“ACAUTELAI -VOS! DEUS ESTÁ TRABALHANDO”atos242.com.br/wp-content/uploads/2018/02/O-Vencedor-Re... · 2018-02-26 · para pessoas que trabalhavam em casa. Um amigo, que o leu,

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ministério dependedas doações dos

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Editora Restauração,assim como as demais

Operamos pela fé naprovisão do nosso

correspondências.

Senhor Jesus Cristo.

Esta obra é umatradução fiel da "TheOvercomer Magazine"com a devidaautorização dos irmãosresponsáveis por suaedição na Inglaterraquase cem anos.Dependemos da suaintercessão para que otrabalho de tradução,revisão, edição epublicação de "OVencedor" seja dirigidoe sustentadoexclusivamente peloSenhor.A graça e a paz sejacom todos.Amém

há

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“ACAUTELAI -VOS! DEUS ESTÁ TRABALHANDO”

ENSINAMENTO BÍBLICOPARA PROMOVER O

CRESCIMENTO ESPIRITUAL

Junho 2004 a Setembro 2004

O Vencedor

Conteúdo:

Por J.C. Metcalfe ………………………………….….. 1…………………………………. 4

Pela Sra. Jessie Penn-Lewis ………………….………. 5

Por W. Mallis …………………………………….…... 8

Por Gordon Watt ………………………………....…...

Por Andrew Murray ………………………………….. 13

Pelo Bispo H.C.G. Moule ……………………………. 16

Por Horatius Bonar …………………………………… 20

“ "

REVELADO O PLANO DE DEUS

CARTAS DOS EDITORESA VIDA ESCONDIDA DO GRÃO DE TRIGO

A PROVA DA FÉ

O FRUTO DA VIDA CRUCIFICADA

IMPOSSÍVEL PARA O HOMEM, POSSÍVEL PARA DEUS

OLHE PARA CIMA

A GLÓRIA

ACAUTELAI-VOS! DEUS ESTÁ TRABALHANDOPágina

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Toda correspondência concernente a esta revista,doações para custear a sua publicação, mudanças deendereço, etc., deve ser enviada para:

Caixa Postal: 1945Curitiba - Paraná - BrasilCEP 80.011-970

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Editora Restauração - Revista "O Vencedor”

e-mail:

Versão em Português: Volume I Número 1 Junho 2004.Traduzida e r por Tathyane M. Ludwig Faoth,Renata Cericatto R. Ferreira e

Editada por Michael Metcalfe.

evisada.João Alfredo F. Barros

Publicada pela Editora Restauração.Editada por João Alfredo F. Barros.

Volume LXXXV Número 1 Março 2004.Fundada pela Sra. Jessie Penn-Lewis em 1909.Publicada por The Overcomer Literature Trust.

Original em Inglês:

"O qual (Jesus Cristo) convém que o céu contenha até aostempos da de tudo, dos quais Deus falou pelaboca de todos os seus santos profetas, desde o princípio."

(Atos 3:21).

restauração

A é uma entidade sem fins lucrativoscriada com o propósito de bem utilizar os recursos decomunicação disponíveis para publicar todo tipo de material queseja útil à restauração e edificação da Igreja de Jesus Cristo.O sustento espiritual e material desta entidade dependeexclusivamente das orações e doações feitas pelos santos queforem tocados pelo Senhor para contribuírem com esteministério.O material publicado pela Editora Restauração é isento dereserva de direitos autorais estando, portanto, desde já liberadopara a reedição e reprodução por qualquer pessoa que desejeparticipar deste trabalho.Agradecemos a Deus por nos confiar este importante ministério,que certamente contribuirá com a preparação da Noiva para avinda do Rei e Senhor Jesus Cristo.

O Editor.

www.editorarestauracao.com.br

Editora Restauração

RESTAURAÇÃOEditora

Atos 3:21

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A Bíblia é repleta de maravilhas;uma das quais é o modo pelo qual Deusama cada um de nós como indivíduo e fazplanos para nós de uma forma quenenhum pai terreno jamais faria paraseus filhos. Que versículo entusiasmanteé Efésios 2:10! “Pois somos feitura sua,criados em Cristo Jesus para as boasobras, as quais Deus preparou para queandássemos nelas”. Essa foi adescoberta prática que a plenitude doEspírito possibilitou à Sra. Penn-Lewisentender e procurar viver por ela.

Na primavera de 1895 ela recebeuum convite da Srta. Saltau, líder do Lar deTreinamento Missionário da MissãoInterior da China, hoje AssociaçãoMissionária Estrangeira, para entregar amensagem nos encontros devocionaisdas “Good Friday” (Sexta-feira Santa) emMildmay. Ela passou um breve resumoBíblico do ensinamento subjetivo damorte juntamente com Cristo, o qual oEspírito Santo estava revelando a elacomo base de vida e ministério. Umesboço da mensagem foi escrito à mão edistribuído em forma de uma circulartanto para missionários na China comopara pessoas que trabalhavam em casa.Um amigo, que o leu, pediu permissãopara publicá-lo em forma de apostila, e aSra. Penn-Lewis completou o esboço.Então foi publicada com o título 'OCaminho para a Vida em Deus'. Aprimeira edição foi vendida em um curtoespaço de tempo, e em cinco anos foramimpressos 32.000 exemplares.

A pequena apostila foi usada por

vários obreiros Cristãos em todo omundo. Um típico vislumbre da suautilidade é dada em uma carta do Sr. J. H.Smeeton, contador de um dos grandesBancos de Londres; que mais tarde foipara Algiers a fim de trabalhar entremendigos cegos, aos 62 anos de idade.“Embora, como te contei, eu tivesse umavisão da morte para o 'ego' e vida noRessurreto; e fosse capaz de, pela fé,compreender que tive parte em ambas,ainda... tenho sido completamenteincapaz de falar às almas, mesmoquando elas me procuram em busca deuma palavra, e minha vida parece sernada além de humilhante e falida. Seu'Caminho' tem me dado a chave paraisso, e minha oração é, e tem sido,“Fundo, Senhor, mais fundo ainda”. Maspercebendo que, por causa deimpotência proveniente da sepultura,precisa ser Deus quem ressuscita dosmortos, tenho buscado uma experiênciade ressurreição que não vem através daespera, mas sim através da fé...”.

Às vezes o propósito de Deus paranós parece lento em seu desenrolar, eoutras parece caminhar numa velocidadeque quase tira o fôlego, contudo tranqüilae sem pressão! Em Março de 1896 a Sra.Penn-Lewis foi nomeada Tesoureira naCorporação de Leicester. Uma mudançaentão se tornou inevitável. A era deRichmond chegou ao fim. Então, dentrode um mês após a mudança paraLeicester o primeiro chamado para viajarpara o exterior devido ao ministériochegou à Sra. Penn-Lewis. Isso

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REVELADO O PLANO DE DEUSPor J.C. Metcalfe

significava que uma decisão maiorestava diante deles. Olhemos para osfatos. Em primeiro lugar, longos eexaustivos meses de separaçãoestariam por vir. E tinha também a saúdeda Sra. Penn-Lewis. Poderia seu maridopermitir que ela enfrentasse a tensão deum programa como aquele? Lembremostambém que aqueles eram diasanteriores ao sonho de uma viagemaérea. Trajetórias longas por mar e tremconsumiam muito tempo e nem sempreeram confortáveis. Alguns parágrafos deuma carta escrita naquele tempo revelamalgo da completa entrega de ambos,esposa e marido, ao Senhor a quemamavam e buscavam servir. A Sra. Penn-Lewis escreveu:

“Minha vida não é minha. Não possofazer nada mais a não ser obedecer avisão celestial; pois Deus escolheu ascoisas tolas para confundir as sábias.Aqui estou eu, resgatada da morte paraser um instrumento Seu! Aqui estou eupara ser consumida, a cada suspiro, peloSenhor que me dá o fôlego. Nosso lar nãoé propriamente nosso, é de Deus. Nadatemos, nos gloriamos em sermosescravos de Jesus Cristo, meu queridomarido e eu. Como adoramos a Deuspela Sua graça para com o principal dospecadores! Que glória é sofrer todas ascoisas pelo temor de atrapalhar oEvangelho de Cristo!

