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A Revelação e a Missão de Deus

Ministério de Missões

A REVELAÇÃO E A MISSÃO DE DEUS

(MISSIO DEI)

Paulo Adolfo

Teologia Bíblica da Missão de Deus



O problema do mal



O problema do mal

• Precisamos, minimamente, pincelar sobre o “Problema do Mal” (ou pelo menos a origem dele) no mundo para iniciarmos o entendimento sobre a “Missão de Deus”.

• Vamos trabalhar com a interpretação de Ez.28, Is. 14 e Ap. 12 e 20, como referência para entendermos uma possibilidade da origem do mal e do “Problema do Mal”.



O problema do mal

• Ez. 28: 12-19

Em uma advertência ao rei de Tiro, faz-se um paralelismo com Lúcifer que, criado perfeito, ao invés de glorificar a Deus, orgulhou-se de sua formosura, e quis agir independente de Deus, com consequente castigo.

• Is. 14.12-14

Tentou ser igual a Deus, sendo lançado fora do céu à terra. Agora, ele tenta prejudicar a humanidade (Jo. 10.10; I Jo.5.19).



O problema do mal

• Ap. 12.4, 7-9

- Um terço do anjos do céu caídos com Satanás;

- Lutaram com os anjos de Deus e foram derrotados.

• Ap.20.10, 15

- O castigo não só é certo para Satanás e seus anjos,...

- Mas àqueles que, a semelhança de Satanás, permanecem rebeldes, independentes e arrogantes, opondo-se ao amor de Deus; terão o mesmo destino (Mt.25.41).



O problema do mal

Resultados da Queda nos relacionamentos:

1. Com Deus: Gn.3.10;

2. No casamento: Gn.3.12, 16b (vide o contraste regenerado em Ef.5.1, 2, 21, 25);

3. Entre irmãos: Gn.4.8;

4. Com o ambiente: Gn.3.17-19.



A Missão no Pentateuco

• Definições básicas: - Missão: “desígnio bíblico completo da igreja de

Jesus Cristo” (Peters, 2000). - Missões: “envio de pessoas autorizadas para

além das fronteiras da igreja...” (idem). - Pentateuco: cinco primeiros livros do Antigo

Testamento. - Missão de Deus: durante o curso... O resgate e

reconciliação do homem com Deus (II Co.5.15-21).




• Gn. 1-11: destinado a toda a humanidade.

• Gn. 3.9: Deus chamou o homem.

• Gn.3.15 (“Protoevangelho”).




• Gn. 3.15 (“Protoevangelho” – primeira menção do Messias na Bíblia):

1 - A salvação vem de Deus (ideia de Deus);

2 - A salvação destruirá Satanás;

3 - A salvação afeta toda a humanidade;

4 - A salvação vem através de um mediador;

5 - A salvação vem através de sofrimento;

6 - A salvação acontecerá na história.




• O mandato cultural: Gn.1.28; 2.15, 18-25.

• Deus convoca a humanidade ao exercício de sub-gerência do planeta;

• Noé: instrumento de testemunho e de salvação (Hb.11.7; II Pe.2.5) – o elemento fé em Deus (Hb.11) e justiça/amor d’Ele estão sempre presentes no processo “Missão de Deus”...




• A providência de Deus para toda a humanidade (antes de Abraão) é visto na aliança de Deus com Adão e seus filhos: Gn. 9.1, 8-10




• Entre Gn.11 e Gn.12: aconteceu a adoração a outros deuses: Js. 24.2, mas...

• A partir de Gn.12 Deus age de modo particularista no método, mas universalista no seu efeito, ou seja, ... Deus opera através de um povo particular (Israel) para alcançar todos os povos.




Existem pelo menos três elementos básicos observados na escolha de Israel como o povo de Deus:

1. Deus se tornou o Deus de Israel por Sua própria iniciativa;

2. O início de Israel constitui uma mudança drástica na história da religião;

3. Deus colocou no povo de Israel a convicção.




1. Deus se tornou o Deus de Israel por Sua própria iniciativa: – Gn.12.1-3; devemos relembrar que o contexto de

Abraão era idolatria, e Deus é quem o procura!

