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LEITURAS SUPLEMENTARES
DA ADMINISTRACcedilAtildeO ESCOLAR Agrave GESTAtildeO DEMOCRAacuteTICA NA EDUCACcedilAtildeO DO CAMPO AFINAL O QUE MUDA
Profa Dra Elida Maria Fiorot Costalonga
Esclarecimentos preliminares
O Programa de Educaccedilatildeo do Campo da UFES sob a coordenaccedilatildeo do professor Erineu Foerste
vem produzindo muitos materiais didaacuteticos artigos pesquisas sobre Educaccedilatildeo e Formaccedilatildeo de
Professores do Campo Em consonacircncia com o tema acima existem alguns textos nos Cadernos
e CDs produzidos para o Curso de Especializaccedilatildeo Lato Sensu (2010) e que podem ser consultados
Aleacutem desse material ainda sugerimos os dois textos a seguir com algumas signalizaccedilotildees
didaacuteticas para orientar a sua leitura Esses textos ajudam na compreensatildeo dos conceitos de
―Administraccedilatildeo Escolar e ―Gestatildeo Democraacutetica Estatildeo aqui disponibilizados apenas como SUGESTAtildeO DE LEITURAS SUPLEMENTARES
VAMOS LER
UM POUCO MAIS
Prezados cursistas preparei esse
material como leitura suplementar
agraves reflexotildees do TEXTO1-
ldquoAdministraccedilatildeo Escolar e Gestatildeo
Democraacutetica da Educaccedilatildeo no
Campordquo MOacuteDULO III
um Ano Novo vai chegar1
Antes
vamos estudar mais um pouco
ATENCcedilAtildeO
OS DESTAQUES
COLORIDOS TEcircM
UMA FUNCcedilAtildeO
DIDAacuteTICA
2
Professora Adjunta da
UFMA Doutora em
Educaccedilatildeo pela FE da
Unicamp Coordenadora
do Grupo de Pesquisa de Poliacutetica de Educaccedilatildeo
Baacutesica da UFMA
ROSAR Maria de Fatima Felix A
dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da
gestatildeo democraacutetica no acircmbito da
educaccedilatildeo baacutesica no Brasil In Educaccedilatildeo amp Sociedade v20 n69 Campinas dez 1999
RESUMO
Este artigo resgata o avanccedilo das anaacutelises teoacutericas sobre a influecircncia do modelo
empresarial no funcionamento do sistema educacional brasileiro desde os anos da
ditadura militar Ressalta que as experiecircncias praacuteticas de gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo baacutesica realizadas em administraccedilotildees municipais de caraacuteter democraacutetico-
popular necessitam ser avaliadas e expandidas para que se materializem as
concepccedilotildees avanccediladas de educaccedilatildeo desenvolvidas pelos setores progressistas que
satildeo assimiladas e ressignificadas pelos grupos hegemocircnicos que atuam nas trecircs
instacircncias de poder poliacutetico e administrativo federal estadual e municipal Satildeo
apresentados exemplos e sugestotildees de encaminhamento poliacutetico-pedagoacutegico para
acirrar a contradiccedilatildeo diante da poliacutetica impositiva do governo implementada sob a
eacutegide do Banco Mundial de modo que os setores progressistas no cotidiano do
funcionamento das escolas e dos sistemas de ensino resgatem os princiacutepios as
concepccedilotildees e metodologias que foram diluiacutedos e negados no texto da LDB oficial
para desenvolver o Plano Nacional de Educaccedilatildeo
PARA LER E REFLETIR
A dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da gestatildeo democraacutetica no acircmbito
da Educaccedilatildeo Baacutesica no Brasil
Maria de Faacutetima Felix Rosar
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A dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da gestatildeo democraacutetica no acircmbito da
Educaccedilatildeo Baacutesica no Brasil
Maria de Faacutetima Felix Rosar
No final da deacutecada de 1970 e nos anos 80 deu-se um aprofundamento da perspectiva
teoacuterica na aacuterea da administraccedilatildeo educacional que introduziu a criacutetica aos seus fundamentos
originados das teorias empresariais Esse esforccedilo teoacuterico empreendido por um grupo
significativo de estudiosos permitiu identificar os nexos da administraccedilatildeo tanto empresarial
como educacional com o processo de desenvolvimento do capitalismo em termos mundiais
e no Brasil
No caso do Brasil na aacuterea da educaccedilatildeo foi possiacutevel apreender uma relativa sincronia
entre o desenvolvimento da aacuterea de administraccedilatildeo de empresas e o modelo de
sistema educacional implementado pelas reformas realizadas durante os governos
militares No acircmbito mais geral do sistema foram se introduzindo os paracircmetros da
burocracia privada e de certa forma esse processo era validado levando-se em conta
o que ocorria na praacutetica do trabalho fabril em que a produtividade a eficiecircncia e a
racionalidade se concretizavam materialmente no resultado da produccedilatildeo
Naturalmente esses nexos embora se deixassem evidenciar no acircmbito da concepccedilatildeo e
do funcionamento dos oacutergatildeos puacuteblicos na aacuterea educacional em todos os niacuteveis ainda
natildeo haviam alcanccedilado a sua dimensatildeo mais ampliada a ponto de se realizar
plenamente na esfera da escola de 1ordm grau A divisatildeo do trabalho pedagoacutegico foi a
forma mais concreta dessa progressiva homogeneizaccedilatildeo entre o trabalho no setor
puacuteblico e no setor privado entretanto poder-se-ia dizer que a internalizaccedilatildeo da
perspectiva empresarial natildeo havia alcanccedilado seu grau mais elevado entre os docentes
e os diretores
Entretanto mediante formas e ritmos diferenciados foi se dando a direccedilatildeo ao processo
educativo sob a oacutetica da administraccedilatildeo empresarial produzindo-se em relaccedilatildeo ao curriacuteculo
bem como ao modo de organizar a escola e avaliar o desempenho dos professores e alunos
experiecircncias que permitiram identificar de modo mais generalizado e tambeacutem de modo
mais particular a tendecircncia em curso
Eacute importante ressaltar que na medida em que foram se criando as condiccedilotildees
histoacutericas de superaccedilatildeo do regime militar e quando isso efetivamente ocorreu em
meados dos anos 80 o debate entre a perspectiva conservadora na aacuterea da
administraccedilatildeo educacional e uma perspectiva criacutetica progressista foi se ampliando a
ponto de se eleger a temaacutetica da democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo e a sua gestatildeo
democraacutetica como eixo fundamental das accedilotildees poliacuteticas das diversas entidades que
constituiacuteram o Foacuterum Nacional em Defesa da Escola Puacuteblica durante e apoacutes o
Congresso Constituinte
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Embora esse marco permita-nos avaliar do ponto de vista histoacuterico a accedilatildeo
antecipatoacuteria dos educadores atraveacutes das entidades do Foacuterum na tentativa de
conceber um sistema de educaccedilatildeo de caraacuteter nacional democraacutetico e de qualidade em
todos os niacuteveis de ensino os ganhos relativos consagrados na Constituiccedilatildeo de 1986 natildeo
lograram alcanccedilar regulamentaccedilatildeo especiacutefica que garantisse no bojo de uma nova
LDB e de um Plano Nacional de Educaccedilatildeo dar materialidade aos avanccedilos teoacutericos
atingidos
Ao mesmo tempo essas restriccedilotildees de caraacuteter legal natildeo poderiam se constituir em fatores
absolutamente impeditivos para que se aprofundassem experiecircncias democraacuteticas na
maioria dos estados e municiacutepios onde se instalaram governos de oposiccedilatildeo apesar das
limitaccedilotildees poliacuteticas dadas pela proacutepria correlaccedilatildeo de forccedilas que se estabelecera no processo
de sua constituiccedilatildeo e dinacircmica nos anos 80 Desse modo comeccedilaram a se criar
mecanismos de participaccedilatildeo da comunidade escolar e da comunidade de pais dentro da
escola a partir de eleiccedilotildees para a escolha de diretores e da constituiccedilatildeo de conselhos
escolares comunitaacuterios e ateacute dos conselhos municipais de educaccedilatildeo Esses mecanismos
apresentam limites e possibilidades que tecircm de certa forma se confrontado
permanentemente ampliando ou restringindo resultados durante os anos 90 conforme
anaacutelises divulgadas nas publicaccedilotildees da Anpae aleacutem das diversas dissertaccedilotildees e teses
elaboradas sobre a temaacutetica na deacutecada passada e na atual
Embora os partidos de oposiccedilatildeo tenham-se mantido hegemocircnicos em muitos estados e
municiacutepios foram se delineando de forma mais niacutetida as diferentes e contraditoacuterias
concepccedilotildees de gestatildeo democraacutetica tambeacutem em processo de implementaccedilatildeo em estados e
municiacutepios em que predominam as forccedilas poliacuteticas mais conservadoras
Na realidade enquanto se elaboravam do ponto de vista dos setores progressistas na aacuterea
da educaccedilatildeo as concepccedilotildees que seriam consagradas nos anteprojetos de LDB pela sua
participaccedilatildeo efetiva no debate nas Comissotildees da Cacircmara e do Senado estava sendo
formulada a poliacutetica do Banco Mundial para Ameacuterica Latina neste final de seacuteculo sob
a oacutetica do modelo democraacutetico atualizado segundo a perspectiva hegemocircnica do
neoliberalismo no campo econocircmico e poliacutetico
Esse novo modelo evidentemente expressa as formas e o conteuacutedo do avanccedilo do
capitalismo que alcanccedila sua expansatildeo maacutexima no mercado mundial possibilitando a
globalizaccedilatildeo de uma nova ordem poliacutetica que permite acelerar a tendecircncia de
homogeneizar-se a economia e a cultura tanto nos paiacuteses hegemocircnicos como nos paiacuteses
perifeacutericos apesar de suas condiccedilotildees de desenvolvimento histoacuterico diferenciado
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
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Na perspectiva de funcionamento de um Estado Miacutenimo segundo a loacutegica neoliberal
configura-se uma escola municipalizada e administrada de forma democraacutetica com a
participaccedilatildeo da comunidade que deve ser responsaacutevel juntamente com docentes e
alunos pela produccedilatildeo da qualidade total Tambeacutem sob a mesma loacutegica ao processo de
globalizaccedilatildeo da economia deve corresponder um processo de descentralizaccedilatildeo portanto
o ensino fundamental deve ser municipalizado e as escolas devem ser autocircnomas de
modo que se viabilize ao mesmo tempo concentrar recursos no governo central
destinando-os agraves operaccedilotildees financeiras de expansatildeo do capitalismo financeiro enquanto
tornam-se cada vez mais restritos os investimentos nos setores dos serviccedilos puacuteblicos que
na realidade vatildeo progressivamente sendo privatizados sob diferentes modalidades de
terceirizaccedilatildeo de convecircnios de parcerias de sistemas de cooperativas etc
Apesar de natildeo se poder desconsiderar as experiecircncias que de fato em muitos municiacutepios
deste paiacutes estatildeo consolidando as formas democraacuteticas mais avanccediladas de estrutura e
funcionamento do sistema de educaccedilatildeo baacutesica dando visibilidade agraves referecircncias teoacutericas em
desenvolvimento do ponto de vista criacutetico eacute preciso ressaltar o significado poliacutetico das
campanhas e accedilotildees governamentais do governo federal no sentido da desestruturaccedilatildeo desse
sistema apesar do esforccedilo de um grande contingente de educadores em sua praacutetica
cotidiana para manter e aprofundar o projeto de um sistema nacional de educaccedilatildeo
Embora em termos do pensamento educacional mais criacutetico consiga se manter uma relativa
sistematizaccedilatildeo em termos da anaacutelise acerca das poliacuteticas do governo federal em todos os
setores sobretudo das poliacuteticas sociais pode-se inferir pelo grau de adesatildeo que alcanccedilaram
os blocos poliacuteticos situacionistas que ocupam o poder nos governos da Uniatildeo na maioria
dos estados e municiacutepios que eacute necessaacuterio concentrar-se esforccedilo ainda mais extraordinaacuterio
para explicitar os impactos dessas poliacuteticas implementadas em grande medida jaacute superadas
em muitos paiacuteses da Europa em que as perdas impingidas aos trabalhadores lhes
impuseram um retrocesso muito ampliado em termos das garantias dos seus direitos como
cidadatildeos
Esse esforccedilo que se traduz inclusive na iniciativa das entidades do campo sindical
estudantil e cientiacutefico para a realizaccedilatildeo de eventos como o Coned pode se ampliar tambeacutem
em accedilotildees mais concretas durante os proacuteximos periacuteodos eleitorais de modo que se consiga
alcanccedilar contingentes de educadores de estudantes e de cidadatildeos de um modo geral que
possam compreender a essecircncia do processo mediante o qual as medidas anunciadas pela
miacutedia e implementadas pelo governo federal nos municiacutepios podem restringir as
possibilidades de democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo baacutesica apesar do marketing que eacute feito sobre
a prioridade dada a esse niacutevel de ensino
O Fundo de Manutenccedilatildeo e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizaccedilatildeo do
Magisteacuterio (Fundef) eacute um dos exemplos da tendecircncia de que poderatildeo ser restringidas as
possibilidades de democratizaccedilatildeo mais plena do sistema educacional considerando-se que
se tornam reduzidas as possibilidades de gerenciamento dos recursos ainda insuficientes
que para ele satildeo canalizados com a efetiva participaccedilatildeo das entidades das categorias dos
educadores e tambeacutem dos setores populares da sociedade
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Do mesmo modo a definiccedilatildeo do custoaluno dos criteacuterios de caacutelculo para o repasse dos
recursos para os estados e municiacutepios a definiccedilatildeo do piso salarial nenhum desses aspectos
estaraacute sendo administrado ou supervisionado pelos setores sobre os quais se produz o
impacto dessas medidas pelas dificuldades concretas de exercer controle efetivo sobre os
grupos poliacuteticos que detecircm o domiacutenio dos oacutergatildeos oficiais federais estaduais e municipais
Os estudos de diversos pesquisadores como Davies (1997) Callegari (1997) Melchior
(1997) Monlevade (1997) e outros apresentaram anaacutelises percucientes sobre as
inconsistecircncias do Fundef como mecanismo democraacutetico de financiamento da educaccedilatildeo
baacutesica
Apesar dessa centralizaccedilatildeo do gerenciamento dos recursos globais o governo adota a
medida de descentralizar parcelas do recurso do salaacuterio-educaccedilatildeo para as escolas de Ensino
Fundamental anunciando essa medida como podendo garantir a autonomia da escola a
partir de uma gestatildeo democraacutetica que deve necessariamente produzir resultados
satisfatoacuterios em termos do rendimento escolar e realizar a qualidade total Sabe-se
entretanto que ateacute o momento permanecem as condiccedilotildees de formaccedilatildeo de trabalho e de
remuneraccedilatildeo da maioria dos professores do Ensino Fundamental que natildeo podem se alterar
como num passe de maacutegica somente pela reproduccedilatildeo de dezenas de treinamentos
desarticulados entre si como vem ocorrendo por exemplo em alguns estados do Nordeste
como eacute o caso do Maranhatildeo por meio da implementaccedilatildeo dos programas do Projeto
Nordeste que se constitui num dos instrumentos poliacuteticos dos governos poacutes-ditadura para
incrementar a municipalizaccedilatildeo do ensino nas regiotildees menos desenvolvidas
Analisando-se algumas accedilotildees desse projeto no estado do Maranhatildeo observou-se que o
Programa de Valorizaccedilatildeo Capacitaccedilatildeo e Aperfeiccediloamento de Recursos Humanos teve
como meta atualizar e reciclar 105666 profissionais da rede estadual e municipal no
periacuteodo de 1992-1996 o que corresponde a 5520 do universo de professores do estado
Aleacutem dos docentes seriam treinados 12800 diretores e teacutecnicos sobre novos padrotildees de
gestatildeo
A sistemaacutetica do processo de capacitaccedilatildeo descrita e em execuccedilatildeo conforme o Plano
Operativo (1993-1997) elaborado com a consultoria da Arthur Andersen Consultores
prestada agrave Secretaria de Educaccedilatildeo do Estado do Maranhatildeo compreendeu em primeiro lugar
a preparaccedilatildeo de equipes teacutecnicas da secretaria por meio de consultorias e assistecircncia
teacutecnica do MEC que se responsabilizaram em treinar agentes multiplicadores para se
tornarem instrutores de diretores e professores sendo finalmente elaborados manuais de
orientaccedilatildeo para instrutores diretores e teacutecnicos dos oacutergatildeos municipais de educaccedilatildeo
O total destinado para a implementaccedilatildeo desse programa foi inferior conforme dados do
Plano Operativo agravequele destinado a todas as demais accedilotildees relativas a materiais de ensino-
aprendizagem construccedilatildeo civil e sistemas integrados de informaccedilatildeo aleacutem de destinar um
total de U$ 132025 para remunerar 740 horas de consultoria incluindo passagens
hospedagem e alimentaccedilatildeo Aleacutem dessa restriccedilatildeo financeira para desenvolvimento das
accedilotildees de treinamento elas foram planejadas com uma meacutedia de 40 horas de duraccedilatildeo o que
permite avaliar em certa medida a sua qualidade como sendo insatisfatoacuteria Essas
evidecircncias levantam questionamentos sobre as possiacuteveis intenccedilotildees impliacutecitas do projeto
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quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
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econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
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Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
PARA SABER MAIS PODEM LER AINDA
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
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humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
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Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
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privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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Professora Adjunta da
UFMA Doutora em
Educaccedilatildeo pela FE da
Unicamp Coordenadora
do Grupo de Pesquisa de Poliacutetica de Educaccedilatildeo
Baacutesica da UFMA
ROSAR Maria de Fatima Felix A
dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da
