ABORDAGENS ESOTÉRICAS

8/14/2019 ABORDAGENS ESOTRICAS

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ABORDAGENS

ESOTRICAS

RAYOM RA

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1. Que esoterismo?R. A definio de esoterismo correlata morfologia da prpria palavra que

vem do grego esotericos, significando interno, oculto. Desde a antiguidadesacerdotes religiosos ocultavam os segredos relativos ao homem e a natureza,desenvolvendo artes mgicas. Quando aqueles conhecimentos eram

necessariamente anotados, utilizavam-se de linguagem codificada, impossvel serdecifrada sem as chaves. Muitos conhecimentos foram demonstrados atravs desimbolismos ou alegorias, perpetuando-se pelas idades. Por outro lado, o vocbuloesoterismo veio modernamente significar estudos e conhecimentos de escolasiniciticas de qualquer tradio.

As escolas esotricas trabalharam secretamente por sculos, mas durante asinquisies a Igreja conseguiu em muitas ocasies descobrir e identificar seusmembros, condenando-os morte.

O esoterismo, como aqui explicado, no em si uma filosofia, nem originriode um s pensamento ocultista, muito menos religio. um caminho, diramos,que nos descortina amplos conhecimentos que vo alm das abordagens e

definies comumente utilizadas nas cincias pelos homens do raciocniounicamente concreto. Assim, podemos definir esoterismo de uma forma sucinta egeral como o estudo do oculto. E como o esoterismo estuda as leis gerais danatureza tambm cincia.

2. Como o conhecimento esotrico se desenvolveu?R. O verdadeiro conhecimento esotrico foi e alcanado basicamente pela

prtica. A teoria, por si s, no suficiente para levar o estudante a uma condioque transite do verdadeiro conhecedor ao sbio. A teoria nasceu e decorre de tudoquanto aconteceu e acontece na prtica, e no o oposto. Pela prtica, ao longo derecuados sculos e milnios, muito do conhecimento esotrico manteve-seconservado. Entretanto, com o desaparecimento de civilizaes - algumas que ahistria oficial sequer chegou a registrar e outras somente conhecidas porfragmentos arqueolgicos - as riquezas esotricas de antigas tradies ficaramperdidas para a humanidade. Em consequncia, o que veio a ser posteriormentemanipulado pela tradio de ncleos tnicos dos continentes foram poresdaquelas riquezas.

3. A sabedoria oculta dos dias atuais no pode ento ser considerada legtima?R. O conceito de sabedoria oculta do passado merece ser analisado por outro

enfoque. Desejamos inicialmente afirmar que o conhecimento esotrico perdido pelo

homem em eras passadas, pode ser resgatado sob determinadas condies. H nasdimenses espirituais os registros de tudo quanto o homem desenvolveu doconhecimento esotrico atravs das idades, bem como de qualquer outra rea doconhecimento cientfico. Sob este ngulo nada verdadeiramente se perdeu.

No obstante, somente em poucas ocasies foi permitido que partes do acervoguardado naqueles arquivos fossem trazidos novamente Terra para o atendimentodas necessidades humanas. As permisses aconteceram quando grandescivilizaes floresciam para o mundo terreno e magos e iniciados nas cinciasocultas tinham a incumbncia de trabalhar e administrar aspectos exotricos eesotricos naqueles ciclos. Esse enorme trabalho foi supervisionado pelashierarquias responsveis pela evoluo humana e planetria.


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Por outro lado, os diversos ramos das cincias atuais, j desvendam muitossegredos da natureza bem como da fisiologia humana e do prprio mecanismo dopensamento. Esses descobrimentos, fruto de interminveis pesquisas com o auxlio

de moderna e avanada tecnologia, acontecem com grande velocidade aproximandocada vez mais o conhecimento acadmico dos segredos esotricos do passado. Emalguns casos, no tocante matria fsica, ultrapassam-nos. Nesse segmento,podemos seguramente afirmar que certa soma do conhecimento que no passado foiesotrico, hoje, mediante experimentos das cincias humanas, torna-se exotrico.

4. Que so aspectos exotricos?R. So conhecimentos paralelos aos esotricos que no implicam propriamente

nas manipulaes prticas de segredos mais profundos da natureza e do homemem si, popularizados sob disfarces de alegorias e simbolismos. Nesse particular, oconhecimento doutrinrio das religies mundiais basicamente trabalhado sob o

prisma a produzir para os devotos pontos de referncias ou ancoradouros que lhespermitam exercitar a sua f. Muitas histrias de lderes ou mrtires religiososenvolvem situaes extraordinariamente inverossmeis para os parmetros terrenos.Alguns desses aspectos, contudo, chamados exotricos, no so totalmente irreaismas necessrios e inteligentes disfarces para a perpetuao na mente humana demuitas verdades ocultas ou esotricas.

5. Como entender melhor esta ltima afirmao?R. No velho testamento, no segundo captulo do xodos, temos a histria do

nascimento de Moiss. Segundo o relato, Moiss, quando recm-nascido, foi postonum pequeno cesto e colocado sobre as guas do rio Nilo por sua verdadeira me eresgatado daquelas mesmas guas pela filha do fara, a qual mais tarde o adotariacomo filho. Tambm sobre Baco, nascido no Egito, contada a histria segundo aqual ele seria filho de uma ninfa com o deus Jpiter, e teria realizado semelhantes eprodigiosos feitos na idade adulta, como fizera Moiss.

J na ndia, Krishna, tal como aproximadamente acontecido com Jesus deNazar milnios depois, teria sido escondido entre pastores e vaqueiros quandorecm-nascido, a fim de no ser assassinado pelo rei Kansa, matador de inocentes.Herodes, no tempo de Jesus, foi tambm o rei a quem se atribui a ordem de mandarmatar inocentes, com o objetivo de tirar a vida daquele ao qual ainda no conhecia eque seria o Salvador dos homens. Os pais de Jesus, como conta o Novo

Testamento, tiveram de fugir com ele para o Egito a fim de o salvarem da morte.Ainda no Velho Testamento, no primeiro captulo de o Gnesis, contado queDeus criou o mundo e a natureza em seis dias, descansando no stimo dia. Osesotricos sabem que a criao do mundo levou incontvel tempo para seconsumar, mas o tempo de criao foi dividido em sete perodos. Essas poucasalegorias servem para demonstrar ao estudante atento e observador que por detrsde relatos msticos, alguns incongruentes nas aparncias, existe o verdadeiro fio dameada que os formuladores da linguagem religiosa ocultaram. Nas tradiesreligiosas sempre existiram aspectos pblicos ou exotricos calcados nos ocultos ouesotricos.


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6. Por que o conhecimento oculto ou esotrico precisou ser resguardado atravs dostempos?

R. A evoluo humana na Terra segue uma diretriz estabelecida pelo Criadorsegundo a qual necessrio ao homem obter conhecimentos da natureza a cada

reencarnao. notrio que certas almas avanam mais rpido do que outras, eisso, ao cabo de certo tempo, e de acordo com a maturidade alcanada poraplicao prpria, vem conduzi-las posies de vanguarda nas raas.

Nessa linha de bom aproveitamento, chegar o momento em que o homem noseu cogitar no mais se satisfar to somente com os valores terrenos, mitolgicosou religiosos devocionais, lhe sobrevindo a necessidade ntima de conhecer-semelhor, e a Quem o criou. Os aspectos do conhecimento oculto, contudo, so maissutis do que os comumente manipulados no dia a dia, e por sua natureza tornam-semais poderosos ainda nos seus resultados quando corretamente aplicados. Haverpara o homem no estgio de nefito do conhecimento esotrico, a necessidade doaprendizado meticuloso e de submeter-se a muitas disciplinas a fim de aprender o

uso dual das energias que permeiam todas as formas de vida. Ademais, deve firmaro compromisso de no revelar de maneira clara e insensata s pessoas nopreparadas, sobre aquilo a que verdadeiramente se aplicou e aprendeu. Essanorma, no passado, sempre foi muito rigorosa na sua observao, pois alm detratar de no expor desnecessariamente a vida alheia ao perigo zela pela suaprpria dos efeitos contrrios do mau uso do ocultismo.

7. Como entender mais claramente esses fatos?R. As cincias ocultas oferecem perigo calculado a quem se lana a desvend-

las nos estgios mais avanados. Os estgios, evidentemente, sero somentealcanados por sacerdotes ou iniciados que entregam suas vidas a intensas e febrispesquisas, ao trabalho meditativo dirio e s profundas experincias com a matriados mundos ou dimenses. Alguns desses estudiosos podem ser encontrados nasruas ou nos seus trabalhos, no dia-a-dia de suas atividades, e nada de especialneles ser notado pelas pessoas de vida comum que os diferencie da massahumana. Entretanto, h nessas pessoas a ntima determinao frrea de cada vezmais avanar no conhecimento e realizar-se na sabedoria oculta, a fim de atingirnveis de maior perfeio do esprito. Nas suas prticas esotricas estabelecemmetas e se submetem conscientemente aos riscos que tais prticas avanadaspodem produzir.

Outros nascem e renascem em pases onde a vida asceta facilmente

encontrada nos templos das religies budista, taosta, bramnica, muulmana etc., evoltam a submeter-se aos cansativos rituais, s oraes dirias e prticasmeditativas. Vivem somente com o pensamento de alcanar objetivosespiritualmente maiores, satisfazendo-se com o atendimento mnimo de suasnecessidades fsicas, a nada aspirando da vida material. Esses dois exemplosdemonstram o uso do livre arbtrio face a situaes crmicas possveis.

