Antnio Luis Paixo, Intelectual e Amigo

Alba Zaluar Antonio Augusto Prates

Claudio Beato Filho Ronaldo Noronha

Hoje no vamos falar de violncia, nem de criminalidade nem de polcia. Vamos falar da reciprocidade, da amizade, da interlocuo que se deve mais ao prazer de instigar o pensamento do que ao duelo de floretes das vai- dades acadmicas. Vamos falar do Paixo, interlocutor e amigo de tantos ns.

Mas como dizer o que foi parte do nosso cotidiano tantos anos, que nem sabamos direito como era? Como falar do que se fazia, se praticava, se aproveitava sem se dar conta da sua importncia, do seu sentido, dos seus resultados? No que esse exerccio de dizer o que no precisava do dito seja o da violncia simblica, conceito que tanto Paixo quanto ns estamos longe de aceitar nos seus pressupostos e conseqncias tericas, mas ele conduz a um estranhamento do que j nos parecia com o que um dado inabalvel de nossas trocas intelectuais, uma conquista de nossas parcerias, um ponto de encontro certo nos nossos circuitos de braceletes-idias e cola- res-argumentos. A sbita falta desse ponto, desse dado, desse fato, dessa conquista que era a pessoa do Paixo nos obriga a pensar sobre os significados e os sutis e singelos mecanismos da ao contnua de sua amizade sobre ns.

A sutileza, irm da inteligncia, mas no to arrogante quanto ela, era aquele jeito inimitvel de dizer coisas inesperadas, inovadoras, surpreendentes, juntando pedaos de evidncias, contornando ou minando (nunca destruindo) meias, velhas, surradas verdades como quem conta um causo muitas vezes

engraado, tecendo as mais elaboradas teorias sociolgicas sobre o tema em questo como quem borda um simples pano, cuja utilidade s se enxerga muito depois. Sua capacidade de transformar em vida cotidiana as mais complexas e sofisticadas dedues sociolgicas, fruto de um trabalho sistemtico de reflexo e pesquisa, foi a marca registrada de sua trajetria intelectual que, por isso, tinha a originalidade como uma de suas principais caractersticas. A singeleza vinha desse talento para reunir as mais recentes teorias dos mais diversos cientistas sociais num esquema aparentemente simples, porque compreensvel por todos, que fazia de Paixo o interlocutor privilegiado de todos aqueles que abordaram os mesmos temas e perguntas que o deixavam a devorar livros e varar dias e noites com seus solitrios acompanhantes: o cigarro e o copo.

No que ele fosse um neurtico do trabalho, a humilhar-nos com sua inalcanvel capacidade de trabalhar duro. Muito pelo contrrio. Participante convicto dacultura da bomia, uma das mais notveis e criativas surgidas entre ns, Paixo era imbatvel nos papos de botequim, to desprezados pelos srios adeptos do pensamento burocratizado, confundido com o moderno e o produtivo. Suas risadas e suas tiradas ainda ecoam aqui, neste lugar, e dentro de ns. Certamente o clube da esbmia, uma das mais fascinantes organizaes da ANPOCS no ser mais o mesmo. Est faltando um.

Por isto mesmo, tnhamos a impresso de que no havia descontinuidade entre as con-

BIB, Rio de Janeiro, n. 42, 2 semestre de 1996, pp. 3-6 3

versas descontradas, na presena de variadas platias, e as interpretaes sociolgicas de alta qualidade que estivesse produzindo. Ele, singelamente, passava de uma esfera a outra com a naturalidade de quem domina a linguagem e o assunto. A familiaridade com a teoria sociolgica e a paixo pelas coisas banais do dia-a-dia acompanhavam-no no como dois mundos separados, mas como dimenses integradas da mesma realidade, feito do qual s pesquisadores privilegiados como ele foram capazes.

No incio dos anos sessenta, ainda secun- darista, Paixo foi comunista do Partido, como muitos de ns. Depois, j na Universidade de Minas Gerais, desempenhou um papel central na criao e implementao de uma das experincias mais bem-sucedidas de curso de Cincias Sociais na poca: o curso paralelo, criado e implementado pelos alunos e alguns dos melhores professores da UFMG, revelia da burocracia universitria. Esse curso acabou sendo reconhecido, aps um semestre de funcionamento, pela Congregao da FAFTCH. No final da dcada de sessenta, j formado, Paixo participou ativamente tanto do desbunde da sua gerao, quanto dos setores tericos mais radicais da AP. No incio dos anos setenta, deixou o Mestrado em Cincia Poltica na UFMG e foi fazer o Doutorado em Sociologia na University of New York at Stone Brook. A tese no chegou a ser defendida, mesmo depois de haver revalidado em 1983 todos os seus crditos no IUPERJ, onde deveria defend-la em breve, pois estava com ela praticamente concluda uma semana antes de morrer.