– Sem, em nenhum momento, deixar de focar nas nações, em toda humanidade: • Gn.14.18: Melquisedeque (não judeu; não exclusivista);

• Gn.17.2-8; 35.10-12: “Pai de muitas nações”;

• Gn.26.4: “todas as nações”;

• Gn.39.2, 3, 5; 45.5-8; 50.15-20: José.




2. O início de Israel constitui uma mudança drástica na história da religião:

- Metodologia particularista – Deus limita sua revelação a um único povo;

- A operação de Deus é através de um povo mediador (Ex.19.5,6);

- Início de uma nova época de um comportamento moral de absolutos que transcendeu a experiência humana até então.




3. Deus colocou no coração do povo de Israel a convicção:

- De um relacionamento singular entre Deus e Israel;

- De uma revelação singular de Deus que procurou Israel;

- De um entendimento singular do conhecimento de Deus e de seus propósitos;

De um relacionamento entre o pecado e o sofrimento;

De uma esperança de salvação que vem de Deus.




• Movimento centrípeto de missões (de fora para dentro):

- “Toda a história de Israel nada mais é do que a continuação do trato de Deus com as nações, e que, portanto, a história de Israel só pode ser entendida na perspectiva do problema não resolvido de Deus com as nações.” (Johannes Blauw);

- Há exceções no Antigo Testamento para esse movimento (ex.: Jonas e Nínive).




• Movimento centrípeto de missões (de fora para dentro):

- Gn.14.18-20 (Melquisedeque procura Abraão e este lhe dá o dízimo);

- No Pentateuco há várias menções sobre os estrangeiros poderem participar das bênçãos de Deus (Ex.12.38, 48; 22.21; Nm.9.14; 15.14; Dt.1.16; 10.18; 29.11; 31.12);

- Israel deveria ser um “Reino de sacerdotes” (Êx.19.5, 6).



A Missão no Pentateuco • Aplicações: 1. O mal é uma realidade, mas não planejado por Deus, mas

nunca fora do Seu soberano controle (Gn.1.31, 32; 4.7; Lv.20.7; I Pe.1.16-20; Tg.1.17);

2. Ele elaborou o plano de resgate (Gn.3:14, 15; 21; Sl. 34.8; 145.9) – para todos os povos;

3. Os Elementos Amor e Justiça de Deus, associado à fé n’Ele são essencialmente presentes na execução do plano de resgate;

4. Amor de Deus para todos os povos – Israel não é o “queridinho do Papai” e nem deve ser o “preferido” da igreja;

5. Abraão/Israel foram chamados para abençoarem as nações (Gn.12: 1-3; Êx.19.5, 6) – para que fomos escolhidos?




• Tarefa:

– Anotar os trechos, em Isaías, em que você percebe Deus missionário, visando o alcance além de Israel.



Bibliografia sugerida • “A Natureza Missionária da Igreja” – Johanes Blauw – ASTE;

• “Missões na Bíblia – Princípios Gerais” – C Timóteo Carriker – Vida Nova;

• “Teologia Bíblica de Missões” – George W. Peters – CPAD;

• “O Caminho Missionário de Deus – Uma Teologia Bíblica de Missões” – Timóteo Carriker - SEPAL;

• “Missão Transformadora – Mudança de Paradigma na Teologia da Missão” – David J. Bosch – Sinodal;

• “Perspectivas no Movimento Cristão Mundial” - Kevin D. Bradford, editor - Ralph D. Winter, editor - Steven C. Hawthorne, editor – Vida Nova;

• “Missiologia – a Missão Transcultural da Igreja” – Larry D. Pate – Vida Nova;

• “O Fator Melquisedeque – o Testemunho de Deus nas Culturas através do Mundo” – Don Richardson – Vida Nova.

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