A prtica do esoterismo moderno, contudo, quando bem orientada e seguidacriteriosamente pelo estudante, no oferecer risco algum sua integridade fsica emental, desde que j no possua molstias irreversveis. Entretanto, a condiobsica para o sucesso do estudante do esoterismo que possua a almasuficientemente vivida nos ciclos evolutivos dos milnios, e aspire de fato trabalhar

suas qualidades morais, intelectuais e fraternais, estar disposto ao servio


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desinteressado ao prximo. Esses fatores, quando bem colocados e ajustados aocotidiano do estudante moderno, certamente o levaro a conquistas maissubstanciais e proveitosas em sua vida, e o ajudaro a mais facilmente compreendercertas situaes que antes no compreendia por nelas estar agora trabalhando comum projeto amplo e supervisionado por foras espirituais superiores ao amparo do

amai ao prximo com a ti mesmo. Algumas qualidades como, por exemplo,observao, compreenso, pensamento universalista, perdo, no ofensa, noagresso, honestidade, respeito ao prximo, silncio, pacincia e cautela, devemfazer parte do cartel mental do estudante que esteja a buscar o conhecimentoverdadeiro, alm de outras que se ampliaro medida que o estudante v evoluindona senda da espiritualidade.

Ao homem preso ainda ao convencional da vida terrena, possuidor de princpiosnem sempre razoveis, sendo impressionvel, especulador, volvel, sensual,orgulhoso, discriminador, ambicioso ou fantico, no sensato nem plausvelensinar-lhe as prticas mais profundas do conhecimento esotrico. necessrioantes dissimular os verdadeiros e mais perigosos segredos a quem no haja ainda

dominado os opostos ou a dualidade daqueles valores, pois a lei crmica aplicadacorretamente segundo os mritos de cada um.

8. Decorridos tantos milnios e tendo vivido tantas e diversas situaes, ahumanidade no deveria estar mais adequada a receber e praticar ensinamentosesotricos?

R. A natureza vasta e mltipla nas suas espcies. H a necessidade deexistirem situaes diversas para que haja o equilbrio de suas leis. Nesse quadro,os reinos interagem e co-participam da evoluo. O homem o principal agentetransformador da natureza. Mesmo com a interferncia humana as mudanas nosreinos se processam em considervel lentido, sob a harmonia e ritmo que o Criadordetermina.

A humanidade, sendo o quarto reino da natureza, no foge a este ritmo nadecorrncia dos ciclos da evoluo planetria. Excetuando-se a era em quecomeamos a entrar, denominada era de aqurio, onde valores mentais e certascondies da matria passam por rpidas transformaes, a vida humana evoluiupor longos milnios nos padres que o homem pde vivenciar.

Assim, qualquer transformao rpida que por ventura pudesse ocorrer nosprocessos do aprendizado mental da humanidade, nas eras e ciclos passados,certamente traria profundas e prematuras mudanas ao comportamento dos reinoshumanos e no humanos, que se revelariam perniciosas ou antinaturais para o

conjunto vida.No obstante, nos dias atuais, grande parte da humanidade j vivenciousuficientes lies e mesmo sem a iniciao esotrica vem alcanando statusdesejveis para as metas evolutivas estabelecidas pelo Criador.

9. Por que a sabedoria esotrica necessria ao homem?R. O homem evolui atravs de ciclos. Os primeiros habitantes humanos da

Terra, ao contrrio do que supe a histria mundial, no foram os homens dascavernas. Eles representavam ramos decadentes de civilizaes mais avanadasque surgiram anteriormente no planeta.

O homem, segundo ensina o esoterismo, possui constituio stupla, sendo o

seu corpo fsico o stimo na ordem do superior para o inferior. Essa constituio de


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corpos ou veculos de manifestao tem a ver com a matria conformadora dosmundos superiores ao fsico. O conhecimento desse princpio da fisiologia doscorpos bsico e fundamental para que o homem comece a entender sua origeminteligente e divina, e consequentemente seu verdadeiro papel aqui na Terra. Mastorna-se difcil explicar ao homem ainda no suficientemente evoludo essas

verdades ocultas, se sua percepo encontra-se fortemente arraigada aos sentidosfsicos ou ao conhecimento unicamente do cotidiano. Nem possvel estabelecerparmetros para fins de comparaes, se o crebro humano no possui ainda onecessrio treino que s as situaes vividas pelo instinto de sobrevivncia e maistarde pelos exerccios das mais simples abstraes que os descobrimentos dascincias humanas viro lhe proporcionar.

O esoterismo a luz da verdade. A verdade a todos pertence, pois somos deorigem divina. Portanto, nunca houve fatores elitistas ou discriminadores provocadospor escolha divina a fim de que somente parte da humanidade avanasse noconhecimento e sabedoria espirituais ao abraar as cincias ocultas. Na verdade, aescolha por um sacerdcio espiritual esotrico que alguns milhes fizeram no

passado, aconteceu num momento evolutivo que lhes permitiu aprender com maiorprofundidade sobre a vida e obra do Criador. Entretanto, o conhecimento exotricoestava disponvel para todos e tambm foi motivo de exagerada devoo, crendicestolas e fanatismos politestas idlatras, que produziram males, aberraes e crimes,malgrado o esforo dos iniciados para esclarecerem os erros de interpretao.

No futuro cairo por terra as censuras e os cuidados exagerados que osestudantes atualmente tm, e que no passado tambm tiveram, a fim de preservaros segredos da criao, pois h a projeo de a humanidade, por diversoscaminhos, alcanar a maturidade. Essa maturidade se demonstrar pela livreescolha de seu aprendizado, por que o esoterismo ser visto e respeitado comocincia da vida num plano de experimentos e realizaes, como hoje realizam ascincias acadmicas.

10. Que outras definies podemos formular do esoterismo?R. O esoterismo uma cincia to ampla e abrangente que poderamos dar

inmeras definies que nunca traduziriam exatamente o que seja. Ocorre que oesoterismo tambm aplicado organizao da Vida; causa e efeito, e por seuintermdio tentamos explicar a idia existente de acontecimentos e fenmenostangveis e no tangveis. O relativismo de suas definies j se demonstra no fatode que acontecimentos naturais da vida so em grande parte subjetivos, acusadosna maioria das vezes somente atravs da intuio. Nada to absolutamente

concreto que no determine dvidas e reflexes sobre sua existncia unicamentematerial, nem to comprovadamente invisvel que no produza algum aspectotangvel, de que natureza for.

Isso acontece porque os sete mundos que permeiam o sistema solar so intra-dependentes. Mas a matria do universo uma s, no entanto diferenciada nosmundos ou dimenses por seus diversos estados vibratrios.

Assim, o que poderamos fazer somente tentar trazer outras definies doesoterismo com base na subjetividade implcita nas prprias formas objetivas douniverso. Diramos ento em trs definies, que: 1. Esoterismo a cincia que encerra os fenmenos e acontecimentosobjetivos e subjetivos da matria, procurando aferir neles os elementos de

causa e efeito.


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2. Esoterismo a existncia do Pensamento de Deus na Sua expressosubjetiva e objetiva do universo e nas suas relaes de Vida e Conscincia.

3. Esoterismo uma cincia exata unicamente quando nela encontramos oPensamento de Deus como a Macro Vida do sistema solar.

Portanto, as trs grandes emanaes de Deus substanciam as trs definies

aqui formuladas sobre o esoterismo.

11. De que maneira o esoterismo explica o fato de o homem no possuir somentecorpo e alma como dois nicos aspectos de sua vida?

R. O esoterismo no nega o fato de o homem possuir corpo e alma, pormamplia essa afirmao evocada pela igreja. compreensvel que no passado aigreja ensinasse para melhor entendimento dos religiosos que o homem, em sendocorpo e alma, traz consigo uma origem terrena e outra espiritual. Essa idia,entretanto, j comea ter certa medida de ampliao porquanto pensadores efilsofos da igreja, aprendendo dos conceitos da moderna psicologia sobre osdiversos nveis da alma, retransmitem ao seu pblico noes mais elsticas e

variadas da sua versatilidade. impossvel fugir da realidade subjacente de que a sensibilidade humana no

pode ter origem no crebro de um corpo slido como o fsico e que todas as suasqualidades e defeitos terminam quando esse corpo se desintegra. O intelectohumano j evoluiu o suficiente a ponto de entender o substrato do pensamentocomo algo acima do crebro fsico, e as sensaes como tendo vidacaracteristicamente prpria e individual. A alma sendo algo imaterial (sob o sentidoda viso comum) no ser unicamente um corpo etreo que flutua e voa aosparamos do Onipotente quando deixa a Terra aps a bem cumprida misso. Nemto pouco precisa ser uma forma densa e pesada, embora mais leve do que o corpofsico, que envolta no pecado viver a eternidade nas profundezas do inferno. Essasaluses que ainda permanecem somente contribuem para o entendimento errneodo religioso sobre a realidade espiritual.

12. Como ento entender a origem do homem?R. O homem na verdade uma unidade de conscincia ou centelha divina,

chamada mnada. A mnada o verdadeiro esprito puro, nascido do Criador, quemergulha nas dimenses ou mundos para tornar-se mais rico em conhecimentos.Para essa finalidade, precisar construir corpos ou veculos de manifestao eassim conhecer as diversas situaes dos mundos de nosso sistema solar. So seteos mundos; sete tambm so as qualidades da matria e sete so os corpos bsicos

do homem. Dessa maneira, cada corpo utilizado pela mnada dever estar revestidopela matria de cada mundo. Nesse pensamento temos ento o seguinte:

MUNDOS OU PLANOS MUNDOS OU PLANOS CORPOS DO(SNSCRITO) (PORTUGUS) HOMEM

1. ADI MUNDO DIVINO DOMNIO DE DEUS2. ANUPADAKA MUNDO MONDICO MNADA OU ESPRITO PURO3. ATMA MUNDO ESPIRITUAL ATMICO OU ESPIRITUAL4. BUDDHI MUNDO INTUICIONAL BDICO OU INTUICIONAL5. MANAS MUNDO MENTAL MANAS OU MENTAL6. KAMA MUNDO EMOCIONAL ASTRAL OU EMOCIONAL7. STHULA MUNDO FSICO )1. ETRICO OU VITAL

)2. FSICO OU DENSO


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13. Que alma?R. Alma a energia e inteligncia superiores consubstanciadas nas estruturas

da individualidade que ao homem inferior vem conduzir ao conhecimento doscaminhos evolutivos. De maneira geral e sucinta o esotrico reconhece trs

princpios bsicos que se manifestam no cosmos e que em dimenso menor vmformar os aspectos do ser ou ente humano. Esses princpios esto na prpriaexistncia de Deus, e no homem total so denominados esprito, alma epersonalidade. Portanto a alma um princpio que j existia no pensamento doCriador antes mesmo de o homem vir existncia.