gestatildeo democraacutetica no acircmbito da
educaccedilatildeo baacutesica no Brasil In Educaccedilatildeo amp Sociedade v20 n69 Campinas dez 1999
RESUMO
Este artigo resgata o avanccedilo das anaacutelises teoacutericas sobre a influecircncia do modelo
empresarial no funcionamento do sistema educacional brasileiro desde os anos da
ditadura militar Ressalta que as experiecircncias praacuteticas de gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo baacutesica realizadas em administraccedilotildees municipais de caraacuteter democraacutetico-
popular necessitam ser avaliadas e expandidas para que se materializem as
concepccedilotildees avanccediladas de educaccedilatildeo desenvolvidas pelos setores progressistas que
satildeo assimiladas e ressignificadas pelos grupos hegemocircnicos que atuam nas trecircs
instacircncias de poder poliacutetico e administrativo federal estadual e municipal Satildeo
apresentados exemplos e sugestotildees de encaminhamento poliacutetico-pedagoacutegico para
acirrar a contradiccedilatildeo diante da poliacutetica impositiva do governo implementada sob a
eacutegide do Banco Mundial de modo que os setores progressistas no cotidiano do
funcionamento das escolas e dos sistemas de ensino resgatem os princiacutepios as
concepccedilotildees e metodologias que foram diluiacutedos e negados no texto da LDB oficial
para desenvolver o Plano Nacional de Educaccedilatildeo
PARA LER E REFLETIR
A dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da gestatildeo democraacutetica no acircmbito
da Educaccedilatildeo Baacutesica no Brasil
Maria de Faacutetima Felix Rosar
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A dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da gestatildeo democraacutetica no acircmbito da
Educaccedilatildeo Baacutesica no Brasil
Maria de Faacutetima Felix Rosar
No final da deacutecada de 1970 e nos anos 80 deu-se um aprofundamento da perspectiva
teoacuterica na aacuterea da administraccedilatildeo educacional que introduziu a criacutetica aos seus fundamentos
originados das teorias empresariais Esse esforccedilo teoacuterico empreendido por um grupo
significativo de estudiosos permitiu identificar os nexos da administraccedilatildeo tanto empresarial
como educacional com o processo de desenvolvimento do capitalismo em termos mundiais
e no Brasil
No caso do Brasil na aacuterea da educaccedilatildeo foi possiacutevel apreender uma relativa sincronia
entre o desenvolvimento da aacuterea de administraccedilatildeo de empresas e o modelo de
sistema educacional implementado pelas reformas realizadas durante os governos
militares No acircmbito mais geral do sistema foram se introduzindo os paracircmetros da
burocracia privada e de certa forma esse processo era validado levando-se em conta
o que ocorria na praacutetica do trabalho fabril em que a produtividade a eficiecircncia e a
racionalidade se concretizavam materialmente no resultado da produccedilatildeo
Naturalmente esses nexos embora se deixassem evidenciar no acircmbito da concepccedilatildeo e
do funcionamento dos oacutergatildeos puacuteblicos na aacuterea educacional em todos os niacuteveis ainda
natildeo haviam alcanccedilado a sua dimensatildeo mais ampliada a ponto de se realizar
plenamente na esfera da escola de 1ordm grau A divisatildeo do trabalho pedagoacutegico foi a
forma mais concreta dessa progressiva homogeneizaccedilatildeo entre o trabalho no setor
puacuteblico e no setor privado entretanto poder-se-ia dizer que a internalizaccedilatildeo da
perspectiva empresarial natildeo havia alcanccedilado seu grau mais elevado entre os docentes
e os diretores
Entretanto mediante formas e ritmos diferenciados foi se dando a direccedilatildeo ao processo
educativo sob a oacutetica da administraccedilatildeo empresarial produzindo-se em relaccedilatildeo ao curriacuteculo
bem como ao modo de organizar a escola e avaliar o desempenho dos professores e alunos
experiecircncias que permitiram identificar de modo mais generalizado e tambeacutem de modo
mais particular a tendecircncia em curso
Eacute importante ressaltar que na medida em que foram se criando as condiccedilotildees
histoacutericas de superaccedilatildeo do regime militar e quando isso efetivamente ocorreu em
meados dos anos 80 o debate entre a perspectiva conservadora na aacuterea da
administraccedilatildeo educacional e uma perspectiva criacutetica progressista foi se ampliando a
ponto de se eleger a temaacutetica da democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo e a sua gestatildeo
democraacutetica como eixo fundamental das accedilotildees poliacuteticas das diversas entidades que
constituiacuteram o Foacuterum Nacional em Defesa da Escola Puacuteblica durante e apoacutes o
Congresso Constituinte
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Embora esse marco permita-nos avaliar do ponto de vista histoacuterico a accedilatildeo
antecipatoacuteria dos educadores atraveacutes das entidades do Foacuterum na tentativa de
conceber um sistema de educaccedilatildeo de caraacuteter nacional democraacutetico e de qualidade em
todos os niacuteveis de ensino os ganhos relativos consagrados na Constituiccedilatildeo de 1986 natildeo
lograram alcanccedilar regulamentaccedilatildeo especiacutefica que garantisse no bojo de uma nova
LDB e de um Plano Nacional de Educaccedilatildeo dar materialidade aos avanccedilos teoacutericos
atingidos
Ao mesmo tempo essas restriccedilotildees de caraacuteter legal natildeo poderiam se constituir em fatores
absolutamente impeditivos para que se aprofundassem experiecircncias democraacuteticas na
maioria dos estados e municiacutepios onde se instalaram governos de oposiccedilatildeo apesar das
limitaccedilotildees poliacuteticas dadas pela proacutepria correlaccedilatildeo de forccedilas que se estabelecera no processo
de sua constituiccedilatildeo e dinacircmica nos anos 80 Desse modo comeccedilaram a se criar
mecanismos de participaccedilatildeo da comunidade escolar e da comunidade de pais dentro da
escola a partir de eleiccedilotildees para a escolha de diretores e da constituiccedilatildeo de conselhos
escolares comunitaacuterios e ateacute dos conselhos municipais de educaccedilatildeo Esses mecanismos
apresentam limites e possibilidades que tecircm de certa forma se confrontado
permanentemente ampliando ou restringindo resultados durante os anos 90 conforme
anaacutelises divulgadas nas publicaccedilotildees da Anpae aleacutem das diversas dissertaccedilotildees e teses
elaboradas sobre a temaacutetica na deacutecada passada e na atual
Embora os partidos de oposiccedilatildeo tenham-se mantido hegemocircnicos em muitos estados e
municiacutepios foram se delineando de forma mais niacutetida as diferentes e contraditoacuterias
concepccedilotildees de gestatildeo democraacutetica tambeacutem em processo de implementaccedilatildeo em estados e
municiacutepios em que predominam as forccedilas poliacuteticas mais conservadoras
Na realidade enquanto se elaboravam do ponto de vista dos setores progressistas na aacuterea
da educaccedilatildeo as concepccedilotildees que seriam consagradas nos anteprojetos de LDB pela sua
participaccedilatildeo efetiva no debate nas Comissotildees da Cacircmara e do Senado estava sendo
formulada a poliacutetica do Banco Mundial para Ameacuterica Latina neste final de seacuteculo sob
a oacutetica do modelo democraacutetico atualizado segundo a perspectiva hegemocircnica do
neoliberalismo no campo econocircmico e poliacutetico
Esse novo modelo evidentemente expressa as formas e o conteuacutedo do avanccedilo do
capitalismo que alcanccedila sua expansatildeo maacutexima no mercado mundial possibilitando a
globalizaccedilatildeo de uma nova ordem poliacutetica que permite acelerar a tendecircncia de
homogeneizar-se a economia e a cultura tanto nos paiacuteses hegemocircnicos como nos paiacuteses
perifeacutericos apesar de suas condiccedilotildees de desenvolvimento histoacuterico diferenciado
ATENCcedilAtildeO
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Na perspectiva de funcionamento de um Estado Miacutenimo segundo a loacutegica neoliberal
configura-se uma escola municipalizada e administrada de forma democraacutetica com a
participaccedilatildeo da comunidade que deve ser responsaacutevel juntamente com docentes e
alunos pela produccedilatildeo da qualidade total Tambeacutem sob a mesma loacutegica ao processo de
globalizaccedilatildeo da economia deve corresponder um processo de descentralizaccedilatildeo portanto
o ensino fundamental deve ser municipalizado e as escolas devem ser autocircnomas de
modo que se viabilize ao mesmo tempo concentrar recursos no governo central
destinando-os agraves operaccedilotildees financeiras de expansatildeo do capitalismo financeiro enquanto
tornam-se cada vez mais restritos os investimentos nos setores dos serviccedilos puacuteblicos que
na realidade vatildeo progressivamente sendo privatizados sob diferentes modalidades de
terceirizaccedilatildeo de convecircnios de parcerias de sistemas de cooperativas etc
Apesar de natildeo se poder desconsiderar as experiecircncias que de fato em muitos municiacutepios
deste paiacutes estatildeo consolidando as formas democraacuteticas mais avanccediladas de estrutura e
funcionamento do sistema de educaccedilatildeo baacutesica dando visibilidade agraves referecircncias teoacutericas em
desenvolvimento do ponto de vista criacutetico eacute preciso ressaltar o significado poliacutetico das
campanhas e accedilotildees governamentais do governo federal no sentido da desestruturaccedilatildeo desse
sistema apesar do esforccedilo de um grande contingente de educadores em sua praacutetica
cotidiana para manter e aprofundar o projeto de um sistema nacional de educaccedilatildeo
Embora em termos do pensamento educacional mais criacutetico consiga se manter uma relativa
sistematizaccedilatildeo em termos da anaacutelise acerca das poliacuteticas do governo federal em todos os
setores sobretudo das poliacuteticas sociais pode-se inferir pelo grau de adesatildeo que alcanccedilaram
os blocos poliacuteticos situacionistas que ocupam o poder nos governos da Uniatildeo na maioria
dos estados e municiacutepios que eacute necessaacuterio concentrar-se esforccedilo ainda mais extraordinaacuterio
para explicitar os impactos dessas poliacuteticas implementadas em grande medida jaacute superadas
em muitos paiacuteses da Europa em que as perdas impingidas aos trabalhadores lhes
impuseram um retrocesso muito ampliado em termos das garantias dos seus direitos como
cidadatildeos
Esse esforccedilo que se traduz inclusive na iniciativa das entidades do campo sindical
estudantil e cientiacutefico para a realizaccedilatildeo de eventos como o Coned pode se ampliar tambeacutem
em accedilotildees mais concretas durante os proacuteximos periacuteodos eleitorais de modo que se consiga
alcanccedilar contingentes de educadores de estudantes e de cidadatildeos de um modo geral que
possam compreender a essecircncia do processo mediante o qual as medidas anunciadas pela
miacutedia e implementadas pelo governo federal nos municiacutepios podem restringir as
possibilidades de democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo baacutesica apesar do marketing que eacute feito sobre
a prioridade dada a esse niacutevel de ensino
O Fundo de Manutenccedilatildeo e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizaccedilatildeo do
Magisteacuterio (Fundef) eacute um dos exemplos da tendecircncia de que poderatildeo ser restringidas as
possibilidades de democratizaccedilatildeo mais plena do sistema educacional considerando-se que
se tornam reduzidas as possibilidades de gerenciamento dos recursos ainda insuficientes
que para ele satildeo canalizados com a efetiva participaccedilatildeo das entidades das categorias dos
educadores e tambeacutem dos setores populares da sociedade
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Do mesmo modo a definiccedilatildeo do custoaluno dos criteacuterios de caacutelculo para o repasse dos
recursos para os estados e municiacutepios a definiccedilatildeo do piso salarial nenhum desses aspectos
estaraacute sendo administrado ou supervisionado pelos setores sobre os quais se produz o
impacto dessas medidas pelas dificuldades concretas de exercer controle efetivo sobre os
grupos poliacuteticos que detecircm o domiacutenio dos oacutergatildeos oficiais federais estaduais e municipais
Os estudos de diversos pesquisadores como Davies (1997) Callegari (1997) Melchior
(1997) Monlevade (1997) e outros apresentaram anaacutelises percucientes sobre as
inconsistecircncias do Fundef como mecanismo democraacutetico de financiamento da educaccedilatildeo
baacutesica
Apesar dessa centralizaccedilatildeo do gerenciamento dos recursos globais o governo adota a
medida de descentralizar parcelas do recurso do salaacuterio-educaccedilatildeo para as escolas de Ensino
Fundamental anunciando essa medida como podendo garantir a autonomia da escola a
partir de uma gestatildeo democraacutetica que deve necessariamente produzir resultados
satisfatoacuterios em termos do rendimento escolar e realizar a qualidade total Sabe-se
entretanto que ateacute o momento permanecem as condiccedilotildees de formaccedilatildeo de trabalho e de
remuneraccedilatildeo da maioria dos professores do Ensino Fundamental que natildeo podem se alterar
como num passe de maacutegica somente pela reproduccedilatildeo de dezenas de treinamentos
desarticulados entre si como vem ocorrendo por exemplo em alguns estados do Nordeste
como eacute o caso do Maranhatildeo por meio da implementaccedilatildeo dos programas do Projeto
Nordeste que se constitui num dos instrumentos poliacuteticos dos governos poacutes-ditadura para
incrementar a municipalizaccedilatildeo do ensino nas regiotildees menos desenvolvidas
Analisando-se algumas accedilotildees desse projeto no estado do Maranhatildeo observou-se que o
Programa de Valorizaccedilatildeo Capacitaccedilatildeo e Aperfeiccediloamento de Recursos Humanos teve
como meta atualizar e reciclar 105666 profissionais da rede estadual e municipal no
periacuteodo de 1992-1996 o que corresponde a 5520 do universo de professores do estado
Aleacutem dos docentes seriam treinados 12800 diretores e teacutecnicos sobre novos padrotildees de
gestatildeo
A sistemaacutetica do processo de capacitaccedilatildeo descrita e em execuccedilatildeo conforme o Plano
Operativo (1993-1997) elaborado com a consultoria da Arthur Andersen Consultores
prestada agrave Secretaria de Educaccedilatildeo do Estado do Maranhatildeo compreendeu em primeiro lugar
a preparaccedilatildeo de equipes teacutecnicas da secretaria por meio de consultorias e assistecircncia
teacutecnica do MEC que se responsabilizaram em treinar agentes multiplicadores para se
tornarem instrutores de diretores e professores sendo finalmente elaborados manuais de
orientaccedilatildeo para instrutores diretores e teacutecnicos dos oacutergatildeos municipais de educaccedilatildeo
O total destinado para a implementaccedilatildeo desse programa foi inferior conforme dados do
Plano Operativo agravequele destinado a todas as demais accedilotildees relativas a materiais de ensino-
aprendizagem construccedilatildeo civil e sistemas integrados de informaccedilatildeo aleacutem de destinar um
total de U$ 132025 para remunerar 740 horas de consultoria incluindo passagens
hospedagem e alimentaccedilatildeo Aleacutem dessa restriccedilatildeo financeira para desenvolvimento das
accedilotildees de treinamento elas foram planejadas com uma meacutedia de 40 horas de duraccedilatildeo o que
permite avaliar em certa medida a sua qualidade como sendo insatisfatoacuteria Essas
evidecircncias levantam questionamentos sobre as possiacuteveis intenccedilotildees impliacutecitas do projeto
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quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
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econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
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Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
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Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
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PARA SABER MAIS PODEM LER AINDA
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NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
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Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
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humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
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Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
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privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
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insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
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formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
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indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
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sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
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Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
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Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
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Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
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Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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3
A dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a praacutetica da gestatildeo democraacutetica no acircmbito da
Educaccedilatildeo Baacutesica no Brasil
Maria de Faacutetima Felix Rosar
No final da deacutecada de 1970 e nos anos 80 deu-se um aprofundamento da perspectiva
teoacuterica na aacuterea da administraccedilatildeo educacional que introduziu a criacutetica aos seus fundamentos
originados das teorias empresariais Esse esforccedilo teoacuterico empreendido por um grupo
significativo de estudiosos permitiu identificar os nexos da administraccedilatildeo tanto empresarial
como educacional com o processo de desenvolvimento do capitalismo em termos mundiais
e no Brasil
No caso do Brasil na aacuterea da educaccedilatildeo foi possiacutevel apreender uma relativa sincronia