Que vidas egoístas estão vivendo osfilhos de Deus; fazendo uso dos méritosdo Calvário somente para sua própriasalvação, vivendo para si mesmos. Osacrifício é tido como algo banal pelosseguidores do Cristo crucificado! No dia

da eternidade, quão poucos levarão asmarcas do Cordeiro! Quão curto o tempopara sofrer e se sacrificar a serviço dasalmas, quão insignificante as coisasparecerão no Julgamento de Cristo!Quão mesquinhos devemos nos sentir,quando vermos na luz dos olhos de fogoo quão pouco temos dado nossas vidas aserviço de um mundo que está sob ocontrole do maligno.

Como adoramos a Deus, meumarido e eu, pela oportunidade, por umc u r t o e s p a ç o d e t e m p o , d econsiderarmos tudo como perda porCristo. Sentimos o quão pequeno e curtoé o tempo! Almejamos que nosso Deusfaça o melhor conosco em nossas curtasvidas, e então estaremos juntos para nosregozijarmos com a maravilhosa colheitapor toda a eternidade. Você pensa queentão nos arrependeremos de qualquersacrifício? Quando olharmos na face den o s s o a m a d o M e s t r e , n o sarrependeremos de termos dado nossolar e nossas vidas por Ele? Ó que alegria!Então, o que ela será?”.

O primeiro país a ser visitado foi aSuíça, e um episódio ocorrido na viagemnos dá um vislumbre de seu único desejode suportar o testemunho em toda equalquer circunstância; e sua confiançatranqüila de que Deus, que a enviou, aguardaria por todo o caminho.

“Após ter escrito no trem, ontem,escutei uma cantoria de hinos suíços novagão da terceira classe. Saí pelocorredor e abri a porta. Vi um grandenúmero de homens com seus hináriosaber tos, cantando! Alguns dospassageiros do nosso vagão me

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do céu, “Eis que faço novas todas ascoisas”.

A peregrinação da igreja estáquase concluída. Agora ela não énada mais que uma peregrina vistoque sua conclusão final se aproxima.O último estágio da sua jornada é omais melancólico para ela. Seucaminho está posto entre as densastrevas que o mundo ainda temexperimentado. Parece como sefosse somente pelo vacilanteinflamar da conflagração quepudéssemos agora conformar nossocaminho. É o soar dos reinos falidos

que está nos conduzindo para frente.São os fragmentos dos tronosquebrados que caem sobre nossocaminho que nos asseguram quenossa rota é a única verdadeira e queseu fim está próximo, aquele fim,aquela manhã com suas canções; enaquela manhã, um reino; e naquelereino, a glória; e naquela glória, odescanso eterno, o sábado daeternidade.

Do livro “The Morning of Joy” (AManhã deAlegria).

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justiça; eu me satisfarei da Tuasemelhança quando acordar.” Esta éa nossa amb ição . Amb içãoabençoada e divina na qual não hávaidade, nem presunção nem abuso!Nada mais nada menos podesatisfazer do que a mais direta e maiscompleta visão da glória encarnada.O auto-esvaziamento diante daInfinita Majestade, e a consciência deser completamente indigno atémesmo de uma posição de servo,contudo sentimos como que atraídosirresistivelmente para o mais íntimocírculo e centro de satisfação comnada mais nada menos do que aplenitude dEle que cumpre tudo emtodos.

“E eu lhes dei a glória que a mimme deste.” (Jo 17:22). Nada maisnada menos do que isso, tanto emqualidade como em quantidade, é aglória em reserva, de acordo com apromessa do Senhor. A glória dada aEle, Ele transferiu a nós! “Fomosfeitos participantes de Cristo,” e tudoo que Ele tem é nosso. Ele disse, “Eulhes dei”, como se isso já fosse nossopela Sua dádiva, tanto quantoprecisamente era dEle pela dádiva doPai. Ele a recebe do Pai somente como propósito de imediatamente cedê-la a nós! Para que mesmo aquipossamos dizer, 'Esta glória já éminha, e devo viver como alguém aquem pertence tal infinita glória'.“Mas todos nós, com rosto

descoberto, refletindo como umespelho a glória do Senhor, somostransformados de glória em glória.” (IICo 3:18). Afligir-se ou desanimar éuma triste inconsistência em alguémque pode dizer, mesmo sob as maisdolorosas pressões, “tenho para mimque as aflições deste tempo presentenão se podem comparar com a glóriaque em mim há de ser revelada.” Olhepara elas em si mesmas e elas asvezes parecem mesmo muitoopressivas; coloque-as lado a ladocom a glória eterna, e elasdesaparecem.Esta glória contém liberdade. Elaliberta aqueles que a possuem. Acorrupção trouxe com ela cadeias eservidão; a glória traz com elaliberdade divina! Não é a liberdadeque traz a glória; é a glória que traz aliberdade. Abençoada liberdade!Libertação de toda escravidão! Nãosomente da escravidão da corrupção,pecado e morte, mas da escravidãodas aflições. Pois não é a aflição umaescravidão? Não são as suas cadeiass e v e r a s e p e s a d a s ? D e s t aescravidão da tribulação a glória nosfez eternamente livres. É o últimogrilhão, salvo o do túmulo, que étirado de nossos membros feridos,mas quando ele é quebrado, équebrado para sempre! Oh esperadaconsumação! Oh jubilosa esperança!Oh bem-vindo dia, quando o Portadordesta glória chegar e a voz for ouvida

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seguiram, e um jovem homem me dissealgo. Toquei meus lábios e acenei acabeça. Então ele trouxe uma Bíblia.Busquei a minha e mostrei a ele.Finalmente me ocorreu que deveríamosfalar daquele modo! Tomei sua Bíblia,achei Gálatas 2:20 e ele o leu, meolhando radiantemente. Então fui aRomanos 6:11, “Assim também vósconsiderai-vos como mortos para opecado...” Ele respondeu, 'Ja! Ja!' Abriem Atos 19, “Recebestes vós o EspíritoSanto quando crestes?” E então em Atos1:8, “Recebereis poder...” e Atos 2:39, “Apromessa diz respeito a vós!” Ele seguiuinteligentemente, então olhou para cimae disse 'Ja!' Alguém arranhou um pouco

de Inglês e tomou minha Bíblia, dizendo'Você, uma crente?' Foi tão bom essecompanheirismo por intermédio daPalavra da Vida.

Cheguei a Estocolmo às 9:50 danoite, depois de catorze horas no trem,porém não mais cansada do que apósuma jornada mais curta em casa. OSenhor cuidou de tudo durante todo ocaminho. Verdadeiramente Ele é 'ElShaddai', o 'Deus suficiente'.“Quando vos mandei... faltou-vos algumacoisa? Responderam eles: NADA”(Lucas 22:35).

Do livro 'In the Mold of the Cross' (Nomolde da Cruz) publicado pela C.L.C.

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CARTAS DOS EDITORES

Prezados amigos,

Nestes dias podemos verclaramente que Deus está trabalhandopara finalmente cumprir esta profecia:“vem o dia em que ajuntarei todas asnações e línguas; e virão e verão aminha glória.” (Is 66:18).

Considero que a publicação daRevista “O Vencedor” em Português éum sinal evidente de que o Senhor estát raba lhando para semear asrevelações da Sua Palavra e “ajuntar”todas “as nações e línguas”.

Vivemos em um tempo quandoDeus está por encerrar esta era paraque venha o Seu Reino visível sobre aterra. Há um chamamento em toda aterra “Acautelai-vos - Deus estátrabalhando” na restauração da Igreja“para a santificar, ...., para a apresentara si mesmo igreja gloriosa, semmácula, nem ruga, nem coisas e m e l h a n t e , m a s s a n t a eirrepreensível.” (Ef 5:26-27).

