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Aga Khan ( ان خ ا ق آ, em língua persa ) é o título dado pelo da Pérsia Fath' Ali Shah (juntamente com a mão da sua filha, a princesa Sarv-I Jahan) ao 46º imame dos ismailitas Hassane Ali Shah , em 1817 e que continua até hoje como um título hereditário . Este título combina o título militar turco Agha com o turco, mongol e persa /pashto título polivalente Khan, para formar um outro com um significado aproximado de "Comandante em Chefe". Os ismailitas referem-se ao Aga Khan como Mawlana Hazar Imam” (ام م ر آ ضخا, "O actual Imame"). A esposa tem o título de Begum Aga Khan . Esta “dinastia ” iniciou uma série actividades de desenvolvimento , culturais e de propaganda religiosa , que se encontram actualmente agrupadas na Rede Aga Kah para o Desenvolvimento (Aga Khan Development Network). Aga Khan I, também grafado Āghā Khān I ou Āqā Khān I ( لّ آو ان ا خ غ آ, em língua persa ou, menos frequentemente, mas mais correcto لّ آو ان ا خ ق آ) foi Hassane Ali Shah ( ی غل ن س ح اه ش), a quem, em 1817 , o da Pérsia Fath' Ali Shah deu este título, juntamente com a mão da sua filha, a princesa Sarv-I Jahan. Hassane era o 46º Imame dos ismailitas . Hassane nasceu em 1804 (1219 do Calendário islâmico ) em Kahak (uma aldeia próxima da cidade de Qom , no Irão ), filho de Shāh Khalīl Allāh, o 45º imame dos ismailitas e de Bībī Sarkāra, filha de Muḥammad Ṣādiq Maḥallātī. Com a morte de seu pai, em 1817, ele tornou-se (com 13 anos) o 46º imame dos ismailitas, mas isso não impediu que fosse despojado dos seus bens por um administrador desonesto. Sua mãe então decidiu ir com o filho a Teerão pedir justiça , o que conseguiu, pois o Xá decidiu reaver os bens roubados, punir os desordeiros e dar a Hassane, o cargo de governador da província de Kerman e ainda o título real de Aga Khan. Aparentemente devido a intrigas da corte, o Aga Khan caiu em desgraça e decidiu fugir para a Índia e pedir a protecção dos britânicos , que dominavam aquele país. Isso deu-se durante a Primeira Guerra Anglo-Afegã , entre 1839 e 1842 e, na sua fuga para a Índia, o Aga Khan teve a oportunidade de ajudar as tropas britânicas. Mais tarde, ele continuou a apoiar os dominadores britânicos, ajudando a resolver disputas entre os seus súbditos ismailitas; devido a esse apoio, os britânicos conferiram-se o título de “Sua Alteza” e um salário condizente. Morreu em Mumbai , em 1881 e foi sucedido nas suas honras pelo seu filho, que se tornou Aga Khan II .

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Aga Khan ( خان , آقا em língua persa) é o título dado pelo Xá da Pérsia Fath' Ali Shah (juntamente com a mão da sua filha, a princesa Sarv-I Jahan) ao 46º imame dos ismailitas Hassane Ali Shah, em 1817 e que continua até hoje como um título hereditário.

Este título combina o título militar turco Agha com o turco, mongol e persa/pashto título polivalente Khan, para formar um outro com um significado aproximado de "Comandante em Chefe". Os ismailitas referem-se ao Aga Khan como “Mawlana Hazar Imam” (حاضر ,إمام "O actual Imame"). A esposa tem o título de Begum Aga Khan.

Esta “dinastia” iniciou uma série actividades de desenvolvimento, culturais e de propaganda religiosa, que se encontram

actualmente agrupadas na Rede Aga Kah para o Desenvolvimento (Aga Khan Development Network).

Aga Khan I, também grafado Āghā Khān I ou Āqā Khān I ( اّو ل خان ,em língua persa ou, menos frequentemente ,آغاmas mais correcto ل اّو خ�ان ) foi Hassane Ali Shah (آق�ا علیش�اه a quem, em 1817, o Xá da Pérsia Fath' Ali ,(حس�نShah deu este título, juntamente com a mão da sua filha, a princesa Sarv-I Jahan. Hassane era o 46º Imame dos ismailitas.

Hassane nasceu em 1804 (1219 do Calendário islâmico) em Kahak (uma aldeia próxima da cidade de Qom, no Irão), filho de Shāh Khalīl Allāh, o 45º imame dos ismailitas e de Bībī Sarkāra, filha de Muḥammad Ṣādiq Maḥallātī. Com a morte de seu pai, em 1817, ele tornou-se (com 13 anos) o 46º imame dos ismailitas, mas isso não impediu que fosse despojado dos seus bens por um administrador desonesto. Sua mãe então decidiu ir com o filho a Teerão pedir justiça, o que conseguiu, pois o Xá decidiu reaver os bens roubados, punir os desordeiros e dar a Hassane, o cargo de governador da província de Kerman e ainda o título real de Aga Khan.

Aparentemente devido a intrigas da corte, o Aga Khan caiu em desgraça e decidiu fugir para a Índia e pedir a protecção dos britânicos, que dominavam aquele país. Isso deu-se durante a Primeira Guerra Anglo-Afegã, entre 1839 e 1842 e, na sua fuga para a Índia, o Aga Khan teve a oportunidade de ajudar as tropas britânicas. Mais tarde, ele continuou a apoiar os dominadores britânicos, ajudando a resolver disputas entre os seus súbditos ismailitas; devido a esse apoio, os britânicos conferiram-se o título de “Sua Alteza” e um salário condizente. Morreu em Mumbai, em 1881 e foi sucedido nas suas honras pelo seu filho, que se tornou Aga Khan II.

Aga Khan II (nascido Aga Ali Xá ou Aqa Ali Shah, شاه علی em Persa em آقاMahallat, Irão, em 1830 - Pune, Índia, em Agosto de 1885) era filho de Aga Khan I e seu sucessor com a sua morte em 1881. Foi o segundo imame dos ismailitas nazaritas a usar este título.

Como neto do Xá do Irão, Fath' Ali Shah, Aga foi educado na corte mas, com a queda em desgraça de seu pai como governador da província de Kerman, foi levado por sua mãe para o Iraque, onde prosseguiu os seus estudos, chegando a ser considerado um expoente em filosofia religiosa [1] .

Na década de 1840, Aga voltou para a Pérsia, onde assumiu algumas das responsabilidades de seu pai mas, em 1853 juntou-se a ele em Mumbai, onde o apoiava nas suas tarefas. Com a morte do pai, em 1881, tornou-se o Aga Khan II e continuou as boas relações que seu pai tinha estabelecido com os dominadores britânicos; por essa razão, foi nomeado como membro do Conselho Legislativo da Índia.

Aga continuou e desenvolveu também a criação de cavalos de corrida iniciada por seu pai em Mumbai e que continua até hoje a ser uma das marcas dos Aga

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Khans. O seu sucessor foi o seu filho Mohamed Xá com a sua segunda esposa, Nawab A'lia Shamsul-Muluk, que era neta do Xá da Pérsia, Fath Ali Shah.

http://ismaili.net/sultan/msms3.html

http://ismaili.net/sultan/msms1.html

Aga Khan III Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.Ir para: navegação, pesquisa

Aga Khan III (Sultan Mohamed Xá ou خان آغا,em Persa ,الث�الث 2 de Novembro de 1877 - 11 de Julho de 1957) foi filho de Aga Khan II e seu sucessor com a sua morte em 1885. Foi o terceiro imame dos ismailitas a usar este título. Usou ainda os títulos de “Sir”, “Sultão”, “Príncipe de Bombaim” e Presidente da “Liga dos Muçulmanos

de Toda-a-Índia”, de que foi um dos fundadores.

Mohamed nasceu em Karachi (naquela época pertencia à colónia britânica da Índia, actualmente ao Paquistão), filho da segunda esposa de Aga Ali Xá, Nawab A'lia Shamsul-Muluk, que era neta do Xá da Pérsia, Fath Ali Shah. Foi a mãe quem guiou a sua educação, não só nos preceitos do islão, mas também nos valores da civilização ocidental; Mohamed chegou a frequentar Eton e a Universidade de Cambridge [1].

Em 1918 publicou um livro que ficou célebre, “India in Transition”. Entre 1934-38 foi chefe da delegação da Índia à Sociedade das Nações e presidente desta organização em 1937-38.

Nos seus jubileus, foi presenteado pelos seus súbditos com o seu peso em ouro (em Bombaim e em Nairobi) e simbolicamente em diamantes. Com estes presentes, o príncipe Aga Khan III continuou a obra dos seus antecessores de apoio ao desenvolvimento e de propaganda religiosa.

http://ismaili.net/sultan/sultan13.html

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Aga Khan IV, de seu nome, Xá Karim (Genebra, 13 de dezembro de 1936), sucedeu a seu avô Aga Khan III, com a sua morte em 1957, como imame dos ismailitas, por expressas instruções daquele, que considerava que aquele grupo de muçulmanos e a sua Rede para o Desenvolvimento deviam ter à sua frente um líder jovem e educado na modernidade.

