heimdall o Deus da Luz, pode-se ver suas desavenças com Loki como sendoa luta entre luz e trevas. Os dois enfrentar-se-ão em Ragnarok e um exterminará ooutro.

LOKI

Filho dos gigantes Faubarti e Laufey, irmão de criação de Odin. Com sua amante,a giganta Angrboda (Portadora de Sofrimento), Loki engendra Jormungand (aserpente de Midgard), o pavoroso lobo Fenrir e Hel (a Morte). Loki é descritocomo tendo aparência bonita e corpo bem feito. Ele tem o poder demetamorfosear-se no que ele quiser. Loki é, sem sombra de dúvida, o maiscomplexo de todos os deuses nórdicos. Ele não é apenas trevas, como dizem alguns,nem tampouco um demónio, como dizem outros. Ele é mais complicado do queisto. Chamado de O Astuto, O Embusteiro, O Viajante dos Céus, Loki é umconfrontador dos deuses, ele é o agente que dá dinamismo a quase todas as sagasdos deuses - às vezes, ele é o causador dos desastres, às vezes ele é o salvador,muitas vezes, o conselheiro. Há um relacionamento muito estranho entre eles e os

outros deuses. Ele é um provocador de comflitos e um diplomata, em algumasocasiões. De qualquer modo, ele é sempre imprevisível. Sem Loki, os deusesprovavelmente morreriam de tédio. Ele mente descaradamente, mas também dizverdades; ele não segue regras nem padrões; como o Superhomem de Nietzsche,ele é uma lei apenas para si próprio. Sem Loki, não haveria mudanças, nemretrocessos, nem crescimentos - as coisas ficariam estagnadas; sem Loki, nãohaveria o Ragnarok.Com o passar dos tempos, as características malévolas de Loki vão se acentuando ese sobressaindo. Sem nenhuma razão aparente, ele provoca a morte de Balder, oque traz consternação para todos os deuses. Depois da morte de Balder, Lokiconstrói para si uma casa invisível e esconde-se nela. Mas nada pode escapar ao

olhar vigilante de Odin que o vê e envia um grupo de deuses para capturá-lo. Lokitransforma-se num salmão e mergulha no fundo da Cascata de Franang. Os deuses

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apanham-no com uma rede.Loki tem dois filhos com sua esposa Sigyn, Vali e Narvi. Os deuses transformamVali num lobo que mata Narvi. Os deuses, então, usam as tripas de Narvi paraamarrar Loki a uma pedra dentro de uma caverna. As tripas ficam, então, durascomo ferro e prendem Loki de um modo impossível para ele se soltar. Uma

serpente é presa a uma estalagtite acima de Loki, de modo que seu veneno fiquepingando no rosto do odiado deus. Sigyn, a esposa de Loki, permanece na cavernasegurando uma bacia sobre a cabeça do marido, recebendo os pingos do veneno.Quando a bacia se enche, ela é forçada a levá-la para esvaziá-la numa fenda derocha. Enquanto ela vai até lá e volta, o veneno pinga no rosto de Loki, causandodores atrozes. Dizem que, quando a terra treme, é Loki contorcendo-se de dor.Com o advento do Ragnarok, Loki libertar-se-á para a batalha final contra osdeuses.

BALDER 

Filho de Odin e Frigg, casado com Nanna. Seu palácio em Asgard chama-seBreidablik (Grande Esplendor). Balder é chamado de Deus Radiante e Deus daBondade. No "Edda" está escrito que "tão bela e deslumbrante é a sua forma esemblante que parece que dele emanam raios de luz." Ele é também consideradoum deus da Sabedoria, tanto que se diz que a sua opinião não pode ser alterada,pois é sempre perfeita. Balder é o mais querido entre os deuses nórdicos.Um dia, de repente, Balder começa a ter sonhos pressagiando que a sua vida estáem perigo. Frigg resolve, então, pedir a todas as coisas e a todos os seres que lhe

 jurem jamais causar mal a seu filho Balder. Ela começa pelo fogo e pela água epassa pelos metais, pelas pedras, árvores, animais, pássaros... percorre todos osreinos da Natureza. Depois que tudo e todos juram, os deuses, reunidos emGladsheim, resolvem, de brincadeira, testar a recém adquirida invulnerabilidadede Balder. Um atira-lhe pedras que não o ferem, outro ataca-o com uma espadaque se desvia, outro lança-lhe uma flecha, que para no ar e assim por diante. Loki,que tudo observa, fica irritado com esse privilégio de Balder. Metamorforseando-se em uma velha senhora, Loki vai ter com Frigg e fica a saber que nem tudo fez o

 juramento a ela. Segundo, Frigg, ela encontrou um pequeno feixe de visco a oestede Valhalla, que ela achou ainda muito jovem para pedir-lhe que jurasse. Loki vaiembora e recolhe um ramo do visco, com o qual faz um dardo. Voltando asbrincadeiras dos deuses, ele avista o irmão cego de Balder, Hod e pergunta-lhe

porque ele não está a lançar coisas em Balder. Hod explica que não pode participarpor não poder ver onde Balder está. Loki propõe ajudá-lo: dá-lhe o dardo e mostraa direcção na qual lançá-lo. O dardo trespassa Balder que cai morto. Os deusesficam mudos de espanto e olham Loki com ódio, mas nenhum se atreve a derramaro sangue de Loki dentro do santuário. Loki foge.O corpo de Balder é colocado em uma pira erguida dentro de seu grande barcoRinghorn, sob as vistas de sua esposa Nanna, que pouco depois morre de coraçãopartido. O corpo de Nanna é colocado junto ao de Balder. O cavalo de Balder émorto e colocado também no barco para ser consumido com seu dono. A umaordem de Odin, o barco é incendiado na melhor tradição escandinava.A morte de Balder é o grande presságio que anuncia a vinda do Ragnarok.

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FRIGG

Esposa de Odin. Diz-se que ela era tão adorada pelos nórdicos quanto o próprioOdin; é a primeira entre as deusas. Do nome de Frigg vem o nome do dia dasemana em inglês Friday (Sexta-feira) - Dia de Frigg. Frigg é a mãe de Balder.

Quando este tem sonhos premonitórios sobre a própria morte, Frigg percorretodos os reinos da Natureza, pedindo a tudo e a todos que jurem jamais causardano a Balder. Ela começa pelo fogo e pela água, passa pelos metais, pelas pedras,árvores, animais, pássaros... Todos juram não causar dano a Balder. Infelizmente,Frigg deixa de pedir a um pequeno feixe de visco que cresce a oeste de Valhalla.Sabedor do facto, Loki apossa-se de um ramo do visco, confecciona com ele umdardo e faz com que Hod, o irmão cego de Balder o atire na sua direcção. O dardotrespassa Balder que cai morto.

TYR 

(Tiwar, para os povos germânicos.) Filho de Odin, segundo umas fontes, e filho dogigante Hymir, segundo outras. Do nome Tyr vem o nome do dia da semana eminglês Tuesday (Terça-feira) - Dia de Tyr. Tyr é o Deus da Batalha. A saga maisfamosa de Tyr é a que narra como ele veio a perder uma mão. A saga é assim: umadas crias de Loki, o terrível lobo Fenrir, vive solto em Asgard. Fenrir pareceperigoso, mas como ele é do tamanho de qualquer outro lobo, Odin permite que elecontinue por lá (ao contrário dos seus irmãos Jormungand e Hel.) Todavia, Fenrircomeça a crescer descomunalmente e, para piorar as coisas, vários oráculospredizem que o grande lobo irá, um dia, devorar o próprio Odin. Os deusesdecidem, então, que Fenrir deve ficar acorrentado. Eles confeccionam umapoderosa corrente, chamada Laeding e perguntam a Fenrir se ele ésuficientemente forte para se livrar dela. Fenrir examina a corrente e permite seramarrado com ela. Os deuses enrolam-no todo com a corrente e afastam-se.Fenrir, então, enche o peito e a corrente parte-se. Uma segunda corrente é feita,esta ainda mais forte e exageradamente pesada. Os deuses chamam-na Dromi.Fenrir é agora desafiado: "Se partires esta corrente, este feito será conhecido nosnove mundos." Fenrir olha a corrente com cuidado e resolve deixar-se ser atadonovamente. Desta vez é bem mais difícil mas, depois de um grande esforço deFenrir, Dromi se parte. Os deuses estão assustados, mas Odin lembra-se de queninguém é melhor ferreiro do que os anões. O mensageiro Skirnir é enviado a

Svartalfheim. Com a promessa de ouro e riquezas, os anões concordam em fazeralgo para prender o lobo. Tempos depois, Skirnir retorna com uma estranhacorrente: uma fita macia e maleável como seda e que é chamada Gleipnir. QuandoOdin, curioso, pergunta de que é feita, Skirnir responde: "De seis coisas. Do somque um gato faz quando caminha, da barba de uma mulher, das raizes de umamontanha, dos tendões de um urso, do hálito de um peixe e do cuspe de umpássaro." Os deuses estão incrédulos, mas Skirnir lembra-os de que os anões sãopossuidores de estranhos conhecimentos. Os deuses novamente procuram Fenrir epersuadem-no a acompanhá-los até a Ilha de Lyngvi, situada no meio do LagoAmsvartnir. Lá, eles mostram a Fenrir a nova corrente Gleipnir. Fenrir diz quenão haveria glória alguma em libertar-se daquela fitinha. Como os deuses insistem,

o lobo começa a suspeitar de que Gleipnir pode ter sido feita com o uso de mágica efica receoso. Os deuses prometem soltá-lo se ele não conseguir se livrar. Fenrir,

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então, propõe que enquanto os deuses o amarram, um deles deverá deixar a mãodentro de sua boca como prova da sinceridade deles. O único que tem coragempara tanto é Tyr, que põe sua mão direita entre as mandíbulas do monstruosolobo. Fenrir começa, agora, a lutar contra a fita Gleipnir mas, maravilha!, quantomais ele luta, mais ele se enreda nela e mais forte ela fica. Furioso, Fenrir decepa a

mão de Tyr. Fenrir está preso e livrar-se-á somente com a chegada do Ragnarok.

VALQUÍRIAS

Algumas fontes dizem que elas são filhas de Odin. São nove as Valquírias:Gerhilde, Helmwige, Ortlinde, Waltraute, Rossweisse, Siegrune, Grimgerde,Schwertleite e Brünnhilde. Brünnhilde é a principal delas e a favorita de Odin. AsValquírias são representadas como guerreiras usando capacetes e portando lanças,que cavalgam pelos céus sobre os campos de batalha recolhendo os guerreiros quemorrem heroicamente e levando-os para Valhalla. Lá, eles aguardarão a chegada

do Ragnarok, quando combaterão ao lado de Odin. Assim, Odin vai formando umexército composto apenas de heróis destemidos. Em "Die Walküre," a segundaópera da esplêndida tetralogia de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen," asValquírias são mostradas e Brünnhilde tem papel preponderante nesta e nas duasóperas seguintes que formam o ciclo.

AEGIR 

Deus do Mar. Casado com Ran.

BRAGI

Filho de Odin. Deus da poesia e da eloquência. Casado com Idun.

HERMOD

Filho de Odin. Hermod viaja ao mundo dos mortos para tentar trazer de volta oseu irmão Balder morto por uma maquinação de Loki. Hel diz a Hermod que

permitirá a saída de Balder somente se todos chorarem a morte deste. Todos ochoram, as árvores, os animais, as pedras, as pessoas, todos, excepto uma gigantafeiticeira chamada Thokk (que é o próprio Loki disfarçado). Assim, a missão deHermod fracassa e Balder permanece em Niflheim.

HOD

Filho de Odin. Deus cego que, manipulado por Loki, causa a morte de seu irmãoBalder.

IDUN

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 Uma deusa de rara beleza, casada com Bragi (Deus da Poesia). Idun é muitoamada entre os deuses por ser a guardiã das maçãs da juventude.

MAGNI

Filho de Thor com a giganta Jarnsaxa. Diz-se que ele e seu irmão Modi herdarão oMjollnir, o martelo de Thor, no renascimento do mundo após o Ragnarok.

MIMIR 

Deus sábio enviado pelos Aesir aos Vanir para estabelecer uma trégua entre eles eque é morto pelos Vanir. Odin preserva a sua cabeça e coloca-a junto à fonte nabase da raiz de Yggdrasill que mergulha em Jotunheim. A fonte fica conhecida

como Fonte de Mimir de cujas águas Odin bebe para adquirir sabedoria. Comopagamento, ele dá um dos seus próprios olhos.

NJORD

Seu palácio em Asgard chama-se Noatun. Deus da fertilidade, casado com Skadi,Njord é o pai dos também deuses da fertilidade Freyr e Freyja. Njord estáassociado ao mar e, por isto, era adorado pelos navegadores.

NORNAS

Três deusas do Destino. Urd conhece o passado; Verdandi, o presente; e Skuld, ofuturo. Elas mantém guarda junto ao Poço de Urd, na base da primeira raiz deYggdrasill, a que mergulha em Asgard. As Nornas regam a raiz de Yggdrasill comágua da fonte para preservá-la. Tanto os mortais quanto os deuses estãosubmetidos ao poder das Nornas.

SIF

Esposa de Thor. Um dia, Loki malevolamente corta os cabelos de Sif, que são,depois, substituídos por cabelos de ouro confeccionados pelos anões.

SIGYN

Esposa de Loki. Quando Loki é castigado e preso numa caverna com o veneno deuma serpente pingando sobre seu rosto, Sigyn permanece com o marido, tentandominimizar o sofrimento dele.