entre o desenvolvimento da aacuterea de administraccedilatildeo de empresas e o modelo de
sistema educacional implementado pelas reformas realizadas durante os governos
militares No acircmbito mais geral do sistema foram se introduzindo os paracircmetros da
burocracia privada e de certa forma esse processo era validado levando-se em conta
o que ocorria na praacutetica do trabalho fabril em que a produtividade a eficiecircncia e a
racionalidade se concretizavam materialmente no resultado da produccedilatildeo
Naturalmente esses nexos embora se deixassem evidenciar no acircmbito da concepccedilatildeo e
do funcionamento dos oacutergatildeos puacuteblicos na aacuterea educacional em todos os niacuteveis ainda
natildeo haviam alcanccedilado a sua dimensatildeo mais ampliada a ponto de se realizar
plenamente na esfera da escola de 1ordm grau A divisatildeo do trabalho pedagoacutegico foi a
forma mais concreta dessa progressiva homogeneizaccedilatildeo entre o trabalho no setor
puacuteblico e no setor privado entretanto poder-se-ia dizer que a internalizaccedilatildeo da
perspectiva empresarial natildeo havia alcanccedilado seu grau mais elevado entre os docentes
e os diretores
Entretanto mediante formas e ritmos diferenciados foi se dando a direccedilatildeo ao processo
educativo sob a oacutetica da administraccedilatildeo empresarial produzindo-se em relaccedilatildeo ao curriacuteculo
bem como ao modo de organizar a escola e avaliar o desempenho dos professores e alunos
experiecircncias que permitiram identificar de modo mais generalizado e tambeacutem de modo
mais particular a tendecircncia em curso
Eacute importante ressaltar que na medida em que foram se criando as condiccedilotildees
histoacutericas de superaccedilatildeo do regime militar e quando isso efetivamente ocorreu em
meados dos anos 80 o debate entre a perspectiva conservadora na aacuterea da
administraccedilatildeo educacional e uma perspectiva criacutetica progressista foi se ampliando a
ponto de se eleger a temaacutetica da democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo e a sua gestatildeo
democraacutetica como eixo fundamental das accedilotildees poliacuteticas das diversas entidades que
constituiacuteram o Foacuterum Nacional em Defesa da Escola Puacuteblica durante e apoacutes o
Congresso Constituinte
4
Embora esse marco permita-nos avaliar do ponto de vista histoacuterico a accedilatildeo
antecipatoacuteria dos educadores atraveacutes das entidades do Foacuterum na tentativa de
conceber um sistema de educaccedilatildeo de caraacuteter nacional democraacutetico e de qualidade em
todos os niacuteveis de ensino os ganhos relativos consagrados na Constituiccedilatildeo de 1986 natildeo
lograram alcanccedilar regulamentaccedilatildeo especiacutefica que garantisse no bojo de uma nova
LDB e de um Plano Nacional de Educaccedilatildeo dar materialidade aos avanccedilos teoacutericos
atingidos
Ao mesmo tempo essas restriccedilotildees de caraacuteter legal natildeo poderiam se constituir em fatores
absolutamente impeditivos para que se aprofundassem experiecircncias democraacuteticas na
maioria dos estados e municiacutepios onde se instalaram governos de oposiccedilatildeo apesar das
limitaccedilotildees poliacuteticas dadas pela proacutepria correlaccedilatildeo de forccedilas que se estabelecera no processo
de sua constituiccedilatildeo e dinacircmica nos anos 80 Desse modo comeccedilaram a se criar
mecanismos de participaccedilatildeo da comunidade escolar e da comunidade de pais dentro da
escola a partir de eleiccedilotildees para a escolha de diretores e da constituiccedilatildeo de conselhos
escolares comunitaacuterios e ateacute dos conselhos municipais de educaccedilatildeo Esses mecanismos
apresentam limites e possibilidades que tecircm de certa forma se confrontado
permanentemente ampliando ou restringindo resultados durante os anos 90 conforme
anaacutelises divulgadas nas publicaccedilotildees da Anpae aleacutem das diversas dissertaccedilotildees e teses
elaboradas sobre a temaacutetica na deacutecada passada e na atual
Embora os partidos de oposiccedilatildeo tenham-se mantido hegemocircnicos em muitos estados e
municiacutepios foram se delineando de forma mais niacutetida as diferentes e contraditoacuterias
concepccedilotildees de gestatildeo democraacutetica tambeacutem em processo de implementaccedilatildeo em estados e
municiacutepios em que predominam as forccedilas poliacuteticas mais conservadoras
Na realidade enquanto se elaboravam do ponto de vista dos setores progressistas na aacuterea
da educaccedilatildeo as concepccedilotildees que seriam consagradas nos anteprojetos de LDB pela sua
participaccedilatildeo efetiva no debate nas Comissotildees da Cacircmara e do Senado estava sendo
formulada a poliacutetica do Banco Mundial para Ameacuterica Latina neste final de seacuteculo sob
a oacutetica do modelo democraacutetico atualizado segundo a perspectiva hegemocircnica do
neoliberalismo no campo econocircmico e poliacutetico
Esse novo modelo evidentemente expressa as formas e o conteuacutedo do avanccedilo do
capitalismo que alcanccedila sua expansatildeo maacutexima no mercado mundial possibilitando a
globalizaccedilatildeo de uma nova ordem poliacutetica que permite acelerar a tendecircncia de
homogeneizar-se a economia e a cultura tanto nos paiacuteses hegemocircnicos como nos paiacuteses
perifeacutericos apesar de suas condiccedilotildees de desenvolvimento histoacuterico diferenciado
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
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Na perspectiva de funcionamento de um Estado Miacutenimo segundo a loacutegica neoliberal
configura-se uma escola municipalizada e administrada de forma democraacutetica com a
participaccedilatildeo da comunidade que deve ser responsaacutevel juntamente com docentes e
alunos pela produccedilatildeo da qualidade total Tambeacutem sob a mesma loacutegica ao processo de
globalizaccedilatildeo da economia deve corresponder um processo de descentralizaccedilatildeo portanto
o ensino fundamental deve ser municipalizado e as escolas devem ser autocircnomas de
modo que se viabilize ao mesmo tempo concentrar recursos no governo central
destinando-os agraves operaccedilotildees financeiras de expansatildeo do capitalismo financeiro enquanto
tornam-se cada vez mais restritos os investimentos nos setores dos serviccedilos puacuteblicos que
na realidade vatildeo progressivamente sendo privatizados sob diferentes modalidades de
terceirizaccedilatildeo de convecircnios de parcerias de sistemas de cooperativas etc
Apesar de natildeo se poder desconsiderar as experiecircncias que de fato em muitos municiacutepios
deste paiacutes estatildeo consolidando as formas democraacuteticas mais avanccediladas de estrutura e
funcionamento do sistema de educaccedilatildeo baacutesica dando visibilidade agraves referecircncias teoacutericas em
desenvolvimento do ponto de vista criacutetico eacute preciso ressaltar o significado poliacutetico das
campanhas e accedilotildees governamentais do governo federal no sentido da desestruturaccedilatildeo desse
sistema apesar do esforccedilo de um grande contingente de educadores em sua praacutetica
cotidiana para manter e aprofundar o projeto de um sistema nacional de educaccedilatildeo
Embora em termos do pensamento educacional mais criacutetico consiga se manter uma relativa
sistematizaccedilatildeo em termos da anaacutelise acerca das poliacuteticas do governo federal em todos os
setores sobretudo das poliacuteticas sociais pode-se inferir pelo grau de adesatildeo que alcanccedilaram
os blocos poliacuteticos situacionistas que ocupam o poder nos governos da Uniatildeo na maioria
dos estados e municiacutepios que eacute necessaacuterio concentrar-se esforccedilo ainda mais extraordinaacuterio
para explicitar os impactos dessas poliacuteticas implementadas em grande medida jaacute superadas
em muitos paiacuteses da Europa em que as perdas impingidas aos trabalhadores lhes
impuseram um retrocesso muito ampliado em termos das garantias dos seus direitos como
cidadatildeos
Esse esforccedilo que se traduz inclusive na iniciativa das entidades do campo sindical
estudantil e cientiacutefico para a realizaccedilatildeo de eventos como o Coned pode se ampliar tambeacutem
em accedilotildees mais concretas durante os proacuteximos periacuteodos eleitorais de modo que se consiga
alcanccedilar contingentes de educadores de estudantes e de cidadatildeos de um modo geral que
possam compreender a essecircncia do processo mediante o qual as medidas anunciadas pela
miacutedia e implementadas pelo governo federal nos municiacutepios podem restringir as
possibilidades de democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo baacutesica apesar do marketing que eacute feito sobre
a prioridade dada a esse niacutevel de ensino
O Fundo de Manutenccedilatildeo e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizaccedilatildeo do
Magisteacuterio (Fundef) eacute um dos exemplos da tendecircncia de que poderatildeo ser restringidas as
possibilidades de democratizaccedilatildeo mais plena do sistema educacional considerando-se que
se tornam reduzidas as possibilidades de gerenciamento dos recursos ainda insuficientes
que para ele satildeo canalizados com a efetiva participaccedilatildeo das entidades das categorias dos
educadores e tambeacutem dos setores populares da sociedade
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Do mesmo modo a definiccedilatildeo do custoaluno dos criteacuterios de caacutelculo para o repasse dos
recursos para os estados e municiacutepios a definiccedilatildeo do piso salarial nenhum desses aspectos
estaraacute sendo administrado ou supervisionado pelos setores sobre os quais se produz o
impacto dessas medidas pelas dificuldades concretas de exercer controle efetivo sobre os
grupos poliacuteticos que detecircm o domiacutenio dos oacutergatildeos oficiais federais estaduais e municipais
Os estudos de diversos pesquisadores como Davies (1997) Callegari (1997) Melchior
(1997) Monlevade (1997) e outros apresentaram anaacutelises percucientes sobre as
inconsistecircncias do Fundef como mecanismo democraacutetico de financiamento da educaccedilatildeo
baacutesica
Apesar dessa centralizaccedilatildeo do gerenciamento dos recursos globais o governo adota a
medida de descentralizar parcelas do recurso do salaacuterio-educaccedilatildeo para as escolas de Ensino
Fundamental anunciando essa medida como podendo garantir a autonomia da escola a
partir de uma gestatildeo democraacutetica que deve necessariamente produzir resultados
satisfatoacuterios em termos do rendimento escolar e realizar a qualidade total Sabe-se
entretanto que ateacute o momento permanecem as condiccedilotildees de formaccedilatildeo de trabalho e de
remuneraccedilatildeo da maioria dos professores do Ensino Fundamental que natildeo podem se alterar
como num passe de maacutegica somente pela reproduccedilatildeo de dezenas de treinamentos
desarticulados entre si como vem ocorrendo por exemplo em alguns estados do Nordeste
como eacute o caso do Maranhatildeo por meio da implementaccedilatildeo dos programas do Projeto
Nordeste que se constitui num dos instrumentos poliacuteticos dos governos poacutes-ditadura para
incrementar a municipalizaccedilatildeo do ensino nas regiotildees menos desenvolvidas
Analisando-se algumas accedilotildees desse projeto no estado do Maranhatildeo observou-se que o
Programa de Valorizaccedilatildeo Capacitaccedilatildeo e Aperfeiccediloamento de Recursos Humanos teve
como meta atualizar e reciclar 105666 profissionais da rede estadual e municipal no
periacuteodo de 1992-1996 o que corresponde a 5520 do universo de professores do estado
Aleacutem dos docentes seriam treinados 12800 diretores e teacutecnicos sobre novos padrotildees de
gestatildeo
A sistemaacutetica do processo de capacitaccedilatildeo descrita e em execuccedilatildeo conforme o Plano
Operativo (1993-1997) elaborado com a consultoria da Arthur Andersen Consultores
prestada agrave Secretaria de Educaccedilatildeo do Estado do Maranhatildeo compreendeu em primeiro lugar
a preparaccedilatildeo de equipes teacutecnicas da secretaria por meio de consultorias e assistecircncia
teacutecnica do MEC que se responsabilizaram em treinar agentes multiplicadores para se
tornarem instrutores de diretores e professores sendo finalmente elaborados manuais de
orientaccedilatildeo para instrutores diretores e teacutecnicos dos oacutergatildeos municipais de educaccedilatildeo
O total destinado para a implementaccedilatildeo desse programa foi inferior conforme dados do
Plano Operativo agravequele destinado a todas as demais accedilotildees relativas a materiais de ensino-
aprendizagem construccedilatildeo civil e sistemas integrados de informaccedilatildeo aleacutem de destinar um
total de U$ 132025 para remunerar 740 horas de consultoria incluindo passagens
hospedagem e alimentaccedilatildeo Aleacutem dessa restriccedilatildeo financeira para desenvolvimento das
accedilotildees de treinamento elas foram planejadas com uma meacutedia de 40 horas de duraccedilatildeo o que
permite avaliar em certa medida a sua qualidade como sendo insatisfatoacuteria Essas
evidecircncias levantam questionamentos sobre as possiacuteveis intenccedilotildees impliacutecitas do projeto
7
quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
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econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
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Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
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Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
PARA SABER MAIS PODEM LER AINDA
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SAVIANI Dermeval A Nova LDB Limites e perspectivas Campinas Autores Associados
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
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insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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4
Embora esse marco permita-nos avaliar do ponto de vista histoacuterico a accedilatildeo
antecipatoacuteria dos educadores atraveacutes das entidades do Foacuterum na tentativa de
conceber um sistema de educaccedilatildeo de caraacuteter nacional democraacutetico e de qualidade em
todos os niacuteveis de ensino os ganhos relativos consagrados na Constituiccedilatildeo de 1986 natildeo
lograram alcanccedilar regulamentaccedilatildeo especiacutefica que garantisse no bojo de uma nova
LDB e de um Plano Nacional de Educaccedilatildeo dar materialidade aos avanccedilos teoacutericos
atingidos
Ao mesmo tempo essas restriccedilotildees de caraacuteter legal natildeo poderiam se constituir em fatores
absolutamente impeditivos para que se aprofundassem experiecircncias democraacuteticas na
maioria dos estados e municiacutepios onde se instalaram governos de oposiccedilatildeo apesar das
limitaccedilotildees poliacuteticas dadas pela proacutepria correlaccedilatildeo de forccedilas que se estabelecera no processo
de sua constituiccedilatildeo e dinacircmica nos anos 80 Desse modo comeccedilaram a se criar
mecanismos de participaccedilatildeo da comunidade escolar e da comunidade de pais dentro da
escola a partir de eleiccedilotildees para a escolha de diretores e da constituiccedilatildeo de conselhos
escolares comunitaacuterios e ateacute dos conselhos municipais de educaccedilatildeo Esses mecanismos
apresentam limites e possibilidades que tecircm de certa forma se confrontado
permanentemente ampliando ou restringindo resultados durante os anos 90 conforme
anaacutelises divulgadas nas publicaccedilotildees da Anpae aleacutem das diversas dissertaccedilotildees e teses
elaboradas sobre a temaacutetica na deacutecada passada e na atual
Embora os partidos de oposiccedilatildeo tenham-se mantido hegemocircnicos em muitos estados e
municiacutepios foram se delineando de forma mais niacutetida as diferentes e contraditoacuterias
concepccedilotildees de gestatildeo democraacutetica tambeacutem em processo de implementaccedilatildeo em estados e
municiacutepios em que predominam as forccedilas poliacuteticas mais conservadoras
Na realidade enquanto se elaboravam do ponto de vista dos setores progressistas na aacuterea
da educaccedilatildeo as concepccedilotildees que seriam consagradas nos anteprojetos de LDB pela sua
participaccedilatildeo efetiva no debate nas Comissotildees da Cacircmara e do Senado estava sendo
formulada a poliacutetica do Banco Mundial para Ameacuterica Latina neste final de seacuteculo sob
a oacutetica do modelo democraacutetico atualizado segundo a perspectiva hegemocircnica do
neoliberalismo no campo econocircmico e poliacutetico
Esse novo modelo evidentemente expressa as formas e o conteuacutedo do avanccedilo do
capitalismo que alcanccedila sua expansatildeo maacutexima no mercado mundial possibilitando a
globalizaccedilatildeo de uma nova ordem poliacutetica que permite acelerar a tendecircncia de
homogeneizar-se a economia e a cultura tanto nos paiacuteses hegemocircnicos como nos paiacuteses
perifeacutericos apesar de suas condiccedilotildees de desenvolvimento histoacuterico diferenciado
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
5
Na perspectiva de funcionamento de um Estado Miacutenimo segundo a loacutegica neoliberal
configura-se uma escola municipalizada e administrada de forma democraacutetica com a
participaccedilatildeo da comunidade que deve ser responsaacutevel juntamente com docentes e
alunos pela produccedilatildeo da qualidade total Tambeacutem sob a mesma loacutegica ao processo de
globalizaccedilatildeo da economia deve corresponder um processo de descentralizaccedilatildeo portanto
o ensino fundamental deve ser municipalizado e as escolas devem ser autocircnomas de
modo que se viabilize ao mesmo tempo concentrar recursos no governo central
destinando-os agraves operaccedilotildees financeiras de expansatildeo do capitalismo financeiro enquanto
tornam-se cada vez mais restritos os investimentos nos setores dos serviccedilos puacuteblicos que
na realidade vatildeo progressivamente sendo privatizados sob diferentes modalidades de
terceirizaccedilatildeo de convecircnios de parcerias de sistemas de cooperativas etc
Apesar de natildeo se poder desconsiderar as experiecircncias que de fato em muitos municiacutepios
deste paiacutes estatildeo consolidando as formas democraacuteticas mais avanccediladas de estrutura e