Xá Karim é filho de Xá Ali Khan e da princesa Tajudowlah (nascida Joana Barbara Yarde-Buller, filha do 3º barão de Churston).

- The Aga Khan being weighed against diamonds during the Diamond Jubilee, 1946.

The value of diamonds was 640,000 British pounds at the Bombay weighing ceremony attended by 100,000 people. Photo: Jehangir Merchant collection

http://simerg.com/literary-readings/literary-reading-sir-sultan-muhammad-shah-aga-khan-iii-the-diamond-jubilee-an-incomparable-occasion-in-the-world/

http://ismaili.net/sultan/sultan28.html

A FÉPor um lado, o Brasil se entusiasma pela glória de ter seu primeiro santo reconhecido pelo Vaticano. Por outro, os

psicólogos andam discutindo a possibilidade de que a fé no sobrenatural, que se traduz por uma miríade de crenças, seja o resultado da ação de algum gene, isto é, faz parte da própria biologia do homem, tanto quanto o tamanho do cérebro ou a cor da pele. Nesse caso, com profetas ou sem profetas, o homem acabaria se ajoelhando e rezando para alguma entidade invisível e poderosa, implorando pela sua ajuda na hora da desgraça, e para a garantia de um repouso eterno, no paraíso, e os santos continuariam a pulular, aqui e ali, para facilitar a vida neste “vale de lágrimas”. O ceticismo, cujos primeiros representantes conhecidos surgiram na velha Grécia, há dois mil e quatrocentos anos, estaria sendo reduzido a uma possível ausência ou ineficiência desse gene e não o resultado de um raciocínio lógico, levado às últimas conseqüências.

De qualquer maneira, tenha ou não uma base genética, a fé é uma força imbatível, dentro da psicologia humana, inflexível diante de qualquer prova contrária, de qualquer descoberta científica, do próprio bom-senso.

Apenas como um exemplo, entre outros: nos anos cinqüenta, circulava pela Europa e Estados Unidos um playboy chamado Aly Khan, que acabou casando com a diva mais famosa da época, Rita Hayworth. Pois esse Aly Khan era

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filho do Aga Khan, líder religioso de uma seita muçulmana, do Paquistão. Todos os anos, por ocasião de seu aniversário, Aga Khan era presenteado pelos seus seguidores, com uma quantidade de jóias e ouro, equivalente ao seu peso, que não era pouco, dada sua altura e robustez. Um repórter abelhudo foi até o Paquistão, localizou os adeptos do Aga Khan, e soprou-lhes, indiscretamente, que aquela fortuna que seu líder recebia deles era gasta na Europa e nos Estados Unidos, com mulheres, jogos e outras patifarias. “Mas o que tem isso demais? Ele é como um Deus, pode fazer o que quiser”, responderam-lhe os crentes.

Qualquer semelhança com o Bispo Hernandes, da Igreja Renascer, é mera coincidência!  ____________________________

UMA BREVE HISTÓRIA DO AGA Khans http://www.mostmerciful.com/history-1.htmÉ "AGA KHAN um título real? "Aqa" (também, Agha ou Aga) é uma palavra, disse ser de origem tártara, significando um dignitário ou senhor. O termo foi aplicado pelos turcos para o chefe dos janízaros. "Khan", agora degradados pelo seu uso excessivo, era um título de nobreza, e também foi usado para um governante local ou oficial. "Aga Khan" é o nome da família adotiva de um líder espiritual hereditária (Imam) do Nizari Shiah ismaelitas. Uma das muitas lendas que circularam sobre este misterioso líder religioso é que o título de "Aga Khan" foi conferido pelo imperador da Pérsia sobre o grande-grande-avô do actual Aga Khan, por seus serviços dedicados ao trono. Pelo contrário, Hassan Ali Shah Mahallati Aga Khan I (1804-1881), foi uma insurgente vencida. Um governador de um tempo de Kirman na Pérsia, que tinha ", proclamou um governo independente." Na opinião de Sir Richard Francis Burton (1821-1890), um espião observou orientalista e britânicos, a tentativa de rebelião contra o soberano reinante era "ridícula".

Em 1905, durante um julgamento no Supremo Tribunal de Bombaim, neto de Hassan, Aga Khan III, testemunhou perante a Justiça Russell que "Aga Khan" era "não um título, mas uma espécie de` alias, "um nome de animal de estimação quando Hassan Ali era um jovem. " O nome do animal foi adotado mais tarde como um nome de família hereditário pelo Imams sucesso, que também afirmam ser os descendentes diretos do profeta Muhammad (sas).

Em sua autobiografia, `Ibrat-afza, escrito em persa e publicado em Bombaim, Hassan narrava as suas várias fracassadas encontros militares na Pérsia, no qual ele tinha sido ajudado pelo Raj britânico. De acordo com Sir Richard Burton, que havia recebido armas na quantidade de John Company (Britânica), incluindo pelo menos duas peças de campo pesados (canhões).

Em 1840, acompanhado por algumas centenas de cavaleiros, o "aventureiro e romântico" Hassan (Aga Khan I), fugiu da Pérsia. O refugiado político derrotado, procurou e encontrou refúgio sob a proteção do Raj britânico. Após a sua chegada no Afeganistão, Hassan desde que os serviços de mercenários de seus cavaleiros para o exército britânico. Em suas memórias, Hassan explicita suas razões para a adesão ao exército invasor do Raj britânico na conquista do Afeganistão e do Sind de governantes muçulmanos. Hassan (um descendente de mercenários e os chamados muçulmanos direta do profeta!) Referiu-se à britânica como "o povo de Deus" (ullah Khalq '), e ao seu papel de agir como um agente secreto para o general britânico Sir Charles Napier como "por causa do prazer de Deus" (Mahâ-i-yi rida ilahi).

Quase um século depois, o neto de Hassan, Aga Khan III, era o orgulho de registrar em suas próprias memórias dos serviços mercenários de seu avô, que ele descreveu como "assistência stout" prestado ao Raj britânico em seu processo de expansão imperialista. "Para estes serviços e para os outros que prestou a Sir Charles Napier na sua conquista do Sind em 1843-4, o meu avô recebeu uma pensão do governo britânico." Ambições de Hassan de recuperar seus territórios perdidos do Xá da Pérsia, com a ajuda do "povo de Deus" (os britânicos), nunca foram cumpridas. No entanto, ele recebeu um D ESIGNAÇÃO hereditária de "Alteza", que o presente Karim Aga Khan usa com orgulho.

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1866: Um tribunal britânico SEALS O destino de um muçulmano sunita COMUNIDADE Sob a proteção de e com a ajuda do Raj britânico, Aga Hassan Ali Shah - Aga Khan I, estabelecida com sucesso a sua autoridade religiosa ao longo de um pequeno "Khojah" muçulmano comunidade de hindus convertidos que viviam na costa oeste da Índia. A maioria destes convertidos adotaram sunita persuassion, a fé de seus conversores orginal ao Islã. Estes xeques - os conversores, são atualmente conhecido como "Pirs de Khojahs" pelos ismaelitas.

Aga Hassan Ali Shah escreveu em sua autobiografia `Ibrat-afza" que ele próprio era um `Murid" de um mastro Mestre Sufi `Ali Shah (Haji Zain al-Abidin Shirwani`), que era um sucessor para Majdhub `Ali Shah, o trigésimo oitavo Qutub do `Ordem Allah Ata Sufi. Hassan Ali Shah iniciou uma nova era na história destes converteu em sua maioria sunitas "Khojah" muçulmanos. Livros de história ismaelitas registros que em 1864, decidiu retirar o oficiante sunita "Mullah" da Mesquita Khojah em Bombaim e substituiu-o com um xiita "Maulvi". Em 1866, o destino deste "Khojah" comunidade muçulmana foi selado quando um juiz britânico, Sir Joseph Arnold, julgou a favor do Aga Khan em todos os pontos, declarando-lhe o líder indiscutível religiosa do "Khojah" comunidade dando-lhe o controle absoluto sobre toda a propriedade comunal, incluindo casas de oração e cemitérios. Este foi um ponto de viragem na história da comunidade Khojah.

Os registros históricos e os documentos judiciais apresentados pelo programa do Aga Khan conselho que, antes da chegada do Aga Khan, a maioria dos Khojahs observado sunita ritos e rituais, com cerimônias religiosas realizadas pelos sunitas mulás. Depois de receber o necessário mandato, Hassan começou a fazer proselitismo da comunidade Khojah. Estes documentos também registram que Hassan guiou ao credo de seus ancestrais, que era uma persuasão Ithna'ashriyyah da seita xiita do Islã. Hassan registros autobiografia que ele mesmo acreditava na Imamat de Musa Kazim (o irmão mais novo de Ismail) e seus descendentes. A maioria dos historiadores de que o registro Imam Ismail morreu dentro do tempo de vida de seu pai Imam Jaffer como Sadiq. Hoje, o presente Aga Khan alega ser o designado descendente direto de Imam hereditário Ismail. Esta é uma mudança notável importante flagrante, nos últimos quatro gerações da Aga Khans.