Vamos estar atentos ao que oSenhor está nos falando nestes diaspara que quando venha aquele “dia”não deixemos de “ver” a Sua “glória”.

Graça e paz do Senhor Jesus sejacom todos,

JoãoAlfredo

Prezados amigos,

Ao tempo em que esta chegar atévocês estaremos bem no ano 'novo' e ocomeço do ano parecerá um longocaminho percorrido, mas não importa.Quero desejar a vocês todas asbênçãos de Deus e uma mui realconsciência de Sua presença e paz aoentrarmos nos próximos meses.

Às vezes parece razoável sentircomo se estivéssemos lutando para darconta do 'trabalho' que sentimos quenos tem sido confiado; onde Deus estána presente situação do mundo e daigreja, e precisamos ser lembrados deque se trata de Sua obra e de que Eleestá trabalhando, trazendo Seus planose propósitos à realização; por isso otítulo desta edição da revista,'Acautelai-vos Deus está trabalhando'.O Senhor reina.Creio que vocês serão encorajados eapoiados nos tempos difíceis e que umreal conhecimento de Seu amor e poderestará com vocês ao avançarem,dependendo Dele para a 'obra', nassuas necessidades e na orientação arespeito do caminho adiante.

Deus os abençoe, e mantenham-se todos próximos a Ele. Que o Senhorseja convosco.Em Seu amor,

Michael Metcalfe.

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Então o fruto da paciência e da féaparecerá e a esperança, que portanto tempo temos agarrado, não nosenvergonhará. Então triunfaremos eglorificaremos. Então seremosvingados da morte da dor e daenfermidade. Então toda ferida serámais do que curada. O Egito não nosescravizará mais.ABabilônia não noslevará mais cativos. O Mar Vermelhoestá cruzado, o deserto é passado, oJordão ficou para trás de nós eestamos em Jerusalém! Não há maismaldição, não há mais noite. Otabernáculo de Deus está conosco;naquele tabernáculo Ele habita, e nóshabitamos com Ele.

É “o Deus de toda graça” quem“nos chamou para sua glória eternapor Jesus Cristo”. É, “quandoaparecer o Sumo Pastor, quealcançaremos a incorruptível coroada glória”, e “depois de havermossof r ido um pouco” , e pe loss o f r i m e n t o s t e r m o s s i d o“aper fe içoados, conf i rmados,fortificados e fortalecidos” (I Pe5:4,10). O sofr imento não édesperdício para nós, ele nos preparapara a glória. E a esperança daquelaglória, assim como o conhecimentoda disciplina pela qual estamospassando e do processo depreparação contínua em nós, nossustenta; nos ensina para a “glória natribulação”. Isto é conforto, isto éfelicidade. Estranho aos olhos do

mundo, mas não aos nossos. Tudo oque o mundo tem é nada mais queuma pobre imitação de felicidade econsolação; a nossa é real, mesmoagora; quanto mais futuramente! Nemum breve atraso e um dolorido conflitodiminuirão o peso da vinda da glória;eles se juntarão a ela; e vale a penaesperar por ela, vale a pena sofrer porela, vale a pena lutar por ela. É tãocerta a sua vinda e tão abençoadaquando vier.

“A maior parte da glória,” disseHowe, “ainda está em reserva; nósainda não somos tão elevados comoos mais elevados céus.” Tudo istoestá pairando sobre nós, nosconvidando, nos inspirando, noslibertando das coisas presentes, paraque a dor da perda, ou enfermidade,ou privação, venha sobre nós maissuavemente e vise nos fazer menospresunçosos e rápidos, maisinteiramente cuidadosos.

“Que eles vejam a minha glória,”o Senhor rogou pelos seus. Esta é aessência de tudo. Haverá outrasglórias, como temos visto; mas esta éa essência de todas. É a maisgenuína que certamente “o Senhor daglória” poderia pedir para eles.Pedindo isso Ele não pediria nadamais; Ele não poderia ir mais alem. Ea nossa resposta a isso é, “Deixa mever sua glória;” sim, e a feliz confiançana qual descansamos é esta: “Quantoa mim, contemplarei a Tua face na

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A GLÓRIAPor Horatius Bonar

A glória é nossa herança. Omelhor, o mais rico, o maisesplendoroso e o mais belo de tudoque está em Deus, do melhor e rico,esplêndido e belo, deve ser nosso. Aglória que enche acima o céu, a glóriaque se estende em baixo sobre aterra, deve ser nossa. Mas enquantoa glória do terrenal deve ser nossa,também em um sentido verdadeiro aglória do celestial deve ser nossa.Pela fé já tomamos nosso lugar nomeio das coisas celestiais, “e nosressuscitou juntamente com ele, ecom ele nos fez assentar nas regiõescelestiais em Cristo Jesus” (Ef 2:6).Deste modo já reivindicamos ocelestial como nossa posse; e tendoressuscitado com Cristo, “pensamosnas coisas que são de cima, e não nasque são da terra” (Cl 3:2). O domínioda grande extensão deve ser nosso;com todas as variadas sombras etipos de glórias devemos estarrodeados, órbita além de órbitaestende-se sobre o universo; mas é ag l ó r i a c e l e s t i a l q u e é t ã overdadeiramente nossa, comoredimidos e ressuscitados; e no meiodaquela glória celestial deve estar amansão da família, a morada epalácio da igreja, nosso verdadeiro larpela eternidade.

Tudo que nos espera é glorioso.Há uma herança e é “uma herança

incorruptível, incontaminável eimarcescível, reservada nos céuspara vós” (I Pe 1:4). Há um descanso,um repouso sabático em reserva paranós (Hb 4:9 ) . O re ino quereivindicamos é um reino glorioso. Acoroa que estamos para usar é umacoroa gloriosa. A cidade da nossahabitação é uma cidade gloriosa. Asvestes que devemos nos vestir sãovestes “para glória e ornamento”.Nossos corpos devem ser corposgloriosos, formados conforme asemelhança do “corpo glorioso” deCristo (Fp 3:21). Nosso convívio deveser aquele do glorificado. Nossascanções devem ser canções deglória. E da região na qual estamos édito, “a glória de Deus a tem alumiado,e o Cordeiro é a sua lâmpada” (Ap21:23).

A esperança desta glória nosenche de alegria. De debaixo domanto da noite contemplamos estascenas de bem-aventurançasprometidas, e somos confortados.Nossos pensamentos sombrios sãosuavizados, mesmo quando não sãointeiramente luminosos. Pois o diaestá próximo e a alegria está perto e abatalha está terminando e as lágrimasserão enxugadas e a vergonhadesaparecerá na glória e “seremosapresentados irrepreensíveis, comalegria, perante a Sua glória”.

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A VIDA ESCONDIDA DO GRÃO DE TRIGOPela Sra. Jessie Penn-Lewis

“Pois morrestes, e a vossa vida estáescondida com Cristo em Deus” (Col.3:3).

“Onde eu estiver, ali estará tambémo meu servo” (João 12:26).“Onde eu estiver, eles... Comigo” (João17:24).

Deus hoje está ensinando a muitosdos Seus filhos os mistérios do reino,como figuras da semente enterrada forada vista contudo vivendo com Cristo emDeus, no poder de uma vida indissolúvel.Somente na medida em que eles“odeiam” suas “próprias vidas”, a fim dete r par te na v ida do Senhor,experimentam o “poder da era vindoura”e têm o penhor da sua herança, umpunhado da mesma vida que devepertencer-lhes em toda a sua plenitude,quando “o que é mortal” for “tragado pelavida”. Unidos a Cristo, escondidos emDeus, habitam na fonte de tudo o que éprecioso e em intercessão junto ao Tronoexercitam, mesmo agora, a “autoridadesobre as nações”, e o poder “sobre todo opoder do inimigo”, pois “da boca dascrianças … suscitaste força … parafazeres emudecer o inimigo e ovingador”. Eles produzem “muito fruto”por suportar viver em escondida uniãocom o Excelso Senhor. Escondem-senEle enquanto, de acordo com Suapromessa, Ele vive neles e glorifica SeuPai através deles, produzindo fruto quepermanecerá e subsistirá à prova de fogono julgamento.