Durante esse percurso acadmico, Paixo nunca abandonou o estilo de vida pluralista e cosmopolita, que fazia dele centro de um grande crculo de amigos que inclua personagens e figuras colegas, burocratas, secretrias, alunos, familiares, nativos de suas pesquisas, oficiais da PM de MG, freqentadores dos bares por onde andava etc. Com eles, conversava sobre suas pesquisas, as fofocas sociais e polticas, assim como suas ltimas leituras sociolgicas, sempre naquele

tom irnico e descontrado que marcava seus encontros. Do mesmo modo, Paixo tornou- se um elo entre pesquisadores de vrias reas do mundo acadmico de vrias regies do pas e at do mundo devido ao carter cosmopolita e plural do seu trabalho e da sua prpria personalidade.

Seus amigos sabem que ningum estava livre de suas piadas. Se ela era boa, no havia amizade nem reverncia intelectual que privasse o Paixo e seu pblico de uma grande risada custa do alheio. Ningum ficava tampouco ao largo de suas agudas crticas intelectuais. S que no dava para ficar ofendido ou raivoso. Tudo era dito com tanta delicadeza e preciso ou com tanta graa que a crtica virava proveito. Amigos, amigos; resenhas, pareceres, avaliaes e piadas parte. Estranho que uma pessoa que valorizava tanto a amizade e a troca, fosse to pouco corporativo e clientelista, segundo os velhos padres brasileiros. Ser que com suas atitudes Paixo no estava apontando, na sua forma sutil, a necessidade de rever as velhas, viciadas e surradas idias sobre a amizade no Brasil?

Brasileiro, mineiro, alemo, torcedor do Atltico, cidado do mundo, no necessariamente nessa ordem, dependendo muito das circunstncias e situao, Paixo era daqueles descendentes dos europeus do Norte que se identificava com os estigmatizados pela preguia, pela mistura de raas, pelo perene compromisso com a alegria e a diverso. Isto com a seriedade, a dedicao e a generosidade que sempre marcaram tudo que ele fez.

E como fez. Dizem as ms lnguas que se metia a estudar qualquer coisa. Dizem as boas lnguas que era capaz de estudar os mais variados assuntos, descobrindo interesses inusitados na criao de gado, na histria da Inquisio de Minas, nos processos judiciais, nos B.O.s, nas estatsticas policiais, no cotidiano de uma delegacia, nos menores de rua, nos programas da nossa malfadada e sem rumo poltica social. No para qualquer um.

Seu pensamento tem duas caractersticas marcantes: o pioneirismo, com sua fora carismtica que impressionava os que dele real

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mente se aproximavam, e sua slida formao na sociologia das organizaes. Em 1975, Paixo j falava de interacionismo simblico, etnometodologia e de microssociologia num campo intelectual no qual a hegemonia da sociologia estrutural marxista era inquestionvel. No incio dos anos 80 j tratava das questes de cidadania, justia e do Estado na dimenso microssocial da violncia e da criminalidade nas prises, quartis e ruas, quando o paradigma era de trat-las na dimenso macrossocial apenas. Isto exigia dele coragem intelectual, que exerceu sem bravatas. O outro fulcro que marcava a diversidade dos assuntos que abordou era a sua preocupao com o nvel intermedirio, nem micro nem macro, com as instituies e as organizaes que so produtos da ao humana, mas que, no seu funcionamento, adquirem uma lgica em uso de suas representaes rotineiras e de suas prticas cotidianas.