Historiadores ismaelitas têm registrado que até tão tarde quanto 1874 (34 anos depois de sua chegada na Índia), a autoridade do Aga Khan como um líder religioso foi duramente contestado por alguns membros influentes ricos da comunidade. Seus seguidores em Bombaim opôs a "sua predileção muito grande para beber e intrigante com as fêmeas", de acordo com Sir Richard Burton.

Em 1881, Hassan morreu e foi sucedido por seu filho Ali Shah Aga. Sua liderança durou um breve período de quatro anos sem grandes eventos. Seus interesses na vida eram criação de cavalos, corridas, e grande jogo de caça. Em 1885, Aga Ali Shah morreu e seu filho de oito anos, Sultan Muhammad Shah, tornou-se Aga Khan III e do novo líder da comunidade. A mãe do jovem Imam, Lady Ali Shah, que era muito dedicado Ithna'ashri Muslimah, tornou-se um administrador e, nos bastidores, agindo líder da comunidade. Ela foi fundamental na introdução de rituais Ithna'ashriyyah diversas na comunidade. Alguns destes rituais são atualmente prevailent como um legado de Lady Ali Shah, que morreu em 1938.

Aga Khan III, um político INTERNACIONAL Em 1898, o jovem Aga Khan empreendeu sua primeira turnê pela Europa. Em seu caminho, ele se aproximou de Sultan Abdul Hamid do Império Otomano, com "um plano elaborado para a colonização." A declaração apresentada foi preparada pelo rabino Kahn. O plano foi baseado em sistema sionista Aga Khan amigo Professor Haffkine da obra-prima para a criação de um assentamento judaico ", que poderia ser progressivamente realizado na Terra Santa." Dr. Haffkine tinha sugerido antes Aga Khan que "a terra seria obtido através da compra de matérias do sultão" Considerando "a capital foi a fornecer pelos membros mais ricos da comunidade judaica."

Aga Khan, que dizia ser um imã e um descendente direto do profeta, escreveu em suas Memórias: "Como Haffkine proposto, eu pensei que este tipo de sionismo útil e prático." O esquema foi recusado pelo sultão. A decepção Aga Khan escreveu: "Devo dizer que a sua rejeição sempre me pareceu um dos maiores erros

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Abdul Hamid." Hoje, olhando para o que está acontecendo na Palestina, eu, mas não pode deixar de citar uma passagem do Du'a Ismaili (oração ritual), com um espanto e uma dúvida. A passagem recitou é uma parte "fragmentado" da 36:12 versículo do Alcorão Sagrado. A tradução, como aparece no livro Du'a incluindo as palavras dentro dos parênteses, lê: "E temos investido (o conhecimento e autoridade) de tudo no Imam se manifestar."

Enquanto o Raj britânico decidiu na Índia ", os serviços secretos do Aga Khan III estavam sempre em demanda." Ele era um "embaixador sem pasta" para os britânicos. Em suas memórias, ele orgulhosamente se refere a serviços como "missões diplomáticas secretas". Além de vários outros títulos, ele recebeu "a mais alta condecoração que era possível para qualquer assunto indiano da Coroa de receber (KGCSI)", registra Aga Khan.

Em 1930, o Aga Khan chefiou a delegação britânica Índico a mesa redonda realizada em Londres. Em 1934, após a conferência Tabela Second Round, o Aga Khan aproximou-se do governo britânico da Índia com um pedido para dar-lhe um Estado territorial para que ele pudesse se juntar à empresa de Maharajahs e príncipes indianos. Sultan Muhammad Shah - Aga Khan, o terceiro, ficou muito decepcionado quando a oferta foi rejeitada pelo governo Mcdonald. Em 1937, ele representou o governo britânico da Índia na Liga das Nações. Posteriormente, ele foi eleito presidente desta organização internacional de prestígio.

Aga Khan III APRESENTA "ALI Shahi (VERDADEIRAMENTE) Alá" como A CONFISSÃO DE FÉ ISMAILI Aga Khan III desfrutou de uma vida longa. Durante seus 72 anos de Imamat (liderança), 1885-1957, ele mudou o curso da história para a comunidade Khojah. Socialmente e economicamente, Khojah comunidade fez grandes progressos, e assim fez o Aga Khan. Ele se tornou um dos homens mais ricos do planeta, e um criador líder e proprietário de cavalos puro-sangue. Entre 1930 e 1936, os seus cavalos, fez história no mundo das corridas, vencendo vários eventos de corrida de prestígio na Europa. Seu neto - Karim Aga Khan, levou a tradição da família sobre a relva das corridas de cavalos.

Durante a sua liderança, Aga Khan III foi literalmente pesado pelos seus seguidores, em Silver em Bombaim, em Ouro em Bombaim e Nairobi, nos Diamonds alugados industriais em Bombaim e Dar-es-Salaam, e finalmente em Platinum no Cairo e Karachi. Aga Khan deu de volta para os projetos comunitários de bem-estar, o dinheiro arrecadado para essas cerimônias simbólicas.

Muito antes da chegada da Aga Khans na Índia, as famílias Khojah se instalou na África Oriental, especialmente na ilha de Zanzibar. O Aga Khan III, encorajou seus seguidores a emigrar para a África Oriental em maior número. Muitas dessas famílias se tornaram empresários prósperos. Hoje, a maioria dos descendentes desses pioneiros reassentados na Europa e América do Norte.

Aga Khan também foi bem sucedido em mudar de rumo do caminho religioso da comunidade. Os ritos e rituais Ithna'ashriyyah que sua mãe e seu avô haviam introduzido na comunidade, foram sistematicamente expulsos por ele. Os trabalhos da Maulvis Shiah foram tomadas por seus parentes próximos e os missionários pagos. Aga Khan introduziu novos conceitos teológicos e práticas sagradas. Muitos dos que atribuiu divindade explícita a Hazrat Ali, tais como: recitação de "Ali é verdadeiramente Deus", como parte integrante da Shahadah (Declaração de Fé), em suas orações rituais diários chamados Du'a. Este foi o início da proselitização terceiro e último na história da comunidade Khojah. Hoje, ismaelitas recitar "Aliyyullah" em seu Du'a ritual que se traduz, "Ali, a Alá".

Em 1905, o Aga Khan ganhou uma ação civil movida grande contra ele por seus parentes. Uma das questões importantes decididas pelo tribunal foi sobre a persuasão da comunidade Khojah. O documento julgamento declarou que os membros a serem "xiitas ismaelitas". Durante este julgamento histórico, o advogado do queixoso sugeriu que o juiz Mr.Russell não deve tentar o caso, como ele era um amigo de Aga Khan - o réu. Em seu documento de julgamento, Russell Justiça admitiu: "Eu tinha trocado chamadas com o Aga Khan e jantou duas vezes com ele e pediu-lhe para jantar e ele não tinha sido capaz de vir."

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Em 1906, Aga Khan demitiu o tradicionalmente eleitos "Khojah Joostis" (comitês jurisprudente), da comunidade. Em substituição do mesmo, Aga Khan estabeleceu "Conselhos" Ismailia e nomeados funções exercidas e os membros dos Conselhos. A prática é comum para este dia. Em 1910, Aga Khan promulgou uma lei elaborada "Shiah Imami Ismaili Constituição" e ordenou-lo sob o seu selo pessoal. Depois disso, Aga Khan fez uma Farman (Decreto Real) comandando os seguidores a cumprir a Constituição. O artigo de abertura 1.1 da Constituição mais recente ordenado em 1986 pelo (presente) Hazar Imam - Karim Aga Khan lê;

Mawlana Hazar Imam tem o poder inerente à direita e absoluto e irrestrito e autoridade sobre e em relação a todos os assuntos religiosos e Jamati dos ismaelitas.

Abaixo estão as reproduções fiéis da transliteração árabe, a tradução em Inglês ea tradução Gujrati (transliterado) da frase "Aliyyullah", como aparece no Livro de Ismaili Du'a, oficialmente publicada pelo `O Assiciation Shia Imami Ismailia para a África , Quênia, 1963: -

A transliteração árabe: "La ilaha illallaha, Mohammedur-Rasoolullahi, Aliyyun Amirul-Mu'mineen Aliyyullah:"

A tradução Inglês: "Não há divindade além de Alá, Maomé é o mensageiro de Allah, Aly, o mestre dos crentes, é de Deus."

A tradução Gujrati (transliterado) da frase "Aliyyullah": "Ali Allah mahthi chhe (ane te ejh chhe)". significando: "Ali é de Deus (e é o mesmo)". Observe as palavras que estão dentro das parantheses na primeira linha não são minhas, eles não aparecem no livro de Dua:

A clarificação do FRASE enigmática: A frase "Aliyyullah" é uma combinação de duas palavras. "Aliyyun" e "Allah". Quando essas duas palavras se juntam, a letra "n" torna-se em silêncio ea frase é lida como "Aliyyullah". A palavra "Aliyyun" traduz "O Ali", ea palavra "Allah" significa "O Deus" Assim, a frase "Aliyyullah" significa "O Ali, O Deus" Na terminologia Ismaili que significa..; "Karim Aga Khan (O Ali 49), O Deus".

