AMAI-VOSVinha de Luz – cap. 130

Mundos Felizes

Mundos Primitivos

AMOR

indiferença

Evangelho Segundo o Espiritismo

Cada época é marcada, assim, com o cunho da virtude ou do vício que a tem de salvar ou perder. A virtude da vossa geração é a atividade intelectual; seu vicio é a indiferença moral.

CAPÍTULO V

Quantos pais são infelizes com seus filhos, porque não lhes combateram desde o princípio as más tendências! Por fraqueza, ou indiferença, deixaram que neles se desenvolvessem os germens do orgulho, do egoísmo e da tola vaidade.

Amai-vos uns aos outros e sereis felizes. Tomai sobretudo a peito amar os que vos inspiram indiferença, ódio, ou desprezo.

Esbanjar a riqueza não é demonstrar

desprendimento dos bens

terrenos: é descaso e

indiferença.

CAPÍTULO XVI

AMOR CONDICIONAL

• Destaca a parentela consangüínea.

• Determina seleções.

• Desconsidera os filhos do lar alheio

• Exalta Conveniências

• Impõe Condições

"Não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em

verdade“ I JOÃO, 3:18.

Por norma de fraternidade pura e sincera, recomenda a Palavra

Divina: "Amai-vos uns aos outros.

Novo TestamentoI Coríntios – Cap. 13

1. Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine.2. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

3. E ainda que distribuísse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.4. O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece,5. não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal;

6. não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade;7. tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

8. O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

9. porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos;.

11. Quando eu era menino, pensava como menino; mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.12 Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei plenamente, como também sou plenamente conhecido.13 Agora, pois, permanecem a fé, a esperança, o amor, estes três; mas o maior destes é o amor.

A Bíblia de Jerusalém lembra, em nota de rodapé, que a

expressão do original grego

agapê, caracteriza bem a gradação cuidadosa do

sentimento que Paulo desejou transmitir aos seus amigos de

Corinto.

Agapê é o amor-benevolência, que se

dirige, como força construtiva do bem, em

favor do próximo, diferente, portanto, do

amor passional e egoísta.

É desse amor-doação que, segundo o Cristo,

devemos sentir

AMOR CARIDADE

FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃOE.S.E. – Cap. XV

Ainda quando eu falasse todas as línguas dos homens e a língua dos próprios anjos, se eu não tiver caridade, serei como o bronze que soa e um címbalo que retine; ainda quando tivesse o dom de profecia, que penetrasse todos os mistérios, e tivesse perfeita ciência de todas as coisas;

ainda quando tivesse a fé possível, até o ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, nada sou. - E, quando houver distribuído os meus bens para alimentar os pobres e houvesse entregado meu corpo para ser queimado, se não tivesse caridade, tudo isso de nada me serviria.

A caridade é paciente; é branda e benfazeja; a caridade não é invejosa; não é temerária, nem precipitada; não se enche de orgulho; - não é desdenhosa; não cuida de seus interesses; não se agasta, nem se azeda com coisa alguma; não suspeita mal; não se rejubila com a injustiça, mas se rejubila com a verdade; tudo suporta, tudo crê, tudo espera, tudo sofre.

Agora, estas três virtudes: a fé, a esperança e a caridade permanecem; mas, dentre elas, a mais excelente é a

caridade.

(S. PAULO, 1ª Epístola aos Coríntios, cap.XIII, vv. 1 a 7 e 13.)

O Livro dos EspíritosCaridade e amor do próximo

886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?

R: “Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.”

O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, pois amar o próximo é fazer-lhe todo o bem que nos seja possível e que desejáramos nos fosse feito. Tal o sentido destas palavras de Jesus: Amai-vos uns aos outros como irmãos.

A caridade, segundo Jesus, não se restringe à esmola, abrange todas as relações em que nos achamos com os nossos semelhantes, sejam eles nossos inferiores, nossos iguais, ou nossos superiores. Ela nos prescreve a indulgência, porque da indulgência precisamos nós mesmos, e nos proíbe que humilhemos os desafortunados, contrariamente ao que se costuma fazer.

887. Jesus também disse: Amai mesmo os vossos inimigos. Ora, o amor aos inimigos não será contrário às nossas tendências naturais e a inimizade não provirá de uma falta de simpatia entre os Espíritos?

R: Certo ninguém pode votar aos seus inimigos um amor terno e apaixonado. Não foi isso o que Jesus entendeu de dizer. Amar os inimigos é perdoar-lhes e lhes retribuir o mal com o bem. O que assim procede se torna superior aos seus inimigos, ao passo que abaixo deles se coloca, se procura tomar vingança.”

"Amar o próximo como a si mesmo: fazer pelos outros o que quereríamos que os outros fizessem por nós", é a expressão mais completa da caridade, porque resume todos os deveres do homem para com o próximo. Não podemos encontrar guia mais seguro, a tal respeito, que tomar para padrão, do que devemos fazer aos outros, aquilo que para nós desejamos.

Benevolência IndulgênciaPerdão

Amar ao próximo

Norma de Conduta