AI - 1.1 - Construção_Prometeu

5/17/2018 AI - 1.1 - Construção_Prometeu - slidepdf.com

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ÁÁÁÁREAREAREAREA DEDEDEDE IIIINTEGRAÇÃONTEGRAÇÃONTEGRAÇÃONTEGRAÇÃO

Área I - Pessoa

A Construção doA Construção doA Construção doA Construção do

Conhecimento ou FogoConhecimento ou FogoConhecimento ou FogoConhecimento ou Fogode Prometeude Prometeude Prometeude Prometeu

A Docente: eâàx YÉÇáxvt



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As primeiras formas de vida apareceram na Terra há mais de 3000

milhões de anos. Com efeito, foi a partir de pequenos seres

micros-cópicos que se iniciou o processo de transformação que, a partir

da articulação entre seres vivos, deu origem ao Homem e aos outrosanimais, tal como hoje os conhecemos.

O Homem é o produto de um lento processo de transformação, não

sendo, no entanto, um animal como os outros, quanto mais não seja

porque, desde que existe, tem transformado profundamente a Terra.

Além disso, o Homem é o ser vivo dotado de razão.

O mito de Prometeu

De acordo com a mitologia grega, os primeiros homens foram

moldados em argila por Prometeu, que criou, assim, a primeira

civilização de mortais.

Prometeu, titã grego, filho do titã Jápeto e de Ásia e irmão de

Atlas, Epitemeu e Menoécio. Considerado o benfeitor da

Humanidade, roubou para os homens o Fogo dos céus e ensinou-

lhes as Artes e Ofícios. É a figura mítica do ser culto e inteligente,

adoptada como símbolo do génio pela Ciência.




Nos poemas de Hesíodo, Prometeu roubou o fogo

divino de Zeus para dá-lo aos homens, que assim

puderam evoluir e distinguir-se dos outros animais. Zeus,

como castigo, ordenou que fosse acorrentado a um

rochedo no cimo do monte Cáucaso, onde todos os dias

uma águia ia comer-lhe o fígado, mas, sendo Prometeu

imortal, voltava a regenerar-se.

Esta história foi teatralizada pela primeira vez porÉsquilo, no sé-culo V a. C com o título de Prometeus

desmotes (Prometeu Agrilhoado/Acorrentado).

Na perspectiva destes autores, Prometeu representa a

vontade humana de conhecimento. Com efeito,

trabalhar o fogo nas suas diversas utilidades permitiu

aos homens aprenderem muitas artes e, assim,

garantirem a sua sobrevivência tornando-se

«inteligentes e senhores da razão».




Por outro lado, Platão conta a história da origem da humanidade

de acordo com os relatos lendários tradicionais: Prometeu rouba o

fogo de Hefesto e a sabedoria da deusa Atena; na posse dessas

duas qualidades, o homem estava apto a trabalhar o fogo e a

garantir a sua sobrevivência. Contudo, a qualidade necessária para

os homens se relacionarem entre si estava nas mãos de Zeus: a

política.

Ou seja, Platão não dá grande importância às habilidades

técnicas oferecidas por Prometeu. Pelo contrário, sublinha que o

que diferencia os seres humanos de todos os outros animais é a

sua capacidade de viverem em sociedade, combinada com as suas

qualidades inatas e com a instrução adequada.




A HominizaçãoActualmente, o homem moderno, como todo o animal, é visto como o

culminar de um longo processo evolutivo. Do ponto de vista puramente

biológico, o homem descende de um primata da família dos hominídeos,

género Homo, espécie sapiens.

Os hominídeos apresentavam como principais características:

postura erecta;

locomoção bípede no solo;

capacidade craniana superior à de outras famílias aparentadas;

dentes pequenos, com caninos não especializados.

O estudo dos fósseis mostrou que, nos últimos 100 000 anos, o

organismo humano, em termos evolutivos, não apresentou grandes

alterações biológicas. Assim, por exemplo, um homem dessa época

barbeado, penteado e vestido com roupas do mundo actual dificilmente

seria distinguido dos outros.

Contudo, ainda não se chegou a um acordo sobre o processo como

se desenrolou o fenómeno que conduziu ao aparecimento do homem,

ou seja, à hominização.