A tradução Inglês no Livro Du'a, onde se lê; "Ali é de Deus" é apenas uma cortina de fumaça. A tradução Gujrati com sua elucidação dentro dos parênteses, remove essa cortina de fumaça. A palavra árabe para "De" é "min", que não aparece no texto em árabe.

É Karim Aga Khan, um descendente direto Dos Fatímidas legatários? Em 1935, o departamento de Aga Khan para a propagação religiosa e publicações, Bombaim, impresso e distribuído um livro em Gujrati `Noorum-Mubin - A história gloriosa dos Imames Ismaili". Genealogia Aga Khan foi designado pelo autor -. Alimohammad J. Chunara, como a "corda sagrada de Deus" (Hab'lillah) Durante o ano Jubileu de Ouro, Aga Khan, o terceiro, altamente recomendado a seus seguidores para ler este livro recém-publicado.

Embora, muitos essenciais dados históricos estavam faltando, o autor tinha ligado ascendência do Aga Khan com os Grão-Mestres das temidas dos Assassinos "- uma seita herética do Islão, que floresceu na Pérsia e na Síria entre os séculos 11 e 12. O atual prazo de assassinato `'tem sua raiz desta comunidade de Assassinos. A maioria dos Mestres dos últimos dias do Grand alegou-se a ser o 'Nizari imames "dos ismaelitas. Estes imãs Nizari por sua vez foram mostrados como os descendentes hereditárias físicas do

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califas fatímidas, que governou no Norte da África, Egito e Síria 909-1171. Muitos estudiosos ocidentais como Marshall G. Hodgson e Lewis Bernard duvidaram da autenticidade da advogada 'descendência física "e sugeriu, que era, mas uma espécie de" Filiação Espiritual "(descida esotérico), que, com as gerações futuras tornou-se uma ligação física no sentido mais amplo.

Um dos Grão-Mestres dos Assassinos Persas Jalal al-Din Hasan - o 25 º Imam Nizari, havia pedido publicamente repudiou seu avô por ser um descendente físico dos Fatímidas legatários. Ele se proclamou um muçulmano sunita. Fizemos uma reviravolta completa das doutrinas heréticas Nizari e exigiu de seus seguidores uma observância estrita das leis islâmicas Shari'ah.

Em 1210, Jalal morreu de envenenamento. Seu filho, Grand Master Ala-uddin Muhammad - a 26 Nizari Imam, era uma "figura doente e desequilibrado corrupto".

Em 1255, Ala-uddin, "morreu ignominiosamente, abatidos com um machado pela mão de um ex-amante" homossexuais registros, Edward Burman, da Universidade de Leeds, em seu livro "Os Assassinos - Assassinos sagrado do Islã" (Aquarian Press, Grande Grã-Bretanha).

Em 1256, os soldados da Hulega Khan, arrasada todas as fortalezas e reduto dos Assassinos temidas. O 27 eo último Imam dos ismaelitas Nizari em Alamut "E seus seguidores foram expulsos a uma polpa e, em seguida, colocar a espada, e dele e de seu estoque nenhum vestígio foi deixado ...", escreve o professor Bernard Lewis, em seu livro "The Assassins ', citando o historiador Ata Malik Juvaíni (1226 -83).

Na Índia, Aga Khan, o terceiro, gradualmente substituiu o até então termo popular "Khojah" com "Imami Ismailis", nos documentos comunitários e literaturas impressas por seu departamento de propaganda religiosa chamada "O Clube do Lazer". O chamado "Club" lateron tornou-se "Ismailia Association". Hoje, a mesma organização é conhecida como "O Shia Imami Ismaili tariqah e Conselho de Educação Religiosa." O termo "Ismaili" é derivado de Ismail - o filho mais velho de Imam J'afar como Sadiq. Ismaelitas considerar Imam J'afar como seu quinto Imam eo descendente físico de Ali ibn Abi Talib (as). Ismaelitas apenas reconhecer o segundo filho Hazrat Ali - Husayn, como seu Imam. O resto dos xiitas reconhecem tanto a Hassan filhos e Husayn, como a sua imames e, portanto, que eles consideram como seu Imam J'afar sexto imã.

De acordo com os documentos e relatos históricos aceites pela maioria dos xiitas (cerca de 90%), Ismail morreu antes de seu pai. Seu irmão mais novo, Musa Kazim, conseguiu Imam J'afar e se tornou o Imam seguinte. Aqueles que optaram por afastar-se dos xiitas principais sustentou que o Imam Ismail morreu depois que seu pai. Historiadores ismaelitas registro de que o cortejo fúnebre, bem como a cerimônia do enterro de Ismail teve lugar em Medina durante o tempo de vida de seu pai, mas, aqueles que foram "mera artimanha para enganar os inimigos." Esse grupo minoritário se tornou conhecido como os "Seveners ". Um dos vários sub-grupos dos Seveners é o Ismailis Nizari.

Aqueles que aceitaram Musa Kazim como seu sétimo Imam ficou conhecido como os "Twelvers" (Ithna'ashariyyahs), quando seus 12 e o último Imam vivo, desapareceram no porão da casa de sua família. Os Twelvers alegam que seu último Imam entrou em "ocultação". Ismaelitas na reivindicação por outro lado, nunca um imã vai se esconder ou ocultação. Ismaelitas veementemente argumentam, se um Imam foi a desaparecer ou a passar sem designar seu próprio descendente físico como o Imam seguinte, o mundo chegaria ao fim. Eles declaram com orgulho, a sua imames têm - apesar das perseguições políticas e religiosas - sobreviveu, e, estão sempre presentes (Hazar) para liderar a comunidade. Eles preferem chamar o presente Aga Khan como "Mawlana Hazar Imam". Ter uma fé absoluta na doutrina de "uma vez vivendo Imam 'é a condição sine qua non para ser um Ismaili.

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O Pinnacle dos paradoxos É um fato documentado que Aga Khan I e II, os seus antepassados na Pérsia, os cavaleiros que acompanhavam o Aga Khan I da Pérsia, e mãe de Aga Khan III eram todos xiitas Twelver dedicados. Ismaelitas idosos que vivem na Índia, têm testemunhado a imediata membros da família de Agakhan III, incluindo sua mãe, observando-se os ritos e rituais Ithna'ashriyya nos Imamwadas das comunidades Ithna'ashriyya em Bombaim e Poona. Estes membros da família e da Aga Khan I e II, viveu e morreu acreditando na Imamate de Musa Kazim e seus descendentes. Este fato é facilmente verificável a partir dos documentos judiciais, as memórias escrito por Aga Khan I e III, e também as inscrições nos túmulos dos ancestrais Aga Khan na Pérsia. Ignorando tais provas irrefutáveis, ismaelitas continuar a reconhecer, assim como recitar em suas orações, que Aga Khan I e II foram-se, respectivamente, a 46 e 47, Mawlana Hazar (vivo) imames. A questão fundamental que precisa ser tratada é, Por que um "viva Imam", devotadamente observar os rituais dos Twelvers e buscar a partir de um "desapareceu Imam"?

A divisão entre os seguidores Do Aga Khan As evidências apresentadas perante a Justiça Russell, no caso Bibi Haji (Bombay - 1905), mostra que a Aga Khan, o terceiro, havia introduzido uma "Du'a" (oração ritual em guzerate), sobre a sua sucessão à liderança da comunidade Khojah . Hoje, ele é conhecido como o (antigo) Juni Gatpat ni Du'a. Neste livro Dua, linhagem física do Aga Khan ancestral do Dia da Criação é mencionado. A árvore genealógica da família estendida para cima de Hazrat Ali a Shree Shree Rama e Krishna e de lá para a própria encarnação Primeiro (Peixe), dos famosos "encarnações" (Das Dez-Avataras) do Senhor Vishnu.

O Aga Khan era adorado como; 1. A manifestação física da 'Noor' de Deus. 2. O Avtara 10 de Senhor Vishnu. 3. Um descendente direto do profeta Muhammad (sas).

Os seguidores de Aga Khan também usado para recitar, na noite da Lua Nova (Chandrat), bem como em várias ocasiões, "Hino em guzerate 'um devocional muito (Ginan), intitulado" Das Avatar ". Acreditava-se que mero escutar a esta Ginan, no momento final de uma Ismaili, garantiria a ele / ela de 'Mok'sh "(Salvação) e" Noorani Deedar "(visão espiritual) de Noor Mawlana Hazar Imam.

Hoje, o Du'a Nova foi introduzido. Antes de a mídia ocidental, o presente Aga Khan nega veementemente "Divindade". O fato de que o Du'a tinha que ser mudado, a "Divindade" tinha que ser negado publicamente, indica a crescente influência das leis islâmicas Shariyya no cenário mundial. No entanto, para dizer o contrário não só vão contra todas as práticas religiosas ismaelitas, mas ainda expor a "religião" à acusação de hipocrisia, como poderia um Deus deixa de ser um Deus O presente Aga Khan negou "divindade" antes do? mídia, mas não pediu aos seus seguidores para interromper a recitação do Ginans Ismaili (canções devocionais) recitado nas Jamatkhanas, que atribuiu "Divindade Absoluta" para HadhratAli e, assim, para ele. Um Ginan tão popular é intitulado "Haq tu - Pak tu". Por favor, clique em "divindade" abaixo para ler o texto ea tradução de Haq tu - tu Pak.

