No texto Algumas formas primitivas de classificao, os autores se colocam em oposio psicologia contempornea, no que diz respeito ao surgimento das faculdades lgicas, pois ela afirma que esse surgimento exclusivamente subordinado de uma psicologia individual. Ao criticar que a funo de classificar, deriva unicamente do individual, argumenta que basta perceber que a maneira pela qual entendemos e praticamos a classificao relativamente recente e no s tem uma histria, como uma prhistria. Como por exemplo, o pensamento mtico e o cientfico, que esto baseados em uma confuso de ideias e so de pocas diferentes. Os autores mencionam Aristteles, fazendo uma observao de que ele teria sido o primeiro que anunciou a existncia das diferenas especficas e que no havia caminho entre um gnero e outro e dialoga tambm sobre a concepo de Plato, que dizia que os gneros eram de certa forma, homogneos e poderiam ser reduzidos uns aos outros pela dialtica. Para exemplificar indistines entre individuo e personalidade, nome e pessoa, e etc.. Citam o que os alemes chamam de naturvolker, demonstrando que a diferenciao leva a uma classificao de gnero, que na lgica dos autores, faz com que o individuo, nesse caso, perda sua personalidade e assumindo os caracteres da coisa ou do animal de que aproximado. C Longe de se poder afirmar que os homens classifiquem naturalmente, por necessidade interna de seu entendimento individual, os autores procuram interrogar o leitor e a si mesmo, sobre o que levou e onde puderam encontrar suas ideias a respeito. Para isso utilizaram sistemas classificatrios de alguns povos primitivos, a fim de ver com que elementos foram construdos. Os autores citam que a prpria ideia de semelhantes transmutaes no poderia nascer se as coisas fossem representadas em conceitos delimitados e classificados. Concluem que classificar no apenas constituir grupos, mas dispor estes grupos segundo relaes especficas e que toda classificao implica uma ordem hierrquica da qual nem o mundo sensvel nem nossa conscincia nos oferecem modelo. D para perceber que a classificao no uma necessidade natural e sim para a organizao social dos homens: O centro dos primeiros sistemas da natureza no o indivduo; a sociedade.

Portanto, os autores demonstram estarem vlidos em relao existncia de uma funo classificatria e de sua diferena de sociedade para sociedade, de cultura para cultura, pois a manifestao de ideais da sociedade/culturais so determinantes de fatores de classificao.