SJOFN

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 Deusa inspiradora das paixões humanas.

SKADI

Filha do gigante Thiazi, casada com o deus Njord.

VE

Filho de Bor, irmão de Odin e Vili. Ve tomou parte na criação do mundo juntocom Odin e Vili. Juntos, eles mataram o gigante de gelo Ymir e, do seu corpo,criaram os nove mundos. Mais tarde, eles criaram o primeiro homem e a primeiramulher. Coube a Ve dar a eles os sentidos.

VILI

Filho de Bor, irmão de Odin e Ve. Vili tomou parte na criação do mundo juntocom Odin e Ve. Consta que Vili era um grande arqueiro. Juntos, eles mataram ogigante de gelo Ymir e, do seu corpo, criaram os nove mundos. Mais tarde, elescriaram o primeiro homem e a primeira mulher. Coube a Vili dar a elesinteligência e sentimentos.

YGGDRASIL (A Árvore do Mundo)

"Yggdrasill" é uma árvore freixo, o eixo do mundo. Nas raízes ficam os mundossubterrâneos, habitados por povos hostis. Em torno do tronco, fica "Midgard",mundo material dos homens. Nos ramos mais altos, que roçam o Sol e Lua, fica"Asgard", domínio dos Deuses, com muitos palácios, e com o Salão do Mortos,"Valhalla", onde os guerreiros são recebidos. No final do Ragnarok, Yggdrasillabrir-se-á e, de dentro dela, surgirão um homen, Lif, e uma mulher, Lifthrasir, querepovoarão a Terra. Yggdrasill é um elo de ligação entre os mundos.

A sustentação do planeta Terra sempre foi um fator de imensa curiosidade aos

olhos primitivos. Assim, cada cultura, e por conseguinte cada mitologia, procurousempre abordar este tema da maneira que lhe parecesse mais convincente e lhefosse mais conveniente. Para a mitologia nórdica não se fez uma excepção.A visão comum a esses povos bárbaros era a de um universo ao longo da sombrade uma gigantesca árvore que mantinha suas descomunais raízes entranhadas naterra, com o propósito de manter coesa a massa terrestre. Conta-nos a lenda queessa árvore denominada Yggdrasil seria do tipo Teixo, também conhecida comoÁrvore do Mundo ou Árvore do Conhecimento. Sua origem estaria ligada ao mitoda criação anteriormente citado, e teria surgido do corpo do gigante Ymir,assumindo proporções descomunais e propriedades fabulosas. Sua imensa copachegaria aos céus, podendo desta maneira permanecer sempre banhada por uma

luminosa nuvem que orvalhava hidromel (bebida dos deuses), e que tinha porfunção revitalizar automaticamente a imensa árvore, que alimentava com seus

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brotos, folhas e mesmo raízes animais que habitavam as circunvizinhanças.Estas raízes seriam de proporções fantásticas e número ilimitado; sendo que trêsseriam dignas de destaque. A primeira por atingir simbolicamente o Asgard(morada dos deuses), após ser infinitamente banhada pela Fonte das Nornes, asdeusas do destino. Acreditavam os nórdicos ser essa fonte detentora de potencial

rejuvenescedor, sendo uma das explicações para a perenidade dos deuses. Asegunda, por penetrar no Jotunheim, Terra do Gelo, onde passaram a viver osgigantes após serem expulsos do Asgard por Odim e sua família), e finalmenteatingir a fonte de Mimir tida como fonte da sabedoria e inteligência.Segundo a lenda, o seu guardião era tio e conselheiro particular do Todo-PoderosoOdin, que também se chamava Mimir, palavra que significa "Aquele que pensa".E embora algumas obras o coloquem como deus da sabedoria, Mimir era um sermenos poderoso, que pertencia à raça dos gigantes, e detinha talentos mágicos degénio - sendo famoso por sua inteligência e prudência. Ao que tudo indica, era tãogrande sua sabedoria que Odin não hesitou em trocar um de seus olhos por umpouco da água da Fonte Mimir que lhe revelou o significado dos símbolos rúnicos.

O mito nos relata ainda que sua cabeça era um oráculo poderosíssimo - consultadoaté mesmo pelo próprio Odin em momentos críticos. A terceira raiz que devemosdestacar é aquela que se acreditava atingir o Niflheim (Terra dos Mortos); e eraconstantemente nutrida pela fonte Hvergelmir, de onde a água se escoava emfabulosas cachoeiras para formar os grandes rios do mundo. Por outro lado, serviaconstantemente de alimento à serpente-dragão Nidhogge (Escuridão): ser deproporções descomunais que tinha por função corroer constantemente a Árvore doMundo.Encontramos a referência de que os galhos mais altos serviam de moradia ao Galode Ouro, que tinha a responsabilidade de guardar os horizontes e denunciar aosdeuses a aproximação de seus eternos inimigos, os gigantes.Logo abaixo mas ainda no topo, habitava uma águia que passava o tempo ainvestigar o mundo, e que para tal portava entre os olhos um gavião.Essa águia vivia em eterna discórdia com a serpente-dragão Nidhogge. Arivalidade entre ambas era alimentada pelo esquilo Ratatosker, que, subindo edescendo incessantemente os galhos do teixo, nutria a desarmonia reinante entreambas.Nos galhos habitavam quatro cervos, que representavam os quatro ventos, epassavam o tempo a correr sobre os ramos da Yggdrasil, e devorar-lhes brotos,folhas e mesmo casca. Encontramos na Edda (duas colecções muito antigas detradições que abrangem a mitologia escandinava) uma referência a um buraco oco

no centro da árvore Yggdrasil, onde havia uma sala na qual habitavam trêsvirgens sábias, que passavam os dias a fiar em suas rocas o destino dos homens.Essas deidades eram as Nornes Urd, Verdandi e Skuld, responsáveis pelo passado,presente e futuro, respectivamente.Ao pé da árvore habitava a cabra Heidum que se alimentava das verdejantesfolhas baixas do teixo mágico, o que lhe permitia produzir um leite que assemelha-se ao hidromel, e que era destinado a servir de alimento aos guerreiros espirituaisque formavam o Exercito de Odin.Encontrava-se ainda fincado próximo a árvore o Irminsul, palavra que significa"Coluna Gigante", e diz respeito a troncos de árvores totémicos erguidos emlocalidades elevadas, dedicados à veneração popular e altamente respeitados pelas

tribos nórdicas.Deve-se ressaltar que, ao perceberem-se tremores de terra, estes eram

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imediatamente vinculados, pelos antigos nórdicos, à imagem de que estando ogigante Ymir cansado de ficar estendido sobre o peso do enorme teixo, tentavalibertar-se mais uma vez em vão.Finalmente, devemos citar uma referência bibliográfica a uma antiga árvore muitoalta, de folhagem sempre verdejante e espécie desconhecida, erguia que se próximo

a um templo em Upsaíla (Suécia), junto à qual havia uma fonte onde popularescostumavam devotar oferendas.Sabemos também que era costume vigente entre as tribos nórdicas, até o séculoXIII, que seus chefes fizessem assembleias ao pé de uma árvore; o que pode estardirectamente relacionado a imagem mitológica de que os deuses se reuniam àsombra da Yggdrasil, para dispensar justiça aos humanos.

O INICIO DOS TEMPOS

O gelo de Niflheim, ao norte e o fogo de Muspelheim, ao sul encontram-se aocentro, no grande abismo chamado Ginnungagap. Desta fusão, nasce a vida naforma de dois seres: o gigante de gelo Ymir e a vaca Audumla. Com o seu leite,Audumla alimenta o gigante Ymir, enquanto ela própria nutre-se lambendo o gelo,do qual retira água e sal. Aos poucos, no lugar onde ela lambe, vai surgindo umhomem, um deus: seu nome é Buri. Buri engendra Bor que, por sua vez, engendratrês deuses: Odin, Vili e Ve . Esta trindade mata, então, o gigante Ymir e do seucorpo, eles criam nove mundos.

Na concepção nórdica, o universo é uma estrutura em três níveis. No primeironível situa-se Asgard, o reino dos deuses guerreiros Aesir. Em Asgard, cada deus

tem o seu próprio palácio. Lá encontra-se também Valhalla, o grande palácio dosguerreiros mortos em combate que para lá são levados pelas Valquírias,comandadas por Brünnhilde. Esses guerreiros são chamados Einherjar e sãoescolhidos por Odin entre os mais bravos para formar o seu exército na grandebatalha que terá lugar com o advento do Ragnarok, o Crepúsculo dos Deuses, ofinal dos tempos. Enquanto esperam por tal evento, os Einherjar passam os diasem justas entre si e, à noite, eles se recompõem e banqueteiam-se em Valhalla,presididos pelo próprio Odin. Neste primeiro nível, estão também situadosVanaheim, o reino dos deuses da fertilidade, chamados Vanir, e Alfheim, a terrados Elfos Luminosos.

No segundo nível fica Midgard, o Mundo do Meio, onde os homens habitam. Nestenível fica também Jotunheim, a terra dos gigantes, cuja cidadela é Utgard. Ao

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norte e ao sul de Midgard ficam respectivamente Nidavellir, terra dos anões eSvartalfheim, onde habitam os Elfos Escuros.

No terceiro nível fica Niflheim, o mundo dos mortos, cuja cidadela é Hel.

Para Valhalla só vão os heróis mortos em batalha. Qualquer outra pessoa quandomorre vai para Niflheim. Os maus vão direto para Hel, guardada por umamonstruosa entidade feminina, metade branca, metade negra, que também sechama Hel.

Midgard é circundada por um oceano. Neste oceano fica a gigantesca serpenteJormungand que circunda toda Midgard e forma um círculo mordendo a própriacauda.

Ligando Midgard e Asgard encontramos Bifröst, a Ponde do Arco-iris, que épermanentemente guardada pelo deus Heimdall.

Servindo de eixo entre os três níveis, Asgard, Midgard e Niflheim, está uma grandeárvore (um freixo) chamada Yggdrasill. Yggdrasill tem três raizes: uma mergulhaem Asgard - junto a esta raiz fica o Poço de Urd, guardado pelas três Nornas, quesão as deusas do Destino; a segunda raiz mergulha em Jotunheim - junto a estaraiz fica a Fonte de Mimir, cujas águas proporcionam sabedoria a quem delasbebe; a terceira raiz mergulha em Niflheim - junto a esta raiz fica a Fonte deHvergelmir que dá origem a onze rios.

Yggdrasill é habitada por vários animais. Em sua copa vive uma águia que tem umfalcão pousado entre os seus olhos. Sob seus galhos, cabritos e veados comem dosseus brotos. A raiz que mergulha em Niflheim é roída pelo dragão Nidhogg. Aolongo desta raiz, o esquilo Ratatosk corre para cima e para baixo, levando insultosdo dragão Nidhogg para a águia que vive no topo. A razão dos insultos é porquequando o dragão que vive a roer a raiz começa a prejudicar Yggdrasil, a águia voaaté ele e ataca-o ferozmente; enquanto Nidhogg fica a lamber as feridas para sará-las, Yggdrasill se recupera e o ciclo recomeça.

A CRIAÇÃO

Um dia, estavam Odin, Vili e Ve caminhando pela Terra quando se depararamcom duas árvores arrancadas pela raiz. Uma era um freixo e a outra um olmo. Osdeuses colocaram-nas de pé e, com elas, criaram um homem e uma mulher. EntãoOdin soprou-lhes o espírito da vida, Vili deu-lhes inteligência e sentimento e Vedeu-lhes os sentidos. Chamaram ao homem Ask e à mulher Embla e a eles foi dadoo Mundo do Meio, Midgard, para habitar. Todas as raças humanas sãodescendentes deste primeiro casal.

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 O FINAL DOS TEMPOS

O final dos tempos também está previsto pelos nórdicos. É chamado Ragnarok ou

o Crepúsculo dos Deuses (em alemão, Götterdämmerung, que é o título do quartociclo da tetralogia operística de Richard Wagner "Der Ring des Nibelungen"). ORagnarok não virá sem sinais. Midgard passará por três Invernos rigorosos que seseguirão sem nenhum Verão entre eles. Esse tempo será marcado por guerrasdevastadoras e por total perda de valores e desrespeito a tabus. Então, o "invernodos invernos", Fimbulvetr, estabelecer-se-á. Isto será o começo do fim. Os lobosSkoll e Hati, que vivem em eterna perseguição ao sol e à lua, finalmente irãodevorá-los. Os gigantes levantar-se-ão. A serpente Jormungand começará acontorcer-se, causando maremotos e ela então virá para a terra. Como na Bíblia, abatalha final entre o bem e o mal dar-se-á numa grande planície - esta planície,para os nórdicos, é Vigrid. Heimdall soprará a sua grande trompa Gjall,

convocando os deuses para a luta. Os exércitos do Mal, liderados por Loki e osexércitos do Bem, liderados por Odin, encontrar-se-ão em Vigrid para a batalhafinal. Forças opostas irão-se anular. O cão Garm voará na garganta do deus Tyr eeles se matarão entre si. Os opostos Loki e Heimdall enfrentar-se-ão e matar-se-ão.O grande lobo Fenrir livrar-se-á das correntes e causará enorme destruição antesde devorar o próprio Odin, que será vingado por seu filho Vidar. Thor enfrentaráe matará a serpente de Midgard, mas morrerá intoxicado pelo sangue venenoso dacriatura. Surt, o gigante de fogo, transformará Asgard, Midgard e Niflheim numinferno que irá consumir deuses, gigantes, anões, elfos e homens. A terra seafundará no oceano. Isto será o fim de um ciclo e o começo de outro: Yggdrasillabrir-se-á e de dentro dela surgirão um homem, Lif e uma mulher, Lifthrasir, querepovoarão a Terra.