A introdução do inovou `Shahadah 'no Du'a guzerate que declarou" Ali, verdadeiramente Allah ", se tornou a base de uma grande divisão entre os seguidores de Aga Khan. Em 1901, um pequeno grupo de seguidores repreendidos, que tinha sido admoestado pelos mulás Ithna'ashriyya durante a sua visita de Karbala, aproximou-se do Aga Khan com um pedido especial. Estes seguidores foram aconselhados pelos mulás iraquianos que a adoração de Ali ou Aga Khan como uma encarnação, manifestação e / ou Associado de Allah (SWT) anula as suas orações, seu vazios jejum, peregrinações, Zakat, etc, eo inferno eterno faria ser o seu lugar de residência no futuro. O pedido foi especial para substituir a "Declaração de Fé" enigmática do recentemente introduzido guzerate Du'a, com o que declarou Ali para ser "o amado de Deus" ("Ali-un-Wally-Allah"). Tal declaração foi professada pelo resto dos xiitas. O jovem Aga Khan foi inflexível e se recusou a alterar ou descartar a "herege" Declaração. Ele insistiu, se a frase que atribuiu "Divindade" de Ali (lá por a si mesmo, o Ali 48) era para ser descartado, o Du'a inteiro deve ser jogar fora de seus seguidores.

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Os seguidores esclarecidos, tendo fracassado em sua missão, decidiram voltar para a persuasão Ithna'ashriyya original de seus antepassados. A persuasão que foi praticada e professada por Aga Khan o primeiro.

O grupo dissidente renunciou a liderança do Aga Khan e estabeleceu o Khojah Ithna'ashriyya Jama'at em Bombaim. De lá se espalhou para o resto da Índia e da África. Devido a esta divisão as famílias Khojah muitos na Índia e África foram divididos. Elas continuam a permanecer assim, até agora. Hoje, ismaelitas Khojah dizer: "Khojahs Ithna'ashri são os dissidentes." Os Ithna'ashris Khojah dizer: "Khojahs ismaelitas é o único que abandonaram a fé dos seus antepassados."

O frustrado Aga Khan fez um pronunciamento religioso (Farman), ordenando aos seus seguidores a romper todos os contatos sociais e religiosas com esses dissidentes chamados. Qualquer um seu seguidor, tomando parte no casamento, ou luto de um dissidente pode ser excomungado pelo Conselho Ismailia, sob a Regra Número 142 do `Ismailia Constituição", ordenado pelo Aga Khan. O ódio entre os dois grupos deu uma guinada violenta. Mukhi Aga Khan (Sumo Sacerdote) para Bombaim - Hassan, foi esfaqueado com uma faca por um chamado Ithna'ashri Killu. Anteriormente, alguns fanáticos Ismaili tinha espancado Killu e fê-lo temporariamente inválido. Killu admitido o assassinato e foi sentenciado à morte por enforcamento. Os processos judiciais, bem como o cortejo fúnebre e sepultamento posterior de Killu, trouxe os Khojahs dissidentes a céu aberto. Em 1901, dois Ismaili `fida is" (a terminologia tem sua raiz no sacrifício 'self' Nizari ismaelitas do século 12, conhecida como os Assassinos de Alamut do `') atacaram três dissidentes. Dois Ithna'ashris morreram e um sobreviveu.

Profundo ódio Aga Khan enraizada para a fé de seus pais e avós (Ithna'ashrism) é flagrantemente visível no citado 'Farman' feitas por ele a partir de Zanzibar em 13 de julho de 1899. "Dentro de dez anos, vinte ou trinta, a religião Ithna'ashri será desgastada. Depois de 100 anos a religião Ithna'ashri não existe. Não existirá no Irã ou porque a base de que a religião não está em Aq'l (o poder de raciocínio). base de nossa religião é a Aq'l. " (A tradução é do Livro de Farmans em guzerate).

Nota: Nos próximos quatro anos, será de 100 anos para o Farman acima. Hoje, a tendência entre os ismaelitas iluminada, é voltar ao tariqah ancestral de seus antepassados. O que era praticado antes da chegada da Aga Khans na Índia, que era o tariqah sunita do Islã.

Mohammed Ali Jinnah (1876-1948), o fundador do Paquistão, foi também por nascimento de um Khojah Ismaili. Ele e mais o de seus familiares se juntaram aos grupos dos chamados dissidentes Ithna'ashris Khojah e assim permaneceu até seus últimos dias. Mais próximo de Mr. Jinnah e um importante industrial do Paquistão, Sr. MAH Isphani, escreveu: "Qaid-e-Azam (Mohammed Ali Jinnah) me disse que ... quando ele tinha 21, decidiu abandonar as fileiras dos ismaelitas e junte-se a Isna Ashari vezes .... que ele tentou convencer o Aga Khan-se a abandonar a sua liderança de ismaelitas e se juntar às fileiras do Asharis Isna, a seita que a maioria dos membros da própria família do Aga Khan pertencia. "

Aga Khan tornou-se o Imam Muhammad Shahi de ismaelitas sírios

Rashid al-Din Sinan era um amigo pessoal e um Da'i chefe de Hassan II. Hassan, o Grão-Mestre dos Assassinos persas, havia fraudulentamente declarou-se um imã. Em 1166, Hassan foi morto a facadas por seu próprio irmão-de-lei para fazer a alegação fictícia. Filho de Hassan II Muhammad, a inimizade desenvolvido com o chefe Da'i Sinan. Muhammad tentativa de matar Sinan falhou. Sinan que se mudou para a Síria, agora a seu próprio domínio e se tornou o Grande Mestre e Imam dos Assassinos sírios.

Em 1256, quase todos os assassinos persas foram massacrados pelo exército mongol. Em 1273, os Assassinos sírios também foram aniquilados pelo exército de Baybars sultão mameluco. Assim, os ismaelitas Nizari na Pérsia e na Síria, que eram mais conhecidos como os Assassinos herege, perdeu seu poder político. "Ismailism estagnou como uma heresia menor na Pérsia e na Síria, com pouca ou nenhuma importância política", escreve Bernard Lewis em seu livro `Assassins '.

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No campo da religião, quase dois séculos após a sua queda política, a comunidade de Nizari ismaelitas dividida em dois ramos. Aqueles que escolheram seguir Muhammad Shah, o filho mais velho do falecido Imam Mu'min Shah, ficou conhecido como o "Muhammad Shahi Nizari ismaelitas". Os outros que optaram por o filho mais novo chamado Qasim Shah eram conhecidos como os "Qasim Shahi Nizari ismaelitas". Os Agakhans afirmam ser os descendentes do Imam Shah Qasim. Após esta divisão principal, veio o período da clandestinidade (Dawr-I Satr) para os imãs Nizari. Os historiadores dizem ismaelitas; o período de esconder durou quase três séculos. Os historiadores têm praticamente nenhum registro de descendentes de Imam Qasim Shah, de 1480 a 1722 dC A maioria dos sírios que haviam se tornado Muhammad Shahi ismaelitas, também perdeu contato com sua quadragésima Imam, Amir Muhammad al Baqir, que vivia no sul da Índia . Eles estavam desesperadamente à procura de um sucessor.

Em 1888, uma delegação de xeques, o que representa um pequeno grupo de sírios explorando chamado Hajjawis veio para a Índia. Em Bombaim, que conheceu o jovem Aga Khan. Os xeques desesperados aceitaram a Imamate de Aga Khan, que estava afirmando ser um descendente do ramo rival. Nos arquivos do Conselho, em Ismailia Salamiyya, Síria, há uma carta com o selo de Aga Khan, escrito em 1307 AH (1890 AD).

Em 1895, Aga Khan ordenou a seus recém-convertidos seguidores sírios para substituir o Salah islâmico com o Du'a guzerate, que havia apresentado a seus seguidores na Índia e na África. Dick Norman Douwes e N. Lewis escrever em `O Julgamento de ismaelitas sírios"; "Algumas das principais inovações em causa a salat ', ou oração ritual: os ismaelitas foram agora convidados para atender à oração apenas duas vezes por dia, em torno de uma tabela em que um retrato do Imam foi colocada e para o qual os fiéis deveriam voltar, em vez de na direção de Meca. Muitas das orações eram para ser dito em Urdu. Entre as fórmulas para ser pronunciado foram as palavras ", Ali Deus, sahi Allah "(` Ali é Deus, verdadeiramente Deus). " (P.218). Nauzbillah!

LEGAL LAVAGEM DE DINHEIRO-da Síria e EUA

O Aga Khan nomeou dois xeques de seus seguidores sírios, como seus representantes credenciados para coletar zakat, Khums e outras doações. Em 1901, três ismaelitas sírios foram presos em Tripoli, quando estavam saindo para Bombaim. Eles estavam transportando cartas eo dinheiro recolhidos por estes xeques para a Aga Khan. Os xeques foram presos a partir de Salamiyya sobre as acusações de ilegal "lavagem de dinheiro". Esses líderes foram acusados de assassinato, tentativa de homicídio, eo uso da violência para recolher dinheiro para a Aga Khan, Douwes registros e Lewis. Em 1903, os prisioneiros foram julgados em Damasco. Em 1905, a Corte emitiu um veredicto condenando todos os acusados à prisão perpétua.