14. De que forma esprito, alma e personalidade se relacionam?R. Nos parmetros terrenos o termo homem significa o representante mais

evoludo do reino animal. O homem seria o animal bpede que desenvolve oraciocnio e o manifesta pela razo. Porm, a criatura de Deus no o homemterreno ex-animal bpede, pois o homem evolucionado na natureza terrena nunca foi

animal, e tambm alma e esprito. Estes aspectos: o humano ou terreno, a alma ousuperior e o esprito ou divino, compem uma totalidade do ser, que por falta demelhor significado chamado na sua generalidade de homem.

Nesse segmento devemos entender que o homem, como analisado, no o serterreno separado da alma e do esprito por uma invisvel cortina. O esprito puro oumnada, desde que veio existncia emanado do Criador, busca por experinciasque precisam ser trabalhadas e desenvolvidas com a ajuda da alma e do ser terreno(o aspecto personalidade). Entretanto, os trs so decorrncias de uma s idianascida de Deus (o Pensamento Original), sob o desdobramento de trs grandesprincpios csmicos: Primeiro, Segundo e Terceiro Logos (ou Pai, Filho e EspritoSanto) contidos num outro princpio universal denominado Vida Una.

Quanto forma de esprito, alma e personalidade se relacionarem, hsegmentos que se revestem da matria de cada mundo ou plano de existncia e seinterligam pela vibrao energia-vida, unindo os seus corpos e ampliando osrespectivos estados de conscincia com qualidades superiores.

15. Que personalidade?R. O termo personalidade origina-se do latim persona, que quer dizer mscara.

Em realidade, a personalidade que todos possumos uma forma vibranteapresentada pela alma ao mundo objetivo. A personalidade um reflexo imperfeitoda alma. Mas a personalidade a alma. A alma em seu mundo detm na memria

todas as experincias adquiridas nas muitas personalidades que encarnou. A almaest presente com sua energia nos corpos que compem a manifestao temporriada personalidade; portanto a personalidade a alma adaptada s necessidadescircunstanciais terrenas. Nos ensinamentos esotricos, a alma, como existncia emseu prprio mundo, tambm chamada de ego superior ao passo que apersonalidade chamada de ego inferior.

16. A alma ento tem dupla forma?R. A alma possui um s contedo. A elasticidade em existir tanto como

personalidade quanto ser ela mesma no seu prprio mundo, uma condio de suaexistncia. Entretanto, a personalidade nas lidas do mundo fsico adquire a idia ou

sensao de ser separada de sua origem. A complexidade de fatores que


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convergem para formar e modelar uma personalidade terrena provm desde osprimrdios da manifestao dos corpos do homem. No princpio da existnciaprimitiva e tendo pouca bagagem terrena, os valores mentais do homem ainda noso suficientes para que ele se manifeste senhor de seu mundo sendo, dessamaneira, guiado pelo ser instintivo assente em seu prprio mental. A alma, desde

sua manifestao superior, induz o homem atravs de seus corpos mental eemocional, alm do vital e fsico, a experimentar e realizar. Os estmulos, pouco apouco, produzem-lhe o alargamento quantitativo de suas possibilidades mentais eemocionais, que o trazem por muitos milhares de anos a armazenar elementosconcretos e crescer em conhecimento e experincia, obrigando-o a identificar-semuito mais com os efeitos produzidos pela matria do que propriamente com acausa original pura e implcita na alma.

17. Como entender o ego superior sendo a alma?R. De maneira tal que possamos diferenciar a sua ao como personalidade

chamada de ego inferior. Ego evoca o significado de uma presena caracterizada

por valores particulares; ego o eu pessoal. A alma ou ego superior reside no seuprprio mundo, o plano mental, no qual detm as rdeas do ego inferior oupersonalidade. O ego superior o organismo ao mesmo tempo instigador e coletorde todas as experincias vividas pelo ego terreno nas suas muitas reencarnaes nomundo fsico, e os registros de seus valores conquistados so armazenados numoutro veculo onde a alma atua, chamado corpo causal.

18. Como a personalidade se organiza?R. A personalidade constitui-se basicamente dos corpos fsico, etrico, astral e

mental. Esses corpos, conforme j visto, so organizados pelos tomos dasmatrias de seus respectivos mundos de existncia. Assim, temos o corpo fsicofeito de matria fsica densa, o corpo etrico feito de matria fsica etrica, o corpoastral feito de matria astral e o corpo mental feito de matria mental.

19. Que o corpo fsico?R. O corpo fsico sendo o stimo corpo ou revestimento externo do esprito

composto de slidos, lquidos e gases. o mais denso dos corpos do homem. Sob atica da cincia material, o corpo fsico organiza-se fundamentalmente sob doisprincipais nveis, que so:

1. O sistema eltrico do crebro, medula espinhal, nervos e rgos sensoriais.2. O sistema qumico dos vrios hormnios e dos rgos produtores de

hormnios, alm de carne, msculos e ossos. Nesses dois nveis possveldestacar:a. O sistema simptico que regula a ao inconsciente dos movimentos

autnomos vegetativos dos rgos, constituindo o sistema nervoso orgnico.b. O sistema crebro espinhal que regula a ao consciente, constituindo-se

no sistema central (cordes nervosos). O sistema nervoso perifrico (nervos)tambm regula o consciente.

Essa organizao funcional estabelecida pelas cincias acadmicas perfeitapara o corpo fsico humano se o entendermos como uma mquina desligada. Ocorpo fsico humano no tem volio prpria, ou seja, ele no autnomo quanto aoseu funcionamento. O crebro fsico sozinho no conseguiria mant-lo coeso

trabalhando como uma unidade, sem a ao diretiva da mente. A mente no se


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origina do crebro fsico. Assim a mente precede a todos os movimentos e aes docrebro fsico, quer sob os nveis inconscientes, subconscientes ou conscientes.Sem esta presena diretora o corpo fsico sequer nasceria organizado. At mesmoos reflexos instintivos e condicionados originam-se na mente e no propriamente nocrebro. Portanto, o corpo fsico na personalidade a sua sombra, ao passo que a

personalidade, na sua estrutura de quatro corpos condicionada a uma organizao, o imperfeito reflexo da alma. A prpria personalidade tambm chamada na suatotalidade de a sombra da alma.

20. Que o corpo etrico?R. Corpo etrico o veculo constitudo dos quatro teres fundamentais que

interpenetram o espao encontrado entre o mundo denso e o mundo astral. Esseespao chamado de mundo etrico. O corpo etrico um tipo de condensador docorpo fsico, pois alm de atuar com os seus quatro teres para a qualificao dosrgos fsicos, detm e repassa, principalmente, a energia prnica ao corpo fsico.

O corpo etrico tambm chamado de corpo vital por ser justamente o

elemento que nutre os rgos fsicos de energias a fim de que realizem funes. Aenergia prnica por ele dispensada possui um magnetismo natural que produz acoeso de clulas em todos os rgos. Uma outra denominao do corpo etrico de corpo prnico ou veculo do prna.

21. De que maneira acontece a atuao do corpo etrico sobre o corpo fsico?R. O corpo etrico nutrido pelas energias prnica e csmica, essa ltima

provinda de outros astros e sistemas solares. A energia prnica alm de o penetrarpelo seu sistema de chacras, notadamente o esplnico, o penetra tambm atravsde seu sistema respiratrio e indiretamente pelos alimentos. Chackras, por oportuno,so discos que se localizam na superfcie do corpo etrico realizando nele asfunes de assimilao e distribuio de energias. Esto ligados aos rgos etricospor meio de canais chamados nadis, atuando, principalmente, no sistema glandular.O corpo etrico , em muitas instncias, semelhante ao corpo fsico. Na realidade, ocorpo fsico uma rplica materializada do corpo etrico; assim, porcorrespondncia direta, os rgos fsicos assimilam as energias provindas dosrgos etricos, vitalizando-se.

J a energia csmica penetra os corpos do homem, principalmente atravs doscorpos superiores e os ativa segundo a evoluo de cada unidade-vida ouindividualidade.

22. Qual a principal razo da existncia do corpo etrico?R. O corpo etrico uma forma naturalmente criada para que o corpo humanopossa atuar na vida fsica de maneira inteligente e coordenada. Ele o resultado deum condicionamento da forma csmica, prottipo do homem perfeito. O mundoetrico produz os moldes de todas as formas de vida que surgem no mundo fsico. Oter csmico que a tudo interpenetra vem suprir o mundo fsico com quatro teresplanetrios, a fim de que todas as formas de vida da Terra cresam e evoluam naConscincia do Criador. Como o homem tem a necessidade de possuir um corpomais apurado e sensvel para a sua manifestao na Terra, o corpo etrico, sendo amatriz do fsico, detm na sua fisiologia todas as possibilidades orgnicas eenergticas que supriro ao veculo fsico de potencialidades.