No processo de hominização surgiram também comportamentos

distintivos, como a confecção de instrumentos e a linguagem

verbal.




O homem é capaz de controlar a sua própria evolução e a dos

outros: as espécies animais em que estão interessados são

favo-recidas, as que não lhe interessam são eliminadas.

Aliás, a denominação de Homo sapiens - «o homem que sabe» -

é uma alusão à capacidade intelectual e à habilidade manual do

homem, que o distingue das demais espécies animais.

Com efeito, o homem, desde o seu aparecimento, desenvolveu-

-se de forma espectacular: construindo utensílios cada vez mais

eficazes e abrigos semipermanentes, dominando o fogo,

incrementando as técnicas de obtenção de alimentos (caça,

colecta, agricultura, pecuária), a arte e a escrita, etc. Com efeito,

foram estas conquistas culturais que transformaram o homemnaquilo que ele é hoje.

Por outro lado, o homem é condicionado pela morfologia e

fisiologia do seu próprio corpo.




A evolução biológica do homem foi acompanhada, quase

inteiramente substituída, por uma evolução cultural e social. Neste

sentido, o processo de construção do conhecimento humano deve

ser encarado como uma sinergia entre o biológico e o

social, querendo isto dizer que a construção do conhecimento

deve ser ana-lisada tendo em atenção dois tipos de

condicionalismo:- os físico-biológicos;

- os histórico-culturais.

O corpo como lugar de construção do conhecimento

O modo como agimos e reagimos em diferentes circunstâncias

resulta da contribuição, articulada e integrada, de diversos factoresbiológicos, nomeadamente:

os órgãos sensoriais;

o sistema nervoso;

as glândulas endócrinas.




Os órgãos sensoriais

Os cinco sentidos fundamentais do corpo humano - tacto,

paladar, olfacto, audição e visão - permitem que o homem se

relacione com o ambiente.

Com efeito, os estímulos do meio ambiente são captados pelosnossos órgãos dos sentidos, permitindo-nos tomar conhecimento

do que se passa à nossa volta.




Os órgãos dos sentidos recebem os estímulos e transmitem-nos ao

cérebro, através de nervos sensoriais. O cérebro descodifica a

mensagem, produzindo a sensação, ou seja, todas as sensações são

interpretadas no cérebro.

O sistema nervoso

O sistema nervoso engloba um conjunto de órgãos que transmitem a

todo o organismo os impulsos necessários aos movimentos e às

diversas funções e recebem do próprio organismo e do mundo externo

as sensações.

Deste modo, o sistema nervoso tem a capacidade de:

coordenar a relação que o organismo estabelece com o meio

ambiente (recebendo informações sobre o meio externo e

elaborando/regulando as respostas adequadas);

armazenar informações;

assegurar a comunicação interna do corpo.




As informações do meio externo que afectam o sistema nervoso são

geralmente designadas por estímulos. Estas informações são

percepcionadas pelos indivíduos de forma consciente enquanto as

informações ou mudanças do meio interno não tendem a ser percebidas

conscientemente.

No sistema nervoso podem distinguir-se duas partes:

o sistema nervoso central, composto pelo cérebro e pela

espinal medula;

o sistema nervoso periférico, que engloba uma rede nervosa

que serve de ligação entre o cérebro e a medula espinal e o resto doorganismo.







O Sistema Nervoso Central

O sistema nervoso central, donde partem os estímulos e ao qual

chegam as sensações, é considerado a parte «nobre» do nosso

organismo, pois nele se centraliza o comando de todo o organismo,

quer no sentido físico quer no sentido psíquico.

Deste modo, qualquer lesão que ocorra numa parte do sistema

nervoso central é quase sempre permanente, não podendo ser

reparada.

O sistema nervoso central inclui:

a espinal medula;

o cérebro.

Espinal Medula

A espinal medula apresenta a forma de um longo cordão

arredondado, alojado ao longo da coluna, funcionando as vértebras

como um sistema de protecção. As suas duas funções são:

condutora de mensagens;

coordenadora de actividades reflexas.