Em 1919 e 1920, os ismaelitas sírios sofreu outro grande revés. Eles foram repetidamente invadida pelas bandas de Nusseirys, liderados pelo xeque Saleh El-Ali. O hereges (ismaelitas) foram obrigados a entregar todos os seus bens. Nusseirys matou os machos. "As mulheres ismaelitas e crianças, deixou a cidade descobriu-pé, e semi-nuas" registros de um sírio Ismaili escolares, Moustapha Ghaleb em 'Os ismaelitas da Síria. "

Seis anos atrás, em 1989, agentes federais dos Estados Unidos prendeu três grupos de Agakhani ismaelitas, em Dallas, Seattle e Nova Iorque sobre as acusações de lavagem de dinheiro ilegal. Um total de ismaelitas treze, onze homens e duas mulheres foram acusadas. Cinco declarou-se culpado. A operação de lavagem de dinheiro ilegal se estendia do Estados Unidos para Londres e Suíça, bem como de Estados Unidos para o Canadá, Londres e na Bélgica. Essa foi a maior operação de lavagem de dinheiro já descoberto no norte do Texas e uma das maiores nos EUA.

Vicente Perini, um advogado que representa um dos Mukhis Ismaili (o principal representante da comunidade), que havia ilegalmente tomado mais de EUA $ 30 milhões em moeda fora dos EUA, entre 1985 e 1987, disse, os membros da seita são obrigados a dar 12 por cento a 25 por cento de pré-imposto de renda para a Aga Khan, um residente bilionário de Paris. "Tradicionalmente, os membros da comunidade,

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literalmente, pegar o dinheiro na forma de dinheiro para a Aga Khan, e tradicionalmente não havia segredo envolvido", acrescentou Perini.

TRÊS Aga Khan CASAMENTOS E UM MUT'AH

Aos jovens, Aga Khan se apaixonou bela filha de seu tio, Shahzadi Begum. Em 1896, o casamento entre Shahzadi e Sultan (AK III) foi comemorado com grandeza e esplendor em Poona (Índia). Registros Mihir Bose em seu livro muito divulgado "O Aga Khan", "O Aga estava tentando deixar sua marca como um índio anglicizado na sociedade ocidental, e sua esposa, criado em trimestres Jenana estritas dificilmente poderia seguir há medida que o Aga movido. pelo mundo afora, sua esposa adoece no mundo fechado, cheio de "ressentimento e censura".

Em 1908, Aga Khan, que tinha deixado sua casa de volta bela mulher, perdeu o seu coração para um púbere adolescente bailarina "Ginetta" (Miss Magliano), durante sua visita à França. Em suas "Memórias de Aga Khan escreveu:" Fiz o conhecimento de Mlle Theresa Magliano, uma das dançarinas mais promissores jovens do Ballet da Ópera de Monte Carlo, uma bailarina ... ". Em seu documento de Will, Aga Khan escreveu: "No ano de mil 908 eu estava casado com TERESA CLEOPE MAGLIANO acordo com a forma Muta do casamento ..." Em 'A Concise Encyclopedia of Islam "sob o título Mut` ah, se lê: "Mut` ah: Um casamento prevista para ser temporário, às vezes chamado de "casamento de prazer".

Fora desta união de uma bailarina francesa e um Imam persa, dois filhos nasceram. Giussepe Mahdi Khan o mais velho, morreu em 1911. Aly Khan Salomone, que viveu para ser um playboy lendário, foi o segundo. Nos arquivos da cidade de Turim hall (Itália), existe um registro de nascimento de Aly Salomone a partir da união de um solteiras de 22 anos Teresa de idade, com 34 anos, Sua Alteza o Aga Khan.

Em 1930, Aga Khan enviou Aly Khan para a Síria para visitar seus seguidores com seu especial "Santo Farman '. O Farman declarou: "Estamos enviando o nosso filho para você considera sua chegada como a minha chegada Estamos a nomear nosso Príncipe como significado a nossa" Wali-Ahad ", o sucessor do nosso trono..." Os membros do Jama'at sírio tomou Bay'ah (juramento de fidelidade) ao lado de seu futuro Imam e Nazrana oferecidos (brindes). Quase todas as revista e casa de ismaelitas na Índia e na África tinha uma foto do jovem príncipe vestido com roupas árabes branco montando um cavalo árabe branco, tirada durante sua visita à Síria, com legendas "Príncipe Aly Khan herdeiro aparente a Mowlana Hazar Imam".

Dentro de 27 anos, o infalível Mowlana Hazar Imam percebeu que seu "Santo Farman 'tinha de ser retratado. O bem-amado "Wali-Ahad" não viver uma vida útil esperada de um Imam futuro. Na edição de junho de 1995 uma revista americana 'Vanity Fair', há um artigo de página spellbinding 12 'A Deusa eo Playboy' descreve a "perseguição implacável de velocidade, esporte, e as mulheres", de Príncipe Aly Khan. Aga Khan por sua vontade documento, sem fazer menção de seu pronunciamento anterior, feito filho Aly Khan Karim como seu sucessor ao trono de Imamate.

Esta retratação surpreendeu seus seguidores em todo o mundo. Eles começaram a fazer perguntas; Será que o infalível Mowlana Hazar Imam realmente cometeu um erro? Pode a 1400 anos tradição Ismaili ea Lei Shiah "que a questão de um filho não é um herdeiro se houver um filho vivo", ser quebrado? De acordo com a profunda tradição Ismaili enraizada e convicção inflexível, Hazar Imam "Santo Farmans" devem ser considerados como os versos do "Alcorão Speaking". Em um determinado momento e lugar que eles podem substituir os versos do chamado "Alcorão Silencioso ou Book". Com base nesta convicção, a maioria dos ismaelitas Agakhani ter eliminado a maioria essenciais básicos Leis corânicas, tais como: realização de abluções maior ou menor antes de orar, voltado para qiblah enquanto rezava, Allahu Akbar al-ihram, qiyam, ruku, salat al-Jum'ah, o jejum físico durante o mês de Ramadã, hajj, bem como a "Unidade" de Kalimah Shahadah.

Biógrafo Willie registros Frischauer em seu livro "O Aga Khan", "Bettina (um dos vários amigos da menina Aly) escreveu:" Para Aly, parecia que a preferência do pai para seu filho era uma espécie de humilhação pública para ele ... Ele era nunca mais foi o mesmo daquele dia em diante. " Quando Aly Khan

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declarou que ele também tinha tomado a Bay'ah de seu próprio filho, Karim como seu "Hazar Imam", Karim se tornou o pai espiritual de seu próprio pai, segundo a tradição Ismaili. Em 1960, o mortificado Aly Khan foi morto em um trágico acidente de carro. Ele sofreu peito esmagado, fratura no crânio, pescoço e pernas quebrados em que o acidente fatal.

O terceiro casamento de Aga Khan, em 1929 foi com um francês Carron, morena Andree. Riqueza Aga Khan e persuasão não conseguiu converter essa garota católica a aceitar o Islã. Fora desta união muçulmana e católica nasceu terceiro Aga Khan, filho de Sadruddin Khan. Em 1938, Aga Khan, que foi de quase 60 anos, encontrou um concorrente beleza de altura francês chamado Yvette no Cairo. Seis anos depois, Aga Khan se divorciou de sua Andree terceira esposa e se casou com Yvette Lebrusse - "Miss Lyon" 1930 e "Miss Universo" concorrente 1931. Aga Khan converteu sua quarta esposa ao Islã e nomeou-a "Umme Habibah". Ela acompanhou o fraco e doente Aga Khan em todos os encontros sociais e religiosas.

Em 1953, durante sua visita a África, houve "uma campanha subversiva entre os membros da seita que pedem sua renúncia e Aly, a partir das espirituais de liderança" registros, 'Vanity Fair' (junho 1995). A campanha cresceu de tal proporção que, em reunião extraordinária do Conselho Ismailia, realizado na suíte de hotel do Aga Khan, foi tomada uma decisão que "todos os membros das comunidades do Leste Africano ser solicitado a assinar uma declaração de lealdade ao Aga Khan, ou ser excomungado, se eles se recusaram. " Este foi também um grande choque para o velho e debilitado Aga Khan.

Em 1954, Aga Khan estava praticamente aleijado sofrendo de lumbago e ciática. Ele mal podia andar dois metros, escreve Mihir Bose. Três anos mais tarde, o debilitado e doente Aga Khan, que foi agora também sofrendo de um câncer prolongada, morreu. Seu neto Karim tornou-se o 49 Hazar Imam da comunidade e "o Aga Khan IV 'para continuar a tradição familiar.