HISTÓRIAS DAMITOLOGIA NÓRDICA 

A GUERRA ENTRE OS AESIR E OS VANIR 

Um dia, quando o mundo ainda era jovem, bem antes de se formar o solo deMidgard, uma bruxa chegou a Asgard. Seu nome era Gullveig, e ela tinha umardente desejo por ouro. Não falava sobre nada que não fosse o quanto ela amavaouro, até que Odin e todos os Aesir se cansaram dela. Ao fim de uma refeição,decidiram que o mundo ficaria melhor sem a ambiciosa Gullveig. Então ela foitorturada e queimada pelos Aesir, mas não conseguiram mata-la. Foi queimada 3

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vezes, e 3 vezes renasceu e saiu do fogo. A ela foi dado um outro nome,chamaram-na Heid, a Cintilante. Ela era a Bruxa Suprema, podia ver passado efuturo, encantar varinhas de madeira, lançar feitiços, era uma mestra da magia.

Quando os Vanir souberam como Gullveig foi recebida pelos Aesir, ficaram

furiosos com tamanha falta de hospitalidade. Juraram vingança e se prepararampara a guerra. Mas Odin podia ver e ouvir tudo o que se passava em baixo, assimviu os Vanir afiando as suas lanças. Então os Aesir começaram a polir os seusescudos.

Logo ambas as famílias se encontraram no campo de batalha. E então começou aprimeira guerra da história quando Odin lançou a sua lança aos Vanir. A guerracontinuou por muitos anos, e ficou claro que nenhum lado estaria apto a derrotaro outro.

Logo as duas partes decidiram que uma trégua seria melhor do que o caos em que

se encontravam. Os deuses reuniram-se e discutiram sobre de quem seria a culpada guerra. Os Vanir diziam que era culpa dos Aesir, e vice-versa. O acordo finalseria que os Aesir e os Vanir viveriam lado a lado, em paz, e como exemplo dissoeles intercambiariam líderes.

Os Vanir mandaram um dos seus grandes líderes, Njord, para viver com os Aesir.Freyr e Freyja, seus filhos, o acompanharam. Também mandaram o mais sábiodos Vanir, Kvasir, para viver em Asgard. Njord e Freyr assistiriam aos sacrifícios,enquanto Freyja ensinaria a todos os Aesir tudo o que ela sabia sobre bruxaria emagia.

Igualmente, os Aesir enviaram Honir, e o sábio Mimir para viver em Vanaheim.Honir era bem criado, apontado como excelente líder, tanto na paz como naguerra. Eles foram aceites e bem recebidos pelo Vanir. Honir foi apontado comolíder, e Mimir seria seu braço direito.

Rapidamente os Vanir acharam que não haviam feito uma boa opção,decapitaram Mimir, e enviaram a sua cabeça de volta para Odin. Este pegou nacabeça, poliu-a com ervas de maneira que nunca apodreceria. Lançou encantos efez com que a sabedoria de Mimir se tornasse a Sua Sabedoria.

A LENDA DE BROSINGAMENE

Todos os dias, Freyja, a Deusa do amor, brincava e fazia travessuras nos campos.

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Um dia ela deitou-se para descansar e enquanto ela dormia, Loki, o astuto, otravesso, o mexeriqueiro dos deuses, foi espiar o brilho do Brosingamene, a tiaradela. Silencioso como a noite, Loki moveu-se em direcção à Deusa que dormia e,com os seus leves dedos, removeu a tiara prateada de sua branca nuca.

Em seguida, Freyja acordou e percebeu imediatamente a sua perda. Apesar deLoki se mover com a velocidade dos ventos, ela o viu ao longe e correu atrás,porém ele já havia pego a barcaça para a Dreun.

Freyja entrou em desespero. A escuridão envolveu-a para ocultar suas lágrimas.Grande foi sua angústia, toda luz e toda vida juntaram-se a ela em sua ruína.

Para todos os cantos foram enviados espiões em busca de Loki, mesmo sabendoque eles não o encontrariam. Pois quem dentre eles, excepto os deuses e o travessoLoki, poderia descer a Dreun e dali retornar? Devido a isto, ainda fraca pelodesgosto, a própria deusa do amor encheu-se de coragem e desceu a Dreun em

busca do Brosingamene.

Atravessou os portais para a barcaça e apesar de reconhecida passou. A multidãode almas que ali se encontravam clamaram prazeirosamente ao vê-la e, mesmosem que ela percebesse, lamentavam a perda da sua luz.

O infame Loki não deixou nenhuma pista a ser seguida, mesmo sendo visto emtoda parte. Todos aqueles com os quais a Deusa conversava diziam-lhe comfirmeza: "Loki não portava jóia alguma quando passou por aqui". Então, ondeteria ele a escondido? Desesperada, Freyja o procurou por uma era.

Hearhden, o poderoso ferreiro dos deuses, não conseguia descansar devido olamento das almas pelo pesar de Freyja.

E saiu a passos largos da sua ferraria, a fim de achar a causa do lamento. Entãoele viu onde o mexeriqueiro Loki depositou a tiara prateada: sobre a rocha dianteda sua porta.

Agora tudo estava claro! E quando Hearhden tomou posse do Brosingamene, Lokiapareceu diante dele, sua face estava selvagemente raivosa. Apesar disto, Loki nãoatacaria Hearhden, pois este era um poderoso ferreiro cuja força era conhecida

além de Dreun.

Loki usou de todos os seus truques e trapaças para pôr novamente suas mãossobre a tiara. Mudou de forma; dardejou daqui para ali; tornou-se invisível eentão visível.. Mesmo assim não conseguia enganar o ferreiro.

Cansando da luta, Hearhden tomou a sua poderosa clava e então afugentou Loki.Grande foi o regozijo de Freyja quando Hearhden colocou o Brosingamenenovamente em seu pescoço.

Grandes foram os choros de prazer oriundos de Dreun. Grandes foram os

agradecimentos que Freyja a todos os homens e deuses que ajudaram no retornode Brosingamene.

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 Até que Hulda, deusa dos reinos subterrâneos, apareceu diante de Freyja,acompanhada por Loki, dizendo à Deusa que ela não poderia deixar Dreun sempagar um tributo. Freyja mais uma vez caiu em desespero e disse a Hulda quenada possuía.

Porem Loki disse que a deusa portava o Brosingamene em torno de seu pescoço.Freyja soluçou e chorou, dizendo que jamais desistiria da sua jóia.

Hulda então disse que ela deveria dividir o Brosingamene com Loki: cada umpassaria metade do ano com a jóia e somente assim Freyja poderia sair de Dreun.Freyja chorou e tentou de todas as formas não dividir a sua jóia com Loki, porémapós algum tempo acabou concordando, dizendo que permitiria que ele o portassepor 6 meses.

A partir de então, o Brosingamene passou a ficar com Loki por metade do ano e,

neste período, Freyja, angustiada, cai novamente em desespero, trazendo maisuma vez a sua volta à escuridão para esconder suas lágrimas, e uma vez mais todaluz, toda vida e todas as criaturas juntam-se a ela em seu terrível destino.

É por isso, então, que na metade da roda do ano, quando Loki toma oBrosingamene e Freyja fica desesperada, a escuridão desce e o mundo torna-sefrio e gélido. E na outra metade, quando Freyja recebe novamente sua jóia, nãohavendo limites para seu regozijo, a escuridão é substituída pela Luz e o mundotorna-se quente mais uma vez.

A MORTE DE BALDR 

Balder (Baldr/Baldur) tinha grande pesadelos indicando que a sua vida corriaperigo e quando ele comentou isto com os Aesir eles se reuniram em conselho, e

 juntos decidiram requerer imunidade de Balder para todo o tipo de perigo, eFrigg recebeu o solene juramento de todas as coisas, de que nada iria atingirBalder.

Quando isso foi confirmado, criou-se um entretenimento colocaram Balder centrode cada reunião e os Aesir, que ali se reuniam atiravam-lhe objectos, pedras e ogolpeavam, já que a Balder nada lhe acontecia. Balder, em cada ocasião, saía ileso.Porem quando Loki viu isto, se sentiu atingido. Transformou-se numa mulher, e

então dirigiu-se a Fensalir, morada de Frigg. A Deusa, ao ver a esta mulher,perguntou se ela sabia se os Aesir estavam em assembleia. A mulher respondeu

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que todos atacavam Baldr e que este sempre saia ileso. Então Frigg disse: "Armase madeiras não o matam. Pois todos haviam jurados não o fazer ". Então,perguntou a mulher: "Pegastes juramento de todas as coisas para estas nãomachucassem Balder?". Frigg contestou: "Excepto um broto que cresce ao oestede Vahalla. Se chama muérdago, achei-o demasiadamente jovem para exigir que

prestasse juramento".

Então a mulher desapareceu. Porem Loki procurou o muérdago o arrancou edirigiu-se a Assembleia. Encontrando lá o Deuses Hodur (Hoder/Hod), o deuscego, que estava parado na borda do circulo de concorrentes. Loki aproximou-se eperguntou: "Por que não esta disparando objectos contra Balder?". Hodurcontestou: " Porque não posso ver onde Balder está e alem do mais não tenhoarmas". Contudo disse-lhe Loki: "Se queres seguir os exemplos dos outros eumostro-te onde esta Balder e arranjo-lhe uma lança".

Hodur pegou a lança com muérdago e com a ajuda de Loki colocou-a em direcção

a Balder. Esta foi arremessada directamente para ele e atingiu o seu coração,Balder caiu morto.

Os Deuses, profundamente tristes, reuniram-se em torno de Frigg, mãe de Balder.Frigg Falou: "Quem, entre todos os Aesir, ira a Hel para tratar da devolução deBalder, oferecendo-lhe alguma recompensa para que esta o devolva a Asgard?".

Hermod o valente, filho de Odin, tomou Sleipnir, o corcel de oito patas de seu pai,e empreendeu-se nesta travessia, muitos Deuses colocaram o corpo de Balder numbarco chamado Hringhorni (Ringhorn), o maior barco de todos, para iniciar ofuneral do Deus morto. No funeral estavam Odin, seus corvos Hugin e Munin, asValkyrias, Frigg, Frey conduzindo seu carro puxado pelo javali Gullinbursti.Heimdall e o corcel Gulltopp, Freya e os gatos. Também compareceram osGigantes Helados e os Gigantes das Montanhas. O barco foi elegantementedecorado com coroas de flores, armas e objectos de cada um dos Deuses. Depois osAesir, um a um passaram a dar um ultimo adeus a Balder. Quando chegou a fezde Nanna, mulher de Balder, uma dor muito forte partiu o seu coração e ela caiumorta ao lado de seus esposo. Os Deuses colocaram Nanna junto a Balder, paraque ela o acompanhasse ate mesmo na morte. Acto seguido, como símbolo dosonho eterno, rodearam os defuntos Deuses com espinhos.

Quando Odin se aproximou para dar o ultimo adeus deixou como oferenda o seuprecioso anel Draupnir, sussurrando misteriosas palavras nos ouvidos de Balder.

Então o Gigante Hyrrokin, o único com força suficiente para empurrar o barco,empurra o barco com um impulso tão forte que os troncos que estavamencostados cederam sobre a pira funerária. Thor, acertou com o seu marteloMjolnir para consagrar a pira.

Hermod, durante nove dias e noites, cavalgou os vales obscuros e profundos, parachegar onde estava Hel. Disse então a Hel que desse a Balder a possibilidade deretornar a Asgard junto com ele, dada a grande dor e luto entre os reinantes de

Aesir. Disse-lhe Hel: "Para provar que Balder é um ser amado, todas cada umadas criaturas e objectos, vivos ou mortos, devem proclamar sua dor e pena. Só

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assim Balder poderá voltar a Asgard. Porém se uma só criatura ou objecto não ofizer Balder permanecera aqui comigo".

Hermod regressou esperançado a Asgard, para comunicar a noticia a Frigg. Aotomar conhecimento a Deusa tratou de obter lágrimas de penas de todas as

criaturas e coisa, vivas e mortas porém uma Giganta de nome Thok, que era Lokidisfarçado novamente, não correspondeu às suas expectativas e não mostrou penaalguma.

A tarefa de devolver Balder a Asgard havia fracassado....

O MITO DE THIAZI

Três Aesir - Odin, Loki e Hoenir - faziam uma expedição; um dia apanharam emataram um boi para o jantar. Tentaram cozinhá-lo, mas toda vez que oexperimentavam, a carne ainda não estava pronta. Acima deles estava umcarvalho com uma águia pousada num galho. A águia revelou ser a responsávelpela dificuldade na preparação; a carne jamais chegaria ao ponto se ela nãoganhasse a sua parte. Os deuses aceitaram a proposta e convidaram a ave a seservir. Foi o que ela fez, depressa demais para o gosto de Loki.

Este, enfurecido, apanhou um bastão e bateu nela. O bastão caiu em cima daáguia, que fugiu voando com Loki pendurado atrás, preso ao bastão. Abalado,Loki ficou aterrorizado e implorou para ser solto. A águia concordou, sob acondição de que ele prometesse atrair Idunn para fora da fortaleza dos deuses,trazendo consigo as maçãs, assim, Loki e os outros chegaram em casa salvos.