funcionamento do sistema de educaccedilatildeo baacutesica dando visibilidade agraves referecircncias teoacutericas em
desenvolvimento do ponto de vista criacutetico eacute preciso ressaltar o significado poliacutetico das
campanhas e accedilotildees governamentais do governo federal no sentido da desestruturaccedilatildeo desse
sistema apesar do esforccedilo de um grande contingente de educadores em sua praacutetica
cotidiana para manter e aprofundar o projeto de um sistema nacional de educaccedilatildeo
Embora em termos do pensamento educacional mais criacutetico consiga se manter uma relativa
sistematizaccedilatildeo em termos da anaacutelise acerca das poliacuteticas do governo federal em todos os
setores sobretudo das poliacuteticas sociais pode-se inferir pelo grau de adesatildeo que alcanccedilaram
os blocos poliacuteticos situacionistas que ocupam o poder nos governos da Uniatildeo na maioria
dos estados e municiacutepios que eacute necessaacuterio concentrar-se esforccedilo ainda mais extraordinaacuterio
para explicitar os impactos dessas poliacuteticas implementadas em grande medida jaacute superadas
em muitos paiacuteses da Europa em que as perdas impingidas aos trabalhadores lhes
impuseram um retrocesso muito ampliado em termos das garantias dos seus direitos como
cidadatildeos
Esse esforccedilo que se traduz inclusive na iniciativa das entidades do campo sindical
estudantil e cientiacutefico para a realizaccedilatildeo de eventos como o Coned pode se ampliar tambeacutem
em accedilotildees mais concretas durante os proacuteximos periacuteodos eleitorais de modo que se consiga
alcanccedilar contingentes de educadores de estudantes e de cidadatildeos de um modo geral que
possam compreender a essecircncia do processo mediante o qual as medidas anunciadas pela
miacutedia e implementadas pelo governo federal nos municiacutepios podem restringir as
possibilidades de democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo baacutesica apesar do marketing que eacute feito sobre
a prioridade dada a esse niacutevel de ensino
O Fundo de Manutenccedilatildeo e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizaccedilatildeo do
Magisteacuterio (Fundef) eacute um dos exemplos da tendecircncia de que poderatildeo ser restringidas as
possibilidades de democratizaccedilatildeo mais plena do sistema educacional considerando-se que
se tornam reduzidas as possibilidades de gerenciamento dos recursos ainda insuficientes
que para ele satildeo canalizados com a efetiva participaccedilatildeo das entidades das categorias dos
educadores e tambeacutem dos setores populares da sociedade
6
Do mesmo modo a definiccedilatildeo do custoaluno dos criteacuterios de caacutelculo para o repasse dos
recursos para os estados e municiacutepios a definiccedilatildeo do piso salarial nenhum desses aspectos
estaraacute sendo administrado ou supervisionado pelos setores sobre os quais se produz o
impacto dessas medidas pelas dificuldades concretas de exercer controle efetivo sobre os
grupos poliacuteticos que detecircm o domiacutenio dos oacutergatildeos oficiais federais estaduais e municipais
Os estudos de diversos pesquisadores como Davies (1997) Callegari (1997) Melchior
(1997) Monlevade (1997) e outros apresentaram anaacutelises percucientes sobre as
inconsistecircncias do Fundef como mecanismo democraacutetico de financiamento da educaccedilatildeo
baacutesica
Apesar dessa centralizaccedilatildeo do gerenciamento dos recursos globais o governo adota a
medida de descentralizar parcelas do recurso do salaacuterio-educaccedilatildeo para as escolas de Ensino
Fundamental anunciando essa medida como podendo garantir a autonomia da escola a
partir de uma gestatildeo democraacutetica que deve necessariamente produzir resultados
satisfatoacuterios em termos do rendimento escolar e realizar a qualidade total Sabe-se
entretanto que ateacute o momento permanecem as condiccedilotildees de formaccedilatildeo de trabalho e de
remuneraccedilatildeo da maioria dos professores do Ensino Fundamental que natildeo podem se alterar
como num passe de maacutegica somente pela reproduccedilatildeo de dezenas de treinamentos
desarticulados entre si como vem ocorrendo por exemplo em alguns estados do Nordeste
como eacute o caso do Maranhatildeo por meio da implementaccedilatildeo dos programas do Projeto
Nordeste que se constitui num dos instrumentos poliacuteticos dos governos poacutes-ditadura para
incrementar a municipalizaccedilatildeo do ensino nas regiotildees menos desenvolvidas
Analisando-se algumas accedilotildees desse projeto no estado do Maranhatildeo observou-se que o
Programa de Valorizaccedilatildeo Capacitaccedilatildeo e Aperfeiccediloamento de Recursos Humanos teve
como meta atualizar e reciclar 105666 profissionais da rede estadual e municipal no
periacuteodo de 1992-1996 o que corresponde a 5520 do universo de professores do estado
Aleacutem dos docentes seriam treinados 12800 diretores e teacutecnicos sobre novos padrotildees de
gestatildeo
A sistemaacutetica do processo de capacitaccedilatildeo descrita e em execuccedilatildeo conforme o Plano
Operativo (1993-1997) elaborado com a consultoria da Arthur Andersen Consultores
prestada agrave Secretaria de Educaccedilatildeo do Estado do Maranhatildeo compreendeu em primeiro lugar
a preparaccedilatildeo de equipes teacutecnicas da secretaria por meio de consultorias e assistecircncia
teacutecnica do MEC que se responsabilizaram em treinar agentes multiplicadores para se
tornarem instrutores de diretores e professores sendo finalmente elaborados manuais de
orientaccedilatildeo para instrutores diretores e teacutecnicos dos oacutergatildeos municipais de educaccedilatildeo
O total destinado para a implementaccedilatildeo desse programa foi inferior conforme dados do
Plano Operativo agravequele destinado a todas as demais accedilotildees relativas a materiais de ensino-
aprendizagem construccedilatildeo civil e sistemas integrados de informaccedilatildeo aleacutem de destinar um
total de U$ 132025 para remunerar 740 horas de consultoria incluindo passagens
hospedagem e alimentaccedilatildeo Aleacutem dessa restriccedilatildeo financeira para desenvolvimento das
accedilotildees de treinamento elas foram planejadas com uma meacutedia de 40 horas de duraccedilatildeo o que
permite avaliar em certa medida a sua qualidade como sendo insatisfatoacuteria Essas
evidecircncias levantam questionamentos sobre as possiacuteveis intenccedilotildees impliacutecitas do projeto
7
quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
8
econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
9
Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
PARA SABER MAIS PODEM LER AINDA
Bibliografia
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SAVIANI Dermeval A Nova LDB Limites e perspectivas Campinas Autores Associados
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
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Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
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insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
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formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
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indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
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sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
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Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
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Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
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Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
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Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
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Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
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Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
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Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
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todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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5
Na perspectiva de funcionamento de um Estado Miacutenimo segundo a loacutegica neoliberal
configura-se uma escola municipalizada e administrada de forma democraacutetica com a
participaccedilatildeo da comunidade que deve ser responsaacutevel juntamente com docentes e
alunos pela produccedilatildeo da qualidade total Tambeacutem sob a mesma loacutegica ao processo de
globalizaccedilatildeo da economia deve corresponder um processo de descentralizaccedilatildeo portanto
o ensino fundamental deve ser municipalizado e as escolas devem ser autocircnomas de
modo que se viabilize ao mesmo tempo concentrar recursos no governo central
destinando-os agraves operaccedilotildees financeiras de expansatildeo do capitalismo financeiro enquanto
tornam-se cada vez mais restritos os investimentos nos setores dos serviccedilos puacuteblicos que
na realidade vatildeo progressivamente sendo privatizados sob diferentes modalidades de
terceirizaccedilatildeo de convecircnios de parcerias de sistemas de cooperativas etc
Apesar de natildeo se poder desconsiderar as experiecircncias que de fato em muitos municiacutepios
deste paiacutes estatildeo consolidando as formas democraacuteticas mais avanccediladas de estrutura e
funcionamento do sistema de educaccedilatildeo baacutesica dando visibilidade agraves referecircncias teoacutericas em
desenvolvimento do ponto de vista criacutetico eacute preciso ressaltar o significado poliacutetico das
campanhas e accedilotildees governamentais do governo federal no sentido da desestruturaccedilatildeo desse
sistema apesar do esforccedilo de um grande contingente de educadores em sua praacutetica
cotidiana para manter e aprofundar o projeto de um sistema nacional de educaccedilatildeo
Embora em termos do pensamento educacional mais criacutetico consiga se manter uma relativa
sistematizaccedilatildeo em termos da anaacutelise acerca das poliacuteticas do governo federal em todos os
setores sobretudo das poliacuteticas sociais pode-se inferir pelo grau de adesatildeo que alcanccedilaram
os blocos poliacuteticos situacionistas que ocupam o poder nos governos da Uniatildeo na maioria
dos estados e municiacutepios que eacute necessaacuterio concentrar-se esforccedilo ainda mais extraordinaacuterio
para explicitar os impactos dessas poliacuteticas implementadas em grande medida jaacute superadas
em muitos paiacuteses da Europa em que as perdas impingidas aos trabalhadores lhes
impuseram um retrocesso muito ampliado em termos das garantias dos seus direitos como
cidadatildeos
Esse esforccedilo que se traduz inclusive na iniciativa das entidades do campo sindical
estudantil e cientiacutefico para a realizaccedilatildeo de eventos como o Coned pode se ampliar tambeacutem
em accedilotildees mais concretas durante os proacuteximos periacuteodos eleitorais de modo que se consiga
alcanccedilar contingentes de educadores de estudantes e de cidadatildeos de um modo geral que
possam compreender a essecircncia do processo mediante o qual as medidas anunciadas pela
miacutedia e implementadas pelo governo federal nos municiacutepios podem restringir as
possibilidades de democratizaccedilatildeo da educaccedilatildeo baacutesica apesar do marketing que eacute feito sobre
a prioridade dada a esse niacutevel de ensino
O Fundo de Manutenccedilatildeo e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizaccedilatildeo do
Magisteacuterio (Fundef) eacute um dos exemplos da tendecircncia de que poderatildeo ser restringidas as
possibilidades de democratizaccedilatildeo mais plena do sistema educacional considerando-se que
se tornam reduzidas as possibilidades de gerenciamento dos recursos ainda insuficientes
que para ele satildeo canalizados com a efetiva participaccedilatildeo das entidades das categorias dos
educadores e tambeacutem dos setores populares da sociedade
6
Do mesmo modo a definiccedilatildeo do custoaluno dos criteacuterios de caacutelculo para o repasse dos
recursos para os estados e municiacutepios a definiccedilatildeo do piso salarial nenhum desses aspectos
estaraacute sendo administrado ou supervisionado pelos setores sobre os quais se produz o
impacto dessas medidas pelas dificuldades concretas de exercer controle efetivo sobre os
grupos poliacuteticos que detecircm o domiacutenio dos oacutergatildeos oficiais federais estaduais e municipais
Os estudos de diversos pesquisadores como Davies (1997) Callegari (1997) Melchior
(1997) Monlevade (1997) e outros apresentaram anaacutelises percucientes sobre as
inconsistecircncias do Fundef como mecanismo democraacutetico de financiamento da educaccedilatildeo
baacutesica
Apesar dessa centralizaccedilatildeo do gerenciamento dos recursos globais o governo adota a
medida de descentralizar parcelas do recurso do salaacuterio-educaccedilatildeo para as escolas de Ensino
Fundamental anunciando essa medida como podendo garantir a autonomia da escola a
partir de uma gestatildeo democraacutetica que deve necessariamente produzir resultados
satisfatoacuterios em termos do rendimento escolar e realizar a qualidade total Sabe-se
entretanto que ateacute o momento permanecem as condiccedilotildees de formaccedilatildeo de trabalho e de
remuneraccedilatildeo da maioria dos professores do Ensino Fundamental que natildeo podem se alterar
como num passe de maacutegica somente pela reproduccedilatildeo de dezenas de treinamentos
desarticulados entre si como vem ocorrendo por exemplo em alguns estados do Nordeste
como eacute o caso do Maranhatildeo por meio da implementaccedilatildeo dos programas do Projeto
Nordeste que se constitui num dos instrumentos poliacuteticos dos governos poacutes-ditadura para
incrementar a municipalizaccedilatildeo do ensino nas regiotildees menos desenvolvidas
Analisando-se algumas accedilotildees desse projeto no estado do Maranhatildeo observou-se que o
Programa de Valorizaccedilatildeo Capacitaccedilatildeo e Aperfeiccediloamento de Recursos Humanos teve
como meta atualizar e reciclar 105666 profissionais da rede estadual e municipal no
periacuteodo de 1992-1996 o que corresponde a 5520 do universo de professores do estado
Aleacutem dos docentes seriam treinados 12800 diretores e teacutecnicos sobre novos padrotildees de
gestatildeo
A sistemaacutetica do processo de capacitaccedilatildeo descrita e em execuccedilatildeo conforme o Plano
Operativo (1993-1997) elaborado com a consultoria da Arthur Andersen Consultores
prestada agrave Secretaria de Educaccedilatildeo do Estado do Maranhatildeo compreendeu em primeiro lugar
a preparaccedilatildeo de equipes teacutecnicas da secretaria por meio de consultorias e assistecircncia
teacutecnica do MEC que se responsabilizaram em treinar agentes multiplicadores para se
tornarem instrutores de diretores e professores sendo finalmente elaborados manuais de
orientaccedilatildeo para instrutores diretores e teacutecnicos dos oacutergatildeos municipais de educaccedilatildeo
O total destinado para a implementaccedilatildeo desse programa foi inferior conforme dados do
Plano Operativo agravequele destinado a todas as demais accedilotildees relativas a materiais de ensino-
aprendizagem construccedilatildeo civil e sistemas integrados de informaccedilatildeo aleacutem de destinar um
total de U$ 132025 para remunerar 740 horas de consultoria incluindo passagens
hospedagem e alimentaccedilatildeo Aleacutem dessa restriccedilatildeo financeira para desenvolvimento das
accedilotildees de treinamento elas foram planejadas com uma meacutedia de 40 horas de duraccedilatildeo o que
permite avaliar em certa medida a sua qualidade como sendo insatisfatoacuteria Essas
evidecircncias levantam questionamentos sobre as possiacuteveis intenccedilotildees impliacutecitas do projeto
7
quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
8
econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
9
Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
PARA SABER MAIS PODEM LER AINDA
Bibliografia
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
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Do mesmo modo a definiccedilatildeo do custoaluno dos criteacuterios de caacutelculo para o repasse dos
recursos para os estados e municiacutepios a definiccedilatildeo do piso salarial nenhum desses aspectos
estaraacute sendo administrado ou supervisionado pelos setores sobre os quais se produz o
impacto dessas medidas pelas dificuldades concretas de exercer controle efetivo sobre os
grupos poliacuteticos que detecircm o domiacutenio dos oacutergatildeos oficiais federais estaduais e municipais
Os estudos de diversos pesquisadores como Davies (1997) Callegari (1997) Melchior
(1997) Monlevade (1997) e outros apresentaram anaacutelises percucientes sobre as
inconsistecircncias do Fundef como mecanismo democraacutetico de financiamento da educaccedilatildeo
baacutesica
Apesar dessa centralizaccedilatildeo do gerenciamento dos recursos globais o governo adota a
medida de descentralizar parcelas do recurso do salaacuterio-educaccedilatildeo para as escolas de Ensino
Fundamental anunciando essa medida como podendo garantir a autonomia da escola a
partir de uma gestatildeo democraacutetica que deve necessariamente produzir resultados
satisfatoacuterios em termos do rendimento escolar e realizar a qualidade total Sabe-se
entretanto que ateacute o momento permanecem as condiccedilotildees de formaccedilatildeo de trabalho e de
remuneraccedilatildeo da maioria dos professores do Ensino Fundamental que natildeo podem se alterar
como num passe de maacutegica somente pela reproduccedilatildeo de dezenas de treinamentos
desarticulados entre si como vem ocorrendo por exemplo em alguns estados do Nordeste
como eacute o caso do Maranhatildeo por meio da implementaccedilatildeo dos programas do Projeto
Nordeste que se constitui num dos instrumentos poliacuteticos dos governos poacutes-ditadura para
incrementar a municipalizaccedilatildeo do ensino nas regiotildees menos desenvolvidas
Analisando-se algumas accedilotildees desse projeto no estado do Maranhatildeo observou-se que o
Programa de Valorizaccedilatildeo Capacitaccedilatildeo e Aperfeiccediloamento de Recursos Humanos teve
como meta atualizar e reciclar 105666 profissionais da rede estadual e municipal no