UM SEGUIDOR perdoa os pecados do Imam falecido 48 ª

Em 4 de novembro de 1935, o Supremo Tribunal de Justiça, Strand, Londres, pronunciou um Decreto-nisi dissolver o casamento entre Thomas Guinness, um membro do Parlamento britânico, e sua esposa Joan Honrosa Guinness. Joan mais tarde se tornou a mãe de Karim - Aga Khan, o quarto. Os motivos mencionados na petição de divórcio apresentado perante o Supremo Tribunal foi que "o Reclamado (Joan Honrosa) tinha freqüentemente cometido adultério com o príncipe Aly Khan S. (pai do nascituro Karim) a partir do dia 17 de abril, 1935 até o dia 20 de abril 1935 no Hotel Ritz, Place Vendome, em Paris. "

Nota: As palavras dentro dos parênteses são meus. Aly Khan foi declarado co-demandado e teve de pagar os custos.

Príncipe Aly ansiosamente esperou pelo Tribunal Superior do Decreto-nisi a ser feita absoluto. Em 11 de maio de 1936, o Decreto tornou-se absoluta e Joan, a filha de um ex-ADC ao vice-rei da Índia e uma mãe de uma criança do sexo masculino, estava livre para casar novamente. No prazo de oito dias, em 18 de maio, Aly e Joan se casaram em uma Câmara Municipal de Paris. O casal se casou na Mesquita de Paris. No casamento foi feito um anúncio de que o casal iria se casar na Índia. A idéia da cerimônia de casamento em terceiro lugar, a ser realizado antes de os seguidores, teve que ser abandonado porque a Joan Honrosa, que agora era a princesa Joana, já estava grávida, registra Mihir Bose.

Em menos de sete meses de seu casamento, a Princesa Joana deu à luz Karim. Os registros históricos diferem quanto ao local e data de nascimento Karim Aga Khan. Um livro de história publicado em 1960 pela Associação Ismailia para India filho Karim registros de Aly Khan S. nasceu em Paris. Biógrafo Willi Frischauer registros, ele nasceu em Genebra, na Suíça. Registros historiador Mihir Bose em seu livro "O Aga Khan", Karim nasceu no dia 17 de dezembro de 1936. Ismaelitas em todo o mundo comemorar o aniversário de seu Imam Karim Al-Husseini em 13 de dezembro.

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Karim, o "cosmopolita final" nasceu na Europa, cresceu em África, educado nos Estados Unidos e atualmente reside na França e na Suíça. Ele é meio aristocrata Inglês através de sua mãe, um quarto italiano através da mãe de seu pai e um quarto iraniano através de seu avô. Em 13 de julho de 1957, Karim o bacharel formado em Harvard, contornada seu pai e tornou-se o 49 Mawlana Hazar Imam do xiismo Imami Ismailis eo quarto Aga Khan. O Imam novo fez um juramento de fidelidade de cada um dos seus seguidores que estavam presentes em Genebra para a cerimónia.

A aspersão de água benta sobre a face de um Ismaili mortos e perdão de seus pecados é um ritual importante chamado "Chhantas". A cerimônia é normalmente realizada antes do enterro, por um líder religioso (Mukhi) do Jamatkhana local ao qual o indivíduo pertence. Quando o falecido Aga Khan estava vivo, ele usado para coletar uma pequena doação, polvilhe a água benta e perdoar os pecados dos seus seguidores espirituais. O presente Aga Khan levou a tradição da família. Em Aswan (Egito), um dos vários "Mukhis" que estavam presentes para o enterro de seu falecido Imam 48 realizou a cerimônia tradicional. O Alcorão revela; "... E quem pode perdoar pecados senão Deus?" 3/135.

Estranho que possa soar, quando o velho Aga Khan sofria de câncer, sua esposa Begum Ummeh Habibah enviou uma mensagem para ismaelitas em todo o mundo, para rezar todos os dias nos Jamatkhanas para a recuperação de sua Imam a quem atribuiu "Divindade". Quando o corpo do Imam era para ser colocado para descansar, outra mensagem veio pedir ismaelitas em todo o mundo, para reunir em seus respectivos Jamatkhanas, precisamente no momento em que o corpo era para ser baixado na sepultura em Aswan, e orar por a alma que partiu.

Em 13 de dezembro de 1986, Karim Aga Khan ordenado Constituição legalmente elaborado a partir de Genebra, que lhe deu "direito inerente e poder absoluto e irrestrito e autoridade sobre e em relação a todos os assuntos religiosos e Jamati dos muçulmanos ismaelitas". Ainda mais, a Constituição também define que Karim Aga Khan "Farman" ("Qualquer pronunciamento, direção, ordem ou decisão feitas ou dadas por Mawlana Hazar Imam") "deve prevalecer sobre a Constituição, e Farman depois prevalecerá sobre o anterior. "

Um deles tem que admitir, mas o fato de que ao contrário do dividido e desintegrado Ummah Islâmica de nossa era, a comunidade Ismailia que tem o dever pela Constituição Ismailia, aparentemente, e perceptivelmente permaneceu unido, apesar de todos os enigmas e alegações. Mas, por outro lado, a comparação é entre um pequeno grupo de menos de um milhão e meio de ismaelitas com a irmandade de 1,2 bilhão de muçulmanos que se espalha de um fim do mundo para outro. A figura projeto de mídia entre 15 e 18 milhões de seguidores de Karim Aga Khan é um "exagero 10 vezes" do número real.

Karim Aga Khan APROVA; IMAM É O Mazhar (IMAGE / COPY) DE DEUS

Durante a II Guerra Mundial, o falecido Aga Khan, que vivia na Europa mandou seus dois netos - Karim e Amyn, para o Quénia como medida de precaução. Quando a guerra acabou, o cauteloso Aga Khan não deixaria seus netos viajar juntos no mesmo avião. No caso de uma era para atender um acidente, o outro pode continuar a cadeia genealógica do Imamate Ismaili. Em sete anos de idade, o príncipe Karim, que temia a escuridão, levar o Salat Eid (oração ritual) do Jama'at em Nairobi, no Quênia. Foi um evento importante para os seguidores. A grande maioria dos quais não sei como a recitar o Salat islâmico. Agakhani ismaelitas recitar "Du'a" em vez do Salat islâmica, de frente para qualquer direção, em suas Jamatkhanas.

Após completar seus estudos na Europa, Karim entrou Universidade de Harvard nos Estados Unidos da América. Karim não fez muito bem nas disciplinas de Matemática e Ciências assim ele mudou para a História do Oriente Médio e Estudos Islâmicos. Antes que ele se formou em Harvard em 1959, o jovem príncipe Karim, que se tornara o Imam 49 de ismaelitas e de Sua Alteza Aga Khan, o quarto, deu um

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presente de $ 50.000 para a Universidade. Harvard correspondência generosa contribuição do aluno com uma quantidade igual e estabeleceu um programa de bolsas.

Após a adesão de Karim em 1957 como um Imam da era atômica, os problemas começaram a entrar em erupção na comunidade. Nas partes de Punjab, Paquistão e quase toda a Síria, houve uma revolta interna contra o Imam novo. Os seguidores se recusaram a reconhecer a nomeação de um neto como seu "Hazar Imam", quando uma designada "Wali-Ahad" (sucessor do Imamate) eo filho mais velho do Imam ainda estava vivo. Estes ismaelitas da Síria e do Paquistão reconheceu o príncipe Aly Khan S. (pai de Karim), como seu 49 "Hazar Imam". Vendo que a divisão pode aumentar e, finalmente, dividir os ismaelitas Agakhani em duas seitas, o príncipe Aly decidiu intervir em favor de seu filho. Aly Khan foi para a Síria, reuniu os líderes dos ismaelitas revoltantes e declarou que seu pai havia escolhido o mais velho filho Karim como o Imam próxima. Aly Khan também fez uma declaração semelhante quando se encontrou com os líderes dos ismaelitas revoltantes paquistanesa de Karachi. Príncipe Aly morreu em um acidente de carro na França em 1960. Ele é lembrado por muitos ismaelitas para sua generosidade para aceitar a humilhação pessoal sem uma nota de protesto. Alguns de seus contemporâneos expressa, se Aly - que foi casada com o líder atriz Rita Hayworth, tinha restringido suas relações com outras garotas glamourosas e celebridades, ou seja, Kim Novak, Gene Tierney, Juliette Greco e Lise Bourdin Bettina, ele não teria perdido o trono de Imamate a seu filho.

Em 1953, o falecido Aga Khan tinha nomeado um de seus distante primo Amir Khalili como seu novo Wazir (ministro-chefe) para o Irã. Quatro anos mais tarde, quando Karim acedeu ao trono de Imamate, Wazir Khalili começou a pronunciar as ordens que instruiu os seguidores para voltar à persuasão Ithna'ashriyya - a fé de seus ancestrais e aquele que foi praticado por devotionally Aga Khan o primeiro e seu antepassados. O historiador Farhad Daftary, também um parente distante do Aga Khan, escreve em seu livro "Os ismaelitas, sua história e doutrinas";

"Durante os anos 1960, confrontos ocorreram vários entre Agha Khan IV Khalili e Shah. Agha Khan IV finalmente decidiu retirar Shah ... Khalili Ele enviou dois confiável Khoja Nizaris para a Pérsia com rejeitando uma" firman 'Shah Khalili e ordenando aos seus seguidores para parar pagando seus dízimos até novo aviso. " Hoje, ninguém sabe quantos ismaelitas são deixados no Irã e, destes quantos seguir a liderança de Karim Aga Khan.