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23. Onde se localizam os chackras do corpo etrico?R. Chackras sendo discos, rodas ou centros de atrao, se localizam na

superfcie do corpo etrico a fim de captar energia solar prnica e csmica e asdistribuir para a vitalizao de rgos fsicos e organismo em geral. Essas so asfunes mais comuns dos chackras para a maioria dos seres humanos, embora haja

outras condies no plano evolutivo cuja participao dos chackras seja de capitalimportncia na intermediao de foras.Os chackras mais importantes do corpo etrico formam um sistema central com

sete discos, ficando a aproximadamente 6 a 12 mm de distncia do corpo fsico,podendo alcanar de 5 a 15 cm de dimetro. So os seguintes esses chackras esuas localizaes:

SNSCRITO PORTUGUS LOCALIZAO APROXIMADA

1. SAHSRARA CORONRIO ALTO DA CABEA2. AJNA FRONTAL ENTRE OS SUPERCLIOS3. VISHUDA LARNGEO GARGANTA4. ANAHATA CARDACO CORAO5. SVASTHISTHANA ESPLNICO BAO6. MANIPURA UMBILICAL UMBIGO E PLEXO SOLAR7. MULADARA BSICO BASE DA COLUNA

24. De que maneira a energia prnica penetra no corpo etrico?R. A energia prnica sendo a mais substancial em termos de resultados fsicos,

pode penetrar o corpo etrico tanto diretamente pelos chackras, como tambm pelarespirao, pele e alimentos. O processo de armazenamento prnico na respiraovem conduzido pelo hbito respiratrio inconsciente. Quando o homem inspira, o ar

lhe penetra os pulmes via condutos nasais, garganta e traquias. Entretanto, juntocom ar atmosfrico vem o elemento prnico que, se separando do ar, vai aospulmes etricos. Da realizar-se as funes pulmonares de incinerao dos restosalimentares que navegam pelo sangue e a vitalizao das clulas do corpo.

Quando a energia prnica solar chega ao corpo atravs principalmente dochackra esplnico ela conduzida a cada regio orgnica onde os outros seischackras realizam funes vitais. Essa conduo se realiza por intermdio desegmentos chamados nadis, que so canais de ligao espalhados por todo osistema principal de chackras. Assim, os rgos e glndulas endcrinas do corpoetrico recebem os glbulos energticos da atmosfera carregados de prna.

Os alimentos, da mesma forma, possuindo concentrao prnica nas suas

clulas viro contribuir tanto para ativar o processo digestivo como para fortalecer asclulas orgnicas do corpo etrico. E como o corpo etrico retransmite ao corpofsico as quantidades de energia, esse trabalho determina, ao final de tudo, oprocesso de sade de ambos os corpos.

25. Se o corpo etrico no tiver boa sade o corpo fsico tambm no ter?R. Sim. O corpo etrico bastante sensvel aos elementos presentes na natureza.Certos gases de origem qumica, vapores etlicos, o fumo, a mastigao do tabaco,alimentao imprpria e carregada nos temperos, uso vicioso de drogas,medicamentos muito fortes ou absorvidos em excesso e outros hbitos antinaturais,so nocivos sade do corpo etrico e o adoecem. O corpo etrico basicamente ocondensador do fsico e quando ele falha o equipamento carnal tambm falha. H


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entre o corpo fsico e o etrico uma relao to estreita de trocas que quando umproduz a causa, o imediato efeito repercute no outro.

Acresce que atravs do corpo etrico que as dosagens de resgates crmicosviro se materializar no corpo fsico e, portanto, j no seu nascimento, o corpoetrico poder vir com certas funes cerebrais, orgnicas, glandulares e estruturais

interrompidas ou prejudicadas. Assim, as disfunes ou ms formaes genticasoriginadas pelo carma individual comprometem o crebro, o sistema orgnico, aformao ssea do esqueleto, a massa carnal e muscular ou a sensvel redenervosa do aparelho fsico.

Por outro lado, hbitos viciosos mentais e alimentares, excessivas prticassexuais ou de m conduo moral, o continuado esforo fsico sem o necessriorepouso, o dormir demasiado, a insnia de fundo nervoso sem o adequadotratamento espiritual, a irritao permanente, as atitudes de doentia intolerncia,causadoras de males pessoais e a terceiros, so tambm agentes contributivos deaes e reaes que se repercutem negativamente na sade de ambos os corposaqui tratados.

26. Que o corpo astral?R. Corpo astral o chamado corpo das sensaes ou corpo das emoes. o

terceiro corpo no homem contado de baixo para cima, ou seja, tomando-se o corpofsico como o primeiro. Nos tempos atuais podemos considerar o corpo astralbastante trabalhado por grande parte da humanidade. Na verdade, grandepercentual de seres humanos do planeta Terra vibra preponderantemente na tnicaastral.

Na poca da civilizao atlante os valores do corpo mental concreto no tinhammaior desenvolvimento, comparativamente ao homem moderno. O mundo astral erao grande celeiro de energia e fora de que os atlantes se utilizavam tanto para osrecursos naturais como para suas atividades espirituais. Era mais fcil atingir o planoastral com a vidncia e receber conscientemente suas energias do que hoje. Narealidade a vidncia era-lhes natural e a sada em corpo astral no lhes requeriaesforos. Embora atualmente esses fatores no estejam to facilitados como napoca da civilizao atlante, o corpo astral ainda predominante na formao dapersonalidade humana.

O homem passa por intensas provaes emocionais e sentimentais atravs dasmuitas vibraes desse corpo a despeito de seu desenvolvimento mental. Isso ocoloca com certa frequncia em situaes em que a deflagrao do automatismoemocional necessita ser contraposta e superada pela ao da mente racional.

27. Como entender esta ltima afirmativa?R. As emoes sediadas no corpo astral so comumente estimuladas por

fatores externos ou pelos reflexos condicionados no ego. Fatos acontecidos nasrelaes da vida humana, pensamentos deprimentes remodos ou acalentados,tenses dirias, desejos insatisfeitos, etc., vm muitas vezes causar imediatasreaes emocionais ou sentimentais no homem.

H no ego humano uma estreita ligao entre o processo instintivo mental e asemoes. O pensamento tambm atua, s vezes, como um interruptor que emsendo acionado provoca imediatas reaes em cadeia nos nveis emocionais doego. Essas reaes no param seno ao alcanar os subnveis astrais e etricos

onde existem os vrios tipos de patogenias que torturam ao ser humano. Muitas


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patogenias j vm embrionrias no cdigo gentico do ego e ao correr docrescimento fsico vo novamente sendo reativadas. A continuidade descontroladado processo mental-emocional provoca agravamentos das patogenias vindo formulardoenas que alcanam o corpo fsico, drenando no homem a sua sade e porconsequncia suas finanas.

28. De que maneira acontece a transferncia das emoes do corpo astral para ocorpo fsico, provocando doenas?

R. O corpo astral em sendo o gerador e o depositrio das emoes humanasprovoca muitos resultados no corpo fsico, justamente por ser esse ltimo areferncia final da conscincia externa do ego. Todos os males adquiridos pelo serhumano, acabam de todas as formas por alojar-se no seu corpo fsico quer porcontrao terrena de vrus, bactrias, micrbios, amebas, etc., quer pelo produto dasdesarmonias mentais ou emocionais. Todas as formas de vida geram ou sogeradas por diferentes tipos de energia e nisso incluem-se os pensamentos e asemoes. O corpo astral ao vibrar dio, por exemplo, retransmite pelo seu crebro

ondas de energia negativa que viro atuar na sua sensvel rede nervosa e no seusistema de chackras, notadamente o cardaco e o umbilical. H ento pequenas oumaiores convulses naquelas reas afetadas, lembrando continuados abalosssmicos de terremotos. Quase de imediato essas convulses se projetam peloscondutos ou nadis em direo ao corpo etrico e da viro produzir resultadosnegativos no corpo fsico denso. Como consequncia, a aura energtica que exsudados corpos astral e etrico, torna-se mais eletrificada e escurecida como umatempestade riscada de pequenos relmpagos.

As reaes tornadas tempestuosas viro atuar nas funes do metabolismoglandular dos corpos etrico e fsico, ocasionando alteraes nos nveis da pressoarterial e nas principais funes dos rgos do corpo humano. Assim, podemacarretar problemas de arritmia cardaca, hipertenso, infarto, aneurismas,alteraes na produo de glicognio, agravamento da diabete, gastrites, etc.Acresce que as energias inferiores ao alcanar os nveis correlatos do corpo astralvem atrair toda a sorte de elementos bacteriolgicose e microbilolgicos que seagregam a esse corpo, materializando-se mais tarde no corpo etrico e finalmenteno fsico. Da, produzirem-se novas doenas ou estados depressivos mrbidos.

29. Todas as reaes emocionais intempestivas vm causar algum tipo de doena?R. Evidentemente os exemplos anteriores so trazidos de um quadro geral,

onde algumas disfunes e alteraes dos sistemas orgnicos vm ocorrer ou

agravar-se pela intensificao da descarga emocional do corpo astral sobre o corpofsico. Cada caso algo aparte. Muitas pessoas vivem hipertensas por toda a vidasem que venham morrer da consequncia dessa anomalia. Outras tm uma vidaemocional intensa e agitada e somente em poucas ocasies necessitaram de umtratamento adequado buscando reequilibrar as relaes mente-emoes.

Porm, muitas se abatem moral e fisicamente pela intensidade das frequentesdescargas emocionais sobre o aparelho fsico. O mal estar, as disfunes orgnicase as doenas generalizadas surgem ou se agravam sobre a linha de menorresistncia dos organismos de cada pessoa. H diversos tipos psicolgicos depersonalidades humanas; uns so mais sensveis e impressionveis e desenvolvemdiversas patogenias, algumas destas de um carma que no conseguem libertar-se

h muitas encarnaes. Outros, nem tanto; absorvem com maior facilidade os


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impactos do emocional e minimizam os seus efeitos perniciosos ao corpo carnal.Entretanto, qualquer dos vrios tipos psicolgicos da vasta lista de peculiarespersonalidades terrenas, necessita, antes de tudo, cristificar-se e aprender a eliminaros pensamentos que conduzem a acionar as fortes reaes emocionais.

30. Qual a forma estrutural do corpo astral?R. O corpo astral vem conformar-se segundo a idia original do Criador deformular veculos universalmente semelhantes a fim de que o esprito humano tenhamelhores condies de neles habitar. Essa idia universal e csmica em nossosistema solar, que em nosso planeta seguiu os mesmos princpios na formao doscorpos do homem milenar, persiste no homem do sculo vinte e um. Entretanto, oscorpos tomados pela centelha divina ou esprito para a sua manifestao, soconstrudos de acordo com o tipo de matria respectiva a cada plano ou mundo e deacordo com a sua necessria moldagem s condies ambientais daqueles mundos.Assim sendo, o corpo fsico, por exemplo, ao possuir maior materialidade na suaconstituio, atende s necessidades humanas para o mundo das formas densas e

concretas. J o corpo astral, sendo mais sutil e delicado, feito de matria denatureza superior para atender as necessidades do homem naquele plano. Econsoante ao modelo elaborado pelo Criador, o corpo astral vm possuir crebro,rgos vitais e sistemas orgnicos como os do corpo fsico humano alm de umsistema principal de chackras que se interliga por meio de cordes ou filamentoschamados nadis.