periacuteodo de 1992-1996 o que corresponde a 5520 do universo de professores do estado
Aleacutem dos docentes seriam treinados 12800 diretores e teacutecnicos sobre novos padrotildees de
gestatildeo
A sistemaacutetica do processo de capacitaccedilatildeo descrita e em execuccedilatildeo conforme o Plano
Operativo (1993-1997) elaborado com a consultoria da Arthur Andersen Consultores
prestada agrave Secretaria de Educaccedilatildeo do Estado do Maranhatildeo compreendeu em primeiro lugar
a preparaccedilatildeo de equipes teacutecnicas da secretaria por meio de consultorias e assistecircncia
teacutecnica do MEC que se responsabilizaram em treinar agentes multiplicadores para se
tornarem instrutores de diretores e professores sendo finalmente elaborados manuais de
orientaccedilatildeo para instrutores diretores e teacutecnicos dos oacutergatildeos municipais de educaccedilatildeo
O total destinado para a implementaccedilatildeo desse programa foi inferior conforme dados do
Plano Operativo agravequele destinado a todas as demais accedilotildees relativas a materiais de ensino-
aprendizagem construccedilatildeo civil e sistemas integrados de informaccedilatildeo aleacutem de destinar um
total de U$ 132025 para remunerar 740 horas de consultoria incluindo passagens
hospedagem e alimentaccedilatildeo Aleacutem dessa restriccedilatildeo financeira para desenvolvimento das
accedilotildees de treinamento elas foram planejadas com uma meacutedia de 40 horas de duraccedilatildeo o que
permite avaliar em certa medida a sua qualidade como sendo insatisfatoacuteria Essas
evidecircncias levantam questionamentos sobre as possiacuteveis intenccedilotildees impliacutecitas do projeto
7
quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
8
econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
9
Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
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NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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7
quais sejam de apenas reproduzir treinar sem que se amplie a capacidade de reflexatildeo e
de produccedilatildeo de novos conhecimentos elaborados coletivamente numa perspectiva criacutetica
Essa breve ilustraccedilatildeo pretendeu demonstrar que o caraacuteter do projeto educacional do
governo estaacute muito distanciado daquele que os setores progressistas defenderam como
diretriz para a elaboraccedilatildeo da LDB e tambeacutem do Plano Nacional de Educaccedilatildeo cujo teor
resultou bastante distinto daquele encaminhado pelo MEC para o Congresso Nacional
O processo de formaccedilatildeo e aperfeiccediloamento continuado dos professores da escola de
educaccedilatildeo baacutesica do ponto de vista criacutetico deve articular o sistema educacional de forma
orgacircnica portanto demanda a elaboraccedilatildeo de um projeto poliacutetico-pedagoacutegico que
perpasse os trecircs niacuteveis de ensino permitindo alterar a qualidade da escola tanto em
termos de conteuacutedo como em termos metodoloacutegicos na perspectiva de um processo de
democratizaccedilatildeo integrado em suas dimensotildees poliacutetica pedagoacutegica e teacutecnica
Um grande nuacutemero de trabalhos de qualidade comprovada na aacuterea de pesquisa e extensatildeo
em diversas universidades brasileiras jaacute permite um acuacutemulo de conhecimento cientiacutefico
capaz de subsidiar a elaboraccedilatildeo de projetos de curriacuteculo para as escolas baacutesicas e para os
cursos de formaccedilatildeo de magisteacuterio Esse conjunto de conhecimentos na perspectiva de se
implementar um Plano Nacional de Educaccedilatildeo deveria centrar-se nos eixos da
interdisciplinaridade e da indissociabilidade entre os trecircs niacuteveis de ensino no debate com as
Secretarias de Educaccedilatildeo dos estados e municiacutepios
Certamente a exemplo do que ocorre no Maranhatildeo em muitos estados esse cenaacuterio torna-
se bastante complexo dado que existe uma praacutetica de treinamentos reproduzidos em larga
escala sem que se realizem debates sobre os mesmos no acircmbito das universidades Sabe-se
que de um modo geral a esses projetos estatildeo atrelados diversos grupos de teacutecnicos que
detecircm a hegemonia dos sistemas de assessoramento e de consultoria cuja articulaccedilatildeo
desde o acircmbito federal ateacute o municipal vem garantindo reproduzir-se um segmento de
burocratas e tecnocratas que trabalham de forma aparentemente teacutecnica neutra sendo
alguns desses identificados desde o periacuteodo da ditadura militar com os objetivos de
fortalecimento da burocracia estatal
Eacute claro que esse fenocircmeno natildeo se circunscreve apenas no sistema educacional
brasileiro mas tem correspondecircncia na maioria dos paiacuteses da Ameacuterica Latina em que se
desenvolveu e continua se realizando a formaccedilatildeo de quadros a serviccedilo do Banco
Mundial e de todas as agecircncias internacionais que tecircm condicionado em uacuteltima instacircncia
as poliacuteticas educacionais dos paiacuteses subalternizados neste continente agraves poliacuteticas
ATENCcedilAtildeO
ATENCcedilAtildeO
8
econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
9
Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
PARA SABER MAIS PODEM LER AINDA
Bibliografia
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
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Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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econocircmicas definidas por essa e outras instituiccedilotildees que exercem o papel de guardiatildees dos
interesses da burguesia e do capital em todos os continentes
O fenocircmeno da globalizaccedilatildeo da economia e da poliacutetica que natildeo eacute recente tem permitido
nas duas uacuteltimas deacutecadas que os setores progressistas intimidados com um sem-nuacutemero de
derrotas em termos da defesa dos seus projetos no acircmbito do Executivo do Legislativo e do
Judiciaacuterio criem certas resistecircncias ao processo de contestaccedilatildeo dessas poliacuteticas
considerando ateacute mesmo que as forccedilas nacionais e internacionais articuladas satildeo
extraordinariamente poderosas
Assim ocorreu nesta deacutecada na Argentina e na Colocircmbia como no Brasil que os
sindicatos dos professores envolvidos na luta pela aprovaccedilatildeo de uma nova legislaccedilatildeo
educacional foram derrotados pelas forccedilas conservadoras Poreacutem vale ressaltar que as
investidas dessas forccedilas em municiacutepios brasileiros em que as forccedilas progressistas
assumiram o poder natildeo foram suficientes para que se paralisassem as poliacuteticas destinadas
ao desenvolvimento dos setores sociais (educaccedilatildeo e sauacutede por exemplo) sendo alcanccedilados
resultados comprovados e avaliados positivamente ateacute por organismos internacionais
Dessas constataccedilotildees infere-se portanto que o processo dialeacutetico entre a teoria e a praacutetica
da gestatildeo democraacutetica enquanto permanecem as organizaccedilotildees educacionais e sociais
administradas sob a eacutegide do capitalismo permite que se evidencie dentro do mesmo
contexto um movimento de avanccedilo teoacuterico e praacutetico embora as poliacuteticas governamentais
tentem descaracterizar as concepccedilotildees e as propostas mais avanccediladas para o
desenvolvimento da educaccedilatildeo baacutesica
Na perspectiva de expandir a contradiccedilatildeo a graus cada vez mais elevados poder-se-ia
conceber uma estrateacutegia a ser desencadeada pelos setores progressistas que permitisse
alcanccedilar niacuteveis mais profundos de radicalidade teoacuterica e poliacutetica a partir da transformaccedilatildeo
de praacuteticas administrativas e pedagoacutegicas mesmo que isto ocorresse em dimensotildees mais
restritas a escolas a distritos a municiacutepios e a estados de modo que se consolidassem as
referecircncias teoacutericas dando-lhes materialidade empiacuterica adequada agrave construccedilatildeo de uma nova
educaccedilatildeo baacutesica ainda no seio do sistema educacional que se desestrutura em consequumlecircncia
de uma seacuterie de accedilotildees equivocadas do governo em todos os niacuteveis de ensino
Essa estrateacutegia requer evidentemente que estejam organizados os blocos histoacutericos dos
intelectuais orgacircnicos criacuteticos articulados em todos os niacuteveis do sistema educacional e em
todos os espaccedilos de atuaccedilatildeo no acircmbito dos movimentos sociais dos sindicatos e dos
partidos independentemente de terem que debater as filigranas das suas concepccedilotildees
teoacutericas e metodoloacutegicas estabelecendo portanto os consensos possiacuteveis no campo da
produccedilatildeo de um pensamento e uma praacutetica de caraacuteter criacutetico e transformador
9
Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
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educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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37
9
Talvez seja possiacutevel concluir a partir de uma leitura ampliada da realidade nacional que
o acuacutemulo teoacuterico cientiacutefico e poliacutetico realizado pelos setores progressistas nas trecircs
uacuteltimas deacutecadas foi capaz de gestar e de realizar projetos os quais nem os governos
militares nem os governos civis poacutes-ditadura conseguiram destruir apesar da conjugaccedilatildeo
das forccedilas nacionais e internacionais contraacuterias Trata-se portanto de expandir a
capacidade de produzir e administrar coletivamente a implementaccedilatildeo de projetos
principalmente no acircmbito das universidades mais diretamente responsaacuteveis pela formaccedilatildeo
do educador que ampliem a participaccedilatildeo dos docentes do Ensino Fundamental e Meacutedio
possibilitando a criaccedilatildeo de redes de grupos de estudo e de trabalho pedagoacutegico integrado
de modo que possa se fortalecer a condiccedilatildeo de resistecircncia agrave ideologia das poliacuteticas
educacionais em curso ao mesmo tempo em que se elaboram as formas e os conteuacutedos
alternativos simultaneamente
A moderna teoria da administraccedilatildeo educacional mais uma vez atualizada mediante a
transposiccedilatildeo das teorias e praacuteticas empresariais renovadas pelas imposiccedilotildees do processo
produtivo que exigem o desmonte das linhas de produccedilatildeo tayloristas para alcanccedilar
novos patamares de produtividade e acuacutemulo de valor e capital por meio dos times dos
grupos dos ciacuterculos de qualidade total obteve sua ampla divulgaccedilatildeo atraveacutes do Nuacutecleo
Central de Qualidade e Produtividade subordinado ao MEC e responsaacutevel pelo programa
Escola de Qualidade Total
Entretanto essa accedilatildeo massiva de convencimento ideoloacutegico acionada pelo governo tem
obtido repercussotildees limitadas na praacutetica dos diretores e professores das escolas de educaccedilatildeo
baacutesica mesmo quando reproduzem a terminologia veiculada A indagaccedilatildeo que daiacute decorre
eacute por que natildeo pode ser hegemocircnica essa concepccedilatildeo no acircmbito do sistema educacional
Essa eacute uma questatildeo que pode ser trabalhada por todos os segmentos progressistas
combatendo a falaacutecia dos projetos educacionais fundamentados nos pressupostos da
qualidade total Em primeiro lugar o seu conteuacutedo pode ser criticado a partir das
condiccedilotildees concretas do funcionamento do sistema educacional e das escolas levantando-se
os indicadores do que deve estar contido na categoria de qualidade Em segundo lugar
nessa sequumlecircncia de raciociacutenio expande-se a categoria de modo a apontar teoricamente o
que corresponderia agrave totalidade de um sistema de qualidade Em terceiro lugar define-se o
seu atributo social na discussatildeo ampliada sobre as possibilidades de uma sociedade
radicalmente democraacutetica Em quarto lugar destaca-se da experiecircncia educacional
empreendida por setores progressistas da aacuterea da educaccedilatildeo os paracircmetros da estrutura e do
funcionamento da escola e do sistema educacional compreendidos a partir do projeto de
LDB e do Plano Nacional de Educaccedilatildeo concebidos pelo Foacuterum Nacional em Defesa da
SAIacuteDA
ALTERNATIVA
10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
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Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
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humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
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Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
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privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
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insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
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formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
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indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
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sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
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Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
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Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
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Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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10
Educaccedilatildeo Puacuteblica conforme o conhecimento teoacuterico e o debate poliacutetico realizado durante a
uacuteltima deacutecada
Desse modo o conceito de gestatildeo democraacutetica compreende a redefiniccedilatildeo da estrutura de
poder desde o niacutevel macro do Ministeacuterio da Educaccedilatildeo na sua forma de organizaccedilatildeo e
funcionamento ateacute o niacutevel micro de cada escola As accedilotildees do MEC deveriam estar
adequadas agraves deliberaccedilotildees de um Foacuterum Nacional de Educaccedilatildeo que pudesse definir a partir
de amplo debate nacional as diretrizes poliacutetico-pedagoacutegicas as prioridades educacionais a
garantia de recursos para todos os niacuteveis de ensino considerados como um todo e as formas
de avaliaccedilatildeo dos mesmos com a participaccedilatildeo de diversos setores sociais
Por outro lado as questotildees relativas agrave concepccedilatildeo dos conteuacutedos e de metodologia de
ensino principalmente no acircmbito do Ensino Fundamental e meacutedio devem estar
compreendidas como parte do processo de socializaccedilatildeo dos conhecimentos cientiacuteficos
Nesse sentido Foacuteruns Interdisciplinares com professores e especialistas de todos os niacuteveis
de ensino deveriam funcionar para produzir propostas curriculares que poderiam ser
analisadas e normatizadas pelo Conselho Nacional de Educaccedilatildeo no qual deveriam estar
representadas majoritariamente as categorias profissionais responsaacuteveis pela execuccedilatildeo das
propostas curriculares
Tambeacutem a dimensatildeo relativa ao processo de arrecadaccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de recursos para o
funcionamento do sistema educacional deve ser amplamente debatida no acircmbito das
entidades nacionais reunindo especialistas na aacuterea da educaccedilatildeo economia e financiamento
para criar mecanismos de controle dos fluxos financeiros de modo que os conselhos
municipais e os conselhos escolares tenham a competecircncia para supervisionar o processo de
administraccedilatildeo dos recursos orccedilamentaacuterios e extra-orccedilamentaacuterios estabelecendo-se
portanto procedimentos de controle social sobre as accedilotildees do Executivo e do Legislativo
CONCLUSOtildeES
PROVISOacuteRIAS
Enfim trata-se de recuperar as possibilidades de se aprovar e implementar um
Plano Nacional de Educaccedilatildeo que permita concretizar-se um sistema educacional
que seja a) financiado integralmente com recursos puacuteblicos b) administrado
pela conjugaccedilatildeo de formas de gestatildeo em que os segmentos da sociedade
implicados no seu funcionamento sejam tambeacutem os seus gestores c) avaliado
pela sua capacidade de realizar os objetivos em relaccedilatildeo agrave educaccedilatildeo baacutesica das
classes populares assegurando-lhes a possibilidade real de progressatildeo no
sistema educacional no acircmbito do Ensino Meacutedio e do Ensino Superior
As ecircnfases dadas neste texto no que tange agrave dialeacutetica entre a concepccedilatildeo e a
praacutetica da gestatildeo democraacutetica deixaram entrever que no bojo do processo de
desestruturaccedilatildeo do sistema educacional ao longo das uacuteltimas deacutecadas tem sido
gestado um novo projeto de educaccedilatildeo para o Brasil que necessita ser fortalecido
em termos teoacutericos e praacuteticos no movimento dialeacutetico e contraditoacuterio que
vivenciamos no cotidiano da luta pela garantia de seu caraacuteter social
democraacutetico e anticapitalista
11
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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TEXTO
NAURA Syria Carapeto Ferreira Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada In Educaccedilatildeo amp Sociedade V25 n89 Campinas setdez 2004
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo na cultura globalizada
A AUTORA
Professora titular da Faculdade
de Ciecircncias Humanas Letras e
Artes da Universidade Tuiuti
(PR) e professora (aposentada)
da Universidade Federal do
Paranaacute (UFPR)
DOSSIEcirc
GLOBALIZACcedilAtildeO E
EDUCACcedilAtildeO PRECARIZACcedilAtildeO
DO TRABALHO DOCENTE - II
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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37
13
Repensando e ressignificando a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo na cultura globalizadardquo
Syria Carapeto Ferreira Naura
Introduccedilatildeo
Eacute inconteste que a histoacuteria humana eacute marcada por certas descontinuidades natildeo se
desenvolvendo de maneira uniforme Essas descontinuidades tecircm sido relatadas por meio
das anaacutelises criacuteticas dos intelectuais de cada tempo os quais tentam interpretar a realidade
para nela intervir eou transformaacute-la Todavia as transformaccedilotildees hodiernas e os modos de
vida que a contemporaneidade fez surgir nos afastam de todos os tipos tradicionais de