A espinal medula é responsável pela transmissão de mensagens

(informações) dos receptores (órgãos dos sentidos e músculos)

para o cérebro e, no sentido inverso, do envio de informações do

cérebro para os músculos e glândulas - função condutora.

Por outro lado, a espinal medula é o centro coordenador das

.

involuntárias a estímulos, que se caracterizam por serem rápidas,automáticas e anteriores à chegada da informação ao cérebro e à

consequente tomada de consciência.

Ora, este mecanismo que permite uma resposta motora (não

consciente) a um estímulo depende apenas da espinal medula, ou

seja, o cérebro não intervém neste tipo de resposta - função

coordenadora dos reflexos.




Cérebro

O cérebro funciona como um todo, interactivo e integrado.

Contudo, encontra-se organizado em diferentes regiões. As partes

do cérebro podem ser agrupadas, de acordo com distinçõesanatómicas, especialização de funções, etc.

As três componentes principais do cérebro (ou encéfalo) são:

Tronco cerebral;

Cerebelo;

Cérebro propriamente dito (córtex cerebral, tálamo,

hipotálamo e sistema límbico).

O tronco cerebral intervém na manutenção da postura, no

controlo da deglutição, das frequências respiratória e cardíaca e davelocidade com que o organismo consome os alimentos.

O cerebelo tem como funções manter o equilíbrio e coordenar a

actividade motora.




O cérebro pesa cerca de 1,3 Kg e é constituído por duas

substâncias diferentes: uma branca, que ocupa o centro, e outra

cinzenta, que forma o córtex cerebral. Está dividido em duas

metades:

o hemisfério cerebral direito, que controla a percepção das

relações espaciais, a formação de imagens e o pensamentoconcreto;

o hemisfério cerebral esquerdo, que é responsável pela

linguagem oral e escrita, pelo pensamento lógico e pelo cálculo.

O córtex cerebral divide-se em quatro lobos especializados em

diferentes actividades. No entanto, nenhuma parte do cérebro

funciona isoladamente.

Os quatro lobos que constituem um hemisfério são:

Lobo frontal - responsável pelas actividade motora voluntária,

habilidade comunicativa e elaboração do pensamento.

Lobo parietal - controla a recepção e o processamento de inputs

sensoriais.




Lobo occipital - coordena a visão.

Lobo temporal - controla a audição.

Nos diferentes lobos cerebrais existem dois tipos de áreasfuncionais:

*áreas primárias/sensoriais - recebem as informações sensoriais

e que têm funções motoras.

*áreas secundárias/psicossensoriais, que interpretam e

coordenam as informações recebidas pelas áreas primárias.




Por baixo do cérebro, na sua base, existe uma série de células

nervosas dispostas de forma estruturada que integram, entre

outras, tálamo e o hipotálamo.

O tálamo organiza a recepção e transmissão da informação

sensorial (visual, auditiva e táctil) para as respectivas áreas do

córtex cerebral.

O hipotálamo coordena as actividades mais automáticas do

organismo, ou seja, os estados de sono e de vigília, o impulso

sexual, a temperatura do corpo, a fome e a sede. Também

desempenha um papel nos padrões emocionais, nomeadamente,

ao nível de emoções como o medo e a cólera.

O sistema límbico é uma rede interactiva associada às

emoções, à sobrevivência básica e aos padrões, etc.




Sistema Nervoso Periférico

O sistema nervoso periférico é constituído por fibras que encaminham

informações para e do sistema nervoso central.

Este sistema nervoso recebe e transmite informação, estabelecendo

uma rede de comunicação entre os órgãos receptores o sistema

nervoso central e os órgãos efectores - músculos e glândulas.

Glândulas Endócrinas

O sistema endócrino tem um papel fundamental no comportamentohumano, interagindo com o sistema nervoso. Por exemplo,

o mau funcionamento da hipófise pode provocar alterações no

crescimento;

o hiperfuncionamento da tiróide pode provocar insónias,

nervosismo, irritabilidade, enquanto o seu hipofuncionamento pode

provocar aumento de peso, apatia, letargia e fadiga permanente;

as glândulas supra-renais libertam adrenalina, que actua nas

situações de ansiedade, medo ou angústia.