31. As sensaes so prejudiciais para a sade e espiritualidade?R. Para responder a essa pergunta precisaremos considerar e discorrer sobre

algumas circunstncias a que o homem se acha circunscrito no mundo hodierno emsuas mais necessrias atividades e o estado evolutivo que a humanidade jalcanou.

O momento de esvaziamento do carma planetrio consoante os ciclosevolucionrios de nosso sistema solar. E as profisses modernas para serem bemrealizadas remetem, cada vez mais, o homem do sculo vinte e um a constantesaperfeioamentos tcnicos, adequaes e cursos mais especializados. Essasituao a cada ano vai se tornando mais global, pois o momento do planeta Terraprovoca a necessidade de maior proximidade entre os povos nos relacionamentoscomerciais. O mercantilismo, que vem acirrar a competio internacional, vemtambm provocar intensa ebulio nos seios das naes pela busca de maiorproduo e diversidades de produtos. Tanto a competio interna quanto a externa,

em que os pases se acham mergulhados, rivalizam-se em seus mtodos e, emmuitas circunstncias, dependem uma da outra.Neste roldo de acontecimentos da economia mundial est o homem na exata

posio central de gerador dos fatos e, simultaneamente, de coletor de toda aresultante. Em consequncia da febril atividade, ele exigido a altssimo dispndiode energia mental, emocional e fsica. E o preo dessa intensa atividade o conduz ano conseguir ainda equilibrar os gastos relativos s necessidades do trabalho coma recomposio atravs do descanso e lazer, a fim de alcanar harmonia e bemestar pessoal.

Por outro lado, diversos outros problemas de adaptao aos novos valoresdesses turbulentos tempos vm tambm somar-se sua instabilidade. Assim, as

sensaes provocadas pelo seu descontrole emocional, face aos problemas


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pessoais e vida atribulada, aceleram-lhe o surgimento das desarmonias e doenasque lhe vm tona, liberadas pelo carma individual. Como resultado, muitaspessoas passam a sofrer de insnia, estresse, fadiga, enxaquecas, hipertenso,gastrite, infarto e outras doenas mais graves. Desse modo, e sob esse ngulo, ohomem encontra-se confinado s sensaes produzidas pelos estmulos internos e

externos que lhes causam prejuzos sade.Quanto aos prejuzos sua espiritualidade, nem todos podem a esses fatoscomputar, pois milhes no agem de acordo com os ditames de uma conscinciasuperior. E muitos, em decorrncia de fanatizadas atividades mentais, tornam-seinsensveis ao chamamento de suas almas para a prtica da espiritualidade,distanciando-se assim de um caminho que certamente os levaria mais rpido aoauto-conhecimento.

32. Que outros fatores do corpo emocional produzem sensaes perniciosas aocorpo fsico?

R. As emoes externadas do corpo astral podem emitir gama variada de

vibraes que faro o ego identificar-se com os objetos de sua ateno. Assensaes sempre habitaram o homem desde os primrdios da existncia terrenana era pr-histrica. O ego humano, naqueles longnquos tempos, no estava aindaestruturado como est hoje na maioria das pessoas, devido a que os seus veculosfsico, etrico, astral e mental careciam completamente de treino. Essa melhorconfigurao estrutural do ego veio ser obtida mais tarde - no correr dos milniosde eras e ciclos - medida que novos valores emocionais e mentais puderam sertrabalhados. Entretanto, ainda no perodo em que o instinto comandava a quasetotalidade das aes, esse fator se mesclava a uma gama sempre crescente denovas sensaes provinda do corpo astral. Muitas raas e etnias descambaram paraa violncia e guerras, exacerbando esses valores e os recrudescendo nos atos decrueza e selvajaria para com os inimigos e prisioneiros de guerra.

Em tempos mais recentes essas sensaes que o clima de violncia e morteprovoca, vieram se manifestar tanto nas guerras alm fronteiras quanto nas disputasdomsticas das naes, tribos ou grupamentos tnicos. Em todos os continentes,diversas formas de organizao da vida provocaram com muita frequncia aerupo do dio, vingana e sdico prazer de torturar e matar atravs dos rituaisescabrosos de extermnio. Todo esse vasto leque de inferiores sensaes resume-se, to somente, no fator da irracionalidade bestial que o homem guarda em suaalma ainda no liberta do instinto animal.

Quem hoje v o homem do sculo vinte e um no consegue aquilatar quanto

dessas sensaes malignas e tantas outras adquiridas pelos sculos e milnios jultrapassados, encontram-se ainda guardadas em seu ntimo prontas a eclodir noprimeiro momento propcio. Mas todo esse arsenal psquico no permanece semproduzir um resultado ntimo desastroso porquanto, medida que as diversassituaes do mundo provocam no ego liberaes de cotas dessa energia malqualificada, elas vm conduzir aos rgos do corpo fsico efeitos corrosivos diversos,tumores cancergenos e muitas doenas incurveis.

33. Como impedir que a energia mal qualificada no ego produza doenas ao corpofsico?

R. As sensaes, porquanto residentes no corpo astral, so inevitveis ao ego,

quer sejam fortes e destemperadas quer menos intensas e sob severo controle da


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vontade. As sensaes nesse caso, nada mais so do que projees da energianegativa ou mal qualificada que resiste ao tempo sedimentadas nas muitasreencarnaes do ego-alma.

H vrios nveis no corpo mental do homem em que a energia mal qualificadareside tanto em latncia quanto ativada. Quando fatores externos provocam

estmulos ao ego, a energia mental pode vibrar como sensaes fortes associando-se consciente ou subconscientemente quelas afins do corpo astral. Esse quadro muito comum em milhes de pessoas, sendo impossvel deter a projeo dassensaes to somente pela inteno.

Tambm nem sempre possvel deter-se as doenas graves, produto daenergia mal qualificada que se instalou nas clulas do corpo etrico e que vm sematerializar no corpo fsico. Entretanto, por um trabalho mental de espiritualizao eatividades humanitrias possvel desativar-se certos ncleos da energia negativaque corroem clulas, substituindo a energia negativa pela positiva.

Dessa maneira, os pensamentos otimistas e perseverantes no bem motivarosempre boas aes que conseguiro em muitos casos mudar o foco da ao

negativa, curando certas doenas.

34. Existem sensaes positivas no corpo astral?R. As sensaes, como explicado, so formas de energia. Quando a energia

mal qualificada, ela produz sensaes distorcidas. Todavia, quanto mais o ego vevoluindo no cumprimento de seu papel de incorporar a inteligncia do Criador, assensaes de seu corpo astral tornam-se mais e mais sutis.

As sensaes de espontnea alegria pela felicidade alheia, ou a vibrao deamor a um necessitado so, nestes exemplos, incomparavelmente benficas ao egona sua totalidade. A permanente e consciente presena da energia amor fortalece oego e o isenta de muitos males trazendo-lhe uma vivente sensao de liberdade ealvio pelo dever cumprido. Essa presena a energia cristificada que em futuroprximo vir libertar definitivamente ao homem disciplinado de seu carma terreno.

35. Por que a necessidade de purificarmos o corpo astral?R. O corpo astral sedia no ego todas as formas de emoes, sensaes, gostos,

atraes, repulsas, etc., que do cada personalidade um tipo peculiar ecaracterstico. O ser instintivo, que na maioria das vezes impulsiona o homem paraaes e reaes, instala-se no seu corpo mental. Esse importante componente daestrutura ego-personalidade, comunica-se instantaneamente s emoes esensaes em certos nveis inferiores do corpo astral.

O selvagem habitante das regies mais interiores ou recnditas dos continentesou ilhas do planeta, o brutamontes que se utiliza covardemente de sua fora fsicapara agredir aos mais fracos, o cruel assassino, o homem ou mulher escravos dehbitos viciosos ou depravados e toda a gama de indivduos desse quilate, sobasicamente comandados por instintivas reaes. Pessoas assim, necessitaro demuitas reencarnaes a fim de se depurarem das fortes e agrilhoantes sensaesaneladas ao instinto.

Num outro quadro mais retocado, temos os homens de vrios escales dasociedade moderna, muitos com educao universitria, que no obstante se achammergulhados em reaes altamente instintivas que lhes deflagram toda a sorte depensamentos inferiores. Esses fatos, extremamente comuns em pessoas do sculo

vinte e um, vm somente revelar a necessidade de urgentes providncias na


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cristificao. Apesar dos milnios j decorridos, a maioria dos homens ainda noaprendeu a dominar suficientemente o seu lado negativo, com isso atri para sidoenas e infelicidade, vida aps vida.

Evidentemente o corpo astral precisa ser mais bem trabalhado econstantemente purificado de seu carma negativo, principalmente por aquelas

pessoas que se lanam a realizar atos caritativos, filantrpicos ou pretendemadquirir sabedoria esotrica.

36. De que maneira se purifica o corpo astral?R. Pela sistemtica conscientizao de uma disciplina mental orientada e por

uma vida espiritualizada. primeira vista essa tentativa pode parecer fcil quele que se entusiasma com

a perspectiva de modificar radicalmente sua vida para superiores patamares. necessrio, entretanto, frequncia e firme perseverana, pois tais medidasdemonstraro que certas reaes emocionais do ser instintivo subsistem por muitotempo. Unicamente pelo surgimento da energia crstificada na mente e corao do

homem, fruto de atos e pensamentos conscientemente dirigidos aos valoresespirituais, que os fortes liames instintivos e emocionais afrouxaro.