Loki foi fiel à promessa feita, atraindo Idunn para o bosque. A águia, que agorarevelara ser o gigante Thiazi, atirou-se sobre ela, carregando-a para sua casa emThrymheim. Os deuses, sem as maçãs, começaram a envelhecer e enfraquecer.Ficaram intrigados com o que teria acontecido com Idunn, até alguém se lembrarde tê-la visto pela última vez com Loki. Prenderam Loki e o ameaçaram com amorte se não encontrasse e trouxesse Idunn de volta. Loki transformou-se numfalcão e voou para Thrymheim. Por sorte, o gigante havia saído para pescar edeixara Idunn sozinha. Loki transformou-a em uma pequena noz, apanhou-a emgarras e voou. Thiazi, descobrindo que Idunn fora embora, voltou à forma deáguia e saiu em perseguição, batendo, batendo as asas com tanta violência queprovocaram tempestades. Os Aesir viram o falcão lutando contra a tormenta,

sendo perseguido pela águia e compreenderam a situação. Reunirão uma pilha degravetos do lado de dentro de suas muralhas e, quando o falcão voou a salvo sobre

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elas, acenderam o fogo. A águia voava com muita violência e não conseguiu parar.Caiu no fogo e suas asas foram destruídas. Os Aesir mataram Thiazi.

Thiazi tinha uma filha muito masculina chamada Skadi. Quando soube que seupai havia sido morto, apanhou as suas armas, vestiu a armadura e saiu em busca

de vingança. Os Aesir acharam melhor aplacá-la e ofereceram um do seu bandopara casamento - mas ela teria de escolher pelos pés, sem ver nada do noivo. Eassim, os deuses fizeram um concurso de tornozelos. Skadi viu um par muitoelegante de pés e, acreditando que pertencessem ao belo deus Baldr, escolheuaquele. Mas era o velho Njörd. O casamento entre os dois não durou muito tempo,Skadi queria viver onde seu pai vivera, nas colinas chamadas Thrymheim. Poroutro lado, Njörd queria viver perto do mar. Assim entraram num acordo de quepermaneceriam em turnos: nove dias em Thrymheim e os nove seguintes emNoatum [ residência de Njörd junto ao mar ]. Quando Njörd voltou para Noatum,vendo as montanhas, declamou este verso :

"Me aborreço nas colinas, não fiquei muito por lá,Apenas nove noites.Detestei o uivo dos lobos,se comparado ao canto dos cisnes."

Skadi por sua vez ao voltar de Noatum disse :

"Não consegui dormir junto ao oceano,com os gritos das aves.Toda a madrugada me acordavamas gaivotas vindas dos mares."

Por isso Skadi foi para as colinas e passou a viver Thrymheim enquanto Njördficou em Noatum.

REGINSMAL

Havia um rico lavrador chamado Hreidmar, conhecedor de magia; todos os seustrês filhos tinham certas peculiaridades. Dois deles podiam mudar de forma,

Fafnir e Otr. O terceiro era um duende, Regin. Como todos os anões era umexcelente artesão, ferreiro ele era também um inteligente, selvagem e hábil na

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magia. Estranhamente, Otr costumava a transformar-se numa lontra e ia paraum rio torrencial, comendo os peixes que apanhava - esta foi sua ruína.

Certo dia, os três deuses, Odin, Hoenir e Loki, saíram em uma de suas expediçõese, como sempre, Loki criou problemas. Desta vez, por causa de um acto

imprudente, embora desculpável. Chegaram a uma cachoeira e notaram, bemperto, uma lontra devorando um salmão na margem do rio. Como as lontrasfazem, esta comia de olhos fechados. Deste modo não pode ver quando os deusesse aproximaram. Loki atirou uma pedra, matou-a e assim obteve ao mesmo tempouma pele de lontra e um salmão. Os deuses acharam que fora um golpe de sorteaté chegarem a casa de Hreidmar e pedirem para passar a noite ali. Gabaram-sedo que haviam apanhado e mostraram a Hreidmar a pele da lontra. O lavrador eseus filhos a reconheceram, tomaram-na dos deuses e exigiram uma compensação.Os Aesir concordaram em encher a pele de ouro e empilhar ouro em cima, atécobri-la totalmente. Loki foi enviado em busca do metal.

Por sorte ele conhecia um anão chamado Andvari; como os anões eram grandesartesãos, em geral tinham muito ouro. Este era um anão muito estranho: assumiaa forma de um arpão e vivia na cachoeira fisgando peixes. Loki tomou uma redeemprestada a Ran, deusa do mar, e levou o arpão. O Reginsmál registrou aconversa entre os dois. Loki perguntou :

"Que peixe é esse, nadando na corrente,sem sem salvar-se do desastre?Resgata a tua vida do reino da mortee me trás o ouro brilhante".

"Andvari é meu nome, Odin, o do meu pai,por muitas correntes nadei.Antigamente um destino tristefez-me andar pela água".

Loki pediu todo o ouro de Andvari como resgate. O anão pagou, mas tentou ficarcom um anel ( possivelmente um anel de braço, não para o dedo), pois tinhapropriedades mágicas que poderiam ajudá-lo a recuperar sua fortuna. Loki

arrancou o anel de Andvari. Voltando com segurança para seu lar numa rocha, oanão lançou uma maldição sobre quem ficasse com o seu tesouro:

"O ouro [ ou o 'anel' ] que um dia foi de Gustserá a morte de dois irmãos,será a queda de oito príncipes.Da minha riqueza homem nenhum gozará".

Loki trouxe o saque; Odin cobiçou o anel e o tomou para si. Os Aesir encheram apele da lontra com o resto do tesouro e o cobriram com ouro. Hreidmarinspeccionava e achou um fiozinho do pelo da lontra descoberto. Relutante, Odin

tirou o anel e cobriu o fio. Quando os deuses saíram do castelo de Hreidmar, Lokirevelou a maldição do anão. "Ouro agora para ti, grande resgate, foi entregue por

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minha vida. Para teu filho nenhuma fortuna. Isto será a morte para os dois"

Foi o que aconteceu, Fafnir e Regnir pediram sua parte do dinheiro comoindemnização, mas Hreidmar não saldou a dívida. Fafnir matou o pai e escondeuo tesouro num lugar deserto. Ficou ali mesmo, assumindo a forma de um dragão,

até Regin maquinar sua morte.

TYR - O DEUS DA GUERRA

Tyr sempre foi considerado um dos Deuses mais corajosos. Este foi o único Deusque teve coragem de colocar suas mãos nuas na boca do lobo Fenrir, assimpermitindo que os demais deuses o acorrentassem. Todavia teve sua mão direitadilacerada. Muitos Clãs Vikings clamavam à si de "Tyr". Fazendo clara alusão àsi como Guerreiros Corajosos e Nobilíssimos como o referido Deus. Estesinterpretavam a História como sendo por sua vez, Tyr uma encarnação de Força edo Guerreiro Honroso, aquele que Sacrifica-se por seu Povo e um Destino melhorpara estes.

Como, alguns clans também julgavam e analisavam o Mito a partir do momentoda perda da mão direita por Tyr e pelas significâncias que isto poderia de ter.Segundo alguns nórdicos, o acto de dar a mão direita a outro é um sinal deconfiança e de garantia de empreender algo (promessa),assim como também umsinal de que a pessoa está desarmada e por sua vez digna de confiança.

Tudo isto a partir da análise do referido Mito. Para os nórdicos o uso de armas namão esquerda era um sinal de que a pessoa era por sua vez deveras traiçoeira,pois poderia utilizar sua mão sinistra enquanto mostrava a destra em um acto da

mais vil covardia digna dos fracos e traiçoeiros.

Alguns outros nomes para Tyr seriam: Tiw e Tiu. Tyr habitava os palacetesenormes e atemporais de Odin como um dos mais nobres e impávidos Deuses.

Muitos Nórdicos antes de entrar no Estado de Berserker ou em Batalhasclamavam por Tyr em brados com punhos e espadas aos ares de forma selvática.

Quando os Normandos (que possuiam cerne genético Viking ) instalaram-se nasrochosas costas da Bretanha estes possuíam um calendário de Dias utilizando seuPanteão Norse. E um destes dias traduzido para o inglês chamava-se Tyr Day ou

"Dia de Tyr". Com as influências gramático ortográficas da língua saxônica e oTempo que passou por sua vez, o dia transmigrou-se para Tuesday. Um facto

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comprobatório de tal afirmação é quando pronunciamos ambas as formasdesignativas dos dias (Tyr Day e Tuesday) vemos que ambas possuem igual valorfonético.

O CREPÚSCULO DOS DEUSES (RAGNAROK)

O fim do mundo será precedido pela idade do machado e a idade da espada.

As armas serão esgrimidas e também destruídas;

Seguido pela idade do vento e a idade do lobo antes da destruição inevitável oRagnarok.

O Inverno irá durar três anos sucessivos sem a interferência do sol para trazer asua clemência as pessoas.

Três outros invernos se farão presentes.

Midgard estará em guerra durante este tempo.

Pai e filho iniciarão uma batalha um contra o outro.

Irmãos tomarão parte em actos incestuosos.

As mães abandonarão os seus maridos e seduzirão seus próprios filhos

Enquanto irmãos rasgarão os corações uns dos outros

Os lobos Skoll e Hati Hrodvitnisson engolirão o sol e a lua e trazendo totalescuridão ao mundo.

As céus estrelados cairão, a terra tremerá; montanhas e árvores tombarão ao solo.

Monstros se libertarão das correntes que os prendem; e a caça selvagemcomeçará.

O lobo Fenrir correrá solto arrastando as suas mandíbulas sobre a terra e os céus.

A serpente de Midgard se revoltará e fará com que as ondas que alaguem as

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praias.

Vomitará seu veneno mortal no mundo ao redor dele.

No norte o navio de Naglfar será libertado de suas correntes guiadas por Hymr.

Ele será acompanhado por uma tripulação de gigantes.

Loki escapará de seus laços e velejará rumo ao norte em um navio que comportaos filhos de Hel.

No sul, Surt, o guardião de Muspell, cavalgará através de Bifrost até ele desfaser-se sob ele.

O chifre de Heimdall soará pelos nove mundos advertindo aos deuses do perigo àfrente.

A árvore de Yggdrasil tremerá.

Um homem e uma mulher buscarão abrigo debaixo de suas folhas tremulasenquanto a terra em baixo deles estremece com o som da guerra.

Em seguida, Odin partirá em seu cavalo Sleipnir para consultar a cabeça deMimir para receber um conselho sobre a acção a ser tomada.

Guerreiros em Valhalla serão enviados para o plano de Vigrid com Odin comoseu líder.

Odin cairá contra o lobo Fenrir, mas o Pai de todos será capturado pelasmandíbulas mortais da criatura e será engolido.

O filho de Odin, Vidar, bravamente vingará a morte de seu pai pisando namandíbula de Fenrir. (Ele usa uns sapatos especiais feitos de pedaços de couro quefoi oferecido aos deuses). Vidar arrebatará a mandíbula superior do lobo e aromperá em partes.

Thor lutará contra a serpente de Midgard e vencerá matando-a. Ele dará nove

passos para trás e morrerá dos gazes venenosos que a serpente vomita em seguida.

O deus Frey lutará contra o guardião de Muspell.

Ele será vítima do gigante Surt já que deu sua espada ao seu mensageiro, Skirnir.

Tyr, o deus de guerra, atacará o cão de caça de Hel, Garm, enquanto Loki eHeimdall se travarão combate e morrerão um pelas mãos do outro.

Os nove mundos debaixo da árvore de Yggdrasil se tornarão num infernoardente.

Todos os deuses do Aesir e Vanir morrerão, como também os habitantes de todos

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os reinos que estão em baixo da grande árvore de Cinzas.

O céu entrará numa cova de chamas e a terra se afundará no mar.

Um começo novo virá após a destruição do mundo.

A terra emergirá do mar e florescerá vigorosamente.

Os filhos e filhas dos Aesir e Vanir sobreviverão ao Ragnarok e se encontrarão emconselho na planície de Ida onde era Asgard.

Os filhos de Odin, Vidar e Vali se encontrarão lá e os filhos de Thor, se unirão aeles e serão os herdeiros do martelo de seu pai, Mjollnir.

O deus amado, Baldr e o seu irmão Hod retornarão de Hel e se unirão aosrestantes, enquanto Hoenir profetizará em que se irá transformar o novo mundo.

Os filhos de Bor, Vili e Ve, serão enviados aos céus para governar com os outros.

Os novos deuses governantes reunir-se-ão e relembrarão as recordações passadasdo Ragnarok.

Espalhados nas planícies serão achados tesouros que uma vez pertenceram aoAesir e serão vistos com assombro.

Gimle mais uma vez alojará os deuses em paz e generosidade.

Porém, o bem e mal não deixarão de existir, já que haverá uma região em Helchamado Nastrond, a costa dos mortos.

O dragão Nidhogg sobreviverá a destruição ígnea e continuará roendo os corposdos mortos.

O homem e mulher que buscaram abrigo debaixo dos ramos de Yggdrasil, serãochamados Lif e Lifthrasir.

Eles se nutrirão com gotas de orvalho e darão à luz a muitas crianças para

repovoar a terra.

Da grande Cinza novos raios de luz virão dos céus, pois, uma filha nasceu do solantes que o lobo o engoli-se na manhã do Ragnarok.

Isto é como tudo terminou; e isto é como o mundo começa...