No início dos anos 1970, a questão das crenças fundamentais dos ismaelitas se tornou uma causa de animosidade entre os líderes comunitários dos Estados islâmicos e os Estados não-islâmicos. O assunto de coração era a "Divindade" de Hazar Imam. O primeiro grupo preferiu uma abordagem mais sutil, que poderia ser harmonizado com as crenças islâmicas. Quanto mais tarde quis continuar com o conceito tradicional de "Aly, sahi (verdadeiramente) Allah". Quando mais alto o Imam Hazar o líder ranking internacional - o falecido Sir Eboo Pirbhai do Quênia, não conseguiu resolver o problema de sua sede em Nairobi, uma conferência internacional dos líderes mundiais ismaelitas e altos estudiosos do ranking ismaelitas foi chamado em Paris. Karim Aga Khan presidiu a Conferência de renome internacional realizada em março de 1975. O relatório das resoluções aprovadas na Conferência de Paris, sob a presidência de Karim Aga Khan a 49 Hazar Imam, foi publicado pela Associação Central Ismailia Escritório de Coordenação em Nairobi, em Maio de 1975. Os conceitos de Profeta capô e Imamate resolvidos eram como abaixo:

Os conceitos de Nabuwah e Imamah:

"Estes conceitos de ser explicado e entendido na perspectiva geral da comunicação de Deus ao homem. O Imam deve ser explicado como o" Mazhar 'de Deus, relacionada com diferentes níveis de inspiração e de comunicação de Deus ao homem. "

Nota: A palavra árabe 'Mazhar "significa imagem, cópia. Karim Aga Khan tornou-se assim a imagem / cópia de Deus.

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Os delegados dos Estados islâmico ficaram desapontados. O conceito se tornou público, não era fácil de defender, se declarou "herege" do Grande Mufti do Paquistão ou a chefe religioso de um Estado islâmico.

"CREDORES desbastar LUSTRE Aga Khan" New York Times

É relatado que Karim Aga Khan tinha sido articular; a pior coisa que poderia acontecer a um indivíduo estava a ser preso em um casamento infeliz. Bem, isso aconteceu, em outubro de 1969, o articulador que era então o 32, tem-se preso. Karim casou Sally Frances Croker Poole, uma divorciada Inglês. Sally, uma vez modelada casacos sob o slogan "para pegar um sheik", os registros Mihir Bose. A cerimônia de casamento foi realizado de acordo com a Lei Civil francês em um salão da cidade, em Paris. Karim mudou o nome de sua noiva para Sally Salimah. A partir daí, a dupla visitou os seguidores ao redor do mundo, que estavam exultantes para cumprimentar o casal.

Desde avó Karim era um italiano, sua mãe e esposa britânica, pode-se dizer que a ascendência dos Imames Ismaili que se originou da Arábia e havia se mudado na Pérsia durante o período fatímida post, foi agora a ser estabelecidos na Europa via Índia britânica. Durante sua viagem de África do leste britânica, em um de seus pronunciamentos religiosos ("Farmans"), a 48 Ismaili Imam ao falar do caminho em linha reta ("Siratul Mustaqeem"), aconselhou os seus seguidores para não "andar" sobre as "conversas" dos árabes e magnatas (persa), que passou a ser seus progenitores. A razão apresentada pelo Imam anglicized era; "Os árabes são como os burros" e "Moguls procurar esmolas em cada país", o que eles vão te ensinar? Seguidores de Aga Khan em British East Africa, cujo ancestral raízes estavam na Índia, tornou-se anglicized e orgulhosamente adotado os nomes em inglês para seus filhos, tais como, John, Jimmy, Tommy, Sam e Mac. No entanto, seus nomes de família manteve-se inalterada. Eles são na sua maioria derivados dos nomes de ídolos hindus, tais como, Ramji, Kanji, Samji, Govindji e Shivji. Ainda hoje encontramos a mesma tendência entre os seguidores de Aga Khan.

Begum Salimah tornou-se uma mãe à Princesa Zahra, em 1970; Príncipe Rahim em 1971 e Príncipe Hussein em 1974. Não é fácil de adivinhar a posição financeira atual de Karim. Por uma estimativa, durante o seu período de pico financeira, ele valia US $ 1,5 bilhão. Aga Khan recebe, além dos retornos de seus investimentos pessoais, 12,5 a 25 por cento da receita bruta de seus seguidores espirituais e outras contribuições religiosas que são executados em milhões. Quase todas essas coleções e as contribuições são em dinheiro (nenhum recibo emitido). Recentemente, tem havido sugestões dos níveis de raízes de gramíneas que a comunidade poderia salvar milhões em restituições fiscais de seus respectivos governos, se as receitas próprias eram para ser emitido. Além disso, a Jama'at não pode ter que enfrentar o embaraço de ilegal "lavagem de dinheiro", como no passado recente. Em 1990, um ismaelitas poucos foram condenados para a execução de uma das maiores operações de lavagem de dinheiro ilegal nos Estados Unidos, para as coleções em numerário nos Jamatkhanas.

Em 1988, Karim Aga Khan lançou uma grande festa para comemorar o 18o aniversário de sua filha, a princesa Zahra, em seu palácio perto de Paris. 'Daily Express' de Londres informou que mais de 800 pessoas se reuniram para jantar no salmão e caviar defumado, beber champanhe vintage e dança a banda Lester Lanin de especialmente de avião da América. A exibição do fogo só foi calculada para ter libras esterlinas custo de 200.000.

Cinco anos mais tarde, Karim Aga Khan foi capturado em meio à recessão global para fazer uma série de más decisões acerca de seus investimentos empresariais importantes. Seu italiano holding Fimbar estava com problemas financeiros graves. Aga Khan teve de desistir do controle de uma cadeia de cerca de 36 hotéis mais glamourosos em seis países. A holding e da cadeia de Hotéis CIGA, que foi executado em vermelho para os últimos anos, devido quase meio bilhão de libras a vários bancos internacionais. Quando eles não conseguiram pagar theinterest sobre os empréstimos, os credores se mudou em maio 1993 para confiscar os bens. Isso não foi um revés ordinário, pois causou humilhação pública para a Aga Khan, que foi uma época apelidado de "Rei do turismo" pelo 'Economist'. O 'New York Times relatando a ação dos credores escreveu: "Chip Away no Credores Lustre Aga Khan".

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Karim Aga Khan recebeu várias homenagens de muitos governos mundiais e universidades. O mais recente desta década foi o Commadeur Legion d'Honneur, França, pelos serviços prestados à humanidade do terceiro mundo pela rede de suas instituições e fundações internacionais. Um dos principais projetos desenvolvidos é o Aga Khan University Hospital e em Karachi, Paquistão. A Fundação Aga Khan e da rede de suas instituições não recebem contribuições muito grandes (em milhões de dólares) de vários governos, consórcios internacionais, grandes corporações e filantropos individuais (ismaelitas e não ismaelitas), especialmente da Europa, América do Norte e Paquistão.

Karim Aga Khan, o destinatário da Medalha Fundação Jefferson, é um visitante freqüente para a Casa Branca desde a era Kennedy. Em 1985, o presidente Regan ea primeira-dama Nancy Regan ficou em casa do Aga Khan, em Genebra, durante a reunião de cúpula histórica com o líder soviético Mikhail Gorbachev. Uma pergunta por que um líder religioso da comunidade muçulmana, com relações estreitas com corretora do mundo a maior potência do EUA, tem-se mantido notavelmente em silêncio sobre as questões como a invasão do Afeganistão, conflito árabe-israelense, a Guerra do Golfo e do embargo incessante sobre Iraque, a crise na Somália, Caxemira luta, eleição da Argélia, atrocidades sérvias e os sofrimentos contínuos de muçulmanos bósnios.

No passado foi feito um pedido para Karim Aga Khan por uma fonte do Paquistão para ajudar financeiramente os países muçulmanos na compra de equipamento militar. Não há nenhuma evidência do pedido sendo aderido. Um documentário feito e mostrado na TV britânica, durante a guerra afegã-soviético, mostrou que os seguidores de Aga Khan estavam orgulhosos de parada antes de a equipe de filmagem os tanques soviéticos e do armamento que o exército soviético tinha deixado com eles. O líder do Agakhanis afegã, Syed Jafferi - um Mukhi chefe hereditário do Imam que viveu nos Estados Unidos por algum tempo, jactou-se que os membros de sua Jamaat repetidamente atacou, matou e capturou os Mujaideens muçulmanos que passavam através do seu vale - um desfiladeiro estratégico - para lutar contra o exército soviético. Quando o documentário foi exibido para os líderes dos Mujaideens no Paquistão, ele mencionou antes que os meios de comunicação locais que uma vez que os Mujaideens ter resolvido os seus resultados com os soviéticos que vai cuidar de Syed Jafferi e seu companheiro de tribo. Entretanto, Karim Aga Khan e seus seguidores estão tentando realocar estes ismaelitas afegão no Canadá com a ajuda financeira do governo canadense ea Jamaat na América do Norte.

(Para ser continuado)