ALCB - Resumo

5/16/2018 ALCB - Resumo - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/alcb-resumo 1/7

Aula 1 (02/08/11)

“No Universo da cultura, o conto está em toda parte”(Praça da Torre do Relógio)

- Mundo da Realidade x Mundo da Fantasia

- Arte - ars (do grego, techne)- Ciência - scientia (do grego, episteme) “conhecimento”- Humanidades - humanitates (≠ de ciências humanas)- Artes Liberais (artes liberales) - Lógica, gramática, retórica, aritmética, música,

geometria, astronomia.

“no caso das artes, sempre tem o objeto, a poesia tem o poema”; “ciência é um conhecimento organizado”

- Arte, Literatura no Brasil• Brasil - Brasilis (séc XIX “o séc. que não acabou”, nacionalismo)• Cultura - cultura (colere, cultus)

Aula 2 (09/08/11)- arte figurativa?

técnica x tecnologia (tem a ciência por traz dos fazeres)

- Belas Artes (a partir do Séc. XVIII houve essa dicotomia): técnicas que produzem coisassem uma determinada utilidade - “apenas para serem admiradas”.

- Arte vem da palavra techne , do grego, técnica.

- Séc XIX: importante propaganda para “caracterizar” a nação brasileira (nação ≠ país) -“a arte é necessariamente feita da alma da nação”

- Discussão das leituras

Natureza x Cultura

- força esponânea- essência- repetição- lei universal

- natural- cru

- horda primitiva

- cultivo- resultados do cultivo- transf. racional- liberdade- educação (paidea)- segunda natureza- trabalho- artificial, culto, civilizado- cozido

- proibição do incesto

“visa o aprimoramento”“depende da ação humana”



Aula 3 (16/08/11)- mito de prometeu (roubou o fogo dos deuses e deu para os homens)

• fogo: usado para modificar a natureza do homem.• transição do cru para o cozido.

- “A cultura” ( Chaui)

- A natureza humana? (Natureza: causa necessária e universal)- Desmistificando conceitos (os seres humanos são culturais e históricos)- Culto, inculto: cultura (“educado”. “cultura francesa”, “cultura de massa”)- Natureza:

• princípio ativo que anima e movimenta os seres;• essência propicia de um ser;• ordem dos seres regidas por leis universais e necessárias;• o que existe sem a intervenção da vontade e ação humana;• meio ambiente no qual o homem vive;

- Os sentidos da palavra “cultura”:• colere;• aprimoramento da natureza pela ação humana;• educação: aprimoramento da natureza humana;• séc XVIII: resultado e consequências da formação ou educação, técnicas,

ciências, filosofia, religião, moral e política;

- “Acepções do termo cultura” (Cunha)- Antropologia (Ciência do séc. XIX):

• “cultura abrange as relações sociais e os modos de vida matinal e simbólicode uma sociedade;

• formas com que os homens respondem às suas necessidades naturais;

• nada fica de fora da cultura, o homem se manifesta como ser cultural;• desenvolvimento cultural:• nos meios de produção material• nos conhecimentos teóricos e experimentos práticos• nos sentidos da existência e nos comportamentos sociais

- Origem da palavra:• colere : “cuidar, não da terra, mais do espírito, do conhecimento, da

sensibilidade”;• cultus : cultura;• Na Grécia:

• paideia : formação integral de uma pessoa + projeto comum de vida• “grego educado” x “asiático bárbaro”• uso da palavra, razão

• Em Roma:• excolere animum : cultivar a si mesmo

- Discussões:• o homem/cultura se contrapõe a natureza ou faz parte da natureza;• “cultura” vista pela “Antropologia Social” (ciência) e vista como palavra

(humanidades);• a palavra recorta o mundo;



Aula 4

I. Prometeu e Orfeu" -mito (mythos): narrtiva

- transmissão oral" - versões

" - registros escritos

- Prometeu:• benfeitor/criador dos homens;• partilha do sacrifício;• fogo;• punição: Prometeu (castigo); Homens (pandora);• herói cultural (da cultura que domina a natureza através do fogo).

- Orfeu:• cantor, músico, poeta;• inventor da citara;• Argonautas;• Euridice.