Mitologia Grega, conjunto de crenças e práticas ritualísticas dos antigosgregos, cuja civilização formou-se por volta do ano 2000 a.C. É compostabasicamente de um conjunto de histórias e lendas sobre uma grande

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variedade de deuses. A mitologia grega desenvolveu-se plenamente porvolta do ano 700 a.C. Nessa data já existiam três colecções clássicas demitos: a Teogonia, do poeta Hesíodo, e a Ilíada e a Odisseia, do poetaHomero.A mitologia grega possui várias características específicas. Os deuses

gregos assemelham-se exteriormente aos seres humanos e apresentam,ainda, sentimentos humanos. A diferença em relação a outras religiõesantigas, como o hinduísmo ou o judaísmo, consiste em não incluirrevelações ou ensinamentos espirituais. Práticas e crenças também variamamplamente, sem uma estrutura formal, como uma instituição religiosa degoverno, nem um código escrito, como um livro sagrado.Os gregos acreditavam que os deuses tinham escolhido o monte Olimpo,em uma região da Grécia chamada Tessália, como sua residência. NoOlimpo, os deuses formavam uma sociedade organizada no que dizrespeito a autoridade e poder, movimentavam-se com total liberdade eformavam três grupos que controlavam o universo conhecido: o céu oufirmamento, o mar e a terra. Os doze deuses principais, conhecidos comoOlímpicos, eram Zeus, Hera, Hefesto, Atena, Apolo, Ártemis, Ares,Afrodite, Héstia, Hermes, Deméter e Poséidon.A mitologia grega enfatizava o contraste entre as fraquezas dos sereshumanos e as grandes e aterradoras forças da natureza. O povo gregoreconhecia que suas vidas dependiam completamente da vontade dosdeuses. Em geral, as relações entre os humanos e os deuses eramamigáveis. Porém, os deuses aplicavam severos castigos aos mortais querevelassem conduta inaceitável, como orgulho complacente, ambiçãoextrema ou prosperidade excessiva.

A ILÍADAA Ilíada situa-se no último ano da guerra de Tróia e narra a história doherói grego Aquiles e a derrota de Heitor, filho do rei Príamo.

A ODISSEIAA Odisseia narra a viagem de retorno do herói grego Odisseu até sua ilhanatal, Ítaca, os diversos perigos que enfrentou e sua vingança sangrentacontra os pretendentes de sua esposa Penélope.

ADÓNIS

Formoso jovem amado pelas deusas Afrodite e Perséfone. Nascido daunião incestuosa entre o rei Cíniras de Chipre e sua filha.

AFRODITEDeusa do amor e da beleza, equivalente a Vénus romana. Na Ilíada deHomero aparece como filha de Zeus e Dione, uma de suas companheiras,mas em lendas posteriores é descrita brotando da espuma do mar e seunome pode ser traduzido como "nascida da espuma".

AGAMENONRei de Micenas e chefe das forças gregas na guerra de Tróia. Era filho de

Atreu e padeceu a maldição lançada sobre sua casa. Quando os gregos

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reuniram-se em Áulide para sua viagem a Tróia, viram-se obrigados aretroceder por causa dos ventos adversos. Para acalmar os ventos,Agamenon sacrificou sua filha Ifigénia à deusa Artémis.

AJAX, FILHO DE OILEU

Chefe de Locris na Grécia Central, que lutou na guerra de Tróia. Depoisda queda de Tróia, violou o templo de Atena ao arrastar a profetisaCassandra do altar da deusa. Atena recorreu ao deus do mar Poséidonpara vingar este sacrilégio.

AJAX, FILHO DE TÉLAMONPoderoso guerreiro que lutou na guerra de Tróia. Era filho de Télamon,rei de Salamina, e conduziu as forças desta ilha até Tróia.

ALCESTEFilha de Pélias, rei de Iolco em Tessália. Casou-se com Admeto, rei deFeras e amigo do deus Apolo.

AMAZONASUma raça de mulheres guerreiras que excluíam os homens de suasociedade.

ANDRÓMACAMulher de Heitor, herói da guerra de Tróia. Matou seu esposo, o guerreirogrego Aquiles, pouco antes dos gregos tomarem a cidade na guerra deTróia. O único filho de Andrómaca com Heitor, Astíanax, foi atirado do

alto das muralhas da cidade e ela foi entregue a Neoptólemo, filho deAquiles.

ANDRÓMEDAPrincesa da Etiópia. Sua mãe Cassiopéia irritou o deus Poséidon por sevangloriar de ser mais bonita do que as ninfas do mar, as nereidas. Comocastigo, Poséidon enviou um horrível monstro marinho para devastar aTerra. Os etíopes souberam, através de um oráculo, que seriam libertadosdo monstro se oferecessem Andrómeda em sacrifício. A donzela foiacorrentada a uma rocha junto ao mar e resgatada pelo herói Perseu, quematou o monstro e reivindicou a mão de Andrómeda como recompensa.

ANFITRIÃOPríncipe de Tirinto. Casou-se com Alcmena, filha do rei Eléctrion deMicenas. Durante sua ausência por causa de uma expedição militar, o deusZeus visitou Alcmena disfarçado de Anfitrião. Alcmena deu à luz a doisfilhos gémeos: Hércules, filho de Zeus, e Íficles, filho de Anfitrião.

ANFITRITEDeusa do mar, filha de Nereu e mulher de Poséidon.

ANTÍGONA

Filha de Édipo, rei de Tebas, e da rainha Jocasta. Antígona acompanhou

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seu pai no exílio mas voltou a Tebas depois de sua morte.

APOLOFilho de Zeus e Leto. Era um músico talentoso que deliciava os deusestocando a lira. Também ficou famoso como arqueiro e atleta veloz e foi o

primeiro vencedor dos Jogos Olímpicos. Deus da agricultura e dapecuária, da luz e da verdade, ensinou aos humanos a arte da medicina.

AQUILESNa mitologia grega, o maior dos guerreiros gregos na guerra de Tróia. Erafilho da ninfa Tétis, e de Peleu, rei dos mirmidones de Tessália. Quandoera criança, sua mãe mergulhou-o no Estige para fazê-lo imortal. As águaso tornaram invulnerável, menos no calcanhar, que era por onde sua mãe osegurava.

ARACNEUma jovem tão hábil na arte de tecer que se atreveu a desafiar a deusaAtena e esta transformou-a em aranha.

ARCÁDIARegião na parte central do Peloponeso, Grécia. Na mitologia grega, era aresidência de Pã, deus da natureza e padroeiro dos pastores, e centro doseu culto. Na literatura posterior, converteu-se em pretexto de evocaçõespoéticas da vida pastoril. Enquanto o terreno real da Arcádia era áspero emontanhoso, a paisagem idealizada era amena e fértil, onde vivia umacomunidade intocada de pastores e deidades rústicas. O primeiro a

expressar as qualidades desta Arcádia imaginária foi o poeta romanoVirgílio.

ARESDeus da guerra e filho de Zeus, rei dos deuses, e de sua esposa Hera. Osromanos o identificavam com Marte, também um deus da guerra.Agressivo e sanguinário, personificava a brutal natureza da guerra, e eraimpopular tanto entre os deuses quanto entre os seres humanos.

ARGONAUTAS

O grupo de heróis que zarparam na nave Argo para buscar o Velocino deOuro. O chefe da expedição foi Jasão, que reuniu os 50 jovens mais nobresda Grécia para que o acompanhassem na viagem. O grupo escolhidoincluía Hércules, Orfeu, Castor, Pólux e Peleu.

ARGOSUm gigante de cem olhos (também chamado Panoptes) que foi designadopela deusa Hera, mulher de Zeus, para vigiar Io, da qual tinha ciúmes.

ARIADNENa mitologia grega, filha de Minos, rei de Creta, e de Pasífae, filha de

Hélio. Ajudou Teseu a sair do labirinto, depois que este matou o

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Minotauro.

ARISTEUFilho do deus Apolo e da ninfa Cirene. Era venerado como protetor doscaçadores, pastores e rebanhos e como inventor da apicultura e do cultivo

das oliveiras.

ÁRTEMISUma das principais deusas, equivalente à deusa romana Diana. Era filhado deus Zeus e de Leto e irmã gémea do deus Apolo. Era a que regia osdeuses e deusas da caça e dos animais selvagens, especialmente dos ursos, etambém era a deusa do parto, da natureza e das colheitas.

ASCLÉPIODeus da medicina. Era filho do deus Apolo e de Corónide, uma formosamulher de Tessália.

ATALANTAFilha de Esqueneu da Beócia ou de Yaso da Arcádia. Contrariado por nãoser um menino, o pai abandonou-a na encosta de uma montanha poucodepois do seu nascimento. Foi resgatada e amamentada por uma ursa e,posteriormente, criada por caçadores. A façanha pela qual ficouespecialmente famosa foi sua participação na caçada ao javali emCaleidon, uma cidade da Etólia na Grécia central.

ATENA

Uma das deusas mais importantes da mitologia grega. Na mitologiaromana, chegou a ser identificada com a deusa Minerva, tambémconhecida como Palas Atenéia. Saiu já adulta da protecção do deus Zeus efoi sua filha favorita. Ele confiou a Atena seu escudo, adornado com ahorrorosa cabeça da górgona Medusa, sua "égide" e o raio, sua armaprincipal.

ATLASFilho do titã Jápeto e da ninfa Clímene, e irmão de Prometeu. Atlas lutoucom os titãs na guerra contra as divindades olímpicas. Como castigo, foicondenado a carregar para sempre nas costas a Terra e o firmamento, e

em seus ombros, a grande coluna que os separava.

ATREUNa mitologia grega, filho de Pélops. Quando o rei de Micenas morreu semdeixar herdeiro, os notáveis do reino elegeram Atreu como seu novosoberano.Atreu, Casa de, família real de Micenas designada com o nome de Atreu,que foi eleito rei pelos notáveis micênicos.

AUGIAS, OS ESTÁBULOS DE,Os estábulos pertencentes a Augias, um dos filhos do deus Hélio e rei de

Élis, a noroeste do Peloponeso.

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 BELEROFONTEFilho de Glauco, rei de Corinto; foi o herói que domou o cavalo aladoPégaso com a ajuda de uma rédea dada pela deusa Atena.

CADMOPríncipe fenício, fundador da cidade de Tebas na Grécia. Quando suairmã Europa foi raptada pelo deus Zeus, recebeu de seu pai, rei daFenícia, a incumbência de encontrá-la; caso fracassasse, não poderiaretornar para casa. Sem conseguir encontrar a irmã, consultou o oráculode Delfos, que o aconselhou a abandonar a busca e fundar uma cidade. Asinstruções do oráculo acrescentavam que ele encontraria uma bezerraquando deixasse Delfos. Deveria segui-la e construir uma cidade onde elaparasse para descansar.

CADUCEUBastão simbólico coroado por duas asas e com duas serpentesentrelaçadas. Entre os gregos antigos, o caduceu era levado pelos heraldose pelos mensageiros como emblema de seu ofício e como marca deinviolabilidade pessoal, porque era o símbolo de Hermes.

CALCASO adivinho mais famoso entre os gregos na época da guerra de Tróia. Eramuito respeitado pela precisão de suas profecias; sugeriu que os gregosconstruíssem o cavalo de Tróia, e graças a isso as forças gregaspenetraram na cidade.

CALIPSONinfa do mar e filha do titã Atlas. Vivia sozinha na mítica Ilha de Ogígia,no mar Jónico.

CARONTEFilho da Noite e de Érebo, era o velho barqueiro que transportava asalmas dos mortos pela lagoa Estige até as portas do mundo subterrâneo.

CASSANDRAFilha do rei Príamo e da rainha Hécuba de Tróia. O deus Apolo, que

amava Cassandra, lhe deu o dom da profecia, mas quando ela se negou acorresponder ao seu amor, Apolo tornou inútil o dom, fazendo com queninguém acreditasse em suas profecias.

CASSIOPÉIAMulher de Cefeu, rei da Etiópia. Quando Cassiopéia se gabou de ser maisbela do que as nereidas, estas se queixaram com Poséidon, que enviou ummonstro marinho para destruir a terra. Poséidon pediu que a filha deCassiopéia, Andrómeda, fosse dada em sacrifício ao monstro, mas ela foisalva pelo herói Perseu.

CASTOR E PÓLUX

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Filhos gémeos de Leda, mulher do rei de Esparta, Tindareo. Eram irmãosde Clitemnestra, rainha de Micenas, e de Helena de Tróia. Ambos eramconhecidos como os Dióscuros, ou Filhos de Zeus, mas na maior parte dasnarrativas somente Pólux é considerado imortal, porque foi concebidoquando Zeus seduziu Leda sob a forma de um cisne.

CAVALO DE TRÓIAGrande cavalo oco de madeira, usado pelos gregos para conseguirpenetrar na cidade de Tróia e, assim, terminar a guerra. Os gregosrecorreram a este estratagema por não terem conseguido tomar a cidadeapós dez anos de sítio.

CÉCROPEFundador de Atenas e da civilização grega. Acreditava-se que havianascido da terra, metade homem, metade serpente. Chegou a ser oprimeiro rei de Ática, e dividiu-a em 12 comunidades.

CÉRBERO ( CEROS )Cão de três cabeças, com cauda de dragão, que guardava a entrada domundo subterrâneo do deus Hades.

CENTAUROSRaça de monstros que, segundo a crença, habitava as regiões montanhosasde Tessália e Arcádia. Eram normalmente representados com formahumana da cabeça à cintura, e com o baixo ventre e as pernas de cavalo.

CÍCLOPESCada um dos gigantes com um enorme olho no meio da testa.