Em Mateus 6 as características da

vida escondida no aspecto da oração sãodesvendadas por Ele que é a própriapersonificação de tudo o que ensina.É oração sem pensar no que os outrospensam. (Mateus 6:5).

É oração a porta fechada com Deus,seja em particular ou em público, pois osescondidos de Deus estão na câmarainterna de Sua Presença no momento emque se aproximam Dele onde quer queseja, eles não vêem e ouvem maisninguém além de Deus. (Mat. 6:6).

É oração não tanto de linguagemquanto de coração. Não precisam usar“vãs repetições”, pois se eles sabem queEle ouve, sabem que têm suas petiçõescolocadas diante dEle (Mat. 6:7).

É oração com certeza de resposta,pois falam a um Pai Que conhece suasnecessidades, e, “quanto mais vosso Pai… dará boas coisas aos que lhepedirem?” (Mat. 6:8).

É oração precisa e objetiva, pois oFilho de Deus conheceu o coração deSeu Pai, e ensinou a Seus filhos quãopoucas eram as palavras necessáriaspara se obter uma resposta, “Portanto,vós orareis assim” (Mat. 6:9).

É a oração de uma criança para umPai, e em união com as outras crianças,“Pai Nosso... no céu” (Mat. 6:9).

É oração que põe por primeiro aglória e o reino de Deus, antes de todointeresse pessoal. “Santificado seja o TeuNome, venha o Teu Reino” (Mat. 6:9-10).

É oração com uma vontade rendidaà vontade de Deus, a ser feita neles tãoimplícita e rapidamente como é feita no

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céu (Mat. 6:10).É oração, não por luxúrias, mas por

necessidades. “O pão nosso de cadadia”, que significa uma vida desimplicidade, e contentamento com “nosdá hoje” (Mat. 6:11).

É oração no espírito de gratidão queperdoa, “assim como nós perdoamosnossos devedores”, portanto podemospedir a Ele que perdoe nossas dívidas(Mat. 6:12).

É o r a ç ã o e m c o n s c i e n t edependência do mantimento de Deus eno conhecimento das terríveis forças domal e do maligno, ordenadas contra osfilhos do Pai celestial no mundo pelos“dominadores deste mundo tenebroso”(Mat. 6:13).

Em resumo, a vida escondida ésomente a vida de uma criancinha quevive na presença do seu Pai, desejando avontade do seu Pai, dependendo daproteção do seu Pai contra todos os seusinimigos, mostrando o espírito do seu Paia todos os que estão em redor.

Além disso, à alma que habita comCristo em Deus é dado o 'manáescondido' para o sustento da vidainterior. “Ao que vencer darei do manáescondido” (Apoc. 2:17). “Quem de Mimse alimenta, por Mim viverá” (João 6:57).'Sabedoria escondida' que é retida pelosábio. “A sabedoria de Deus... asabedoria escondida... revelada... peloSeu Espírito” (I Cor. 2:7-10).

“...Escondeste... aos sábios eentendidos, e as revelaste... aospequeninos” (Mat. 11:25).

'Riquezas escondidas' somenteadquiridas em tempos de provação. “Dar-

te-ei os tesouros escondidos, e asriquezas encobertas” (Is. 45:3).“Conheço a tua ... tribulação ... mas tu ésrico” (Ap. 2:9).

Alimentado com o maná escondidoprovido somente na mesa do Pai;ensinado com a sabedoria escondidaque os príncipes deste mundo nãoconhecem; presenteado com asabedoria escondida que só pode seradquirida em tempos de provação etrevas, certamente é verdade que paraaqueles que amam a Deus, “todas ascoisas cooperam para o bem” (Rom.8:28), mesmo para aqueles que Ele tempredestinado para serem conforme àimagem de Seu Filho, o primeiro dentremuitos irmãos.

Somente através das provaçõespodemos entrar na profunda e plena vidaem Deus. Somente podemos conhecernosso Deus e Sua abundante graçaq u a n d o E l e n o s c o n d u z p o rcircunstâncias que são 'bem além dolimite possível', como alguém disse umav e z . C a d a p o n t o ' i m p o s s í v e l 'simplesmente nos lança sobre o Deusem Quem estamos ocultos. “Profundo,habite profundo”, disse o profetaEzequiel. Como poderemos a menos quenão tenhamos outra fonte que não sejaDeus, nem outro refúgio além Dele?É habitando no profundo do coração doseu Deus que as almas refugiadas estãoassim 'escondidas' das l ínguasacusadoras (Sal. 31:20); 'escondidas' nodia da adversidade (Sal. 27:5);'escondidas' da tempestade (Is. 4:6);'escondidas' no secreto da presença deDeus (Sal. 31:20); 'escondidas' na

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mãe” de toda a verdadeira Israel deDeus. Contemplemos a Sião celestialonde o Cordeiro está em pé e amultidão em volta dEle tem o Nome deSeu Pai escrito em suas testas.Imaginar, com admiração e ação degraças, que a Palavra nos fala que,pertencendo a Cristo, já pertencemosàquele lugar. (Hb 12:22). Já podemoselevar nossos olhos para ele com umasólida certeza de que seu Senhor énosso e está conosco para abençoar esocorrer em toda necessidade.Devemos fazer uso do exemplo doSalmista? Devemos manter nossosolhos ass im na di reção dasmontanhas e na direção do Senhor oqual elas apontam? Qual é a suanecessidade bem agora? É anecessidade de uma consciência queainda não encontrou paz? Aquelaintranqüilidade da alma com relaçãoao perdão jaz fundo na raiz de muitasfalhas na professa vida Cristã. Vocêquer então a segurança de que seuspecados estão perdoados por causado Seu Nome? Não a procure no seuíntimo. “Eleve seus olhos para osmontes”. Apressa-te para o Calvário,“suba a montanha terrível do Calvário”e no caminho para lá visite as ladeirasdo Monte das Oliveiras, onde crescemas árvores do Getsêmani. Contempleali a agonia do Senhor, onde Ele jáprovou o tremendo cálice que bebeucompletamente no meio do diaseguinte, na Cruz. Há resposta para asua necessidade. Ali o Senhor

“ c o n s u m o u ” , c o m p l e t o uabsolutamente Sua obra de expiaçãopelos nossos pecados. E agora Elepede que você se lembre dEle como oCordeiro expiatório, que foi morto.Porquanto Ele vive, Sua obra nuncap o d e r s e r d e s f e i t a . V o c êsimplesmente está aos Seus pés?Então você não é rejeitado, nem poderser; pois Ele tem dito as palavras:“Aquele que vem a Mim de modonenhum lançarei fora”. Assim você éaceito. Por isso não somente olhe,mas descanse sobre aquele monte.Se conhecemos Jesus Cristo pela fé,já estamos, no Espírito, naquele“grandíssimo e alto monte”, na CidadeCelestial onde Ele está, “nos lugarescelestiais em Cristo Jesus”. Estamoslá e Ele está aqui. Estamos com Ele eEle está conosco, o mesmo fielCriador “que fez o céu e a terra”, e quenos fez, corpo, alma e espírito. Eleconhece nossa necessidade. Ele estáperfeitamente consciente de que sóEle é o bastante para satisfaze-la. EEle tem prazer no apelo de nossafraqueza e da nossa fé. “De onde devevir meu socorro, Senhor?”. “Senhor,para quem mais irei?”. Olho para cimae vejo a Ti. Tu és suficiente e eu souforte em Ti.

“É suficiente, meu Senhor,suficiente mesmo. Minha força estáem Tua força, somente na Tua força”.

Do livro “Thy Keeper” (Teu Protetor).

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“socorro” na forma de força, um cingirda alma, uma capacitação da vontade.E para tudo isso também, devemosestar alertas e olhar para cima. Nuncadevemos produzir tal “ajuda” de dentrode nós mesmo, nem devemos jamaiso invocar das circunstâncias. Ele vemde cima; devemos elevar nossos olhospara os montes; o que precisamosdeve vir em misericórdia do alto; sim,exclusivamente e completamente doSenhor, que fez o céu e a terra.