II. Ovidio (43aC - 17/18dC). Metamorfose - Cosmologia: kaos x kosmos (ordem)- caos: “sementes discordantes de coisas desconexas”- cosmo: " - uma divindade instaura a ordem

" " " - os elementos recebem cada um o seu lugar

- as plantas e os animais- os homens

- As Quatro idades:" - outro: reino de saturno

- prata: as 4 estações- bronze: armas- ferro: corrupção

III. Duas atitudes diante da Natureza: Heráclito (séc. VI aC): “A Natureza ama ocultar-se”

- Filosofia:" -investigação sobre a vida humana (Sócrates)- investigação sobre a Natureza (plrysis, física)- Natureza inimiga, hostil, ciumenta

- Prometeu:- procedimento judiciário- Francis Bacon: “Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura

dos experimentos do que no seu curso natural”- 3 formas de violência: experimentação, mecânica (méchané, ardil), magia.

- Orfeu:

- O homem é parte da natureza- física da contemplação- para compreender a natureza utiliza o raciocínio, a imaginação, o discurso,

a atividade artística.



Aula 5 e 6

- Análise do Filme: "O Garoto Selvagem":

No filme “O Garoto Selvagem”, um menino de onze anos é achado na selva por

caçadores, nota-se claramente que ele foi privado de algo essencial para a socialização

humana, a família principalmente e a linguagem tidas como instituições sociais. Isolado de

tudo e de todos vive como um animal selvagem. Não sabe o que é a vida em sociedade,

pois ficou a margem totalmente. O seu resgate na selva, se é que foi um resgate

demonstra o quanto é grande a insensatez humana, tratando-o como um ser irracional.

Sem saber andar, falar ou entender é taxado de retardado surdo-mudo e posto em uma

instituição. Levado a viver numa cultura à primeira vista arcaica, logo o recebe com

indiferença e repugnância, pois é uma cultura que não aceita bem o diferente. Aliás, em

todos os tempos da humanidade conviver com o indiferente sempre foi um tabu a ser

quebrado pelas diversas civilizações que se formaram no decorrer da história.

O processo de aprendizagem adotado pelo professor Itard que o leva para casa

para educá-lo é bem rigoroso, no primeiro momento sente dificuldade, sabe que não será

fácil àquela árdua missão, pois é preciso explorar naquele garoto suas capacidades e

potencialidades individuais, nato é claro de todo ser humano. Adota métodos dinâmicos,

aos poucos obtendo resultados positivos nesse processo de civilização e educação.

Amante declarado da infância, o professor Itard, um humanista e educador apaixonado,

empenhado em defender Victor do tratamento bestial a que os acadêmicos da época lhereservam. Itard ensina o garoto a se comunicar com o mundo e prova aos céticos as

reações positivas dessa educação simbólica e sentimental para o desenvolvimento

integral do garoto. A sociedade daquela época alheia aquele fenômeno social, encara

tudo aquilo de maneira negativa, pois não acredita na socialização do garoto, para muitos

era uma perda de tempo recuperar aquele ser deformado pelo meio onde viveu. Vista

como uma curiosidade, diante daquela situação todos refutam em também fazerem parte

da transformação do garoto, mas com muito esforço empenhado pelo professor Itard vai

progressivamente se integrando a sociedade.



Aula 7 (20/09/11)

- artes: “eterna novidade do mundo”- passagem do instituido para o instituinte: (p.189) ”o que há de espantoso nas artes

(modernas) é que elas desvendam ou descobrem o mundo recriando-o de outra maneirae em outra dimensão”

" Merlau-Ponty: “o artista (moderno) é aquele que fixa e torna acessível aos demaishumanos o espetáculo de que participam sem saber”

- (p.190): “linguagem, trabalho e religião instituíram os símbolos da organização humanado espaço e do tempo, do corpo e do espírito. As artes, isto é, as técnicas ou artesmecânicas, nasceram inseparáveis dessa humanização do mundo natural”

- Platão (séc. V/IV aC): episteme - conhecimento teórico" " " techne - arte/técnica (saber regrado)" " " empetria - prática (acaso)

- Aristóteles (séc. IV aC): espisteme ! ! ! techne " " " " " praxis - ação" " " " " poeisis - fabricação" " " ! ! ! Grego - (poiein, poieta, poiema)! ! ! ! ! ! Latim - (fingere, fingidor, ficção)! ! ! ! ! ! POETICA - perceptiva, regras

“ta” - é o agente, o fabricador fingere - moldar“ma” - é o resultado da fabricação

- Idade Média (Marciano Capela. Núpcias de Mercúrio e Filologia, séc V dC):• artes liberais (consideradas mais “nobres”):

" " " retórica" " " gramática" " " dialética (trivium)

! ! ! aritmética" " " geometria" " " astronomia" " " música (quadrivium)!