CILA E CARIBDESNa mitologia grega, dois monstros marinhos que moravam nos ladosopostos de um estreito, personificação dos perigos da navegação perto derochas e redemoinhos.

CIMÉRIOSNa poesia de Homero, povo mítico que vivia no noroeste da Europa, juntoao oceano, onde reinava uma perpétua obscuridade.

CIRCEFeiticeira, filha do deus Hélio e da nereida Perseis. Vivia na ilha de Eéia,que possivelmente ficava na costa oeste da Itália. Com poções eencantamentos, Circe era capaz de transformar seres humanos emanimais.

CLITEMNESTRARainha de Micenas, esposa de Agamenon e filha de Tíndaro, rei deEsparta, e de sua mulher Leda. Teve quatro filhos com Agamenon:Electra, Ifigénia, Orestes e Crisótemis.

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CREONTEIrmão de Jocasta, rainha de Tebas. Governou Tebas após o exílio do reiÉdipo, até que seu sobrinho Etéocles, filho mais novo de Édipo,reivindicou o trono.

CRONOSGovernador do Universo durante a idade de ouro. Um dos doze titãs, filhomais novo de Urano e Géia, as personificações do céu e da terra. Seusprimeiros filhos foram os três hecatonquiros, monstros de cem mãos ecinquenta cabeças, que Urano mantinha prisioneiros num local secreto.Géia tentou resgatá-los e pediu ajuda a seus outros filhos, inclusive osciclopes. Somente Cronos aceitou o desafio. Atacou Urano e o feriugravemente; desta forma, Cronos converteu-se no senhor do Universo.

DAFNENinfa filha do deus do rio Peneu. Era uma caçadora companheira deÁrtemis, deusa da caça, e, como ela, se negava a casar-se. O deus Apoloquis possuí-la e, como ela não queria, foi transformada por seu pai em umloureiro.

DAFNISO pastor siciliano que inventou a poesia pastoril, nascido da união do deusHermes com uma ninfa.

DÂNAEFilha de Acrisio, rei de Argos, e, por sua união com o deus Zeus, mãe de

Perseu.

DÂNAOFilho de Belo, rei do Egito, e de Aquinoe. Egito, irmão gémeo de Dânao.Desejava casar seus cinquenta filhos com as cinquenta filhas de Dânao.Suas filhas, que se opunham a esse acordo, fugiram do Egito para Argos,onde Dânao converteu-se em rei. Os jovens perseguiram-nas e Dânaofinalmente concordou, porém deu a cada filha uma adaga para quematassem seus maridos na noite de núpcias.

DÁRDANOS

Antepassado dos troianos e filho do deus Zeus e da plêiade Electra. Casou-se com a filha de Teucro, que governava uma região da Ásia Menor.

DÉDALOArquitecto e inventor que projectou para o rei Minos de Creta o labirintoonde o Minotauro foi aprisionado.

DEMÉTER Deusa dos grãos e das colheitas, filha dos titãs Crono e Réia.

DEUCALIÃO

Filho do titã Prometeu. Era rei de Pítia em Tessália quando o deus Zeus,

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por causa dos depravados costumes da raça humana, castigou-a com umdilúvio. Somente Deucalião e sua mulher, Pirra, sobreviveram à inundaçãoporque eram os únicos que levaram uma vida correcta e se mantiveramfiéis às leis dos deuses.

DIDOFundadora lendária e rainha de Cartago, filha de Belo, rei de Tiro.

DIONÍSIODeus do vinho e da vegetação, que ensinou aos mortais como cultivar avideira e como fazer vinho.

DIOMEDESRei de Argos e filho de Tideu, um dos guerreiros conhecidos como os Setecontra Tebas. Foi um dos heróis gregos que se sobressaíram na guerra deTróia.

DÓDONAO mais antigo dos santuários gregos, no interior da região do Épiro, a 80km a leste de Corfu. Na mitologia grega, era consagrado a Zeus e suaamante Dione.

ÉACORei de Egina. Era filho da ninfa Egina, que deu nome à ilha na qualreinava, e do deus Zeus.

ECONinfa da montanha. O deus supremo, Zeus, persuadiu Eco a entreter Heracom uma conversa incessante, para que esta não pudesse vigiá-lo. Irritada,Hera tirou de Eco o poder de falar, deixando-lhe somente a faculdade derepetir a última sílaba que ouvisse.

ÉDIPORei de Tebas, filho de Laio e Jocasta, rei e rainha de Tebas,respectivamente. Um oráculo predisse que Édipo mataria Laio, seu pai.Durante sua viagem, encontrou e matou Laio, pensando que o rei e seusacompanhantes fossem um bando de ladrões, e assim, inesperadamente,

cumpriu-se a profecia.

ÉGIDAUma espécie de armadura de Zeus e de Atena. Era uma capa curta feita depele de cabra, coberta de escamas e com serpentes nas bordas, colocadasobre os ombros. A égida servia como símbolo do poder de Zeus; não só oprotegia, mas também aterrorizava seus inimigos.

EGISTOFilho de Tiestes e de sua filha Pelópia. Desejando vingar-se de seu irmãoAtreu e agindo sob o conselho do oráculo de Delfos, Tiestes consumou uma

união incestuosa com Pelópia. Pouco depois, Atreu, sem saber que Pelópia

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era sua sobrinha, casou-se com ela. Quando Egisto nasceu, Atreu aceitou-ocomo seu próprio filho, porém Egisto descobriu sua verdadeira identidadee, pressionado por Tiestes, matou Atreu.

ELECTRA

Filha de Agamenon, rei de Micenas, e da rainha Clitemnestra.

ELÍSIOTambém conhecido como Campos Elísios, na mitologia grega, um paraísopré-helênico, uma terra de paz e felicidade plenas.Na mitologia romana, Elísio era uma parte do mundo subterrâneo e umlugar de recompensa para os mortos virtuosos.

ENDIMIÃOJovem de beleza excepcional que dorme eternamente. É descrito como orei de Élis, que segundo as fontes era um caçador ou um pastor. De acordocom a maioria dos textos, era pastor no monte Lamos, em Cária.

ÉOLONome de duas figuras da mitologia grega. A mais conhecida era a doguardião dos ventos. Vivia na ilha flutuante de Eólia com seus seis filhos esuas seis filhas. Outro Éolo da mitologia grega foi o rei de Tessália. Era ofilho de Heleno, antepassado dos helenos, os antigos habitantes da Grécia.

ERÍNIASTambém Fúrias, as três deusas vingadoras: Tisífone (a vingadora do

crime), Megera (a vingadora dos céus) e Aleto (a sempre irada). Namaioria dos relatos são filhas de Géia e Urano e às vezes recebem o nomede filhas da Noite.

EROSDeus do amor equivalente ao romano Cupido. Na mitologia mais antigaera representado como uma das forças primitivas da natureza, o filho deCaos, e a encarnação da harmonia e do poder criativo no universo.Posteriormente foi considerado um belo e apaixonado jovem,acompanhado por Poto, o Hímero (o Desejo). A mitologia posterior fezdele o companheiro permanente de sua mãe, Afrodite, deusa do amor.

ESFINGEMonstro com cabeça e tronco de mulher, corpo de leão e asas de ave.Agachada em cima de uma rocha, abordava os que iam entrar na cidadede Tebas apresentando-lhes o seguinte enigma: O que é que tem quatropés pela manhã, dois ao meio-dia e três à noite? Caso os interpelados nãoresolvessem o enigma, ela os matava.No Egito antigo, as esfinges eram estátuas que representavam asdivindades, com corpo de leão e cabeça de algum outro animal ou humana,com frequência uma réplica do rei.

ESTIGE

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Rio que serve de entrada ao outro mundo. Costuma-se descrevê-lo como orio fronteiriço por onde o ancião barqueiro Caronte transportava as almasdos mortos.

EUMÉNIDES

Antigos espíritos ou deusas da terra, associados à fertilidade, mas tambémpossuidores de certas funções morais e sociais.

EURÍDICEFormosa ninfa, esposa de Orfeu, o poeta e músico.

EUROPAFilha de Agenor, o rei fenício de Tiro, e irmã de Cadmo, o lendáriofundador de Tebas. O deus Zeus se apaixonou por ela e, com a aparênciade um touro, raptou-a e possuiu-a, tendo com ela dois filhos, Minos eRadamantis.

FAETONTEFilho de Hélio e da ninfa Clímene.

FILOCTETESFamoso arqueiro, amigo do herói Hércules, que lhe deu seu arco e suasflechas envenenadas. A caminho da guerra de Tróia, foi picado no pé poruma serpente, como a ferida demorava a curar, tiveram que deixá-lo nailha de Lemnos.

GALATÉIAUma das 50 nereidas, as filhas de Nereu, o velho homem do mar. Galatéiahavia despertado o amor do ciclope Polifemo; todavia, não correspondeuao seu amor.

GANIMEDESUm jovem e belo príncipe troiano. O deus Zeus, transformado em águia,raptou Ganimedes quando este estava no meio de seus companheiros, elevou-o ao monte Olimpo. O deus supremo lhe outorgou a imortalidade efez com que substituísse Hebe, deusa da juventude, como copeiro dosdeuses.

GÉIAPersonificação da mãe-Terra e filha de Caos. Foi mãe e esposa do pai-Céu,personificado como Urano. Ambos foram os pais das primeiras criaturasvivas: os titãs, os ciclopes e os hecatonquiros, gigantes com cem mãos e 50cabeças.

GÓRGONASEram as filhas monstruosas de Forcis, deus do mar, e de Ceto, sua esposa.Duas delas eram imortais, Ésteno e Euríale, mas Medusa, que era mortal,foi morta por Perseu. Eram criaturas terríveis, parecidas com dragões,

cobertas de escamas douradas e com serpentes ao invés de cabelos.

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 GRAÇASEram as três deusas da alegria, do feitiço e da beleza. Filhas do deus Zeuse da ninfa Eurínome, seus nomes são Aglaé (resplendor), Eufrosina(alegria) e Tália (a que leva flores). Presidem os banquetes, as danças e

outros acontecimentos sociais prazeirosos e proporcionam alegria e boavontade tanto a deuses quanto a mortais.

GUERRA DE TRÓIAGuerra lavrada pelos gregos contra a cidade de Tróia. Acredita-se que alenda é baseada em fatos verídicos, episódios de uma guerra real entre osgregos do último período micénico e os habitantes de Tróada, em Anatólia,parte da actual Turquia.

HADESNa mitologia grega, deus dos mortos. Filho do titã Cronos e da titã Réia eirmão de Zeus e Poséidon. Os três filhos uniram-se para derrotar o paiCronos e, posteriormente, dividiram o universo entre eles; para Hadesficou o mundo subterrâneo. Lá, com sua rainha Perséfone, que tinha sidaraptada por ele do mundo superior, erigiu o reino dos mortos.

HARPIASMonstros alados com cabeça e peito de mulher, corpo e garras de avespredadoras; na crença popular, eram agentes da vingança divina.

HEBE

Deusa da juventude, filha de Zeus e Hera. Durante muito tempo,desempenhou a função de copeira dos deuses e servia-lhes néctar eambrósia. O príncipe troiano Ganimedes substituiu-a nesta tarefa. Emoutra versão, ela deixou de ser copeira dos deuses quando casou-se com oherói Hércules que acabara de ser deificado.

HÉCATEDeusa da obscuridade e filha dos titãs Perses e Astéria. Era também deusada feitiçaria e das coisas ocultas, e era especialmente venerada por magos ebruxas.

HÉCUBAMulher de Príamo, rei de Tróia, com quem teve, além de outros 16 filhos,Heitor, Páris e Cassandra.

HEFESTODeus do fogo e da metalurgia, filho do deus Zeus e de sua esposa Hera ou,em algumas versões, apenas filho de Hera. Diferente dos outros deuses,Hefesto era manco e desajeitado. Pouco depois de nascer foi expulso doOlimpo. Era o artesão dos deuses, para os quais fabricava armaduras,armas e jóias. Frequentemente, Hefesto é identificado com o deus romanodo fogo, Vulcano.

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HEITOR Filho mais velho do rei Príamo e da rainha Hécuba de Tróia, e esposo deAndrómaca. Na Ilíada, de Homero, que narra a guerra de Tróia, Heitor éo melhor guerreiro troiano.

HELENA DE TRÓIAA mulher mais bela da Grécia, filha do deus Zeus e de Leda, mulher do reiTíndaro de Esparta. Quando criança foi raptada pelo herói Teseu, queesperou o tempo necessário para se casar com ela, mas foi resgatada porseus irmãos, Castor e Pólux. Mais tarde, sua beleza fatal foi a causadirecta da guerra de Tróia.

HELENOAntepassado dos helenos ou gregos. Era filho de Pirra e Deucalião, osquais, por causa de sua piedade, conseguiram se salvar de um devastadordilúvio que destruiu toda a criação. Acreditava-se que era pai dasprincipais nações da Grécia.

HÉLIOAntigo deus do Sol, filho dos titãs Hipérion e Téia, irmão de Selene e deEos, deusa da aurora. Todo dia conduzia seu carro de ouro através do céu,proporcionando luz a deuses e mortais.

HERARainha dos deuses, filha dos titãs Crono e Réia, irmã e mulher do deusZeus. Era a deusa do matrimónio e a protectora das mulheres casadas.

Mãe de Ares, Hefesto, Hebe e Ilítia, costuma ser identificada com a deusaromana Juno.