Estamos conscientes de taisnecessidades? Então olhemos paraalgumas das gloriosas “montanhas”,que são símbolos e sinais dafidelidade do Senhor e da Suapresença. Olhemos primeiro para oliteral, as montanhas geográficas.Recordemos daqueles montes daJudéia, com a Cidade que ainda seassenta nas suas cinza, desoladamajestade acima daquele velho trono.Lá ainda está o monte Sião. Foi nomonte Sião que o Filho do Homem,antes de sofrer, disse Suas últimaspalavras de eterno consolo e boaesperança. Foi a cena do discurso daPáscoa e da instituição da preciosaCeia, tão cheia das promessas deDeus. Então há uma outra montanha,“o monte verde muito distante”, o lugaronde o Cordeiro foi morto, onde oSenhor derramou Sua alma em umsacrifício pelo pecado. E toda asnossas bênçãos são garantidas ecertificadas e seladas quandoolhamos para aquela montanha e

recordamos aquela magnífica obraconsumada. Então há o Monte dasOliveiras, de cujos cumes ou cristas oSenhor ascendeu, depois daressurreição, para o Seu trono,levando com Ele para o Céu todos osinteresses do Seu povo e derramandosobre eles, do Céu, toda a plenitude doSeu Espírito. Deixemos nossospensamentos saírem de Jerusalém everem ao sul os montes pastoris ondese situa Belém. Contemplemos ali averdade da Encarnação, “o Filhoentregue”, Deus O fez um conosco.Contemplar nossa união com oEterno; pois nós, pela fé, estamosunidos ao Homem Jesus Cristo, e Eleé um com o Pai, bendito Deus parasempre. Então olhamos de Jerusalém,ao norte, para Galiléia, e o olho damente pode ver outro monte, o montesobre o qual Jesus pronunciou Seugrande sermão de santidade e bem-aventurança aos Seus f ié is .Recordemos, com isso, a anônima“montanha na Galiléia”, onde osdiscípulos O encontraram após daressurreição e Ele disse-lhes que todopoder Lhe foi dado no céu e na terra eque eles deviam ir e contar ao mundosobre Ele e que Ele estaria com elestodos os dias até o fim.

Desta memorável e terrestre“montanha” a alma se vai, na luz daPalavra de Deus, para “os eternosm o n t e s a c i m a d o s c é u s ” .Contemplemos aquela grandeCidade, a Jerusalém Celestial, “a

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sombra de Suas asas (Sal. 17:8);'escondidas', sim, escondidas atrás doSenhor (Sal. 91:1).

Tais passagens falam de uma vidaambientalizada pelo próprio Deus, pois“Nele vivemos e nos movemos e somos”.Finalmente, considerando o serviçoexterno desses escondidos, eles não'correm' mais sem que sejam 'enviados',pois seu serviço - assim como sua vida -está mudado. Seu lugar agora é na mãode Deus. “Na sombra da Sua mão mecobriu; pôs-me como uma flecha polida, eme escondeu na Sua aljava” (Is. 49:2).

Assim, as almas que estãoescondidas com Cristo em Deus estãosob Seu pleno controle. Ele as mantémpor perto até que chegue o momentocerto de as enviar avante como “flechaspolidas”, silenciosas e certeiras. QuandoDeus empunha a arma Ele acerta o alvo,pois conhece o ponto para o qual mirar nocentro daAlma Humana.

Quando não estão em atividade sãomantidas escondidas no Seu tremor,sempre prontas em Sua mão. Flechaspolidas, ó, elas precisam de muitalimpeza para remover sua aspereza, maso Obreiro Mestre sabe como prepararSeus instrumentos para Seu uso.

As “flechas polidas” são guardadaspara uma obra oculta, aguardando nosantuário, adentrando no conselho deDeus, prontas a fazer Sua vontade.“Verdadeiramente tu és o Deusmisterioso” (Is. 45:15). “Ali está oesconderijo de Sua força” (Hab. 3:4), nosfala que a mais profunda obra de Deus éuma obra escondida. Ele estápreparando um reino escondido,

enquanto permite ao reino deste mundosubsistir até que tudo esteja pronto.“Mas, nos dias destes reis, o Deus do céulevantará um reino que não será jamaisdestruído... ele esmiuçará e consumirátodos estes reinos” (Dan. 2:44).Ele também está edificando um temploescondido, para a habitação de Deuspelo Espírito, e preparando uma Noivaescondida para compartilhar o trono deSeu Filho. Sim, nesta dispensação Elecontinua sendo um Deus que Se oculta, ehá o Seu poder escondido enquanto Elesilenciosamente opera Seus propósitos,até o dia em que “Cristo, que é a nossavida, se manifestar, então seremosmanifestados com Ele em glória” (Col.3:4).

“Quão insondáveis são os Seusjuízos, e quão inescrutáveis os Seuscaminhos!” (Rom. 11:33).

“... Escondeste estas coisas aossábios e entendidos, e as revelaste aospequeninos” (Mat. 11:25). “Sim, ó Pai,pois assim foi do Teu agrado” (Mat.11:26).

Do livro 'Fruitful Living' (Vida Frutífera),publicado pela C.L.C.

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A PROVA DA FÉPor W. Mallis

“Para que a prova da vossa fé, muitomais preciosa do que o ouro que perece,e é provado pelo fogo, redunde paralouvor, glória e honra na revelação deJesus Cristo”. (I Pe. 1:7).

A prova da fé é um dos meiosatravés dos quais a vida é enriquecida.No versículo 7 desse capítulo ela é tidacomo sendo mais preciosa que o ouro. Aprova da fé nunca é destrutiva, massempre construtiva na vida daquele que é“exercitado por ela”.Afé nada tem a temerna provação, mas tudo tem a ganhar. A fése deleita na provação. A tradução desseversículo na Versão Revisada refere-se a“provas de fé”, sugerindo pelo uso doplural que o processo de provação é algocontínuo. Se olharmos para a provaçãonessa luz, daremos as boas-vindas a tudoaquilo que prova nossa fé e nos lançasobre Deus. O filho de Deus tem quetemer mais na vida as coisas quereduzem o exercício da fé em Deus. Aprovação incrementa um tal exercício defé, que se estimarmos os valoresespirituais corretamente, temeremos nãoa perda das bênçãos materiais, mas oaumento de tais bênçãos temperadaspela influência benéfica da provação.

A prova é um dos presentes de amorde Deus. Um sofredor, confiante filho deDeus, escreveu recentemente ao editorde um jornal religioso o seguinte: “Oquerido Senhor é tão bom que mal possoparar de louvá-Lo, pois tem me dado

O Presente Da Prova.

terríveis provas ultimamente. Sei que elasdevem ser muito valiosas ou Ele não asteria me enviado, então eu as apreciocomo estranhos presentes de amor,dolorosos mas preciosos.” A carta estavaassinada, “No lagar, regozijando”. Esseescritor captou um vislumbre do realsignificado da provação, um presente deamor. Paulo nos mostra o mesmopensamento em Filipenses 1:29, que oBispo Moule traduz como sendo: “Sim,pois para vocês têm sido garantidos,como um efetivo crescimento por causade Cristo, não somente o crer nEle, mastambém o padecer por causa dEle”. Aquia prova é anunciada no sentido de umpresente, um daqueles presentespreciosos dos tesouros celestiais. Dor esofrimento em si nunca são bons e nadeclaração futura lemos, “não haverámais dor”, mas quando considerados naluz das bênçãos, traz-nos para comunhãoíntima com nosso Senhor, ela é de fatoum “presente”.

Um querido amigo, escrevendo-menum momento de grande tristeza, disse,“Eu me pergunto se nosso Senhor temalgo melhor para nos dar do que aconfiança de uma grande dor. Penso quedeve ser uma alegria maravilhosa para oMestre quando Ele sabe que pode confiarque um de Seus sofredores filhos olharápara cima e dirá, 'Está tudo bem, Senhor',e jamais ficará ofendido com Ele. Tenhoaprendido ultimamente que essa palavrainclui mais do que sugeri na aparência.Ele confia que não perguntaremosporquê”.