• artes mecênicas - (arte dos trabalhadores que usam as mãos e precisam fazerisso para se sustentar): agricultura, caça, pesca, navegação pintura, escultura,carpintaria, marcenaria, fiação, etc.

- Renascença (séc. XV):• valorização das artes mecânicas

• ideal de vida ativa• valorização do corpo humano• capitalismo: valorização do trabalho



- Séc. XVIII: artes- útil: técnica, ofícios (técnico, profissões liberais)

" " " " " x- belo: belas-artes (artista - “alguém que executa as artes em busca o belo,

aí o carpinteiro deixa de ser chamado de artista”)

" " ESTÉTICA (aesthesis): - obra: Belo- artista: Gênio criador, inspiração, originalidade- público: Gosto

"

ESTÉTICA x POÉTICA

CONDE, Mauro Lúcio Leitão. “TECHNICA/ARS e a produção do conhecimento do homemmoderno” - A fundamentação teórica e cultural da perspectica.

Arte e Técnica: ! “A arte é uma linguagem que se processa a partir da articulação técnica de sua materialidade”

Técnica e Ciência:

" “A ciência experimental moderna está formada, por um lado, pela Episteme , atradição do homem letrado, portador de uma ciência teórica desvinculada do mundo dotrabalho e, por outro, pela tradição do artesão e do artista, enfim do homem da técnicaque faz do mundo material a sua volta o seu ʻlivro de aprenderʼ, e do fazer experimental asua arte e profissão”(p.119)

Episteme + techne se complementam na ciência experimental

" “Enquanto um ser de artifício, quanto mais o homem compreende o mundo, maisinventa o mundo: quanto mais se compreende, mais se inventa através de duasconstruções - teóricas e tecnológicas, e mais compreende a si mesmo, distanciando-se de

si próprio enquanto um ser de natureza e compreendendo a si mesmo enquanto um serde artifício. Eis explicitamente o paradoxo do homem modernoL para conhecer o mundo econhecer a si mesmo é preciso distanciar-se do mundo e de si mesmo” (p.121)

Episteme - conhecimento teórico



Aula 8 (27/09/11)

Poética - perceptiva, regras

Iliada (Homero, séc. VII aC):“Canta, ó deusa, a cólera de Aquiles”

Odisséia (Homero):“Ó Musa, canta-me o herói astucioso”

Eneida (Virgílio, séc I aC):“Canto as armas e varãoQue foi o primeiro a virDas praias de Tróia”

Lusíadas (Camões, séc. XVI):“As armas e os barões assinalados,Que, da ocidental praia lusitana,Por mares nunca dantes navegadosPassaram ainda além da Trapobana”...Cantando espalharei por toda parte.Se a tanto me ajudar o engenho e arte.

“O poema é bom na medida que ele consegue expressar as regras, seguindo o modelo,ele é bem feito porque segue os padrões”

Estética (aesthesis )- obra: Belo- artista: Gênio criador, inspiração, originalidade- público: Gosto

Estética ! " " ! x" " " ! Poética

- Belo "" " " " " " " " - Fabricação- Originalidade" " " " " " " - Preceitos, Regras- Séc. XVIII/XIX" " " " " " " - Antiguidade até séc. XVIIIAntes vistas como expressão" " " " " " Antes vista como fabricação- expressão da sensibilidade e fantasia do artista"

- sentimento produzido pela obra no espectador Séc XX

As idéias de bom gosto e de beleza perdem o privilégio e a estética se aproxima da idéia de arte como trabalho e nãocomo contemplação, sensibilidade, fantasia e ilusão.

1. Arte como FAZER, CONHECER, EXPRIMIR." FAZER: techné. adequação ao modelo. cânone (como distinguir a arte de outros fazeres?)

" CONHECER: contemplação da realidade sensível, metafísica e espiritual (outras

atividades mostram a constituição da realidade)! EXPRIMIR: coerência das figuras artísticas com o sentimento que as anima (toda

atividade humana é retrato da pessoa que a realizou)

2. ARTE como FORMATIVIDADE" “fazer que enquanto faz, inventa o por fazer e o modo de fazer”

Documents

ALCB - Resumo