HÉRCULESHerói conhecido pela sua força e valor, assim como pelas suas muitas elendárias façanhas. Hércules é o nome romano de Heracles. Era filho dodeus Zeus e de Alcmena, mulher do general tebano Anfitrião. Hera, aciumenta esposa de Zeus, decidida a matar o filho do seu marido infiel,enviou-lhe pouco tempo depois do seu nascimento duas grandes serpentesincumbidas de matá-lo. A criança, embora muito pequena, estrangulou asduas serpentes. Quando jovem, matou um leão com as próprias mãos.

Como troféu dessa aventura colocou a pele da sua vítima como uma capa esua cabeça como um elmo. Posteriormente o herói conquistou uma triboque exigia o pagamento de um tributo. Como recompensa, foi-lheconcedida a mão da princesa tebana Megara, com quem teve três filhos.Hera, implacável no seu ódio, fez com que tivesse um surto de loucuradurante o qual matou sua mulher e seus filhos. Horrorizado e arrependidodesse ato, teria se suicidado, mas o oráculo de Delfos comunicou-lhe quepoderia purgar seu crime convertendo-se em servo de seu primo Euristeu,rei de Micenas. Euristeu, compelido por Hera, impôs-lhe o desafio devencer doze provas difíceis, os doze trabalhos de Hércules.

HERMAFRODITA

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Jovem transformado pelos deuses em um ser metade homem e metademulher.

HERMESMensageiro dos deuses, filho do deus Zeus e de Maia, a filha do titã Atlas.

Como especial servidor e carteiro de Zeus, usava sandálias e capacetealados e levava um caduceu de ouro, ou vara mágica, com serpentesenroladas e asas na parte superior.

HERMIONEFilha de Helena de Tróia e Menelau, rei de Esparta. Mesmo estandoprometida a Orestes, rei de Micenas, depois da guerra de Tróia Hermionese casou com Neoptólemo, filho do herói grego Aquiles. Depois Orestesmatou Neoptólemo e se tornou o segundo marido de Hermione.

HESPERIDESFilhas do titã Atlas ou de Hesper, a estrela vespertina. Ajudadas por umdragão, as hesperides vigiavam uma árvore com galhos e folhas de ouro,que dava maçãs também de ouro.

HÉSTIADeusa virgem do lar, filha mais velha dos titãs Crono e Réia. Presidiatodos os fogos dos altares de sacrifício e lhe eram oferecidas preces antes edepois das refeições.

HESÍODO (SÉCULO VIII A.C.)

Poeta que ocupa um lugar excepcional na literatura grega, tanto por seusprincípios morais como por seu estilo coloquial. Autor de Os trabalhos e osdias, primeiro exemplo de poesia didáctica, e a Génese dos deuses poemaque narra o nascimento dos deuses.

HIDRAMonstro de nove cabeças que vivia em um pântano perto de Lerna,Grécia. Uma ameaça para todos os habitantes de Argos, tinha um sopromortalmente peçonhento e quando cortavam uma de suas cabeças,cresciam duas no lugar; a cabeça do meio era imortal.

HIPÓLITARainha das amazonas e filha de Ares. Foi morta pelo herói Hérculesquando, como um de seus trabalhos, ele tomou o cinturão que Hipólitahavia ganhado de seu pai. De acordo com outra lenda, foi a mulher doherói grego Teseu, com quem teve um filho, Hipólito.

HIPÓLITOFilho do herói tebano Teseu e de sua mulher Hipólita, rainha dasamazonas. Era um excelente caçador e cocheiro, devoto servidor deÁrtemis, deusa da caça. Desprezava todas as mulheres e, quando suamadrasta Fedra se apaixonou por ele, rejeitou suas insinuações.

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HOMERONome tradicionalmente atribuído ao famoso autor da Ilíada e da Odisseia,as duas grandes epopeias da Antiguidade na Grécia.

ÍCARO

Filho de Dédalo.

IDOMENEUSRei lendário de Creta, filho de Deucalião e neto do rei Minos de Creta.Pretendente de Helena de Tróia, foi um dos gregos mais valentes na guerrade Tróia.

IFIGÉNIAFilha mais velha de Agamenon e de Clitemnestra, que foi sacrificada pelopróprio pai.

IOFilha do deus do rio Ínaco; de sua união com o deus Zeus, nasceu Épafo,antepassado do herói grego Hércules.

ÍRISDeusa do arco-íris, filha do titã Taumante e da plêiade Electra, filha dotitã Oceano. Como mensageira do deus Zeus e de sua mulher, Hera, Írisabandonou o Olimpo para transmitir as ordens divinas à humanidade.

ÍTACA

Situada a oeste da Grécia, é uma das ilhas Jónicas. Encontra-se nodepartamento de Kefallinía (Cefalónia), do qual Ítaca é a capital eprincipal porto. Acredita-se que poderia ter sido o legendário reino deUlisses, o herói da Odisseia de Homero.

JASÃOFilho de Esão, rei de Yolco. Quando Pelias, meio-irmão de Esão,arrebatou-lhe o trono, Jasão, herdeiro legítimo, ainda criança, foi enviadoaos cuidados do centauro Quiron. Quando atingiu a idade adulta, retornouà Grécia resolvido a recuperar seu reino. Pelias simulou estar disposto adeixar o trono, porém disse ao jovem que antes deveria empreender a

busca do velocino de ouro, que era propriedade legítima da família. Peliasnão acreditava que Jasão pudesse sair vitorioso dessa busca nem queretornaria vivo, porém o jovem conseguiu vencer todos os perigos que seapresentaram.

JOCASTAMulher de Laio, rei de Tebas, e mãe de Édipo, rei de Tebas. Quando umoráculo predisse que o filho de Jocasta mataria o próprio pai, Laioabandonou o menino em uma montanha.

LAIO

Rei de Tebas, marido de Jocasta e pai de Édipo. Quando o oráculo de

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Delfos predisse que seu próprio filho o mataria, abandonou o recém-nascido na ladeira de uma montanha. O menino, no entanto, foiencontrado e adoptado por um pastor. A profecia se cumpriu quandoÉdipo, já adulto, matou Laio sem saber que este era seu pai.

LAOCOONTESacerdote de Apolo ou de Poséidon. No último ano da guerra de Tróia, osgregos fabricaram um cavalo de madeira gigante e ofereceram-no comopresente aos troianos. Laocoonte advertiu os chefes troianos paradestruírem o presente. Enquanto se decidiam sobre a conveniência dearriscarem-se a introduzir o cavalo na cidade, em função das previsõesfavoráveis que supostamente estavam associadas a ele, Poséidon, adivindade mais implacável com Tróia, enviou duas horríveis serpentesmarinhas que estrangularam-no juntamente com seus filhos.

LETOFilha da titânida Febe e do titã Ceo, e mãe de Ártemis. Foi uma das muitasamantes de Zeus, que, por temer o ciúmes de Hera, sua mulher, exilou-aquando estava a ponto de dar à luz.

MÁRSIASUm dos sátiros. Encontrou a flauta que Atena inventara e que depoisabandonaria porque, ao tocá-la, suas maçãs do rosto inchavam e seustraços se deformavam.

MEDÉIA

Feiticeira, filha de Eetes, rei da Cólquida. Quando o herói Jasão, à frentedos argonautas, chegou à Cólquida procurando o velocino de ouro,apaixonou-se desesperadamente por ele. Em troca da promessa de Jasãode uma fidelidade duradoura e de levá-la à Grécia com ele, utilizou seuspoderes mágicos para enganar seu pai e obter o velocino de ouro.

MÉMNONRei da Etiópia, filho do príncipe troiano Títono e de Eos, deusa da aurora.No décimo ano da guerra de Tróia, levou seu exército em auxílio a Tróia.Lutou valorosamente, mas acabou morto pelo herói grego Aquiles.

MENELAURei de Esparta, irmão de Agamenon, rei de Micenas, e marido de Helenade Tróia.

MENTOR Velho amigo e conselheiro do herói Odisseu e mentor de seu filhoTelémaco.

MIDASRei da Frígia, na Ásia Menor. O sátiro Sileno, grato pela hospitalidade epelo cortejo com que Midas o havia apresentado ao deus do vinho

Dionísio, ofereceu concedê-lo um pedido. O rei pediu que tudo que tocasse

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se transformasse em ouro, mas logo se arrependeu de seu pedido pois até acomida e a água se tornavam ouro com seu toque.

MINOSLendário soberano de Creta. Era filho de Zeus e da princesa Europa. A

partir da cidade de Cnossos, colonizou muitas ilhas do Egeu e, em geral,era considerado um governante justo.

MINOTAUROMonstro com cabeça de touro e corpo de homem. Era filho de Pasífae,rainha de Creta, e de um touro branco. Vivia em um labirinto construídopelo arquitecto Dédalo. O herói grego Teseu foi quem conseguiu matá-lo.

MIRMIDONESHabitantes da ilha de Egina, no golfo Sarónico, seguidores de Aquilesdurante a guerra de Tróia. O nome deriva da palavra grega que significaformigas (myrmêkes).

MISTÉRIOS DE ELÊUSISRituais sagrados das festas religiosas na antiga Grécia, em honra aDeméter e Perséfone, na cidade de Elêusis, perto de Atenas. Muito antes deAtenas alcançar seu esplendor, já se celebravam os mistérios. A iniciaçãoao sacerdócio era a parte fundamental do ritual. Teodósio aboliu o culto eordenou o fechamento do santuário.

MNEMOSINE

Deusa da memória. Ela e Zeus eram os pais das nove musas. Foi uma dastitânidas, irmãs dos titãs pré-olímpicos, filhas e filhos de Urano e Géia.

MORFEUDeus dos sonhos, filho de Sonho, deus do sono. Morfeu controlava ossonhos de quem dormia, e também representava seres humanos nossonhos.

MUSASNove deusas e filhas do deus Zeus e de Mnemosine. As musas presidiam asArtes e as Ciências e acreditava-se que inspiravam os artistas, em especial

poetas, filósofos e músicos. Calíope era a musa da Poesia épica, Clio daHistória, Euterpe da Poesia lírica, Melpómene da Tragédia, Terpsícore daMúsica e da Dança, Erato da Poesia amorosa, Polimnia da Poesia sagrada,Urania da Astronomia e Talia da Comédia.

NARCISOJovem formoso, filho do rei do rio Céfiso e da ninfa Liríope. Devido à suagrande beleza, moças e rapazes apaixonavam-se por ele, que rejeitavatodas as insinuações. Entre as jovens feridas pelo seu amor encontrava-sea ninfa Eco. Narciso rejeitou-a e Némesis fez com que ele se apaixonassepela própria imagem reflectida numa fonte.

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NÉMESISPersonificação da justiça divina e da vingança dos deuses, às vezeschamada filha da Noite. Representava a legítima ira dos deuses contra aarrogância e a altivez, e contra os transgressores da lei; distribuía a boa oumá fortuna a todos os mortais. Ninguém podia escapar de seu poder.

NEREIDASNinfas do mar Mediterrâneo. Eram as 50 formosas filhas de Nereu.

NEREUDeus do mar, filho do deus marinho Ponto e de Géia, chamado o velhohomem do mar. Casou-se com Dóris, filha do titã Oceano, com quem teve50 belas filhas chamadas nereidas.

NESSOCentauro que Hércules expulsou da Arcádia.

NESTOR Rei de Pilos, filho de Neleu e Clóris. Desde pequeno se destacou comoguerreiro e participou de muitos dos grandes acontecimentos de seutempo.

NIKEDeusa da vitória, filha do titã Palante e do rio Estige.

NINFAS

Divindades menores ou espíritos da natureza, que vivem em arvoredos,fontes, bosques, pradarias, rios e águas do mar, e são representadas porovens e belas donzelas que gostam da música e da dança.

NÍOBEFilha de Tântalo e da rainha de Tebas. Seu marido era o rei Anfion. Níobedeu-lhe seis filhos e seis filhas muito belos. Ordenou que o povo de Tebas acultuasse no lugar da deusa Leto, que só tinha dois filhos. No monteOlimpo, os deuses ouviram suas palavras e castigaram-na matando seusfilhos e transformando-a em pedra.

NÓ GÓRDIOComplicado nó, feito por Gordias, rei da Frígia e pai de Minos. Dizia-seque quem fosse capaz de desatar o difícil nó tornar-se-ia o governador daÁsia. Muitos tentaram, em vão. Segundo a lenda, o próprio AlexandreMagno ( Alexandre o Grande ) foi incapaz de desatar o nó e, assim,cortou-o com um golpe de espada.

OCEANOUm dos titãs, filho de Urano e Géia. Com sua mulher, Tétis, dominava oOceano, um grande rio que circundava a terra, que era considerada umcírculo plano.

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ODISSEU (ULLISSES)Herói grego, governador da ilha de Ítaca e um dos chefes do exército gregodurante a guerra de Tróia. Homero, na Odisseia, narra as aventuras deOdisseu e seu retorno ao lar, dez anos após a queda de Tróia. No início,acreditava-se que fosse filho de Laertes, rei de Ítaca; posteriormente

considerou-se Sísifo, rei de Corintos, como seu pai verdadeiro.

OLIMPOMontanha de 2.917 m de altitude, a mais elevada da Grécia, situada nafronteira da Tessália com a Macedónia, próximo ao mar Egeu. Segundo aantiga mitologia grega, este era o lugar onde moravam os deuses. No cume,ficavam seus palácios, construídos por Hefesto. A entrada para o Olimpoera uma porta de nuvens protegida pelas deusas conhecidas como asEstações.

