“O Universo compreende a

infinidade dos mundos que vemos e

não vemos, todos os seres

animados e inanimados, todos os

astros que se movem no espaço e

os fluídos que o preenchem.”

(Allan Kardec)

( “O Livro dos Espíritos” – Questão n° 37)

I. A ORIGEM

a) Concepção Bíblica

Os seis dias

b) Os mitos da Criação

Mitos com Criação

Mitos sem Criação

“No princípio Deus criou o céu e a terra. A terra,porém, estava informe e vazia, (...).”

(Gn 1:1)

I. A ORIGEM

c) Evolução da Concepção Científica

Antiga Terra Plana

Firmamento Sólido

Geocentrismo (Ptolomeu – 78-

161/d.C)

Terra Redonda

I. A ORIGEM

c) Evolução da Concepção Científica

Heliocentrismo (Copérnico)

Big Bang

“(...) concluímos que o universo começou sua evolução

a partir de um estado extremamente quente e denso.

(...) a teoria que descreve essa evolução é denominada

de Big Bang, (...)”

(NATALE, Adriano A. e VIEIRA, Cássio L. in O Universo sem Mistério)

I. A ORIGEM

d) Concepção Espírita

COSMOGONIA ESPÍRITA

COSMOLOGIA ESPÍRITA

“ - Tudo o que se pode dizer, e que

podeis compreender, é que os mundos

se formam pela condensação da matéria

espalhada no espaço.”

(“O Livro dos Espíritos” – questão 39)

Teoria da Terra plana

Geocentrismo

Heliocentrismo

“Todos os globos que circulam o

espaço são habitados?

- Sim, e o homem terreno está bem

longe de ser, como acredita, o

primeiro em inteligência, bondade e

perfeição.(...)”

(“O Livro dos Espíritos” – questão 55)

“(...) É para eles uma recompensa

passarem a um mundo de ordem mais

elevada, como é um castigo

prolongarem sua permanência num

mundo infeliz, ou serem relegados a um

mundo ainda mais infeliz, por se

haverem obstinado no mal.”

(Allan Kardec – O E.S.E.)

(Allan Kardec – A Gênese – cap. I, item 62)

“Achando madura a Humanidade para

penetrar o mistério do seu destino e

contemplar, a sangue-frio, novas

maravilhas, permitiu Deus fosse erguido

o véu que ocultava o mundo invisível do

mundo visível. Nada tem de extra-

humanas as manifestações: é a

humanidade espiritual que vem conversar com a

humanidade corporal (...).”

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

A ONTOLOGIA ESPÍRITA

“Há duas espécie de seres que não figura na ontologia

espírita: a dos seres condenados para sempre ou

voltados eternamente ao mal.(...) Há diversidades no

processo da evolução dos Espíritos, em virtude do

livre-arbítrio, indispensável ao desenvolvimento da

responsabilidade individual.”

(PIRES, J. Herculano in “Introdução à Filosofia Espírita”)

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

A AXIOLOGIA ESPÍRITA

“Há um novo critério valor ativo: a lei da evolução.

Este critério substitui por um processo de síntese

dialética, os dois critérios que anteriormente se

opunham: o salvacionista e o pragmático. A salvação

não está mas na fuga ao utilitário, mas no bom uso do

utilitário, em favor da evolução.”

(PIRES, J. Herculano in “Introdução à Filosofia Espírita”)

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

O SER INTEREXISTENCIAL

“Mas o conceito de mediunidade ilumina

também a existência terrena dando-lhe

uma nova dimensão. O existente ou

homem no mundo adquire a condição

espírita de interexistente ou homem no

intermúndio.”

(PIRES, J. Herculano in “Introdução à Filosofia Espírita”)

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

SOCIOLOGIA ESPÍRITA

(XAVIER, Fco. C. in “O Consolador”)

“- Na hora atual da humanidade terrestre, em que

todas as conquistas da civilização se subvertem nos

extremismos, o Espiritismo é o grande iniciador da

Sociologia, por significar o Evangelho redivivo que as

religiões literalistas tentaram inumar nos interesses

econômicos e na convenção exterior de seus

prosélitos.”

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

SOCIOLOGIA ESPÍRITA

(PIRES, J. Herculano in “Introdução à Filosofia Espírita”)

“Assim, a Sociologia Espírita entranha-se na própria

ordem cósmica. Um fato social terreno está ligado ao

Universo, determinado por leis universais. É, portanto,

um fato cósmico. Há duas ordens de fenômenos que

nos permitem verificar esse entrosamento sensorial:

a paligenesia e a mediunidade.(...)”

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

SOCIOLOGIA ESPÍRITA

(PIRES, J. Herculano in “Introdução à Filosofia Espírita”)

a) Parassociologia Anímica

Mediúnica

b) Cosmossociologia Metassociologia

Astrossociologia

Caps. VII e IX do Livro II de “O

Livro dos Espíritos”

Caps. IV, V, VI, X e XI do Livro II

de “O Livro dos Espíritos”

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

A ÉTICA ESPÍRITA

(INCONTRI, Dora “Para Entender Kardec”)

“A ética espírita, portanto, não é a da repressão

dos instintos humanos ou das viciações de qualquer

espécie. Trata-se de uma mudança de perspectiva

da realidade. Vendo o universo do ponto de vista da

eternidade, as paixões e os interesses humanos

(...) perdem a importância e atratividade.”

I. A FILOSOFIA DO ESPÍRITO

A ÉTICA ESPÍRITA

(PIRES, J. Herculano in “Introdução à Filosofia Espírita”

“O Evangelho Segundo o

Espiritismo, é o código moral da

vida espírita e, portanto, o livro em

que os princípios normativos da

Sociologia Espírita se encontram

definidos e explicados.”