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do exílio sob a expressa providênciade Deus, em cumprimento a Suaprópria Palavra, Israel tinha sidoenviada de volta pelo rei Persa com opropósito de reconstruir o templo deJeová como o ponto central da fé eadoração de Israel. Então quando eleolhou para as montanhas, para acidade e o templo com seus pátios ealtares, isto era para ele apenas agarantia edificada sobre a terra de queo Senhor no céu era verdadeiro e queEle era fiel para com Sua promessa.

Assim então ele eleva seus olhos.E agora ele vai em frente para fazersua pergunta, “De onde vem o meusocorro?”. Como o pensamento e a féos fixam sobre estas montanhas elevolta por um momento para perguntarque outras direções eles poderiamtomar, que meio de socorro há emoutra parte? Devo me voltar para opoder do mundo. Caldeu, Persa,Grego? Devo clamar aos deuses desuas adorações, os senhores dosseus céus? Não; o Deus de Sião, oDeus do monte Moriá, o Senhor dapromessa do Pacto, Ele deve ser meuúnico recurso, minha paz e podersecretos. Então levantando bem sobreas montanhas para Aquele que elasrepresentam, ele responde suaprópria pergunta, “Meu socorro devevir, sempre e onde quer que fornecessário, do Senhor, o Criador docéu e da terra. E deve vir do fielCriador, O qual, tendo edificado eordenado Sua criação, agora maneja

toda ela como o veículo da Suavontade, como o executar da Suabenção, para o desamparado que seentrega aos Seus cuidados”.

Aqui, mais uma vez temos umamensagem poderosa. Ler na luz solardo Evangelho fala direto ao coraçãodo Cristão. O Cristão, membro deCristo, toma este Salmo da velhaIsrael, e o reivindica para si mesmo.Você tem toda razão de fazer assim.Você é “na verdade um israelita”, sevocê pertence a Cristo, ao Messias. Evocê pertence a Ele se você lançousuas necessidades aos Seus pés.Nele, os Salmos são tudo para nós.Olhe para nosso verso, então, comsua certeza agora de “socorro”.Também estamos em urgentenecessidade do socorro que oSalmista fala aqui. A palavra Hebraicainterpretada como “socorro”, “ezer”,expressamente significa uma ajudaque não é um mero resgate, nem meraproteção, mas é o dom de força. Apalavra está relacionada aospensamentos de cingir, firmar e tornarforte. De fato precisamos de proteção.Estamos em terrível necessidade, senos encontramos fora de Cristo, dolivramento de debaixo da iminentenuvem trovejante da culpa do pecadoe da ira de Deus. Precisamos de tudo oque é gracioso, terno e protetor. Sim,mas precisamos mais. Precisamosviver, andar, testemunhar; temos quefazer e servir, se pertencemos aonosso Rei. E assim precisamos de

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OLHE PARA CIMAPor Bishop H C G Moule

“Elevo meus olhos para osmontes: de onde virá o meu socorro?O meu socorro vem do Senhor que fezo céu e a terra”. (Salmos 121:1-2).

Qual era o pensamento dosalmista Hebreu quando cantou,“elevo meus olhos para os montes?”.Os montes, que montes ele tinha emvista? Ele provavelmente referiu-se amaioria das montanhas sobre as quaisencontra-se Jerusalém. Aqueles quetêm visto Jerusalém, como eu tenhosido privilegiado de ver, percebem queela é realmente uma cidademontanha. Vista do oeste e do lesteela está elevada nas alturas sobre osmontes. Uma das mais profundasdescidas no mundo, das regiões altaspara o vale, é aquela de Jerusalémpara o Mar Morto. Aquela decida foi amais freqüentada estrada para asperegrinações rumo a Jerusalém.Uma subida não tão íngreme mas,ainda considerável, está colocada aoeste. Peregrinos que chegam dacosta do mar, e sobem daí paraJerusalém, naturalmente elevam seusolhos para a longa cadeia demontanhas da Judéia, com opensamento, “Lá situa-se a cidadesanta”. O topo do monte das Oliveiras,se eleva um pouco além da cidade,mas faz parte essencial do amontoadono qual ela está colocada, é um dos

m a i s g r a n d i o s o s p o n t o s d eobservação em todo o país. Estando lávocê percebe como, a cadaquarteirão, em uma ou outra posição,Jerusalém seria lembrada como acoroa montanhosa da terra do Senhor.

Então o Salmista, em seu sensode necessidade, olha mentalmente, senão com os seus olhos naturais, “emdireção às montanhas”. Pois lá estavaestabelecido o santuário do Senhor, oaltar do Senhor, o trono do Senhor, opalácio do Senhor. Existia Sião, omonte da Cidade. Existia Moriá, omonte do Templo. Lá, visivelmente esolidamente sobre a terra, estavam a n i f e s t a d o o m a r a v i l h o s oe s p e t á c u l o d e m e m ó r i a s emisericórdias, o externo e visível sinalde todos os livramentos passados doSenhor, e uma garantia de todas Suasmisericórdias futuras. A cidade sobreseus montes foi, por assim dizer, comoum grande sacramento metropolitanoda fidelidade do amor de Deus.

Dificilmente podemos imaginaraté que ponto isto era verdade para ocrente Judeu, especialmente nos diasapós o cativeiro. Na realidade aquelamaravilhosa Cidade e o Templo erampara ele algo apenas sacramental. Elesabia que eles foram colocados lá nãosomente pela evolução da históriahumana, mas pelo desejo especial deDeus. Ele sabia que depois dos dias

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Essas palavras são expressão deuma rica e íntima experiência decomunhão com o Homem das Aflições, emuito embora para alguns de meusleitores elas tenham pouco sentido hoje,ainda pode ser que, quando o Mestre oschamar para andar com Ele no vale, elassejam para eles uma fonte de força econforto. O vento norte é tão essencialquanto o vento sul para o derramar dosaromas. (Cânticos 4:16).

O enriquecimento do vinho é o únicopropósito do agricultor ao podar os tenrosramos. A faca do jardineiro é usada comjulgamento e experiência, nem uma únicaincisão errada é feita, e assim tambémocorre quando nosso Senhor usa a foicepodadora da prova. Nosso Pai é oagricultor e a aparente perda no presentevisa assegurar um futuro rico e frutífero.

Outro amigo, escrevendo paraexpressar sua solidariedade para comigonum momento de grande pesar, disse,“Quando o Senhor, com uma mão, levaalguém que é parte de nossa vida, comSua outra mão, Ele gentilmente nosmantêm durante e após o processo. Nosúltimos três dias o assunto da poda dasvinhas tem estado muito em meuspensamentos. Você já viu um jardineiropodar uma vinha frutífera cuja frutificaçãopretende aprimorar? Primeiro, ele cortatodos os galhos próximos ao tronco.Então solta a planta de todos os seusapoios e a deixa prostrada até que eleesteja pronto para um tratamentoadicional. Quando ele está pronto seguraa vinha com sua mão esquerda, enquantocom sua mão direita raspa a casca,removendo tudo aquilo que se adere a

O Propósito Da Prova

ela. Depois disso põe a haste de volta àsua posição original e a apoia com todosos laços necessários, e a deixa ali”.Diante dessa passagem poderia parecerque o propósito da prova é o dedemonstrar a não geração de fé. Operíodo de prova 'é um período deinspeção, quando o Juiz e todos osespectadores acharão que a provação foisuficiente e de caráter satisfatório'. “Quea prova da vossa fé redunde para louvorem honra e glória”. A prova da fé resultaem uma expressão de louvor. Tambémleva a um nível mais alto conforme ésugerido na palavra 'honra'. A hora daprova talvez se torne a hora da graduaçãoespiritual ou do contrário. Na hora daprova conferem-se as honras da vidaespiritual. Ainda mais maravilhoso, nocoração da prova a 'glória' permanecepreservada.

