A Revelação e a Missão de Deus (Missio Dei)2-1_slides.pdf · 3.Conduzir cada participante ao envolvimento individual e coletivo (corpóreo) no projeto missionário de Deus. A

A Revelação e a Missão de Deus

Ministério de Missões

A REVELAÇÃO E A MISSÃO DE DEUS

(MISSIO DEI)

Paulo Adolfo

Teologia Bíblica da Missão de Deus



A Revelação e a Missão de Deus (Missio Dei)

• Objetivos da matéria:

1. Apresentar as bases bíblicas para o projeto

missionário de Deus;

2. Levar cada participante a refletir sobre sua

responsabilidade individual e coletiva (corpórea)

no projeto missionário universal do Senhor;

3. Conduzir cada participante ao envolvimento

individual e coletivo (corpóreo) no projeto

missionário de Deus.




• Temas das aulas:

1. A Missão no Pentateuco

2. A Missão e Israel (Lei, Nação, Reino)

3. A Missão nos Livros Poéticos

4. A Missão nos Livros Proféticos (AT)

5. A Missão nos Evangelhos

6. A Missão em Atos

7. A Missão nas Epístolas

8. A Missão na Escatologia




Enfoque da Missão de Deus nas Escrituras:

Antropocêntrico ou Teocêntrico???

R.: Ef.1.3-14 (especialmente 6, 12 e 14) diz que é para o

louvor da Sua Glória; tudo é d’Ele e para Ele, e

devemos existir para a Glória d’Ele (Rm.11,

especialmente vs.36; I Co.8.6). Toda nossa abordagem

será em cima dessa revelação das Escrituras.



A Missão e Israel (Lei, Nação, Reino)

Israel tinha um serviço sacerdotal (Ex.19.5-6; I Pe.2.9) – Chamados para ...

...Eleição/Vocação tem como propósito o serviço, e não o seu benefício como fim em si mesmo.




Aliança de Deus requer obediência (Gn.17.1,9; Ex.19.5; Dt.5.2-21);

Falhar na obrigação da aliança significa repúdio à eleição/vocação (Is.1.2, 4; Jr.18.1-17; Os.6.7, 8.1; Jr.11.1-8; Am.3.2; Mt.21.28-43; Rm.11.22).




A finalidade da aliança: (Is.42.6; Sl.67; Gn.12. 1-3) – nações sob alvo de Deus (Am.1-2; Jr.46-52; Ez.25-32; Ex.19.5);

As nações testemunham do pacto de Deus com Israel – ação centrípeta:

- Ex.14.18 (Egito); Js.2.9-11 (Raabe – Jericó e outras); I Rs.10.1-9 (rainha de Sabá); Salmos (em aula própria); etc.




Êxodo (evento, não o livro): o Chamado de Moisés – para um serviço;

o Histórico de Moisés: força de seu braço para libertação x ação de Deus para o treinamento, capacitação e poder para a missão – ato da soberania de Deus (envia – Ex.3.14; liberta – Ex.20.2);

o O Êxodo é tipologia da vida cristã, da obra redentora de Cristo em nós (I Co.10.1-4);




Êxodo (evento, não o livro):

o Idolatria condenada (Ex.20.3; Dt.5.7);

o Tema: redenção – cântico de Moisés (Ex.15.2);

o Sistema de sacrifício (Ex.19.6; Hb.9.22): Tipificação do sacrifício expiatório de Cristo (Hb.9.14, 26;

I Jo.2.2);

Revelava a santidade de Deus e aponta o caminho da salvação.



A Missão e Israel (Lei, Nação, Reino) Êxodo (evento, não o livro):

o Lei: Não era o meio da salvação (Hc.2.4b; Gl.3.6-9);

Guia de vida para os resgatados, semelhante ao Sermão do monte para Cristãos;

Era baseada na misericórdia e amor (Ex.20.6; Dt.6.5; Lv.19.18);

Atenção aos desamparados (Ex.22.21-24; Lv.25.25-55; Lc.4.18-19), à justiça social e econômica;

Refletia o caráter de Deus: compassivo, misericordioso e libertador, tentando resgatar o homem criado à sua imagem.




Josué - Conquista de Canaã e nacionalidade de Israel:

oOferta de paz e instrumento de justiça (Ex.20.10-18; 9.4-5);

oPerigos entre o sincretismo (I Rs.11.1-8; Js.24.14-21; etc.) versus o isolacionismo (exclusivismo, não assimilação do estrangeiro, particularismo).




Da Teocracia à monarquia à divisão:

o “governo” dos Juízes = 200 anos (era para ser teocracia) – Jz.8.23;

o Influência do “poderio” militar/governamental dos filisteus (I Sm.4; 13.19-23);

o A instituição não era essencial à salvação;

o A perspectiva negativa da monarquia (I Sm.8.9-22; Saul) foi contrabalanceada com a tipologia da “Nova Monarquia” (teocracia) pelo descendente de Davi (Cristo – Sl.110.1-2), ligada à eleição (Sl.89.3-4).




• Aplicações:

1. A igreja não é um fim em si mesma, criada para seu próprio benefício (lembrar do Reino de Sacerdotes); não é apenas um grupo social (gueto), sua identidade suplanta isso, mas é representante de Deus (II Co.5.20);




• Aplicações:

2. O cumprimento do chamado missionário requer obediência e pureza ao Senhor (ética/ caráter transformado) para que haja a Sua manifestação (Jo.15) – não é um trabalho secular (misturado/”sincrético”) que podemos realizar segundo os princípios e valores mundanos profanos – os valores de Deus são nossas diretrizes para a execução da tarefa;




• Aplicações:

3. A execução da tarefa só pode ser feita no poder de Deus (Êxodo) e não no braço humano; Ele é o ator principal (“EU SOU”);




• Aplicações:

4. A fragmentação do testemunho (espiritualização x apoio social) é algo mais secular/cultural que bíblico – não se replica o caráter de Deus apenas olhando para as almas das pessoas, mas vê-se o conjunto alma-espírito; a lei reflete isso, Cristo refletiu isso, nós devemos refletir isso;




• Aplicações:

5. O testemunho para os povos não é tarefa de indivíduos, mas prioritariamente de uma comunidade de resgatados; para tanto, a consciência de que essa obra é da igreja é fundamental;




• Aplicações:

6. A mensagem principal é do governo (Reino) de Deus sobre a terra, não na gerência ou cultura humana (capitalismo, socialismo, anarquia, etc.) – todas esses sistemas e ideologias são falíveis e incompletas diante do Reinado de Cristo em nós (igreja e indivíduos). Existimos somos resgatados para a Sua Glória!

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