ordem social de uma forma sem precedentes em toda a histoacuteria da humanidade Tanto em
extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais no mundo globalizado satildeo mais profundas
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos decidindo influenciando e afetando pedagogigamente todos os seres humanos
No plano da extensividade serviram para estabelecer formas de interligaccedilatildeo social agrave escala
do globo em termos de intensividade vieram alterar algumas das caracteriacutesticas mais
iacutentimas e pessoais da nossa existecircncia cotidiana Extensividade e intensividade no entanto
natildeo se excluem Ambas coetaneamente impactam e desafiam todos os povos e seres
RESUMO
Tanto em extensividade como em intensividade as transformaccedilotildees cientiacutefico-tecnoloacutegicas
econocircmico-sociais eacutetico-poliacuteticas e culturais na contemporaneidade mais profundas do
que a maior parte das mudanccedilas caracteriacutesticas de todos os periacuteodos histoacutericos ateacute entatildeo
vividos tecircm impactado mentes e coraccedilotildees de toda a humanidade exigindo pensar e
ressignificar a formaccedilatildeo de profissionais da educaccedilatildeo e a gestatildeo da educaccedilatildeo Este texto
aponta para a necessidade de humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de existecircncia dos
profissionais da educaccedilatildeo e da gestatildeo da educaccedilatildeo ressignificando-as com outra base eacutetica
que permita fazer frente aos desafios violentos da cultura globalizada na sociedade
transbordante insatisfeita e excludente constituiacuteda de ressentimentos e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo rumo agrave formaccedilatildeo da cidadania plena
14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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14
humanos que os compotildeem porque se completam no sentido de que uma gera e nutre a
outra
A globalizaccedilatildeo econocircmica significa unificaccedilatildeo econocircmica mas tambeacutem significa uma
crescente fragmentaccedilatildeo econocircmica social e poliacutetica que se reflete tanto uma quanto a
outra em toda a populaccedilatildeo terrestre afetando as mentes e os coraccedilotildees dos seres humanos
desde os que tecircm acesso aos bens culturais como os que deles satildeo privados tornando-se
cada vez mais excluiacutedos Por um lado uma tendecircncia agrave desrealizaccedilatildeo toma todas as pessoas
que se apegam demasiadamente agrave perfeiccedilatildeo limpa das matemaacuteticas ou ao rigor luacutedico da
informaacutetica e por outro a desrealizaccedilatildeo configura-se de forma cada vez mais ampliada na
miserabilidade humana que se faz cada vez maior no mundo A tecnologia da simulaccedilatildeo
virtual natildeo pode senatildeo reforccedilar esse risco de desrealizaccedilatildeo ao dar caraacuteter pseudoconcreto e
pseudopalpaacutevel agraves entidades imaginaacuterias que ocupam hoje o universo humano E o que
resultou disso
Resultou um mundo sedutor fascinante e contraditoriamente atemorizador
excludente cruel Resultou de forma extensiva e intensiva na agudizaccedilatildeo da riqueza e da
pobreza humanas e em todas as suas nefastas consequumlecircncias o vazio a inseguranccedila o
medo a anguacutestia o terror a desrealizaccedilatildeo a perda do sentido da vida a exclusatildeo Para
muitos trata-se de uma crise do processo civilizatoacuterio uma inversatildeo das condiccedilotildees que na
perspectiva de Norbert Elias (1973 1994) teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio1 A crenccedila na formaccedilatildeo de uma sociedade mundial paciacutefica e humana eacute
abalada pela proliferaccedilatildeo das guerras entre naccedilotildees pelo acirramento da divisatildeo entre um
mundo hegemocircnico constituiacutedo de uma minoria de poderosos e o resto do mundo
tratado como resto como descartaacutevel como sobra humana coisificada
Como um fetiche a globalizaccedilatildeo eacute falada usada com frequumlecircncia sem ser entendida
concretamente significando muitas vezes o oposto mas tendo algo em comum constitui-se
como um poder oculto que agita o mundo que determina as vidas humanas dominando-as
cada vez mais Todos os problemas sociais todas as crises e cataacutestrofes na atualidade satildeo
relacionados com a globalizaccedilatildeo assim como se fala de um mundo mais seguro e ateacute de
um possiacutevel governo democraacutetico mundial
15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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15
Na mesma escala em que ocorre a globalizaccedilatildeo do capitalismo considerada um processo
civilizatoacuterio (Ianni 1999) verifica-se a globalizaccedilatildeo do mundo do trabalho No acircmbito da
faacutebrica global criada com a nova divisatildeo internacional do trabalho e da produccedilatildeo e
dinamizaccedilatildeo do mercado mundial amplamente favorecidas pelas tecnologias eletrocircnicas
colocam-se novas formas e novos significados para o trabalho gerando o natildeo-trabalho fato
este que vai exigir novas compreensotildees e responsabilidades sobre o uso e o rumo decisivo
de todos os avanccedilos da ciecircncia e da tecnologia na formaccedilatildeo de profissionais em geral de
profissionais da educaccedilatildeo e na formaccedilatildeo para o exerciacutecio da cidadania Portanto novas
prioridades impotildeem-se para novas poliacuteticas e em especial para a gestatildeo democraacutetica da
educaccedilatildeo comprometida com a qualidade da formaccedilatildeo humana
A economia globalizada natildeo eacute a economia mundial que aliaacutes eacute um fenocircmeno existente
pelo menos desde o seacuteculo XVI mas uma economia cujas atividades estrateacutegicas
fundamentais como a inovaccedilatildeo o capital e a gestatildeo da empresa funcionam em escala
planetaacuteria em tempo real e ao vivo2 (Carnoy amp Castells 1993 Castells 1996 Tolda
2001 Sousa Santos 2001) por meio dos recursos tecnoloacutegicos proporcionados por
telecomunicaccedilotildees sistemas informaacuteticos microeletrocircnica e redes informatizadas Tudo se
globalizou e continua a se globalizar capital tecnologia gestatildeo informaccedilatildeo mercados
internos terrorismo racismo e violecircncia crueldade competiccedilatildeo coisificaccedilatildeo banalizaccedilatildeo
ocasionando em extensividade e em intensividade uma revoluccedilatildeo no mundo do trabalho e
na sua organizaccedilatildeo na produccedilatildeo de bens e serviccedilos nas relaccedilotildees internacionais e nas
culturas locais transformando o proacuteprio princiacutepio das relaccedilotildees humanas e da vida social
No plano socioeconocircmico o capital centrado no monopoacutelio crescente das novas tecnologias
microeletrocircnicas associadas agrave informaacutetica rompe com as fronteiras nacionais e globaliza-se
de forma violenta e excludente sobretudo o capital financeiro-especulativo que dilapida os
fundos puacuteblicos nacionais No plano eacutetico-poliacutetico tem-se a reafirmaccedilatildeo do ideaacuterio
neoliberal a nova era do mercado apresenta-se como a uacutenica via possiacutevel da
sociabilidade humana que logicamente torna-se cada vez mais individualista e utilitarista
O desemprego estrutural demarca natildeo apenas o aumento do exeacutercito de reserva mas
especialmente o excedente de trabalhadores Sob a vigecircncia de relaccedilotildees de propriedade
16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
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insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
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formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
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indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
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sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
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Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
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Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
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Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
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Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
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Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
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Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
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Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
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todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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16
privada aumentam a miseacuteria a fome e a barbaacuterie social A crise do trabalho assalariado
constitui-se num dos problemas poliacuteticos e psicossociais mais agudos da histoacuteria humana
evidenciando uma das contradiccedilotildees mais profundas dos tempos atuais A classe
trabalhadora que sempre lutou pela reduccedilatildeo da jornada de trabalho e liberaccedilatildeo do tempo
livre empenha-se hoje desesperadamente para manter-se empregada mesmo agrave custa da
perda de direitos duramente conquistados (Frigotto 1998 p 140) Os profissionais da
educaccedilatildeo professores que tambeacutem sempre organizadamente lutaram por melhores
condiccedilotildees de trabalho nas escolas e nas universidades sujeitam-se a trabalhar
exaustivamente sem as condiccedilotildees necessaacuterias agrave qualidade do ensino e da administraccedilatildeo
com salaacuterios aviltantes
Satildeo transformaccedilotildees tatildeo raacutepidas que afetam profundamente todos os seres humanos o meio
ambiente as instituiccedilotildees sociais as relaccedilotildees de trabalho e as relaccedilotildees sociais ocasionando
tremendo impacto pela aplicaccedilatildeo das novas tecnologias que alteram haacutebitos valores e
tradiccedilotildees que pareciam imutaacuteveis (Ferreira 1999 p 27) Nesse contexto a educaccedilatildeo e a
formaccedilatildeo de profissionais que satildeo constituiacutedas e constituintes das relaccedilotildees sociais
reduzem-se ao economicismo do emprego e da empregabilidade da eficiecircncia e da eficaacutecia
da competitividade da produtividade e consequumlente entropia da formaccedilatildeo humana e da
cidadania
As poliacuteticas puacuteblicas emanadas do Estado anunciam-se nesse paradigma e mediatizadas
por lutas pressotildees e conflitos abrem-se a possibilidades para implementar sua face
social Nesse contexto de tal gravidade a gestatildeo da educaccedilatildeo como tomada de decisotildees
utilizaccedilatildeo racional de recursos para a realizaccedilatildeo de determinados fins (Paro 2000 Ferreira
1999 2004) necessita ser repensada e ressignificada ante a cultura globalizada3 a partir
dessas determinaccedilotildees e agrave luz dos compromissos com a fraternidade a solidariedade a
justiccedila social e a construccedilatildeo humana do mundo
Mais do que nunca se faz necessaacuterio humanizar a formaccedilatildeo e as condiccedilotildees de trabalho e de
existecircncia dos profissionais da educaccedilatildeo Mais do que nunca se faz necessaacuterio ressignificar
a gestatildeo da educaccedilatildeo a partir de outra base eacutetica que permita fazer frente aos desafios
constantes da cultura globalizada na sociedade transbordante (Jeudy 1995)
17
insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
Referecircncias bibliograacuteficas
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insatisfeita (Heller amp Feheacuter 1998) constituiacuteda de ressentimentos (Arendt 1994) e de
exacerbaccedilatildeo do individualismo
1 A banalizaccedilatildeo da realidade virtual e da realidade concreta
Atender viver e produzir a existecircncia por meio do trabalho no mundo que se impotildee com
todas as suas transformaccedilotildees e concomitantemente com toda a violecircncia por meio da
miacutedia em suas diversificadas evoluiacutedas e aceleradas formas constitui-se uma exigecircncia
que a educaccedilatildeo e sua gestatildeo necessitam assumir construindo e reconstruindo coletivamente
uma poliacutetica educacional viva que priorize o humano em todas as pessoas do mundo e no
conjunto da humanidade Essa exigecircncia se torna cada vez maior ante os ditames da
cultura globalizada que na atual etapa de desenvolvimento apresenta caracteriacutesticas e
demandas muito peculiares contraditoacuterias complexas em intensa quantidade e
extensividade Os dias atuais apresentam uma ordem em que as miacutedias podem agora
em lugar de se precipitar sobre os acontecimentos em lugar de criaacute-los de empolaacute-los
imprimir-lhes sua incriacutevel dinacircmica e sua capacidade de distribuir alucinantes massas de
informaccedilatildeo A contemporaneidade eacute fruto principalmente de uma ordem econocircmica
capitalista mundial que envolve a formaccedilatildeo de um tipo especial de Estado e de modo geral
de tipos de organizaccedilatildeo os quais dependem fundamentalmente da estruturaccedilatildeo da
informaccedilatildeo
Os meios de comunicaccedilatildeo de massa a induacutestria cultural as corporaccedilotildees da miacutedia satildeo
poderosos agentes culturais que influenciam decisivamente a educaccedilatildeo a socializaccedilatildeo dos
indiviacuteduos e das coletividades influenciando no modo pelo qual uns e outros se inserem
na sociedade na cultura no mercado na poliacutetica etc Em diferentes gradaccedilotildees a miacutedia
difunde reitera ou altera quadros mentais de referecircncia de indiviacuteduos e coletividades em
todo o mundo tanto abrindo como delimitando horizontes tanto fertilizando inquietaccedilotildees
como influenciando suas expressotildees podendo ser elemento ativo das diversidades e
mudanccedilas em todos os niacuteveis da sociedade
Instituiccedilotildees como as universidades estatildeo nesse contexto desafiadas a acompanhar e
adaptar-se agraves alteraccedilotildees ambientais provocadas pela aplicaccedilatildeo de novas tecnologias
geralmente implementadas pela iniciativa privada e desafiadas a produzir tecnologias e
18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
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Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
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Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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18
formaccedilatildeo tecnoloacutegica que assegurem a seus egressos a capacidade de um excelente
desempenho profissional para garantir o enfrentamento competitivo do mercado de
trabalho
Assim a nova realidade exige qualificaccedilotildees cada vez mais elevadas para qualquer aacuterea
profissional ou qualquer posto de serviccedilo tornando as necessidades educacionais das
populaccedilotildees cada vez maiores reduzindo essa formaccedilatildeo a capacitaccedilotildees sem a base eacutetica
necessaacuteria agrave formaccedilatildeo humana de todo cidadatildeo para a verdadeira vida em sociedade Quem
natildeo acompanha as mudanccedilas cientiacuteficas e tecnoloacutegicas prematuramente estaraacute inabilitado
para o trabalho e para a vida em sociedade que contraditoriamente produziu tambeacutem o
natildeo-trabalho A formaccedilatildeo humana integral que se alicerccedila na eacutetica humana foi
secundarizada pelos ditames da produtividade e da competitividade que o neoliberalismo
impotildee O individualismo como nunca desenvolve-se em escala sem precedentes quer pela
ausecircncia da formaccedilatildeo humana quer pela necessidade de correr atraacutes de trabalho para
sobreviver
Nesse curso do mundo do mercado coloca-se a violecircncia como categoria determinante da
vida diuturna Pela rapidez que as TIC4 proporcionaram a toda a humanidade o quadro de
referecircncia de todos mudou Todos vivem sentem pensam e agem aceleradamente
violentamente desrespeitando todas as formas humanas de trabalho e de convivecircncia
social Como jaacute afirmei em outro lugar
Vive-se a violecircncia causada pela transnacionalidade dos modos de pensar sentir e agir de
todas as culturas abalando valores locais e culturas transmutando formas tradicionais de
produccedilatildeo da existecircncia e de organizaccedilatildeo social Vive-se o tempo em que tudo vale e tudo
pode e porque tudo pode nada mais vale Pode-se tudo E nesta amoralidade a violecircncia
toma lugar nas suas mais aviltantes formas afetando indiviacuteduos famiacutelias instituiccedilotildees
sociais e naccedilotildees (Ferreira 1998 2001 p 367)
Constata-se entretanto que a grande ausente eacute justamente a informaccedilatildeo nova e relevante
As TIC avanccedilaram mais rapidamente que a proacutepria informaccedilatildeo Neste sentido eacute necessaacuterio
estar atento para evitar um certo deslumbramento que tem levado a um uso
19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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19
indiscriminado da tecnologia em suas potencialidades teacutecnicas em detrimento de suas
virtudes cientiacuteficas culturais e pedagoacutegicas
Mais do que nunca a histoacuteria como defende Jeudy (1995) oferece a aparecircncia de estar em
vias de se escrever e a variaccedilatildeo das posiccedilotildees eacuteticas daacute a impressatildeo de uma riqueza de
interpretaccedilotildees A diversidade de eacuteticas concepccedilotildees crenccedilas e valores possibilita uma
riqueza de interpretaccedilotildees ao mesmo tempo em que impossibilita essas interpretaccedilotildees pelo
bombardeio que efetivam nas mentes e nos coraccedilotildees de todos os seres humanos A
conquista da democracia dos seus valores o triunfo dos direitos e das liberdades satildeo postos
em cena ao vivo em direto (Jeudy 1995 p 113) assim como todos os avanccedilos
cientiacuteficos tecnoloacutegicos culturais e tambeacutem todas as formas de violecircncia produzidas no
mundo em consequumlecircncia do rumo vertiginoso do desenvolvimento que se operou e se
opera em todas as dimensotildees Os acontecimentos surgem na maacutequina de distribuir
informaccedilatildeo e ningueacutem dispotildee verdadeiramente de tempo necessaacuterio para representar o que
acontece A proacutepria ideacuteia de representar interpretar compreender os acontecimentos eacute
questionada quanto a ter algum sentido A abundacircncia de sentidos e significados que
transpassam o espaccedilo mediaacutetico nublou mentes e coraccedilotildees sobre o que verdadeiramente