Louvor, honra e glória estão navereda da prova. Por que nosesqu ivaremos ou hes i ta remos?Preferencialmente sigamos em frentecom passos ávidos pelo caminho de fé.

'É verdade que meu Salvador estáplanejando para mim,

Quando o caminho é áspero e longo,E as nuvens pairam baixas e os amigos

são poucos,E não tenho voz para cantar

Ele está planejando o melhor para mimAtravés dos tediosos dias de luta;

Apenas confio e apego-me forte aoAbençoado

Nos altos e baixos da vida'.

Do livro 'The Way of the Wind' (OCaminho do Vento).

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O FRUTO DA VIDA CRUCIFICADAPor Gordon Watt

“Do resplendor da glória,Disse-lhes: Ide;Curai enfermos e purificai leprosos,Ressuscitai mortos.Livremente vos concedo o tesouro,Não vos provereis de ouro nem de prata,Levem meu Nome'”.

O alvo de nosso Senhor para cadaum de Seus discípulos é uma vidafrutífera: “Nisto é glorificado meu Pai, emque deis muito fruto, e assim vostornareis meus discípulos” (João 15:8).

Paulo nos dá o segredo de talexperiência nestas palavras aos Gálatas:“Estou crucificado com Cristo: não soumais eu que vivo, mas Cristo vive emmim”.

O que produz fruto? Na natureza é avida da árvore fluindo dentro de cadaramo ou graveto. No caráter Cristão, qualé sua fonte? “Sem Mim nada podeisfazer”. Uma das grandes necessidadesna vida Cristã é compreender que isto éliteralmente verdadeiro. O fruto na esferado discipulado Cristão não vem atravésdo desenvolvimento físico ou natural.Tampouco é o resultado de energiacorporal, poderes mentais, ou atraçãopessoal. O Dr. Andrew Murray escreveu,“Ninguém sabe o que é fruto até queaprenda a morrer para tudo o que émeramente humano”. Esta é uma grandedeclaração, corta bem na raiz de todonosso trabalho e orgulho em nossa obra.Quão difícil é morrer para a dependênciade nossos próprios intelectos, ou para oorgulho em nossas habilidades, ou para

nossa reputação, ou para nosso desejonatural pelo sucesso, ou para nossospróprios planos! Mas o fruto vem quandoestamos dispostos a que tudo isso vápara a Cruz, enquanto Cristo se tornatudo e dependemos inteiramente doEspírito Santo a cada palavra quefalamos, cada obra que fazemos, e cadarumo que tomamos na vida.

Um governante oficial na Índia, queestava envolvido na obra de irrigação,veio até o proprietário de um campo edisse a ele que o tornaria frutífero. Entãoo proprietário respondeu, “Você nãoprecisa tentar fazer alguma coisa com omeu campo; ele é árido e não produznada”. O oficial replicou, “Posso fazer seucampo tornar-se ricamente frutífero seele somente for baixo o suficiente”. Sevocê e eu estivermos dispostos a descer,descer, descer, Cristo nos encherá comaquilo que trará fruto. A fonte do fruto navida do crente não é ele mesmo, masCristo, e a condução para o ponto onde épossível frutificar para Deus, Pauloafirma alguns grandes fatos. O primeiroé, “Eu estou crucificado com Cristo”. O“eu” representa a vida do ego, e deve sertratado para que o fruto para Deus sejaformado. Não podemos vincular a vidaCristã com a natureza Adâmica, isto éclaramente afirmado pelo apóstolo, “Poissabemos isto, que o nosso velho homemfoi crucificado com Cristo” (Romanos6:6). Deste fato Paulo nos dá aconfirmação em sua própria experiência,“Estou crucificado com Cristo”. Nãoenxergamos o que é preciso ser feito? A

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Deus. Isso é o que o Cristão precisa.Você tem um Deus onipotente quevocê adora, e precisa aprender aentender que você não quer um poucodo poder de Deus, mas que você quercom reverência permita ser dito atotalidade da onipotência de Deuspara mantê-lo justo, para viver umavida Cristã.

Todo o Cristianismo é umefetuar da onipotência de Deus. Olhepara o nascimento de Jesus. Aquilo foium milagre do poder divino, e foi dito àMaria, “Para Deus nada é impossível”.Foi a onipotência de Deus. Olhe para aressurreição de Cristo. Nós fomosensinados que foi conforme a excelsagrandeza de Seu poder que Deuslevantou Cristo da morte.

O Cristianismo teve seucomeço na onipotência de Deus, e emtoda alma deve ter sua continuaçãonaquela onipotência. Todas aspossibilidades da vida Cristã têm suasorigems em uma nova percepção dopoder de Cristo para operar toda avontade de Deus em nós.

A causa da fraqueza emnossa vida Cristã é que queremosexercita-la nós mesmos, consentindoque Deus nos ajude. Isto não funciona.Devemos nos achegar em completafraqueza e deixar Deus efetuar, eentão Ele efetua, gloriosamente. Isto éo que precisamos se somos de fatoobreiros de Deus.

Podemos ver nas Escriturasque quando Moisés liderou Israel para

fora do Egito; quando Josué trouxe-ospara a Terra Prometida; e todos osservos de Deus no Velho Testamento;todos e les con ta ram com aonipotência de Deus fazendo oimpossível. Este Deus vive hoje, eeste é o Deus de todo aquele que éSeu filho. E ainda tão freqüentementeestamos esperando Deus nos dar umapequena ajuda, enquanto fazemosnosso melhor; ao invés de buscarcompreender o que Deus quer e estardesejando dizer: 'Eu nada posso fazer,mas Deus deve fazer e fará tudo'.

Precisamos chegar ao pontode admitir: 'Na adoração, na obra, nasantificação, na obediência a Deus,não posso fazer nada por mim mesmo.E então minha posição é de adorar oDeus onipotente e crer que Eletrabalhará em mim em todo momento'.Oh que Deus pela Sua graça possanos mostrar que Deus temos, a queDeus temos nos confiado. Um Deusonipotente, desejando, com toda Suaonipotência, colocar-se a Si mesmo àdisposição de todos os Seus filhos.Devemos tomar a lição do SenhorJesus e dizer, 'Amém, as coisas quesão impossíveis para mim, sãopossíveis para Deus'.

Do livro “Absolute Surrender”(EntregaAbsoluta).

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Eu posso viver uma vida santa'. Masno final começamos a compreenderque tal vida é impossível para nós; ehá uma multidão de Cristãos quechegam a este ponto; fazemos onosso melhor, mas nunca chegamosmuito longe.

Mas, ainda assim, o Senhor nosconduz. Quando voltamos a tomaraquela palavra, 'é impossível', em todaa sua verdade, e em desejo intenso eoração começamos a clamar a Deus:'Senhor, qual o significado de tudoisso. Como posso ser liberto do poderdo pecado?'. Então chegamos aoestado da pessoa regenerada emRomanos 7. Ali encontramos osCristãos tentando o melhor paraviverem uma vida santa. A lei de Deustem sido revelada a eles de modo aalcançar a profundidade dos desejosdo coração, e eles ousam dizer: 'Medeleito na lei de Deus, no tocantehomem interior. O querer o bem estápresente em mim. Meu coração ama alei de Deus, e minha vontade escolheuaquela lei'. Pode um homem comoeste fracassar, com seu coração cheiodo prazer na lei de Deus e com suavontade determinada para fazer o queé certo? Sim. Isto é o que Romanos 7nos ensina, mas é preciso algo mais.Não somente devo me deleitar na leide Deus por causa do homem interiore desejar o que Deus deseja, maspreciso de uma onipotência divinapara efetuar isto em mim. E isto é oque o apóstolo Paulo ensina em

Filipenses 2:13: “É Deus quem operaem vós, tanto o querer como orealizar”. Note o contraste. EmRomanos 7 a pessoa regenerada diz:'O querer está em mim, mas o fazerdescobri que não posso. Eu desejo,mas não posso realizar'. Mas emFilipenses 2, temos uma pessoa quevai mais longe, aquele que entendeque quando Deus efetuou o quererrenovado, Deus dará o poder pararealizar o que aquele querer deseja.