ORESTESFilho de Agamenon, rei de Micenas, e de Clitemnestra. Era ainda umacriança quando sua mãe e seu amante, Egisto, assassinaram Agamenon.Quando ficou adulto, vingou a morte de seu pai cometendo matricídio.

ORFEUPoeta e músico, filho da musa Calíope e de Apolo ou de Eagro, rei daTrácia. Recebeu a lira de Apolo e chegou a ser tão bom músico que nãoteve rival entre os mortais. É mais conhecido pelo seu desafortunadomatrimónio com a ninfa Eurídice. Pouco depois da cerimónia decasamento, a noiva sofreu uma picada de cobra e morreu.

ORFISMONa religião clássica, culto místico da antiga Grécia, fundamentado nosescritos do lendário poeta e músico Orfeu.Segundo os princípios do orfismo, os seres humanos procuram com esforçolibertar-se do elemento titânico, ou representação do mal, próprio da suanatureza, e procuram preservar o dionisíaco ou divino, natureza do seuser. O triunfo do elemento dionisíaco pode ser atingido seguindo os rituaisórficos de purificação e ascetismo.

ÓRION

Gigante belo e caçador poderoso, filho de Poséidon e Euríale, a górgona.Depois de sua morte, Ártemis transformou-o em uma constelação.

OS HINOS HOMÉRICOSJunto à Ilíada e à Odisseia figuram os chamados Hinos homéricos, umasérie de poemas relativamente breves que celebram as façanhas dediversos deuses, compostos em um estilo épico similar e também atribuídosa Homero.Os achados arqueológicos realizados durante os últimos 125 anos, emespecial os de Heinrich Schlieman, têm demonstrado que grande parte dacivilização descrita por Homero não era fictícia. Os poemas são, de certo

modo, documentos históricos, e a discussão sobre este aspecto tem estado

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presente em todo momento no debate sobre sua criação.

PÃDeus dos bosques, dos campos e da fertilidade, filho de Hermes com umaninfa. Sendo parte animal, com chifres, patas e orelhas de bode, era uma

divindade vigorosa, deus dos pastores.

PANDORAPrimeira mulher sobre a terra, criada pelo deus Hefesto por ordem dodeus Zeus.

PARCASAs três deusas que determinavam a vida humana e o destino. Eram Cloto(a que tecia o fio da vida), Láquesis (a que distribui sortes) e Átropo (ainexorável), que levava as temíveis tesouras que cortavam o fio da vida nomomento apropriado.

PÁRISTambém chamado Alexandre, filho de Príamo e de Hécuba, rei e rainhade Tróia. Uma profecia havia antecipado que Páris causaria a ruína deTróia, e por isso Príamo abandonou-o no monte Ida. Segundo o mitogrego, Páris tinha que decidir qual das três deusas (Hera, Atena eAfrodite) era a mais bela. Segundo a mitologia, este acontecimento fezestourar a guerra de Tróia.

PÁTROCLO

Acompanhou o herói Aquiles, seu melhor amigo, na guerra de Tróia.Morreu nas mãos do capitão troiano Heitor. Para vingar a morte do seuamigo, Aquiles retornou à luta e matou Heitor.

PÉGASOSCavalo alado, filho de Poséidon e da górgona Medusa. Nasceu do pescoçode Medusa, depois que ela foi vencida e morta pelo herói Perseu.

PELEURei dos mirmidones de Tessália, filho de Éaco, rei de Egina. Participou dacaça ao javali de Cálidon e da viagem dos argonautas em busca do

velocino de ouro, mas é especialmente famoso por seu matrimónio comTétis, uma das nereidas.

PÉLIASFilho de Poséidon. Apoderou-se do trono de Iolco, de seu tio Éson, e enviouJasão, filho e legítimo herdeiro de Éson, a Colquida em busca do Velocinode Ouro, confiando que nunca regressaria.

PELOPSÉFilho de Tântalo. Ainda menino, foi morto por seu pai e sua carne foicozida e servida aos deuses em um banquete.

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PENÉLOPEFilha de Icário, rei de Esparta, mulher de Odisseu, rei de Ítaca, e mãe deTelémaco. Seu marido esteve ausente por mais de 20 anos, comoconsequência da guerra de Tróia, mas ela nunca duvidou que eleregressaria e se manteve fiel.

PERSÉFONENa mitologia grega, filha de Zeus e de Deméter. Hades, deus do mundoinferior, se apaixonou e quis casar-se com ela. Mesmo Zeus dando seuconsentimento, Deméter era contrária ao casamento, então Hades raptou-a.

PERSEUHerói que acabou com a górgona Medusa; era filho de Zeus e de Dânae,filha de Acrísio, rei de Argos.

PÍTONGrande serpente, filha de Géia, nascida do barro que caiu na terra após ogrande dilúvio.

PLÊIADESAs sete filhas de Atlas e de Plêione, a filha de Oceano. Seus nomes eramElectra, Maia, Taígeta, Alcíone, Celeno, Astérope e Mérope.

POLIFEMOCiclope, filho de Poséidon, deus do mar, e da ninfa Toosa. Depois da

guerra de Tróia, o herói grego Odisseu conseguiu matá-lo.

POSÉIDONDeus do mar, filho do titã Cronos e da titã Réia, irmão de Zeus e Hades.Marido de Anfitrite, com quem teve um filho, Tritão. Teve numerososamores, especialmente com ninfas, e foi pai de vários filhos famosos pelasua crueldade, entre eles o gigante Órion e o príncipe Polifemo. Poséidon ea górgona Medusa foram os pais de Pégasos.

PRÍAMORei de Tróia. Foi pai de 50 filhos, entre os quais se sobressaiu o grande

guerreiro Heitor, e de 50 filhas, entre elas a profetisa Cassandra. Quandoera jovem, lutou ao lado dos frígios contra as amazonas. Nos últimos anosda guerra de Tróia, foi morto por Neoptólemo, filho de Aquiles.

PROMETEUUm dos titãs, conhecido como amigo e benfeitor da humanidade, filho dotitã Jápeto e da ninfa do mar Climene ou de Témis. Prometeu e seu irmãoEpimeteu receberam a incumbência de criar a humanidade e de proveraos seres humanos e a todos os animais da terra os recursos necessáriospara sobreviverem.Proteu, filho de Poséidon ou seu servente e criador de suas focas. Conhecia

todas as coisas passadas, presentes e futuras, mas era capaz de

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transformar voluntariamente seu aspecto para evitar os que requeriamsua capacidade profética.

QUIMERAMonstro que soltava fogo pela boca, com cabeça de leão, corpo de cabra e

cauda de dragão. Aterrorizou Lícia, uma região da Ásia Menor, mas oherói grego Belerofonte finalmente conseguiu matá-lo.

RÉIAMãe dos deuses. Era uma titânida, filha de Urano e de Géia, irmã e mulherdo titã Crono, e mãe de Zeus. Durante muito tempo, Crono e Réagovernaram o Universo. Na mitologia romana, Réa se identifica comCibele, a grande mãe dos deuses.

SÁTIROSDivindades dos bosques e montanhas, com chifres e caudas e às vezes compernas de bode. Os sátiros eram os companheiros de Dionísio e passavamseu tempo perseguindo as ninfas, bebendo vinho, dançando e tocandosiringa, flauta ou gaita.

SELENEDeusa da Lua, filha do titã Hipérion e da titânida Téia, e irmã de Hélio,deus do Sol. Apaixonou-se pelo jovem pastor Endimião, a quem castigoucom um sono eterno para que nunca pudesse abandoná-la.

SÉMELE

Filha de Cadmo e Harmonia, rei e rainha de Tebas. Zeus se apaixonou porSémele e teve com ela o deus Dionísio.

SETE CONTRA TEBASFracassada expedição contra a cidade de Tebas empreendida por setechefes e seus seguidores, sob o comando de Adrastro, rei de Argos, ePolinice, filho de Édipo, rei de Tebas.

SIBILAQualquer mulher agraciada com poderes proféticos pelo deus Apolo. Assibilas viviam em grutas ou perto de correntes de água e, em estado de

transe, faziam suas profecias, habitualmente, em hexâmetros gregos, queeram transmitidos por escrito.

SILENOO maior dos sátiros, filho de Hermes, ou de Pã, tutor do jovem deusDionísio.

SIRÉNIOSNinfas do mar, com corpo de ave e cabeça de mulher, ainda que desde aIdade Média sejam representadas pela iconografia com cabeça e torso demulher e cauda de peixe; eram filhas do deus marinho Fórcis. Tinham

uma voz de tal doçura que os marinheiros que ouviam suas canções eram

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atraídos até as rochas sobre as quais as ninfas cantavam.

SÍSIFORei de Corinto, filho de Éolo, rei de Tessália. Sísifo observou como o deusZeus se encontrava com a bela ninfa Egina e contou a seu pai o que tinha

visto. Enfurecido, Zeus condenou-o ao Tártaro.

TÂNTALORei de Lídia e filho de Zeus, matou seu único filho, Pélope; cozinhou-o emum caldeirão e serviu-o num banquete aos deuses; porém, estesperceberam a natureza do alimento e nem sequer o experimentaram.Devolveram a vida a Pélope e resolveram dar a Tântalo um castigoexemplar. Penduraram-no para sempre em uma árvore no Tártaro e foicondenado a sofrer sede e fome angustiantes.

TÁRTAROA região mais baixa dos infernos. Segundo Hesíodo e Virgílio, o Tártaro éfechado por portas de ferro e está tão abaixo do mundo subterrâneo deHades quanto a terra está em relação ao céu.

TÉLAMONRei de Salamina, filho de Éaco, rei de Egina, e pai do herói e guerreiroconhecido como o Grande Ajax. Ajudou Hércules a matar Laomedonte,rei de Tróia. Outros acontecimentos famosos dos quais participou foram acaçada ao javali de Cálidon e a viagem dos Argonautas em busca doVelocino de Ouro.

TELÉMACOFilho de Odisseu, rei de Ítaca, e de sua mulher, Penélope. Constantecompanheiro de sua mãe durante os longos anos das travessias de Odisseuapós a queda de Tróia.

TÉMISUma das titânidas, filha de Urano e Géia, mãe das três Parcas e dasEstações. Deusa da justiça e da lei divinas, era a companheira constante dodeus Zeus e se sentava ao seu lado no Olimpo.

TESEUO maior herói ateniense, filho de Egeu, rei de Atenas, ou de Poséidon, deusdo, mar, e de Etra, filha de Piteu, rei de Trezena. Entre suas aventurasestão o encontro com o Minotauro, a caça do javali de Cálidon e a buscados argonautas ao velocino de ouro.

TÉTIS (NEREIDA)Filha das divindades marinhas Nereu e Dóris e a mais famosa dasnereidas. Foram seus pretendentes Zeus, o deus supremo, e Poséidon, deusdo mar, que lhe comunicaram a profecia de que daria à luz um filho queseria mais poderoso que seu pai.

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TÉTIS (TITÃ)Uma titânida filha de Urano e de Géia. Era mulher de seu irmão Oceano e,dessa união, mãe das 3 mil oceânides ou ninfas do oceano e de todos osdeuses dos rios.

TIRÉSIASVidente tebano. Contava-se que a deusa Atena o havia deixado cegoporque ele a observou enquanto se banhava, mas que o havia compensado,dando-lhe o dom da profecia.

TITÃNome dado aos 12 filhos de Urano e Géia e alguns de seus próprios filhos.Às vezes chamados de "deuses maiores", foram durante muito tempo ossupremos governadores do Universo. Possuíam uma estatura descomunale uma grande força.

TÍTONOFilho de Laomedonte, rei de Tróia, e irmão de Príamo, sucessor deLaomedonte. Era amado pela deusa da aurora, Eos, com quem teve umfilho, o herói Mêmnon, rei da Etiópia.

TRIPTOLEMUSSacerdote de Deméter e fundador dos mistérios de Elêusis, celebrados emhonra a essa divindade.

TRITÃO

Benéfico deus dos abismos marinhos, filho de Poseidon, deus do mar, e desua mulher Anfitrite. Ajudou os argonautas em sua busca ao Velocino deOuro.

URANODeus dos céus, casado com Géia. Era o pai dos titãs, dos ciclopes e doshecatonquiros, gigantes de cem mãos e cinquenta cabeças. Os titãs,guiados pelo seu soberano, Cronos, destronaram e mutilaram Urano e doseu sangue que caiu sobre a terra surgiram as três Erínias ou Fúrias quevingaram os crimes de parricídio e perjúrio.

VELOCINO DE OUROO velocino do carneiro alado Crisomalo. O deus Hermes havia enviado ocarneiro para resgatar Frixo e Hele de sua madrasta Ino. Muitos anosdepois, os argonautas, conduzidos pelo primo de Frixo, o herói gregoJasão, recuperaram o velocino.

ZÉFIRONa mitologia grega, deus do vento do Oeste. Era filho do titã Astreu e deEos, a deusa da aurora. Contava-se que era casado com Íris. Seus irmãoseram Bóreas e Noto, respectivamente deuses dos ventos do Norte e do Sul.

ZEUS

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Deus do céu e soberano dos deuses olímpicos. Corresponde ao deusromano Júpiter.Segundo Homero, Zeus era considerado pai dos deuses e dos mortais. Nãofoi seu criador; era seu pai no sentido de proteger e ser o soberano tantoda família olímpica, como da raça humana. Zeus presidia os deuses no

monte Olimpo, na Tesália.Zeus era o filho menor do titã Cronos e da titã Réia e irmão dasdivindades Poséidon, Hades, Héstia, Deméter e Hera.