O esoterismo ensina vrios mtodos para se escapar do nefasto domnio dasenergias astrais negativas que imprimem fortes sensaes ao ego. Esses mtodosincluem tcnicas respiratrias, prticas mentais; a eliminao de vcios como otabaco, o lcool, as drogas, a ingesto de certos alimentos prejudiciais sade eaplicao de outros recursos. Antes de tudo, porm, basicamente necessria amudana de atitude perante o mundo, o que feito pela inteno decompreender todas as situaes alheias e sempre que possvel, tentar auxiliar. Asatitudes e pensamentos egocntricos devem ceder lugar s atitudes, palavras epensamentos caritativos.

37. Que corpo mental?R. Corpo mental o veculo de expresso do pensamento manifestado pelo

ego. o quarto corpo componente da personalidade. A personalidade, nosimbolismo esotrico aplicado ao homem, chamada de o quaternrio. Essequaternrio formado pelos corpos fsico denso, etrico, astral e mental.

O corpo mental constitudo de matria do prprio mundo mental como so osdemais corpos da personalidade, respectivamente aos seus mundos. Assim, porexemplo, o corpo fsico possui trs elementos bsicos na sua estrutura, que so osslidos, lquidos e gases. O corpo etrico possui quatro outros elementos chamados

teres. Desse modo, o corpo fsico-etrico possui ao todo sete elementos na suaformao. O corpo astral detm sete variaes da matria astral e o corpo mentalsete outras variaes da matria de seu prprio mundo.

O corpo mental, entretanto, possui duas divises bsicas na sua contextura. Aprimeira delas encontra-se nos quatro subplanos inferiores do mundo mental e doformao ao corpo mental concreto As trs outras subdivises esto no mundomental superior e do formao ao corpo mental abstrato.

38. Como atua no homem o corpo mental concreto?R. O corpo mental concreto atua e influi diretamente na personalidade. Ele o

responsvel por toda a gama de pensamentos e criaes intelectuais que formulam

realizaes.


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Todos os corpos do homem emitem continuamente radiaes a um determinadoalcance, constituindo, na totalidade, sua aura energtica. O corpo mental emitetambm uma aura e ela ser mais brilhante e luminosa quanto for evoludo opensamento de seu possuidor. medida que a personalidade centralize suaateno nesse corpo, ele reunir maiores possibilidades de materializar seus

objetivos.O corpo mental concreto demonstra ao vidente, por sua aparncia, em que faixavibratria o ego estar vivendo. O corpo mental concreto elemento determinanteem maior escala do grau evolutivo da personalidade. Tanto assim que ospensamentos influenciam diretamente as emoes e sensaes do corpo astral.Desse modo, toda e qualquer inteno consciente da personalidade vir serespaldar no mecanismo do pensamento. Um marceneiro, por exemplo, ao projetar aconstruo de uma cadeira ir inicialmente imagin-la. As linhas de fora do desejodo corpo astral e aquelas da inteno enfocada pelo mental se uniro para arealizao do projeto. O objeto obter ento no corpo mental um desenho inicial aomesmo tempo em que o desejo unir as correntes astrais e mentais. Da funcionaro

a habilidade do profissional e seu treino especfico para a organizao econcretizao da idia. Do mesmo modo, acontecer com uma realizao literria,com projetos de engenharia, obras de arte, tcnicas mdicas e cientficas, etc.

39. Como se estrutura o corpo mental concreto?R. O corpo mental concreto sedia as realizaes objetivas da personalidade ou

ego na vida material. H milhes de indivduos no mundo terreno cujos padres dopensamento se identificam no mesmo nvel. Pessoas de padro mental mediano,por exemplo, realizam tarefas prticas e desenvolvem conhecimentos tcnicos nasvrias profisses mundiais. Desempenham-se tambm de tarefas disciplinadorasescolares, militares e outras que no exijam abstrao no sentido mais avanado dotermo. Conseguiro, da mesma forma, dedicar-se ao comrcio com relativo sucesso.O padro mental desses exemplos pode variar entre o segundo e terceiro subplanosdo mundo mental concreto.

No quarto subplano esto assentes os mecanismos do ser instintivo bem comotoda a sorte de pensamentos profundamente egocntricos. Nesse subplano vibramtambm pensamentos malvolos, criminosos e de todas as formas destrutivos.

No primeiro subplano encontramos a sede dos pensamentos de maiorrealizao intelectual da humanidade. Aqui residem valores de homens de visoempreendedora, cientistas, pesquisadores, artistas, literatos, religiosos, filsofos eoutros de mesmos nveis.

40. A realizao de algo concreto no se inicia no plano dos desejos astrais?R. Isso pode ocorrer de maneira subliminar que no entanto no seja suficiente

por si s para externar os efeitos de um planejamento. verdade que certos desejosirresistveis atraem o homem para realizaes que, em muitas instncias, o fazemagir mecanicamente. Esse elemento de domnio automtico, entretanto, atinge aohomem que no conseguiu ainda uma sintonia adequada entre emoes epensamentos. Nesses casos, o fator mente aparenta estar temporariamentesubjugado aos fortes estmulos das sensaes.

O corpo mental de todas as formas o gerador dos pensamentos humanos,muito embora o homem instintivo e apaixonado realize, em algumas ocasies, atos

que nos paream irracionais.


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H no corpo mental mecanismos que acionam o fator instinto bem comoimprimem fortes sensaes que vm se tornar reflexos condicionados. O fortedesejo inferior quando domina o homem pouco evoludo ou prisioneiro das ilusesastrais, tem inicio na percepo mental. Ambas as matrias, astral e mental, nessescasos, estaro de tal sorte amalgamadas que agiro como uma s. Aquilo que move

um homem desse tipo energia de baixa qualidade, imediatamente responsiva tantoaos estmulos mentais quanto aos aprisionadores desejos que o dominam. Por outrolado, desejos e pensamentos superiores tambm se combinam para a realizao deum projeto sem que um arraste ao outro de maneira supressora.

41. Como entender melhor esses acontecimentos entre os subplanos desses doismundos?

R. A ponte astral-mental no homem da atualidade basicamente responsiva atudo o que ele julga de necessidades ntimas. O homem ainda no emancipado deseu carma vive em constante trnsito entre o racional e o desejo emocional e vice-versa. No h como estabelecer metas evolutivas para bilhes de pessoas sem a

presena intrnseca do mvel do desejo. Somente o desejo impulsiona o homem aconquistar. Isso acontece porque o ego ou personalidade luta sempre para se auto-compensar.

Entretanto, os valores alternam-se na avaliao humana de acordo com osciclos evolutivos do pensamento. As energias que circulam pelos corposconstitutivos do ego so a cada tempo estimuladas a desenvolver novas e reaispossibilidades de progresso. As civilizaes mais adiantadas sempre produziramnas raas ou ramos tnicos, egos de maior capacidade mental. Assim reunirammelhores condies para o desenvolvimento de valores mais dinmicos ousuperiores. Isso incluiu sempre o desejo de avanar, embora nos homens deimperfeita viso estimulasse o orgulho racial, sentimentos de superioridade einteno de domnio sobre os povos inferiores.

Desse modo, nos captulos das conquistas humanas registrados nos anais dahistria, ou mesmo na atualidade onde a tecnologia avana com maior rapidez nospases de maior poder financeiro, o pensamento e o desejo sempre andaram juntos.E essa unio indissolvel produziu atravs dos sculos uma herana gentica nasraas bem como fatores condicionantes que estimulam os egos a mover-se erealizar.

32. Como entender a relao homem x fatores evolutivos?R. Aos olhos do vidente treinado ou sob o exame do observador esotrico

intuitivo, a relao homem x fatores-evolutivos, instantaneamente compreendida.O mundo marcha para patamares superiores. Esse andamento compreende eaplica-se a todos os reinos da natureza, ao homem em si, ao planeta Terra e aonosso sistema solar. Segundo tambm entendemos, por uma viso extremamenteanloga, esse mesmo andamento intrnseco aos bilhes de sistemas solares doinfinito cosmos.

H um plano diretor do Logos ou Deus de nosso sistema solar, denominado OGrande Plano da Criao, que inclui e prev os avanos da Vida em todas as suaspossveis concepes. O Plano, emanando Dele prprio, e sustentado porhierarquias chamadas criadoras, inclui e condiciona Sua Prpria Vida e Conscinciaa diversos fatores evolutivos que ainda no podemos compreender, e contm em


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Sua Conscincia todas as outras vidas que em mirades de formas constituem esseimenso sistema solar.

Sabem os esotricos que para a Vida se manifestar objetivamente o Logosprecisou partir de um inicio. O inicio compreende a criao dos sete mundos quederam formao ao sistema solar. Trilhes de anos terrestres j se passaram desde

a criao do sistema solar e outros trilhes de anos estaro por vir at que secomplete o Grande Plano da Criao. No tempo j ultrapassado, grande nmero deegos atravessou diversos estgios evolutivos, libertando-se de seus carmas epartindo para outras situaes de maior amplitude de conscincia.

No grande advento do Logos, bilhes de anos decorrem a fim de que a energia-vida do reino mineral atinja experincias que a conduzam a evoluir para o reinovegetal. Do mesmo modo acontece com o reino vegetal em evoluo para o reinoanimal. E esse ltimo, aps igualmente cumprir longo e intenso estgio evolutivo,vir tambm migrar sua energia-vida para o reino humano.

Nas passagens das energias-vidas ou almas animais para o reino humano,contudo, um novo e importante ciclo evolutivo ter inicio e compreender outros

bilhes de anos terrestres. Nessa fase, a alma animal encarnada em corposinferiores e primitivos, evoluir para a condio de animal-homem, j possuindo assementes que o faro ego. Muitos milhes de anos passaro at que o animal-homem chegue a parcialmente desenvolver e treinar os seus quatro corposinferiores para realmente alcanar os rudimentos de uma personalidade.

As diferenas no processo evolutivo do homem prendem-se ao prpriodesenvolvimento das famlias, grupamentos tnicos, ramos e troncos raciais. Nessepanorama, muitos egos viro se destacar em seus ncleos e naes, escapandoantecipadamente do carma racial e pulando para outros ramos raciais maisevoludos. Dessa maneira, os corpos que constituem o ego devero mostrardiferenas nas suas linhas de energia e aura pessoal, diferenciando um indivduo dooutro segundo seus particulares esforos nas muitas encarnaes pelas quaistenham passado.