Os factores biológicos e a construção do

conhecimento

Os factores biológicos, em especial o sistema nervoso, têm um

papel decisivo no comportamento e nos processos mentais dos

indivíduos.

O sistema nervoso está implicado em qualquer tipo de

comportamento, pois coordena a relação que o organismo

estabelece com o meio ambiente e assegura a comunicação interna

do corpo.

Assim, os factores biológicos não só condicionam as acções dos

indivíduos, como também são responsáveis, em especial o sistema

nervoso, pelos comportamentos mais complexos que distinguem os

seres humanos dos animais, como, por exemplo, falar, ler, pensar,

imaginar.

Por outro lado, a estrutura físico-biológica dos indivíduos é

transmitida de uma geração para a seguinte - hereditariedade - o

que significa que um determinado indivíduo possui um conjunto de

características próprias que o tornam único, distinto de todos os

outros da sua espécie - hereditariedade individual.




Essa individualidade resulta, em parte, do património genético

que o indivíduo herdou. A unidade básica da transmissão do

património genético é o gene, elemento fundamental constituído

por segmentos da molécula de ADN.

O ADN (ácido desoxirribonucleico) é uma molécula que reproduz

o código genético e é responsável pela transmissão das

caracter st cas ere t r as e ca a esp c e, quer se a nas p antas,

nos animais ou nos microrganismos.

Por seu lado, o genoma é toda a informação hereditária de umorganismo que está codificada no seu ADN.

O genoma humano e os de outros organismos são ferramentas

extremamente úteis para a identificar e mapear os genes, muitos

deles envolvidos em doenças, ou para a melhoria da nossa

alimentação.




O conjunto dos genes de um indivíduo designa-se geralmente

pelo nome de genotipo. Este conceito remete-nos para o

património hereditário do indivíduo, sobretudo para as

características físico-morfológicas de que foram dotados.

Contudo, os genes, apesar de estabelecerem um conjunto de

possibilidades para o comportamento do ser humano, não

determinam o seu destino.

Aliás, tem sido grande a polémica em torno de saber

qual dos fac-tores - hereditariedade/meio - é mais

importante para determinar as capacidades ecomportamentos de um indivíduo. Com efeito, a

hereditariedade proporciona potencialidades, mas estas

para se desenvolverem, necessitam de um meio

favorável.




O meio como lugar de construção do

conhecimento

O meio exerce influência sobre um indivíduo ao longo de toda a sua

vida, mesmo desde a vida intra-uterina.

Após o nascimento, o meio onde a criança nasceu vai continuar a

marcar todo o seu processo de evolução.

Percepção - estímulos sensoriais e referências

socioculturais

Na vida quotidiana utilizamos continuamente os nossos órgãos dos

sentidos.

As sensações percepcionadas pelos sentidos são apreendidas,

interpretadas e ordenadas, transformando-se em percepções.

A percepção será, então, «a conduta psicológica através da qual o

indivíduo organiza as suas sensações e toma conhecimento do real».

Deste modo, estímulos presentes e experiências do passado são

integrados e elaborados na visão de conjunto.




A Percepção

Para explicar a percepção temos de compreender não só as

propriedades do mundo físico, como também os quadros de

referência dos indivíduos, na medida em que entre a estimulação

sensorial e a percepção se interpõe uma série de variáveis

relacionadas com experiências pessoais e sociais dos indivíduos.

Outra característica da percepção é o facto de esta ser selectiva,

pois o nosso cérebro não poderia processar toda a informação que

recebemos. Deste modo, a nossa atenção direcciona-se apenas

para aquilo que nos interessa directamente ou para aquilo a que

atribuímos qualquer significado.

Deste modo, o processo de conhecimento não depende

inteiramente das sensações, pois estas são apenas materiais sobre

os quais os indivíduos operam uma construção mental.

Com efeito, os seres vivos nascem equipados com uma série de

respostas instintivas a certos estímulos.




Ora, as respostas instintivas são os materiais em que se baseia

o conhecimento, porque:

permitem reconhecer e reagir ao meio;

estão na origem da construção dos esquemas explicativos da

realidade.

Por exemplo, só interpretamos o significado de um objecto quando o

reconhecemos por meio de um esquema e o designamos por uma

palavra. Assim, a linguagem é um desses esquemas cognitivos.