tem sentido e significado Prioridades satildeo questionadas e por isso necessitam ser
repensadas e ressignificadas Quais as reais prioridades que se fazem necessaacuterias para a
formaccedilatildeo humana e profissional dos cidadatildeos que a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo tem de
garantir
Esses novos sentidos se situam no comando externo das verdadeiras necessidades
humanas como querendo anular a forccedila motriz de cada ser que sonha e que tenta buscar
sua realizaccedilatildeo Esses novos sentidos que povoam a galaacutexia contemporacircnea acirraram um
neo-individualismo que se apresenta com suas trecircs grandes apoteoses mdash consumista
hedonista narcisista (Sousa Santos 1991 p 87) A rapidez da informaccedilatildeo e a quantidade
de informaccedilotildees apenas parecem autorizar interpretaccedilotildees previamente feitas isto eacute
significaccedilotildees possiacuteveis5 que estatildeo ao dispor e por isso satildeo incorporadas
tumultuadamente sem sentido de forma naturalizada e mecacircnica no iacutentimo de mentes e
coraccedilotildees em todo o mundo que tecircm acesso a essas informaccedilotildees Eacute neste processo de
banalizaccedilatildeo6 e de insignificacircncia da realidade que se funda o excesso ou a mais-valia de
20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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20
sentido dos discursos e das imagens que circulam o espaccedilo puacuteblico A alucinaccedilatildeo substitui
a cena e o lugar da representaccedilatildeo As miacutedias conseguiram operar uma gestatildeo competente
dos efeitos de fascinaccedilatildeo O acontecimento pode ser integralmente produzido e a
transmissatildeo das imagens televisivas alimenta-se do poder exercido pelo em direto A
imagem e o real podem coincidir (Jeudy 1995) Seria isso uma banalizaccedilatildeo da
fascinaccedilatildeo Sim eacute a banalizaccedilatildeo natildeo soacute da fascinaccedilatildeo mas da vida e da morte humanas
A violecircncia banalizada tornou-se o conteuacutedo da vida cotidiana de quem tem acesso aos
meios de comunicaccedilatildeo infelizmente Todavia pergunta-se e para aqueles que natildeo tecircm
acesso a estes bens culturais o que restou Sobraram os rescaldos dessa violecircncia a
alienaccedilatildeo a fome o desemprego as carecircncias de todas as formas de vida humana digna
que vecircm a se constituir na reproduccedilatildeo da violecircncia Sobraram as brutalidades cometidas
contra etnias indiacutegenas as matanccedilas de delinquumlentes ou menores infratores a epidemia de
assaltos sequumlestros e roubos (Ferreira 2002 p 534) a subnutriccedilatildeo o analfabetismo a
miseacuteria o sofrimento a morte Para todo o planeta sobraram o terrorismo a produccedilatildeo da
inferioridadea guerra a escravatura o genociacutedio o racismo a desqualificaccedilatildeo do outro em
objeto ou recurso natural e uma vasta sucessatildeo de mecanismos de imposiccedilatildeo econocircmica
(tributaccedilatildeo colonialismo neocolonialismo e por uacuteltimo globalizaccedilatildeo neoliberal) de
imposiccedilatildeo poliacutetica (impeacuterio Estado colonial ditadura e por uacuteltimo democracia) e de
imposiccedilatildeo cultural (epistemiciacutedio missionaccedilatildeo assimilacionismo e por uacuteltimo induacutestrias
culturais e cultura de massas) (Sousa Santos 2002 p 24)
O que restou para a grande parcela do mundo globalizado que sequer tem o que comer ou
vestir muito menos receber ver ou apreciar por meio dos poderosos meios de
comunicaccedilatildeo as informaccedilotildees bombaacutesticas ainda que banalizadas e a produccedilatildeo fantasiosa
dos pacotes cinematograacuteficos recheados de tiros e mortes Restou apenas a violecircncia das
faltas de que causam a violecircncia da indignidade do oacutedio da miseacuteria que perpassa o
espaccedilo societaacuterio mundial Restou a violecircncia da discriminaccedilatildeo que conduz agrave incivilidade
ao desespero e agrave desesperanccedila pois eacute evidente que a iniquumlidade da distribuiccedilatildeo da riqueza
mundial que se agravou nas duas uacuteltimas deacutecadas de forma avassaladora7 agudizou a
riqueza e a miseacuteria humanas
21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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21
Nesse contexto o matar e o morrer a mentira a trapaccedila a traiccedilatildeo a ignomiacutenia assim como
todas as formas de violecircncia humana veiculadas por meio da miacutedia de forma naturalizada
satildeo jaacute conceitos incorporados por todas as pessoas que tecircm acesso a esse meios Mas
principalmente e infelizmente satildeo assimilados e incorporados pelas crianccedilas e pelos
adolescentes inertes diante da televisatildeo desde a mais tenra idade sem mesmo ainda ter
conseguido pronunciar corretamente estes termos Esta incorporaccedilatildeo dos conceitos
banalizados se daacute por meio da linguagem mediaacutetica formando socialmente as mentes e
os coraccedilotildees de todos e em especial das crianccedilas permeando a educaccedilatildeo infantil de
conteuacutedos natildeo selecionados como prioritaacuterios ao seu desenvolvimento mas como
conteuacutedos priorizados pelo capital que na acircnsia de vender e vender cada vez mais
cultiva o consumismo de mercadorias todas banalizadas completamente sem sentido
conferindo-lhes um outro sentido o desejo de possuir e de consumir a qualquer preccedilo
E nesse quadro o que restou O vazio A inseguranccedila O medo A anguacutestia O terror A
perda do sentido da vida A solidatildeo Restou a produccedilatildeo em massa de mercadorias que
coisificam as pessoas e personalizam as coisas travestindo com outros significados a
produccedilatildeo destinada ao consumismo que tambeacutem precisa nesta oacutetica ser cultivado Restou
o desenvolvimento de inuacutemeras patologias que satildeo produzidas pela neurose que as
determinaccedilotildees do capitalismo globalizado geraram acentuando antagonismos insuperaacuteveis
como riqueza e miseacuteria e produzindo a doenccedila que ganhou o trono das patologias no
mundo a depressatildeo8 Restou o prazer virtual mdash para os que a ele tecircm acesso mdash que
substitui o real pelo virtual as relaccedilotildees humanas reais pelas relaccedilotildees virtuais abstratas e
fantasiosas Restou o prazer virtual que eacute capaz de substituir o prazer real pelo prazer da
imaginaccedilatildeo conduzindo homens e mulheres jaacute desde a infacircncia e a adolescecircncia a se
relacionarem com o computador como se se relacionassem com um ser humano
simplesmente porque por traacutes de outra maacutequina existe outro ser humano que tambeacutem se
relaciona da mesma forma A maacutequina facilita e contraditoriamente substitui o
verdadeiro diaacutelogo humano de pessoas o real encontro de mentes e coraccedilotildees A ilusatildeo da
transformaccedilatildeo espaciotemporal eacute tatildeo poderosa que o proacuteprio virtual se apresenta como real
constituindo-se numa perversidade cada vez mais atual
22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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22
Esta banalizaccedilatildeo da vida e da morte do amor e do oacutedio do magniacutefico e do abominaacutevel
da riqueza e da pobreza nas suas mais diversas e diferenciadas formas de expressatildeo cruas
ou travestidas e sob efeitos especiais de som luzes e cores confirma o pensamento de
Adorno segundo o qual a consolidaccedilatildeo do processo de semiformaccedilatildeo em que o conceito
foi apreendido de forma mediacuteocre natildeo significa o cumprimento de um primeiro estaacutegio que
deveraacute ser ultrapassado Na verdade a absorccedilatildeo do banalizado eacute inimiga mortal da
formaccedilatildeo (Adorno 1986) pois distorce a apreensatildeo da realidade delocando-a do real-
concreto e distituindo-a de seu verdadeiro sentido e significado gerando sentimentos
induzidos no seio das apreensotildees Aprender de forma mediacuteocre eacute mediocrizar quem
aprende pela absolutizaccedilatildeo do conteuacutedo da informaccedilatildeo Eacute desumanizar o ser humano na
aquisiccedilatildeo da sua segunda natureza9 mediocrizada Eacute uma semiformaccedilatildeo que gera um
outro tipo de formaccedilatildeo que bem poderia ser chamada de deformaccedilatildeo pois produz a
esquizofrenia pessoal e social Tal processo gera realmente uma dissociaccedilatildeo e assintonia
das funccedilotildees psiacutequicas disto decorrendo fragmentaccedilatildeo da personalidade e perda de contato
com a realidade
O perigo mais aparente eacute o de acreditar tanto nos simulacros que se acaba por tomaacute-los
como reais Formas diversas de esquizofrenia ou de solipsismo10
poderiam sancionar gosto
demasiado pelas criaturas virtuais com as quais cada vez mais devem conviver A fuga do
verdadeiro real e o refuacutegio num real de siacutentese vatildeo sem duacutevida permitir agraves novas
sociedades invadidas por desemprego estrutural fornecer a milhotildees de ociosos forccedilados
alucinaccedilotildees virtuais drogas visuais capazes de ocupar corpos e espiacuteritos mentes e
coraccedilotildees ao mesmo tempo em que se desenvolveratildeo novos mercados e tambeacutem novas
formas de controle social
Todas estas condiccedilotildees sociais que fundamentam os prejuiacutezos da formaccedilatildeo cada vez mais
desumana vecircm constituir a essecircncia do conceito de induacutestria cultural que atualmente se
reafirma na consolidaccedilatildeo da chamada realidade virtual Eacute o virtual que se torna real
substituindo a realidade que se converte em virtual desertando ideacuteias sentimentos e
valores dos sujeitos em suas relaccedilotildees com o mundo objetivo mdash seus familiares amigos
colegas de trabalho vizinhos conhecidos companheiros de ideais companheiros de lazer
mdash desagregando seu eu interior
23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
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9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
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23
Constatar e pensar a conjuntura atual como deserto e desertificaccedilatildeo eacute tambeacutem pensar a
produccedilatildeo de um tipo de sujeito humano que somente monologa num universo mudo e
destituiacutedo de sentido vivendo um soliloacutequio que passa a se desenvolver a partir da
infacircncia atingindo a idade adulta e aiacute permanecendo de forma brutal isolando as mentes e
os coraccedilotildees nos seus mundos vividos que cada vez se tornam mais carentes e
consequumlentemente cada vez mais insatisfeitos com um maior nuacutemero de necessidades11
produzidas
Eacute a insatisfaccedilatildeo produzida socialmente e manifestada de forma violenta contra as
pessoas a natureza as coisas o mundo contra tudo e todos que natildeo podem ser
manipulados ou apropriados Agnes Heller e Ferenc Feheacuter analisando a condiccedilatildeo poacutes-
moderna cunharam o mundo hodierno com a expressatildeo sociedade insatisfeita uma
sociedade em que as ordens sociais e as pessoas se tornam contingentes Numa sociedade
insatisfeita afirmam
() todas as ordens sociais e poliacuteticas podem com igual facilidade existir como natildeo existir
podem ser de uma forma ou de outra Do mesmo modo a pessoa individual pode existir
como tambeacutem natildeo existir nela e nela desempenhar tanto um papel quanto outro Contudo
embora todas as ordens sociais possam ser diferentes do que satildeo as ordens sociais
decisivas podem permanecer inalteradas (embora natildeo por alguma necessidade) durante os
anos de formaccedilatildeo do indiviacuteduo ou pelo menos sofrer apenas lentas mudanccedilas Embora
todas as pessoas sejam portadoras dessas possibilidades ilimitadas tendo escolhido um
caminho na vida a pessoa individual comeccedila a ver-se diante de possibilidades reduzidas e
oportunidades sempre menores de novo comeccedilo Aleacutem disso o contexto pode virar um
estorvo para as pessoas que escolhem um caminho de sua preferecircncia e algumas
possibilidades jamais ocorrerem para aquelas que escolheram um determinado caminho na
vida Como disse o filoacutesofo alematildeo Koselleck haacute um enorme abismo entre esperanccedilas e
experiecircncia As esperanccedilas estatildeo impregnadas de contingecircncia mas o que experimentamos
satildeo os difiacuteceis fatos da vida a limitaccedilatildeo factual de nossas possibilidades A discrepacircncia
entre esperanccedila e experiecircncia eacute motivo de constante insatisfaccedilatildeo e descontentamento
(Heller amp Feheacuter 1998 p 35-36)
24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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24
Esta sociedade insatisfeita repleta de ressentimentos eacute denominada de sociedade
transbordante por Henri-Pierre Jeudy (1995) Todavia natildeo se trata de uma sociedade
transbordante de sentido porque daacute em espetaacuteculo a realidade mas porque se situa aleacutem da
espectalurizaccedilatildeo neutralizando a oposiccedilatildeo entre a realidade e os seus simulacros
mediaacuteticos banalizando tudo e todos Compreende-se entatildeo que a criacutetica da sociedade do
espetaacuteculo a partir da defasagem com relaccedilatildeo a uma suposta realidade exterior que lhe
servisse de referente tornou-se obsoleta visto ter se integrado ao proacuteprio sistema
mediaacutetico servindo de alimento ao proacuteprio funcionamento das redes de informaccedilatildeo
A natureza dissuasiva desta realidade e o devir virulento do sentido coincidem com o
espectro das anguacutestias e dos medos difusos de cataacutestrofes Eacute esse o espectro que as
sociedades atuais procuram de todas as formas exorcizar por meio do recente retorno aos
valores morais e da implantaccedilatildeo dos dispositivos de seguranccedila Esse retorno dos valores
morais apresenta-se assim como uma espeacutecie de taacutebua de salvaccedilatildeo destinada a criar a
imagem da seguranccedila perante a ocorrecircncia dos perigos que espreitam os seres humanos
perigos que a fluidez das imagens e a dos discursos natildeo cessam de ingurgitar o nosso
cotidiano
Diante dos elementos examinados acima caracteriacutesticos da sociedade insatisfeita e
transbordante urge repensar como humanizar a formaccedilatildeo dos seres humanos que habitam
o nosso planeta Que decisotildees quanto a finalidades e conteuacutedos devem ser tomadas para a
humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo que a escola e a famiacutelia enfim todos os aparelhos hegemocircnicos
do Estado necessitam propiciar como maacutexima prioridade Que conteuacutedos da
aprendizagem a serem ensinados como conteuacutedos de vida e que devem abranger os
conceitos cientiacuteficos da cultura erudita e os conteuacutedos eacuteticos de convivecircncia social
(Ferreira 2003a p 113) devem ser priorizados e trabalhados Eis o compromisso do
coletivo dos profissionais da educaccedilatildeo dos poliacuteticos e dirigentes do paiacutes e da hegemonia
mundial a humanizaccedilatildeo da formaccedilatildeo para a cidadania por meio de conteuacutedos que possam
desenvolver seres humanos fortes intelectualmente ajustados emocionalmente capazes
tecnicamente e ricos de caraacuteter (idem ibid)
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
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pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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37
25
Cidadania como conceito que melhor expressa a reabsorccedilatildeo dos bens sociais pelo conjunto
dos cidadatildeos e entendida como capacidade conquistada por alguns indiviacuteduos ou (no caso
de uma democracia efetiva) por todos os indiviacuteduos de se apropriarem dos bens
socialmente criados de atualizarem todas as potencialidades de realizaccedilatildeo humana abertas
pela vida social em cada contexto historicamente determinado (Coutinho 2000 p 50)
A cidadania no entanto compreendida como soberania implica autoconsciecircncia Sob as
condiccedilotildees constituiacutedas com a formaccedilatildeo da sociedade global as possibilidades da
autoconsciecircncia por mais que se tenham ampliado estes horizontes de possibilidades
ainda satildeo limitadas Poucos satildeo os que dispotildeem de condiccedilotildees para se informarem para
compreenderem o bombardeio de informaccedilotildees que recebem na avalanche de velocidade
violenta com que ocorrem Poucos satildeo os que tecircm condiccedilotildees de se posicionarem diante dos
acontecimentos mundiais tendo em conta suas implicaccedilotildees locais regionais nacionais
continentais Somente quando se criam as condiccedilotildees mais plenas para a elaboraccedilatildeo da
autoconsciecircncia no sentido de consciecircncia para si entatildeo a cidadania realiza-se
propriamente como soberania Isso significa criar condiccedilotildees plenas para todos os seres
humanos no planeta num processo de autoconsciecircncia que soacute se daraacute pelo conhecimento
pelas condiccedilotildees dignas de vida e pela participaccedilatildeo na vida societaacuteria mundial o que vai
exigir uma outra qualidade e quantidade de conhecimento a ser adquirido
Se estaacute em curso a formaccedilatildeo de um novo cidadatildeo do mundo faz-se necessaacuterio entender
esta contradiccedilatildeo pois a formaccedilatildeo para a cidadania necessita apoiar-se na formaccedilatildeo desse
novo cidadatildeo sem se descuidar da cidadania que lhe pertence como direito pelo
nascimento em seu paiacutes O estatuto e o valor da formaccedilatildeo para a cidadania hoje
necessitam se constituir de todos os elementos e recursos que permitam ao novo cidadatildeo ter
possibilidade de tracircnsito entre as culturas dos diferentes povos E transitar com uma
compreensatildeo democraacutetica de respeito a todas as diferenccedilas e com a permanente
possibilidade de acesso aos recursos necessaacuterios a essa formaccedilatildeo e que esta se assente em
uma nova eacutetica humana alicerccedilada na solidariedade e na justiccedila social no respeito agraves
diferenccedilas e aos direitos de todos
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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37
26
Tais compreensotildees e conteuacutedos satildeo prioritaacuterios na formaccedilatildeo para a cidadania
responsabilidade do profissional da educaccedilatildeo para o qual devem ser fornecidas a formaccedilatildeo
e as condiccedilotildees dignas para que este compromisso profissional se efetive Isso implica soacutelida
