Alegoria da Caverna_Metáforas

8/3/2019 Alegoria da Caverna_Metáforas

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Alegoria daCaverna

Platão



Alegoria da Caverna“ A descrição platônica é dramática: o

caminho em direção ao mundo exterior é

íngreme e rude; o prisioneiro libertadosofre e se lamenta de dores no corpo; aluz do Sol o cega; ele se sente arrancado,

puxado para fora por uma forçaincompreensível. Platãonarra um parto:



O parto da alma que nasce para averdade e é dada à luz.” (Chauí, Marilena– Introdução à

História da Filosofia.)



Significado de algumasmetáforas:

Caverna– corresponde ao mundo sensívelonde vivemos.

Exterior da caverna– esfera inteligível.Fogo na caverna– reflexo da luz

verdadeira ( do Bem e das idéias).Prisioneiros– todos os que vivem sob o

domínio dos sentidos e das opiniões.



Sombras projetadas pelo fogo– as sensações produzidas pelos sentidos que produzem asopiniões e as conjecturas.

As correntes– nossos preconceitos e opiniões

distorcida pelos sentidos e pelo discurso deoutras pessoas.Muro– a linha divisória entre as coisas

sensíveis e supra-sensíveis.A confiança em nossos sentidos– nossas paixões e opiniões.



Instrumento que rompe as correntes

e nos liberta da prisão da caverna– o método dialético de conduzir o

pensamento.O prisioneiro que escapa– é o filósofo, que, no texto, apesar denão ser explícito, é uma referênciaque Platão faz a seu mestre,

Sócrates



As coisas situadas no lado de fora

da caverna– representaçãosimbólica do ser verdadeiro e dasIdéias.

A luz que o filósofo vê para fora dacaverna– é a ação do Bem, queilumina as instâncias do mundointeligível, assim como o sol

ilumina o mundo sensível



Ascensão para o alto e a

contemplação do mundo superior– simboliza o caminho da alma em

direção ao mundo inteligível.O conhecimento do verdadeiro Ser– passagem do temporal para o

atemporal.



O Retorno à CavernaO Alegoria da Caverna coloca o

proceder filosófico como agentelibertador da ignorância e daservidão dos sentidos e nos lança a

um mundo novo onde a verdade e acompreensão é a ordem normal dascoisas.



Uma vez que a consciência se

expande, lhe é impossível retornar aque era.

Presenciamos hoje multidões depessoas sem identidade– rostos semface– vivendo basicamente emfunção da satisfação de seusinstintos fundamentais.



As reservas florestais e animais estãodesaparecendo na mesma espantosavelocidade com que o consumo temaumentado.

A violência, a miséria, a doença, ascatástrofes climáticas, a concentração drenda, as guerras, o desencanto, a

desesperança nada mais são do que oscompanheiros daqueles que decidem einsistem em viver na mediocridade das

opiniões e do preconceito.



A pergunta que fica, obviamente, é:

Como é possível que ninguémperceba que o mundo estádesabando?

Platão, de uma certa forma, já nos deua resposta 2.400 anos atrás.



Para ele, os sofistas eram aqueles que

carregavam as marionetes quefaziam as sombras na parede.Através de uma retóricaestrategicamente arquitetadaconvenciam qualquer um sobrequalquer coisa. Na medida em quenão pensamos por nós mesmos,podemos ser facilmente enganados

por discursos de outros mais astutos



Platão, de certa forma, emseu Alegoria da Caverna,

predisse uma famosamáxima de Jesus relatada

no evangelho de João: Conhece a Verdade e Ela volibertará



Na medida em que nos libertamos da

ilusão dos sentidos e elevamos nossmente nas alturas, passamos aperceber uma outra ordem derealidade (mundo das idéias), onde épossível a harmonia, o equilíbrio, a

beleza e, o que era o grande sonho dPlatão, a Justiça plena, total eirrestrita.



Neste estado iluminado numaconsciência mais elevada, quando sevolta para a caverna, para amediocridade do mundano, a pessoa se

sente perdida, não reconhece mais osvalores reinantes neste domínio, não seenquadra nos esquemas, não se veste

como eles nem deseja o mesmo que eleDaí o filósofo que retorna à caverna serridicularizado, como expressa Platão no

final do texto.



A egor a a Caverna e aEducação

É importante ter em mente que um dos principais objetivos de Platão ao escrev

A Repúblicaé fazer uma crítica severa àestrutura de poder em Atenas e, aomesmo tempo, propor as reformasnecessárias para, segundo ele, estabeleum governo realmente justo e voltado

para o bem-estar da maioria.



Na democraciao que importa não éa verdade, mas sim o poder deconvencimento. Desta forma,

homens astutos e de boa oratóriaenganam facilmente o povo

crédulo! (Platão)



Desenvolver um método paraafastar a incompetência e acanalhice dos cargos públicos e para selecionar e preparar osmelhores para governar – eis o

problema da filosofia política quPlatão oferece naRepública.



Portanto, conclui, “não haverá término

para os males humanos até queaqueles que estão buscando a reta e

verdadeira filosofia recebam o podesoberano nas cidades, ou aqueles questão no poder nas cidades, poralguma disposição da providência, stornem verdadeiros filósofos”.



Presas que estão ao ato de possuir objenão percebem que apenas obedecem auma ideologia que diz ser o consumo fonte de toda felicidade.

Para manter uma sociedade de consumdesenfreada e ensandecida, as

indústrias queimam inimagináveisquantidades de combustíveis fósseisque liberam poluentes na biosfera.



Alguns aspectos sobre a formaçãodo filósofo que traduzem a noção

geral de educação no Livro VII:Os chefes de estado não devem ser simples intelectuais e possuíremconhecimento apenas por possuir;

O conhecimento deve tornar ogovernante uma pessoa de bom carátebenevolente para sua comunidade;



Um filósofo deve conhecer

profundamente todas as ciências para que tenha condições de analisacom perfeição o mundo inteligível.

Curso Positivo. Filosofia. Livro 0

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