Abstracção/conceptualização e construção do

conhecimento

Os esquemas cognitivos, as unidades básicas do intelecto, são

padrões de acção e de resposta às situações que organizam asrelações dos indivíduos com o meio.

A apreensão/construção destes esquemas ocorre no decurso do

processo de assimilação, durante o qual o meio é apreendido e

integrado pelos esquemas e estruturas do sujeito. Uma vez adquiridos

esses esquemas, estes poderão ser aplicados.




Por outro lado, essa vivência vai introduzindo modificações e

adaptações nos esquemas cognitivos que se tornam cada vez mais

elaborados. Ou seja, evoluem em complexidade, dando lugar aos

conceitos.

Os conceitos também são os padrões de resposta, só que foram

, , .

Pode, então, falar-se em abstracção, na medida em que se extrai

informação dos próprios objectos, retendo algumas das suas

propriedades e excluindo outras.




Afectividade e referências socioculturais comoestruturantes da personalidade

Neste processo de interacção com o meio, os indivíduos vão

estruturando as características psicológicas que determinam a sua

individualidade pessoal e social, ou seja, a sua personalidade.

A personalidade não é um dado biológico transmitido pela

hereditariedade. Com efeito, a é um processo gradual, complexo e

específico que resulta da acção contínua e conjugada entre:

elementos genotípicos (características biológicas do indivíduo);

meio ambiente.

Esta interacção do indivíduo com o seu meio ambiente desenvolve-se

ao longo de toda a vida do indivíduo. São determinantes na construção

da personalidade: a infância e a adolescência.




O desenvolvimento do indivíduo e, consequentemente, da sua

personalidade está assim dependente de factores genéticos e de

factores socioculturaís.

O desenvolvimento humano, para ser equilibrado, também

necessita de relações afectivas (emocionais) estáveis,

principalmente durante a infância.




A construção do Conhecimento como umprocesso sociocultural

Os indivíduos vivem em sociedade, tendo, por isso, de se sujeitar

ao sistema de regras que regulam as relações sociais.

Os indivíduos reflectem nos seus modos de ser, de agir e de viver

as con ç es o me o soc a e s r co em que es o nser os, o

que explica, por exemplo, as diferenças entre o homem do século

XXI e o homem pré-histórico.

As diferenças de comportamentos entre os indivíduos não seobservam apenas em diferentes épocas históricas, também na

sociedade actual elas se verificam, sendo explicadas pelo facto de

os indivíduos reflectirem nos seus comportamentos a cultura dos

grupos em que estão integrados.




A personalidade dos indivíduos estrutura-se, assim, em função do

adquirido e da realidade vivida na sociedade onde estão integrados e

cujos padrões culturais lhe são impostos.

Com efeito, os padrões culturais, exteriores e anteriores ao indivíduo,

actuam sobre ele, moldando-lhe o comportamento segundo formas que

ele próprio não escolheu.

Os padrões possuem um carácter de constrangimento, o que obriga à

sua aceitação, sob pena de marginalização.

Em suma, toda a acção dos indivíduos está condicionada por factores

variados:

uns que se situam em nós mesmos;

outros que provêm do exterior.




Inato e Adquirido

Há pessoas que têm mais habilidade para fazer determinado tipo de

coisas do que outras.

De onde vem esse «talento»? Nasce-se com ele ou vamos

aprendendo ao longo da vida?

A resposta a estas questões remete-nos para a compreensão da

relação entre inato e adquirido.

Uns autores põem a ênfase nas características inatas, chamando

a atenção para a existência de importantes características dos seres

humanos que não podem ser ensinadas nem adquiridas pelo treino

simplesmente porque não podem ser aprendidas.

Outros, pelo contrário, destacam a importância dos

comportamentos adquiridos, condicionados pelo ambiente e pelacultura.

Finalmente, muitos outros concordam que para explicar o

desenvolvimento humano deverá existir um equilíbrio entre a

importância da natureza (genética) - inato - e a importância do ambiente

(regras aprendidas) - adquirido.