Difcil selecionar o que se destaca mais entre tudo que escreveu. Alis para o grande e generoso conversador que era, sempre disposto a discutir pontos difceis, pesquisas enroladas, teorias polmicas com colegas e professores, alunos seus e alunos dos outros, Paixo muito escreveu. So notas de aulas, inmeros artigos que, reunidos, comporiam mais de um livro, e a tese finalmente terminada, que ficaram a reclamar um paciente trabalho de edio dos seus mais prximos colaboradores na UFMG. Aguardaremos todos ansiosos, um modo de fazer com que ele no nos deixe assim to de repente, sem nem avisar que estava indo, deixando aquela conversa pelo meio, aquela idia trocada truncada, a pergunta no ar, a rede esgarada, o circuito interrompido, o projeto desfeito. To generoso, nem deixou o hiato entre o que dava e o que recebia diminuir mais um pouco. No deu tempo de retribuir. Fica para a prxima, para esse trabalho de um a exigir esforo de vrios em tornar pblico o que foi largando em escritos esparsos.

Destacaramos, naquilo que mais marcou vrios de seus parceiros intelectuais, trs abordagens e uma postura poltica sobre a violn

cia e a criminalidade no Brasil, temas dos quais surgiram nossa amizade e parceria intelectual.

A primeira foi sua pesquisa baseada numa srie histrica de estatsticas sobre a violncia em Minas, um dos primeiros textos sociolgicos srios sobre um assunto considerado ento como menor. Paixo foi, sem dvida, o pioneiro no s do tema, como da abordagem, ainda na dcada de 70. Nela, pela primeira vez, ouvimos as dvidas acerca da associao entre pobreza e criminalidade violenta, associao essa inteligentemente interpretada por ele como mais uma profecia auto- cumprida. Embora desse aos dados um tratamento estatstico sofisticado, no se tratava apenas de nmeros, mas da necessidade de entender as polticas institucionais que davam origem a eles, ou seja, como os nmeros so construdos pelas classes estatsticas utilizadas e pelos resultados de uma represso policial concentrada em alguns setores da populao pobre.

A segunda foi o seu estudo do cotidiano de uma delegacia de polcia que resultou num dos textos mais instigantes sobre esta instituio no Brasil: o profundo hiato entre as disposies escritas a lei e as normas burocrticas e a lgica em uso de seus agentes. Esse texto, muito usado e pouco citado, espalhou as tcnicas da etnografia entre os socilogos brasileiros que estudavam quase tudo apenas atravs dos nmeros. E uma das etnografias mais interessantes produzidas entre ns porque no apela para a anlise do discurso de algumas entrevistas, o que se tomou um verdadeiro vcio entre cientistas sociais brasileiros, fascinados pela teoria da representao, sem conhec-la muito bem. Paixo, embora no fosse admirador de Bourdieu, conseguiu, nesse texto, articular a teoria dos significados com a teoria da ao, um dos maiores desafios da Sociologia na virada do sculo XXI.

A terceira foi sua inventiva abordagem do fluxo nos processos judiciais que ele iniciou pelos B.O.s e R.O.s, ou seja, os Boletins de OcorrnciadaPolciaMilitare os Registros de Ocorrncia da Polcia Civil. Hoje usado em

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quase todos os estudos sobre o sistema de Justia no Brasil, essa abordagem deve muito contribuio de Paixo ao incorporar no fluxo os seus momentos iniciais, anteriores fase do inqurito policial e do processo judicial, cujos ritualismos e lgicas perversas ficaram ainda mais claros.

Por fim, Paixo sempre procurou nos persuadir, com a sua convincente argumentao que reunia dados e teoria recm-sadas do forno, alm de irresistveis piadas sobre nossa posio de intelectuais no-orgnicos, da importncia, do carter imprescindvel da Polcia numa sociedade democrtica, com todos os paradoxos e desafios que essa presena traz. Membro do Conselho Poltico do PT de Belo Horizonte, fato desconhecido de muitos colegas porque ele nunca exibiu sua carteiri- nha de esquerda, ele no fazia concesses

demagogia ou aos cones do esquerdismo de planto. No fazia retrica indignada, mas dava aulas para os policiais mineiros, enquanto nos convencia de que tnhamos de vencer nossos medos, vergonhas e preconceitos e fazer o mesmo em nossos respectivos estados. Talvez pelo seu trabalho junto Fundao Joo Pinheiro, o Estado de Minas Gerais possa exibir hoje, sem ser o mais rico da regio, as mais baixas taxas de crimes violentos, especialmente de homicdios, no Sudeste do Brasil.

Bem, mais no diremos. J nos expusemos demasiadamente ao risco de ouvir a sua risada inconfundvel no lugar virtual ou na realidade imaginria onde se encontra, risada provocada pelo que aqui foi dito.

Mas, queridos colegas, um obiturio na ANPOCS!

E, Paixo merecia mais uma ode vida.

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