43. Em relao ltima afirmativa, como classificar os fatores evolutivos?R. No h propriamente um padro classificatrio rgido do momento evolutivo

do homem segundo estudos de seu corpo mental. H, outrossim, ndices alcanadosque variam em relao aos seus corpos. Aos olhos do vidente uma aura mentalmostrar sua amplitude geomtrica e a qualidade da colorao. Nalguns casos, aomostrar cores bem delineadas como o azul, o amarelo e o branco, evidenciardestacadas qualidades no homem de mediana evoluo. Por outro lado, a aura do

corpo astral precisar possuir cores rosa, verde, lils e azul para demonstrar aexistncia de espiritualidade, sentimentos de amor e vontade para a realizao decuras.

De maneira geral, o homem pouco evoludo apresentar uma aura em tons maisdensos nas cores carmim, cinza ou roxo, mescladas com pequenas manchasvermelhas. Ess conformao cromtica definir uma pessoa sujeita a ataques de irae dio. Pessoas assim, demonstram com maior evidncia reaes e pensamentosdestrutivos. Cores vibrantes e translcidas geralmente indicam aquisies dequalidades superiores, ao passo que cores densas, fortes e opacas demonstramjustamente a falta de melhores qualidades.

A aura do corpo astral numa pessoa comum tem alcance geomtrico

normalmente maior do que aquela do corpo mental. Esse particularidade prende-se


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ao fato de as emoes e desejos moverem o homem com maior intensidade. Apolarizao dos desejos e emoes no corpo astral produz, assim, maioralargamento de sua aura. Este fato pode, no entanto, ressaltar valores quantitativosem detrimento de valores qualitativos, o que no incomum. Assim, uma aura decerta amplitude geomtrica nem sempre retrata um bom carter de seu possuidor.

O corpo etrico produz tambm uma aura chamada fsica. Ela ser tanto maisntida e translcida quanto for o desenvolvimento desse corpo com relao as suaslinhas de energia e fora. Se, por outro lado, a pessoa no tiver boa sade ou portardoenas graves, a aura etrica ser de fraca energia e apresentar pontosvulnerveis.

Quando o ego est prximo de atingir a perfeio, os seus corpos etrico, astrale mental se mostraro sem mculas e totalmente luminosos.

44. Que outras caractersticas importantes possvel destacar nos corpos dapersonalidade?

R. A personalidade, por ser constituda de quatro corpos, chamada

simbolicamente de o quadrado. Entretanto, apesar de possuir os quatro corpos janalisados, a personalidade basicamente originada por um conjunto de trselementos denominado a trade inferior. A trade inferior a unio de dois tomoschamados permanentes com uma terceira unidade ou clula, chamada unidademental. Atravs deles o esprito se comunica por correntes de energia que sequalificam em inteligncia, amor-sabedoria e vontade.

Os dois tomos permanentes da trade residem, respectivamente, no corpoetrico e corpo astral. A unidade mental, sendo o terceiro elemento constitutivo datrade, reside no corpo mental concreto.

Tanto os tomos permanentes quanto a unidade mental so responsveis poratrair os outros tomos de seus mundos a fim de edificarem os corpos demanifestao da personalidade e mant-los em atuao. Esses componentes datrade inferior permanecem nos corpos da personalidade durante uma encarnao,retirando-se gradualmente medida que os corpos deixam de existir.

45. Como se explicam esses acontecimentos por ltimo mencionados?R. A trade inferior organiza os corpos da personalidade a cada reencarnao

do ego-alma. Todos os valores positivos ou negativos desenvolvidos pelo homem,como por exemplo: amor, dio, paixo, averso, compreenso, cordialidade,inteligncia, etc., permanecem na memria da trade. Dessa maneira, aquilo quecada indivduo vivenciou nas encarnaes vir ao devido tempo polarizar-se nos

seus corpos. Ou seja, os trilhes de tomos que constituiro os novos corpos demanifestao do ego reencarnante, formando clulas, anexaro as mesmasenergias que voltaro a fazer parte daqueles veculos. Formaro assim as fileiras desua herana que somente ele deve vivenciar sob o imperativo da lei crmica.

O carma, contudo, precisa ser dosado e equilibrado a fim de que o ego possatanto resgatar os delitos praticados quanto assimilar novos e positivos valores.Nunca se espera que o ego venha to somente assimilar valores negativos.Assim, as tendncias positivas e negativas assentes na memria do ego seroselecionadas pelos mestres e senhores do carma, em quantidades assimilveis parauma encarnao, constituindo-se na bagagem individual da personalidade.

Quando ocorre a morte do corpo fsico, o tomo permanente que polariza os

corpos fsico e etrico se retira, permanecendo em atividade o tomo astral e a


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unidade mental. Ao cabo de algum tempo, quando a vida astral do ego termina, otomo permanente do corpo dos desejos tambm se retira, e o corpo que o abrigavase desfaz. Aps tambm viver um tempo no mundo mental concreto, a unidademental ir gradualmente se retirar e esse ltimo corpo se desintegrar. Nesseprocesso, o ego terminar definitivamente aquela encarnao como personalidade,

voltando ao plano de manifestao do ego-alma. A memria de todos osacontecimentos na vida da personalidade coletados pela trade inferior, deixarento de existir objetivamente ficando recolhida na intimidade da alma, no chamadocorpo causal.

46. Essas transmigraes acontecem com todos os egos?R. As transmigraes para mundos superiores ao fsico acontecem

invariavelmente com todos os egos e seres vivos em geral. Entretanto, somentealcanam conscientemente os mundos mais altos aqueles egos que atingiram nvelevolutivo compatvel.

Nesse quadro geral devemos considerar os valores conquistados. Egos de

pouca evoluo no permanecero nos subplanos inferiores do astral mais do quealguns pares de anos. Menos ainda permanecero nos subplanos mais baixos domental, logo necessitando de oportunidades para reencarnar.

Para que o ego permanea nos mundos elevados por mais tempo, precisarestar liberto de muitas paixes que nas vidas terrenas seduzem e aprisionam ohomem. Conquistando essa condio, o ego permanecer menos tempo no mundoastral e mais tempo no mundo mental concreto. Da mesma maneira, acontecer natransmigrao do mundo mental concreto para o mental abstrato onde elepermanecer por mais tempo de acordo com a evoluo atingida.

47. Que corpo mental abstrato?R. a diviso do corpo mental que ocupa os trs subplanos superiores do

mundo mental. O mental abstrato est relacionado mais diretamente alma do que personalidade. chamado tambm de corpo mental superior.

48. Qual a funo do corpo mental abstrato?R. O corpo mental abstrato sede de um dos tomos permanentes constitutivos

da trade superior. Esses tomos permanentes do base e organizao aos corpossuperiores fundamentados pela mnada ou esprito, a exemplo da trade inferior queorganiza e constitui a personalidade. O corpo mental abstrato inspira as realizaessuperiores, transferindo para o corpo mental concreto a dinmica das idias. Essa

dinmica aciona a inteno de uma sintonia com os moldes construtores do mundomental concreto. Esses moldes localizados no mundo mental concreto soconhecidos como arqutipos do pensamento.

O corpo mental abstrato oferece tambm estmulos que proporcionam ao egoinferior desenvolver formas que retornam do corpo mental concreto ao prpriomental abstrato. Esse fato objetiva principalmente aos egos de certa mdiaevolutiva, estabelecer conscientemente uma ponte de comunicao permanenteligando o ego inferior alma.

49. De que maneira esse fato acontece?R. Sabem os esotricos que a imaginao necessita de estmulos para ser

desenvolvida. Os estmulos que auxiliam esse desenvolvimento detm nomes como:


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inspirao, intuio, premonio, inteno, vontade, etc., e em projetos edificantesou de objeto evolucionrio, vm estribados pela iniciativa da alma no seu prpriomundo, atingindo o ego inferior por meio de certos artifcios. Tanto aimpressionabilidade do desejo astral quanto o pensamento expressionista do corpomental concreto, unem-se para desenvolver projetos mediante o auxlio de tcnicas

esotricas ou acadmicas. Assim nascem obras nos mais variados ramos das artes,ofcios e cincias ditas humanas.Esse esforo inspirado pela alma dinamiza o corpo mental concreto no seu

subplano mais elevado, abrindo janelas atravs das quais a matria do mundomental abstrato pode ser apropriada e transformada em pequenas propores.Ento os surtos de criatividade trabalhados no mental concreto, viro pouco a poucose plasmar na matria mental superior, conduzindo a personalidade a elevar-secada vez mais e absorver idias abstratas. Quando a personalidade estiversuficientemente treinada na imaginao abstrata, poder ento ser orientada adesenvolver conscientemente elementos de energia e fora que a conectarodiretamente com a alma.

50. Qual o proveito desta ligao direta?R. O proveito verifica-se no abrir caminhos e veredas para o mestrado

consciente do ego, rumo sua libertao final e definitiva dos diversos aspectos docarma humano. O homem, para tornar-se livre e liberto das prises crmicas dosmundos inferiores, necessitar tornar-se mestre em todos eles mediante esforos erealizaes pessoais.

51. Que corpo causal?R. o corpo no qual se registram os valores adquiridos pela alma, atravs das

vrias personalidades que ela encarnou.O corpo causal ser tanto mais amplo quantas sejam as qualidades que o

compe. A partir desse corpo possvel alma condicionar situaes que apersonalidade necessitar vivenciar em futuras reencarnaes. Porm, nem todasas experincias vividas pela personalidade so profcuas. H ocasies em que asmesmas situaes precisaro ser repassadas em novas vidas, adaptadas spersonalidades que a alma reencarnar. Podemos assim dizer, em outras palavras,que o corpo causal o corpo da alma.