Natureza e cultura não estão em competição. De facto, não

interessa tanto saber se o desenvolvimento humano (processo de

construção do conhecimento) é mais inato ou adquirido, o que

interessa é compreender que o desenvolvimento humano é o

resultado da conjugação desses dois factores.

A componente genética é um factor muito importante no

desenvolvimento da capacidade intelectual dos indivíduos.

Contudo, os factores ambientais/culturais desempenham um

papel importante no modo como a componente genética se

expressará.




Assim, quando construímos o nosso conhecimento sobre o

mundo, fazemo-lo de acordo com as nossas especificidades

estruturais (físicas e psíquicas), recorrendo a conceitos ou

categorias que adquirimos no decurso da nossa vivência em

sociedade.

Deste modo, se nos faltar um conceito para definir algo que

ocorre no mundo, temos de inventar um ou não podemos responder

ao acontecimento de forma organizada.

Ora, estes conceitos e categorias de que dispomos para

organizar as nossas experiências são-nos fornecidos pelo meio

social e cultural em que estamos integrados. A cultura funcionará,

então, como um dispositivo integrador que nos permitirá organizar o

nosso conhecimento e compreender o mundo.




Formulações Teóricas sobre o Conhecimento

Uma vez superado o dualismo corpo-espírito, as formulações

teóricas sobre o conhecimento, no pensamento ocidental, têm sido

marcadas pela dicotomia entre inato e adquirido. De entre essas

for-mulações teóricas destacaremos as seguintes:

o inatismo de Chomski;

o construtivismo;

Para Chomsky, a linguagem seria adquirida como resultado de

um dispositivo inato inscrito na mente. Aliás, como seria possível

as crianças aprenderem uma língua se não tivessem informação

suficiente para a aprender?

Assim, a criança nasce pré-programada com princípios

universais, com um conjunto de parâmetros fixados de acordo com

a língua à qual está exposta. Esse dispositivo inato inscrito na

mente é denominado, por Chomski, Gramática Universal -

princípios biologicamente determinados componentes da mente

humana.




Construtivismo

O construtivismo, defendido por Piaget, parte do princípio de que

o conhecimento se constrói na acção. Para este autor, o

desenvolvimento humano durante a infância ocorre em quatro

estádios:

inteligência sensório-motora (até aos 2 anos): no início, a

transformando em hábitos, para finalmente desenvolver umainteligência prática (não fala, mas já resolve problemas);

representação pré-operatória (dos 2 aos 6 anos): a criança

aprende a linguagem, fala sobretudo consigo própria (o

pensamento emerge), começando a distinguir dois mundos: o social

e o interior, apesar de continuar a ser egocêntrica;




operações concretas (dos 7 aos 11 anos): a criança começa a

ser capaz de fazer operações mentais, mas concretas;

operações formais (a partir dos 12 anos): a criança passa a

realizar operações a um nível absolutamente verbal ou conceptual.

Com este último estádio, a criança conclui o processo de

adaptação à realidade.




Inteligência - Humana e Artificial

A inteligência é, geralmente, entendida como um conjunto de

competências que os seres humanos possuem, as quais se

revelam fundamentais ao longo da sua existência, pois garantem-

-lhes a sua sobrevivência e adaptação ao meio.

Neste sentido, a inteligência pode definir-se como a «aptidão para

compreender as relações que existem entre os elementos de uma

situação e para a eles se adaptar, a fim de realizar os próprios

objectivos».

A inteligência é um dos atributos do homem mais valorizados

socialmente; daí que as definições que os indivíduos, em geral, dão

de inteligência sejam mais abrangentes do que as dos

especialistas, associando à inteligência a criatividade, a

personalidade, o carácter, a motivação, as emoções, etc.




Outra abordagem importante para a compreensão do conceito de

inteligência é a que se baseia numa avaliação da inteligência

presumivelmente objectiva - através de testes. Assim, nesta forma mais

restrita de estudar a inteligência, esta é medida através de testes

psicométricos, designados por testes de Quociente de Inteligência

(Ql).

Pode-se considerar que existem diversos tipos de inteligência:

inteligência abstracta ou conceptual, ou seja, a capacidade para

utilizar material verbal e simbólico;

a inteligência prática, relacionada com a manipulação de

objectos;

a inteligência social, ou seja, a capacidade de relacionamento

social.