formaccedilatildeo e salaacuterios dignos que lhe permitam natildeo soacute adquirir os bens culturais necessaacuterios agrave
sua profissatildeo como as condiccedilotildees de contiacutenua qualificaccedilatildeo No entanto percebe-se no
conjunto das reformas o descomprometimento com a formaccedilatildeo inicial a supervalorizaccedilatildeo
de uma poliacutetica de formaccedilatildeo em serviccedilo que ocorre de um modo geral de forma aligeirada
e a inexistecircncia de poliacuteticas de valorizaccedilatildeo desses profissionais Na verdade a poliacutetica de
formaccedilatildeo continuada de professores tem se tornado uma poliacutetica de descontinuidade pois
caracteriza-se pelo eterno recomeccedilar em que a histoacuteria eacute negada os saberes satildeo
desqualificados o sujeito eacute assujeitado porque se concebe a vida como um tempo zero O
trabalho natildeo ensina o sujeito natildeo flui porque antropomorfiza-se o conhecimento e
objetiva-se o sujeito (Collares et al 1999 p 212) Neste sentido eacute possiacutevel questionar
sobre o papel e as finalidades da formaccedilatildeo dos profissionais da educaccedilatildeo por parte do
Estado brasileiro quando no contexto da reforma educacional se desrespeita essa formaccedilatildeo
pela desprofissionalizaccedilatildeo docente
O que se verifica atualmente eacute que tanto as pessoas que vivem padecem ou desfrutam das
mais diversas situaccedilotildees como as que se empenham em compreender e explicar o que vai
pelo mundo todos estatildeo empenhados em refletir sobre a formaccedilatildeo a conformaccedilatildeo e a
transformaccedilatildeo dos indiviacuteduos na contemporaneidade Mesmo sem se ter tornado cidadatildeo
pela ausecircncia dos elementos constitutivos desta condiccedilatildeo hoje o ser humano estaacute atento e
perdido agrave deriva do que fazer e de como se realizar
2 Gestatildeo da educaccedilatildeo na cultura globalizada ressignificar eacute preciso
A compreensatildeo do significado da gestatildeo da educaccedilatildeo nos tempos hodiernos necessita a
partir do seu sentido etimoloacutegico ser vinculada agraves exigecircncias do mundo globalizado com
toda a sua complexa rede de determinaccedilotildees tendo como referecircncia fundamental a formaccedilatildeo
para a cidadania na cultura globalizada
Gestatildeo significa tomada de decisotildees organizaccedilatildeo direccedilatildeo Relaciona-se com a atividade de
impulsionar uma organizaccedilatildeo a atingir seus objetivos cumprir suas responsabilidades
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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37
27
Gestatildeo da educaccedilatildeo significa ser responsaacutevel por garantir a qualidade de uma mediaccedilatildeo no
seio da praacutetica social global (Saviani 1980 p 120) que se constitui no uacutenico mecanismo
de hominizaccedilatildeo do ser humano que eacute a educaccedilatildeo a formaccedilatildeo humana de cidadatildeos Seus
princiacutepios satildeo os princiacutepios da educaccedilatildeo que a gestatildeo assegura serem cumpridos mdash uma
educaccedilatildeo comprometida com a sabedoria de viver junto respeitando as diferenccedilas
comprometida com a construccedilatildeo de um mundo mais humano e justo para todos os que nele
habitam independentemente de raccedila cor credo ou opccedilatildeo de vida (Ferreira 2004 p 306-
307)
Significa tomar decisotildees organizar e dirigir as poliacuteticas educacionais que se desenvolvem
na escola comprometidas com a formaccedilatildeo da cidadania no contexto da complexa cultura
globalizada Isso significa aprender com cada mundo diferenciado que se coloca suas
razotildees e loacutegica seus costumes e valores que devem ser respeitados por se constituiacuterem
valores suas contribuiccedilotildees que satildeo produccedilatildeo humana Estas compreensotildees tecircm como
objetivo se possiacutevel iluminar um campo profissional minado de todas essas incertezas
e inseguranccedilas tornando-o consequumlente com o proacuteprio conceito e nome a fim de tomar
decisotildees sobre como formar e como garantir a qualidade da educaccedilatildeo a partir de princiacutepios
e finalidades definidos coletivamente comprometidos com o bem comum de toda a
humanidade
Natildeo eacute tarefa faacutecil mas necessaacuteria Eacute um compromisso de quem toma decisotildees mdash a gestatildeo
mdash de quem tem consciecircncia do coletivo mdash democraacutetica mdash de quem tem a
responsabilidade de formar seres humanos por meio da educaccedilatildeo Assim se configura a
gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo que necessita ser pensada e ressignificada na cultura
globalizada imprimindo-lhe um outro sentido
A cultura globalizada12
significa uma poderosa imagem cultural que exige um novo niacutevel
de conceptualizaccedilatildeo de todas as inuacutemeras e incontaacuteveis culturas locais regionais estatais
ocidentais e orientais do Norte e do Sul que estatildeo postas a nu divulgadas ao mundo que
assiste encantado e perplexo a este multiculturalismo o qual necessita ser acatado e
respeitado Cultura globalizada eacute a expressatildeo que conteacutem a diversidade de tudo e de
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
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37
28
todos na unidade dos limites do mundo Contraditoacuterio conceito que necessita ser
investigado e compreendido para se poder empreender a gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
O novo sentido da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo eacute o de humanizar a formaccedilatildeo nesta
cultura globalizada dirigida virtualmente pelo capitalismo Este novo sentido exige que
os educadores mdash professores pais gestores poliacuteticos e todos que tomam decisotildees sobre os
destinos da humanidade mdash comecem a inquietar-se com as consequumlecircncias psicoloacutegicas e
sociais que os excessivos uso e consumo de universos virtuais criam Uma realidade
irreal que passa a constituir-se em um virtual real
Agrave compreensatildeo de gestatildeo como tomada de decisotildees vale acrescer a contribuiccedilatildeo de Cury
(2002) quando salienta que este termo tambeacutem proveacutem do verbo latino gero gessi gestum
gerere que significa levar sobre si chamar a si exercer gerar Assim como em um dos
substantivos derivados deste verbo gestatio ou seja gestaccedilatildeo percebe-se o ato pelo qual
se traz em si e dentro de si algo novo diferente um novo ente Da mesma raiz provecircm os
termos genitora genitor germen A gestatildeo neste sentido eacute por analogia uma geraccedilatildeo
similar agravequela pela qual a mulher se faz matildee ao dar a luz a uma pessoa humana (Cury
2002 p 164)
Pode-se vislumbrar aqui a postura metodoloacutegica da maiecircutica socraacutetica A gestatildeo implica
um ou mais interlocutores com os quais se dialoga pela arte de interrogar e pela paciecircncia
em buscar respostas que possam auxiliar no governo da educaccedilatildeo segundo a justiccedila Nessa
perspectiva a gestatildeo implica o diaacutelogo como forma superior de encontro das pessoas e
soluccedilatildeo de conflitos (Cury 2002 p 165)
Respeito paciecircncia e diaacutelogo como encontro de ideacuteias e de vidas uacutenica forma superior de
encontro dos seres humanos os uacutenicos seres vivos que possuem esta condiccedilatildeo e
possibilidade e que natildeo a utilizam Diaacutelogo como o fundamental caminho em todas as suas
possiacuteveis formas entendido como o reconhecimento da infinita diversidade do real que se
desdobra numa disposiccedilatildeo generosa de cada pessoa para tentar incorporar ao movimento do
pensamento algo da inesgotaacutevel experiecircncia da consciecircncia dos outros (Ferreira 2000 p
172) Diaacutelogo como uma generosa disposiccedilatildeo de abrir-se ao outro que iraacute somar
compreensotildees convergentes ou divergentes no sentido da construccedilatildeo da humanizaccedilatildeo das
29
relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
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relaccedilotildees Diaacutelogo como confraternizaccedilatildeo de ideacuteias e de culturas que se respeitam porque
constituem diferentes produccedilotildees humanas Diaacutelogo como a verdadeira forma de
comunicaccedilatildeo humana na tentativa de superar as estruturas de poder autoritaacuterio que
permeiam as relaccedilotildees sociais e as praacuteticas educativas a fim de se construir coletivamente
na escola na sociedade e em todos os espaccedilos do mundo uma nova eacutetica humana e
solidaacuteria Uma nova eacutetica que seja o princiacutepio e o fim da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo
comprometida com a verdadeira formaccedilatildeo da cidadania
Fraternidade solidariedade justiccedila social respeito bondade e emancipaccedilatildeo humana mais
do que nunca precisam ser assimilados e incorporados como consciecircncia e compromisso
da gestatildeo democraacutetica da educaccedilatildeo mdash princiacutepios que necessitam nortear as decisotildees a
serem tomadas no sentido da humanizaccedilatildeo e da formaccedilatildeo de todas as pessoas que vivem
neste planeta
Notas
1 Para Norbert Elias satildeo trecircs as condiccedilotildees que teriam definido o curso do processo
civilizatoacuterio a primeira eacute a centralizaccedilatildeo do poder por meio da constituiccedilatildeo do Estado
moderno da emergecircncia portanto de um espaccedilo configurado como ordem legal e ateacute certo
ponto legiacutetima e onde a garantia da ordem deriva de um monopoacutelio A segunda condiccedilatildeo
que define o curso do processo civilizatoacuterio eacute a codificaccedilatildeo dos comportamentos sua
normatizaccedilatildeo Eacute preciso que as pessoas civilizadas compartilhem regras comuns a respeito
de como se comportar em sociedade Elias mostra a lenta emergecircncia desse processo de
codificaccedilatildeo que marca o advento da Era Moderna e que se constroacutei originalmente sob a
forma de um processo de educaccedilatildeo das elites A uacuteltima condiccedilatildeo eacute a do interesse estrateacutegico
que podem ter mdash ou natildeo mdash indiviacuteduos confrontados com o monopoacutelio da forccedila exercido
Olaacute gente NAtildeO DEIXEM DE LER AS NOTAS A SEGUIR OK
Prof Elida
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pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
33
Referecircncias bibliograacuteficas
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37
30
pelo Estado e conscientes das regras de comportamento do mundo civilizado em abrir matildeo
da forccedila nas suas relaccedilotildees reciacuteprocas em favor de procedimentos definidos pela capacidade
de influecircncia e de persuasatildeo A incidecircncia dessas trecircs condiccedilotildees histoacutericas e portanto do
processo civilizatoacuterio sobre a agressividade individual eacute analisada por Elias mostrando
que a civilizaccedilatildeo supotildee a passagem de uma situaccedilatildeo globalmente definida em termos de
heteroviolecircncia a uma situaccedilatildeo definida em termos de autoviolecircncia Para que o indiviacuteduo
prefira a influecircncia e a persuasatildeo ao uso da forccedila eacute preciso que ele exerccedila sobre si mesmo
um autocontrole que ele seja capaz de controlar sua proacutepria agressividade Neste sentido a
generalizaccedilatildeo de situaccedilotildees em que o uso da forccedila passa a ser preferido em detrimento das
categorias de relacionamento proacuteprias do mundo civilizado estaria a indicar uma reversatildeo
do processo civilizatoacuterio (Elias 1973 1975)
2 Na linguagem do espetaacuteculo isso significa que a difusatildeo das informaccedilotildees eacute simultacircnea agrave
sua produccedilatildeo isto eacute ao vivo
3 A expressatildeo cultura globalizada aqui utilizada significa o rico complexo e imenso
conjunto de culturas que se entrecruzam no planeta impondo suas peculiaridades e
diferenccedilas e exigindo respeito aos seus modus vivendi formatos e desenvolvimentos Satildeo
inuacutemeras e incontaacuteveis culturas que concomitantemente desenvolvem-se expotildeem-se e
defendem seus princiacutepios valores e costumes intercambiando diferenccedilas e antagonismos
(Ferreira 2003b p 31)
4 Tecnologias da Informaccedilatildeo e Comunicaccedilatildeo
5 Para Henry-Pierre Jeudi a realidade banalizada tornou-se insignificante As sociedades
atuais satildeo transbordantes Mas que teratildeo elas hoje em excesso que as faccedila transbordar
Pessoas Objetos Acontecimentos Se o autor entendesse que o mundo atual tem objetos
em excesso incorreria nas criacuteticas dos que fazem notar que cerca de dois terccedilos da
humanidade vivem ainda hoje na penuacuteria na carecircncia dos mais elementares meios de
subsistecircncia Se entendesse que haacute hoje um excesso de pessoas atrairia as criacuteticas dos que
assinalam a baixa da natalidade dos paiacuteses industrializados e o consequumlente processo de
envelhecimento da populaccedilatildeo que ocorre nesses paiacuteses Se entendesse que eacute de um excesso
dos acontecimentos que transborda a sociedade atual seria criticado pelos que vecircem o
31
mundo contemporacircneo como um processo de rarefaccedilatildeo e de consumaccedilatildeo da Histoacuteria
Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
Latina Conforme o Relatoacuterio do Desenvolvimento do Banco mundial de 1995 o conjunto
dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
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Portanto natildeo satildeo objetos pessoas ou acontecimentos que estatildeo hoje em excesso nas
sociedades mdash eacute de sentido que as sociedades transbordam Para este socioacutelogo francecircs eacute a
avalanche dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo mediaacutetico que torna as
coisas os objetos os acontecimentos e as pessoas insignificantes e eacute precisamente sobre
essa insignificacircncia da realidade sobre este processo de banalizaccedilatildeo que se funda o
excesso ou a mais-valia dos discursos e das imagens que circulam no espaccedilo puacuteblico A
proacutepria realidade eacute assim substituiacuteda e dissuadida pela proliferaccedilatildeo do sentido acedendo
desse modo a um estatuto de pretexto de uma nova realidade de uma realidade de natureza
discursiva e imageacutetica (Jeudi 1995)
6 Banalizaccedilatildeo significa supressatildeo de marcas distintivas accedilatildeo de tornar banal tornar
comum de entrar nos haacutebitos (Oliveira 2000 p 48) tornar vulgar (Ferreira 2001 p 262)
Eacute uma categoria que ascende vertiginosamente com o processo de agudizaccedilatildeo do
capitalismo globalizado sob a eacutegide do Estado miacutenimo e do desenvolvimento da tecnologia
e dos meios de comunicaccedilatildeo
7 De acordo com Sousa Santos 54 dos 84 paiacuteses menos desenvolvidos viram seu PNB per
capita decrescer nos anos de 1980 em 14 deles a diminuiccedilatildeo rondou os 35 Segundo o
Relatoacuterio do Programa para o Desenvolvimento das Naccedilotildees Unidas de 2001 (PNUD
2001) mais de 12 bilhatildeo de pessoas (pouco menos de frac14 da populaccedilatildeo mundial) vivem em
pobreza absoluta ou seja com um rendimento inferior a um doacutelar por dia e outros 28
bilhotildees vivem apenas com o dobro desse rendimento (PNUD 2001 p 9) Segundo esse
mesmo relatoacuterio 46 da populaccedilatildeo mundial que vive em pobreza absoluta estaacute na Aacutefrica
subsaariana 40 no sul da Aacutesia e 15 no Estremo Oriente no Paciacutefico e na Ameacuterica
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dos paiacuteses pobres onde vive 852 da populaccedilatildeo mundial deteacutem apenas 215 do
rendimento mundial ao passo que o conjunto dos paiacuteses ricos com 148 da populaccedilatildeo
mundial deteacutem 785 do rendimento mundial
8 Antocircnimo de acircnimo (do latim animus) que significa coragem forccedila vida a depressatildeo eacute
desacircnimo e significa enfraquecimento debilidade morte na vida
32
9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
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9 Saviani ensina que soacute se aprende de fato quando se adquire um habitus isto eacute uma
disposiccedilatildeo permanente ou dito de outra forma quando o objeto de aprendizagem se
converte numa espeacutecie de segunda natureza (Saviani 2003 p 20) Para aprofundamento
do conceito consultar o texto Sobre a natureza e especificidade da educaccedilatildeo em Saviani
2003
10 Solipsismo eacute a doutrina segundo a qual a uacutenica realidade no mundo eacute o eu Atitude
que consiste em sustentar que o eu individual de que se tem consciecircncia com suas
modificaccedilotildees subjetivas eacute que forma toda a realidade Pode ser tambeacutem interpretado como
vida ou costume de quem vive na solidatildeo (Ferreira 1999 p 1879)
11 As necessidades podem ser descritas como sentimentos conscientes de que falta
alguma coisa eacute uma falta de Em consequumlecircncia o termo necessidade natildeo indica um
determinado sentimento concreto mas muitos sentimentos distintos na condiccedilatildeo de
assinalar uma falta Nem todos os sentimentos poreacutem podem assinalar uma falta mas
muitos e tatildeo diferentes quanto a fome a curiosidade a ansiedade o amor e inuacutemeros
outros certamente o fazem
12 Esta expressatildeo eacute aqui utilizada com a intencionalidade de chamar a atenccedilatildeo para a
complexa teia de relaccedilotildees que se estabeleceu e se estabelece a todo momento numa rede
de informaccedilotildees e inter-relaccedilotildees que bombardeiam mentes e coraccedilotildees com novosvelhos
valores ideacuteias costumes descobertas invenccedilotildees nomenclaturas diferenciadas
contraditoacuterias e diacutespares povoando conjuntamente todos os espaccedilos Essa intencionalidade
se insere no que Ianni revela Quando muitos imaginavam que a maacutequina do mundo jaacute
havia realizado suas principais potencialidades ela surpreende praticamente a todos e faz
ruir esquemas estrateacutegias interpretaccedilotildees arranjos poliacuteticos alianccedilas econocircmicas e
geopoliacuteticas conveniecircncias e cumplicidades (1995 p 22) recobrindo o mundo de novos
significados que passam a compor uma nova cultura agora entendida como uma cultura
global que induz suscita fascina amedronta encanta aterroriza e obriga a criar por
meio da interpretaccedilatildeo e do sonho novas realidades culturais novas formas de viver de
produzir a existecircncia novas formas de gestatildeo comprometidas com o bem comum de toda a
humanidade (Ferreira 2003a)
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