52. Em que regio se localiza o corpo causal?R. O corpo causal est inserido nos mecanismos do ego-alma em dimenso do

mundo mental abstrato, mais precisamente no seu primeiro subplano contado debaixo para cima.Tanto o corpo causal quanto a alma em si mesma, intra-relacionam com o

tomo permanente do corpo mental abstrato. Em ltima anlise, corpo causal ecorpo mental abstrato so veculos com diversas funes a partir da foraorganizadora do tomo mental permanente.

53. De que maneira a personalidade poder no repassar valores qualitativos aocorpo causal?

R. A personalidade, como dito anteriormente, a expresso objetiva da almapara os mundos inferiores. A reencarnao traz sempre uma necessidade crmica


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para a personalidade, tanto para o resgate de dbitos quanto para a aquisio denovos valores.

A personalidade, em sendo a projeo imperfeita da alma traz em seu contedo,como impulso ou estmulo subjacente, a mensagem da prpria alma para o que ela,a personalidade, necessita realizar naquela encarnao. Nesse processo, a

personalidade instada a empreender esforos no sentido de superar-se e sdificuldades inerentes vida.Os mundos inferiores onde a personalidade se organiza, estabelecem foras

duais e opostas estribadas em elementos positivos e negativos. O campo deexperincia onde a alma mergulha atravs da personalidade, necessita servivenciado a fim de que a alma, ao final, detenha o conhecimento e a experincia. Aprpria composio da personalidade, quando ainda em formao, revela o homemrude dando tratos matria concreta de diversas maneiras. A personalidade,portanto, precisa ser lapidada como a um diamante bruto, a fim de adquirir brilho emostrar-se magnfica.

Mas o trabalho da personalidade dualstico, pois da mesma maneira que

lapida a forma densa nas suas atividades da vida material, por reflexo eambivalncia lapida-se tambm intimamente a si mesma. Para tanto, h anecessidade de abrir caminhos pessoais atravs de situaes em que semanifestem valores iguais e contrrios. Ou seja, o turbilho de foras que move osinteresses e poderes materiais, afeta diretamente massas e indivduos. Fatorescrmicos mundiais, nacionais, grupais e familiares podem contribuir para atrelar ohomem matria, desviando-o da conduta preestabelecida pela alma, e o levando aseguidas derrotas sob o ponto de vista de sua trajetria aos caminhos espirituais.

54. Como entender melhor esses ltimos argumentos?R. Nos tempos atuais, as modernas e regulamentadas profisses conduzem ohomem a acumular elementos intelectuais que se transferem, na prtica, para aprestao tcnica de servios. A organizao poltico-administrativa das naesprocura orientar as sociedades no sentido de que produzam bens e valoresmediante esforos pessoais, segundo a capacidade de seus cidados e populaoem geral.

Mesmo as naes ou povos menos favorecidos com recursos materiais, deetnias mentalmente atrasadas ou sem adequado treinamento tecnolgico, querdirigidas por governos totalitrios ou tiranos, revelam de uma forma ou de outra umimpulso especial de vida conduzido pela coletividade. Esse impulso inato ao serhumano seguidamente dirigido para implementos materiais e sociolgicos, muito

embora levem o homem a tambm revelar uma busca ltima daquilo que noconsegue resolver ou entender, transferindo suas dvidas para crenas religiosas.Cada indivduo de uma organizao gregria ou sociedade estruturada

necessita desempenhar o seu papel. Se, entretanto, o homem reluta em realizar oque lhe seja lcito e responsvel, vindo praticar atos criminosos e lesivos ao prximo,estar manipulando e incorporando no seu ntimo valores negativos. Tanto quantose entregue aos caminhos tortuosos, produzindo males, ter deixado de seguir oque a alma determinou. Estar assim acumulando mal carma que as leis daevoluo o obrigaro resgatar, retardando sua trajetria progressiva e, porconseguinte, atraindo maior sofrimento vida humana.


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55. A alma no tem poderes para refrear a desobedincia da personalidade?R. Pelas leis da evoluo o homem tem relativo livre arbtrio, circunscrito

principalmente aos ditames do Grande Plano da Criao. Esse livre arbtrio perdeseu poder pleno de ao e direitos medida que o homem infringe as leis da

natureza, ficando sujeito aos fatores corretivos que lhes so aplicados.O homem pode ingressar sistematicamente no mal e fazer parte das falangesnegras que sob diversas circunstncias trabalham destrutivamente em qualquerlugar da Terra. Nesses casos, a alma precisar agir de forma inversa, procurandoestabelecer situaes que obriguem a personalidade a retomar os caminhosanteriormente traados. Porm, nem sempre a alma consegue ter sucesso imediatonas suas tentativas, pois a personalidade poder adquirir sabedoria no mal e isolar-se da ao tutelar da alma. Isso pode durar algumas encarnaes.

As leis da evoluo, no obstante, continuaro a atuar na natureza eforosamente conduziro personalidade empedernida a experimentar sofrimentos.Ocorrendo esse fato, a alma poder de novo reatar contato e reassumir o comando

da personalidade, trazendo-a para as encarnaes depurativas no uso emanipulao de seu carma.

56. Que trade superior?R. o conjunto dos trs tomos permanentes que organizam os corpos utilizadospela mnada para sua manifestao nos mundos superiores. Assim, nessaformao, temos o tomo de atma que d origem ao corpo tmico, o tomo debuddhi que d origem ao corpo bdico e o tomo de manas que d origem ao corpomansico ou mental abstrato.

57. O qu de importncia a trade superior realiza?R. A trade, como o esoterismo interpreta, definida para a mente concreta comoum simbolismo a representar um tringulo. Tanto o tringulo quanto o quadrado, hmilnios vm sendo trabalhados de muitas maneiras pela humanidade, sem que agrande massa da populao terrena realmente se aperceba da sua principalmensagem.

A trade - na sua realidade acima das conjeturas das massas - detem noconjunto de trs tomos permanentes, a responsabilidade da anexao da vontade,amor-sabedoria e inteligncia da mnada, a fim de incorporar esses aspectos individualidade. Dessa maneira, o poder da mnada nos trs mundos superiores incomparavelmente maior do que nos mundos inferiores, onde vive a personalidade,

devido potncia das energias que ela diretamente l emprega e manipula.A trade superior constitui com os corpos mental abstrato, bdico e tmico, aalma espiritual (o reflexo da mnada) ou o homem divino, como tambmconhecida a individualidade que totalmente desvinculada de ligaes crmicas dosmundos inferiores.

58. Qual a relao simblica entre o tringulo e o quadrado?R. O quadrado, conforme ressaltado anteriormente, representa com seus quatro

corpos inferiores a personalidade. A cifra quatro induz a analisarmos o equilbrio dospares de opostos. So tambm os quatro elementos, ar-terra-fogo-gua, queconsubstanciam no s a matria densa concreta como participam,

respectivamente, das naturezas dos mundos das matrias etrica, astral e mental.


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Isso quer dizer que estes quatro elementos bsicos, tero qualidades mais sutis nosmundos onde as matrias so superiores a do mundo fsico concreto, porm nomenos poderosas.

O quadrado a priso do homem na sua prpria natureza. a matria inferiordos corpos que iludem, cativam e escravizam a vontade ainda no exercitada e

corretamente desperta. Por isso se diz que o quatro a base slida das formasmateriais normalmente dimensionadas pelas relaes de comprimento, altura,largura e profundidade, conhecidas universalmente.

J o tringulo a trindade no homem correlata trindade em Deus. Noesoterismo aplicado organizao dos corpos do homem, a trindade reveladapelos corpos tmico, bdico e manas superior (abstrato), que incorporam em seusmundos a energia da trindade divina.

Enquanto o quadrado revela o mundo das formas slidas, o tringulo vemrevelar o mundo espiritual. Se adicionarmos esses dois contedos simblicosproduziremos a cifra sete que representa os sete mundos da evoluo humana, ossete corpos bsicos do homem, as sete cores do espectro solar, os sete dias da

semana, os sete planetas principais, etc.Na antiguidade era hbito construrem-se prdios com base quadrada ou

retangular, encimados por telhados de frontispcios triangulares, demonstrando-secom isso, dentre outras coisas, que o tringulo o mais elevado.

59. Por quais meios os tomos das trades se ligam e se intra-relacionam?R. Do corpo bdico at o corpo etrico, desce um segmento linear que vem

anexando um tomo permanente de cada corpo, por onde possvel a intra-relaodas trades. Esse elemento de ligao chamado pelos orientais de fio sutratma. Damnada ao corpo tmico e desse ao corpo bdico h outros segmentos que unemos seus dois tomos permanentes.

No simbolismo oriental, o fio sutratma tambm chamado de cordo de prolaspor capturar e deter os tomos que fundamentam a organizao dos corpos daindividualidade bem como da personalidade. Entretanto, devemos ter sempre emmente que todos os corpos de manifestao do homem, na sua totalidade, soprovisrios e perduram somente enquanto a mnada busca pelas necessriasexperincias. To logo a mnada tenha completado sua misso no Grande Plano daCriao se desfar de todos os seus veculos, passando a viver a partir da com seuprprio esplendor e glria.

60. De que outra maneira possvel simbolizar a formao do homem desde sua

origem?R. O esoterismo uma cincia que produz interpretaes e simbolismoscorretamente postulados. Todavia, nas diversas filosofias esotricas e correntes doocultismo h interpretaes que se tornam mais elsticas ou concisas.

De acordo com o conhecimento de algumas correntes do ocultismo oriental,podemos interpretar a conjuntura mnada-homem da seguinte maneira, conformerevela o mestre Djwal Khul. Diz-nos o mestre.

O homem 3 x 3, ou seja:1. A mnada ou esprito puro :

vontade-amor-inteligncia ativa.


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2. A alma ou ego superior :vontade espiritual-intuio-mente abstrataRelacionada com os corpos atma-buddhi-manas superior.

3. A personalidade ou ego inferior :corpo mental-corpo emocional-corpos fsico/etrico,relacionados com manas inferior-corpo astral-fsico denso.

Resumindo: o homem mnada-alma-personalidade, com trs aspectos cada.

ABORDAGENS ESOTRICAS

RAYOM RA

Rio de Janeiro, 30 de novembro de 2009.

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