Mas não só as formas de inteligência são diferentes, também os

níveis de inteligência não são idênticos em todos os homens. Na

origem dessa diferenciação poderão estar factores de ordem

hereditária, mas principalmente factores sociais, associados àssuas trajectórias pessoais ou aos meios socioculturais donde

provêm.

Mas será o homem o único ser inteligente?

Se considerarmos todas as formas de inteligência, de facto os

ho-mens são os únicos seres inteligentes, pois a inteligência animal

não assume a forma abstracta ou conceptual. Contudo, a

inteligência animal contempla a resolução de problemas




Inteligência Artificial

A inteligência artificial (IA) é em simultâneo:

uma ciência que procura conhecer a inteligência, recorrendo às

capacidades de processamento de símbolos da computação com o

objectivo de encontrar métodos genéricos para automatizar actividadesperceptivas, cognitivas e manipulativas;

um ramo da engenharia que procura construir instrumentos para

apoiar a inteligência humana.

o seu grande objectivo é promover uma revolução tecnológica, ouseja, automatizar as faculdades mentais por via da sua implementação

em computadores.

Para atingir esses objectivo, a IA procura perceber o modo como osseres humanos pensam, de modo a conseguir modelizar esse

pensamento em processos computacionais. Ora, é este aspecto que

distingue a IA dos outros campos de saber: coloca a ênfase na

elaboração de teorias e modelos da inteligência como programas de

computador.




Esta área de pesquisa é muito recente, teve o seu início após a

Segunda Guerra Mundial, em 1956, com pioneiros como Allen Newell e

Herbert Simon, que fundaram o primeiro laboratório de inteligência

artificial na Universidade de Carnegie-Mellon, e McCarty e Marvin

Minsky, que fundaram o laboratório do MIT em 1959.

Actualmente, das principais áreas de estudos da IA destacam-se as

seguintes:

resolução de problemas (métodos de procura e jogos);

representação de conhecimento e raciocínio (bases deconhe-cimento, lógica e inferência, restrições, incerteza e métodos

de decisão);

planeamento de acções (distribuição e organização);

aprendizagem (indução, redes neuronais e algoritmos

genéticos);

comunicação (linguagem natural, escrita e falada);

percepção e acção (robótica).




Apesar de se afirmar que os sistemas IA, «sem pretender imitaros humanos ou animais», podem inspirar-se neles, «são os que

pensam e agem de forma racional e se modelam e implementam

em termos computacionais. Computador, redes, robôs, e hardware

informático especializado permitem executar os algoritmos,

percepções e acções necessárias.»

Continuam a ter pertinência algumas questões que se colocaram

Será que os computadores são realmente capazes de

aprender?

Será que as máquinas são inteligentes e capazes deraciocinar?




AI em Portugal

Os primeiros passos da IA em Portugal são dados em 1973 com

Hélder Coelho, Luís Moniz Pereira e Fernando Pereira no LNEC

(Laboratório Nacional de Engenharia Civil).

Em Junho do ano seguinte, é criada uma Divisão de Informática

no LNEC, orientada para projectos de investigação e

desenvolvimento nas ciências da com uta ão.

Em anexo à proposta de criação desta nova área de investigação

no LNEC estava a proposta de criação de um grupo de aplicações

de I.A. (G.A.I.A.), o qual só seria formalmente criado em 1988.




Hoje em dia, I.A. em Portugal conta com diversos núcleos de

investigação nas principais Universidades portuguesas e com

programas em termos de mercado europeu, estando organizada

em torno:

APPIA - Associação Portuguesa Para a Inteligência Artificial

(http://www.appia.pt/ );

LIACC - Laboratório de Inteligência Artificial e Ciência deComputadores da Universidade do Porto

(http://www.ncc.up.pt/liacc/index.html ), que suporta o Mestrado em

Inteligência Artificial e Computação

(http://www.liacc.up.pt/mestrados/ );

CENTRIA - Centro de Inteligência Artificial da Universidade Nova

de Lisboa (http: //centria.f ct.unl.pt/ ).



BOM ESTUDO !!!!

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AI - 1.1 - Construção_Prometeu

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