Vamos receber isso como aprimeira grande lição na vidaespiritual: 'É impossível para mim,meu Deus: fazer com que haja um fimda carne e todo seu poder, um fim doego, e fazer com que minha glória sejaabandonada'. Louvado seja Deus pelodivino ensinamento que nos fazincapazes!

Agora vem a segunda lição:'As coisas que são impossíveis para ohomem são possíveis para Deus”. Eudisse um pouco atrás que há muitosque têm aprendido que 'é impossívelpara o homem', mas então se dão porvencidos em impotente desespero evivem uma vida Cristã miserável semalegria ou firmeza ou vitória. Mas porquê? Porque não se humilham e nãoaprendem aquela outra lição: “ParaDeus tudo é possível”.

Sua vida todos os dia é umaevidência de que Deus faz coisasimpossíveis; sua vida é para que asimpossibilidades sejam tornadaspossíveis pelo onipotente poder de

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Cruz de Cristo se tornar a nossa cruz.Através da Cruz compartilhamos comCristo a morte para tudo aquilo em nósque se opõe a Deus, a Sua vontade, aoSeu propósito e Seu poder, tudo em nósque mostra a mancha do pecado e trazem si a marca da Queda.

Não somente a má naturezahumana deve ser tratada, mas também aboa natureza humana, que tantoconsidera seus próprios méritos eroubaria o lugar que Cristo deve ter emnossos atos e pensamentos. Sempre queconsinto em compartilhar a Cruz deCristo e permito que seu significado sejatrabalhado em mim, tanto em relação aobem quanto ao mau em minha naturezahumana, o caminho se abre para que avida de Cristo flua. Pois, ao tomarmos emantermos a atitude de morte para cadaimposição de nossa vida própria e ataquedo Satanás, concedemos ao EspíritoSanto a oportunidade de trazer em nós avida de Cristo, nos libertando da lei dopecado e da morte. Cristo e eu estamosco-crucificados. Porém essa co-crucificação não é a meta da vida queproduz fruto. É o ponto de partida, o pontofocal da experiência Cristã, e assim quechegamos lá vemos todas as outrasverdades de Deus repousando em seuslugares certos em perfeita harmonia.

E então? “Eu vivo”. Este é ointeressante paradoxo estabelecido porPaulo: “Estou crucificado... contudo vivoeu”. A co-crucificação com Cristo nãogera uma máquina religiosa. Eu vivo. Umnovo 'eu', avivado pelo Espírito Santo,ressuscitado com Cristo, assentado comEle nas regiões celestiais; como Ellicott

coloca em seu comentário, “O fato é quevivo num sentido mais verdadeiro do quenunca”. Vivo mais intensamente porquemorri com Cristo e as raízes de minhanova vida estão na Cruz, em contrastecom a vida velha cujas raízes estão nanaturezaAdâmica.

E então? Um segundo paradoxonos é dado pelo apóstolo. “Vivo, não maiseu”. Isto também é verdadeiro. Anascente e o centro da minha vida, suafonte, seu poder sobre a velha natureza,sua força para o culto diário não estão emmim, “Estou crucificado com Cristo, nãosou mais eu que vivo”. Qual é o centro, ea fonte? “Cristo vive em mim”. Eis osegredo de se adentrar na magnificênciada salvação de Cristo, e se alguma vezcedermos à tentação de limitar o lugar deCristo em nossas vidas, limitaremosnossa experiência da Sua graçaredentora. Mas se Cristo está em mim edou a Ele o Senhorio sobre meu ser,obedecendo-O tanto nas pequenascomo nas grandes coisas, que vida épossível. Assim haverá poder para ser oque Deus deseja e precisa que sejamos.Existirá poder para que vivamos no maisalto e alcancemos o melhor na prática davida diária.

Deus nunca fala conosco da formacomo os homens falam uns com osoutros. Deus nunca nos diz para sermosos arquitetos de nossas próprias vidas. Oque Ele faz é nos mostrar Seu ideal edeclarar que a tarefa permanente docrente, estabelecida na Palavra de Deus,é conquistar aquilo para o que também fuiconquistado por Cristo Jesus, tornandocada verdade das Escrituras um fato

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compreendido e experimental. Oh, quãodesprovida de poder é muito da nossavida Cristã! Quão obtusas são as nossasimaginações sobre aquilo que Deus querque sejamos! Que fraqueza de fé nosimpede de reunirmos poderosas forçasespirituais que podem nos ajudar a nosagarrarmos às riquezas e tesouros queexistem em Cristo Jesus. Se ao menosacreditássemos que eles são possíveispara nós! Há um poder aqui paraalcançar este ideal, para ganhar taiscoisas, para viver gloriosamente paraDeus, e esse poder é “Cristo vive emmim”. E aquilo que Cristo requer de nósEle primeiramente providencia, pois umdos maiores axiomas da vida Cristã étornar real em nós aquilo que já éverdadeiro para nós em Cristo. Osegredo desta nova vida e a sua fonte é aCruz. Cristo e a Cruz são inseparáveis.Somente na medida em que nosrendemos ao Espírito Santo paraexecutar em nós a obra da Cruz é queCristo julga possível tornar isto real.“Cristo vive em mim”, e sem a Cruz istonunca pode ser verdadeiro.

Qual é então o resultado disso? “Avida que agora vivo na carne vivo-a na fédo Filho de Deus”, ou, como Conybearecoloca, “Minha vida exterior que aindapermanece, eu vivo pela fé do Filho deDeus”. Sejamos claros sobre essaquestão. É o fruto de uma vida crucificadaque Deus está procurando, não o fruto deuma vida natural, pois esta não podeproduzir fruto para Deus. Não vamosconfundir aquele fruto com bondadehumana. Qualquer um, qualquer pagão,bárbaro ou homem do mundo pode viver

uma bela vida natural na qual não precisade Cristo e na qual ele não concede lugaralgum para Cristo. Deus está procurandopor algo muito diferente disto. Ele busca ofruto que permanece, fruto de caráter quetestifica o poder de Seu Filho, frutoatravés do qual Ele possa alimentar asnações. Somente uma vida crucificada écapaz de produzi-lo. Ouçamos Paulo,“Estou crucificado com Cristo; não soumais eu que vivo, mas Cristo vive emmim”, esta é a triunfante asserção de umhomem que foi até o lugar da morte comCristo e ressuscitou. Vida ressurreta, oresultado da crucificação, é uma vida quepor si só pode dar frutos para Deus.

Lembre-se, somente enquantoestamos em cooperação com Elepodemos dar frutos de uma vidacrucificada. No momento em que virmospara a Cruz, tomando a atitude de nosdispormos para que o Espírito Santoopere em nós o propósito da morte deCristo, tocamos o ponto de contato etornamos possível a Ele entrar em umaaliança conosco, para que a verdadeiravida do crente, que é a vida de Cristonele, esteja sempre renascendo damorte.

Do livro “The Cross in Faith and Conduct”(ACruz na Fé e Conduta).

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IMPOSSÍVEL PARA O HOMEM, POSSÍVEL PARA DEUSPor Andrew Murray

Disse Jesus: “As coisas que sãoimpossíveis aos homens, são

possíveis a Deus”.(Lucas 18,27).

Esta passagem contém doispensamentos; que no Cristianismo, aquestão da salvação e do seguir aCristo através de uma vida santa, éimpossível para nós. E então, ao ladodeste, está o pensamento de que oque é impossível para nós é possível aDeus.

Os dois pensamentos marcam asduas grandes lições que temos queaprender em nossa vida Cristã. Muitasvezes leva um longo tempo paraaprendermos aquela primeira lição,'que na vida Cristã nós não podemosfazer nada', que a salvação éimpossível para nós. E muitas vezes,quando aprendemos isto, nãoaprendemos a segunda lição que, 'oque tem sido impossível para nós épossível para Deus'. Abençoado éaquele que aprende estas duas lições.

O aprendizado destas duas liçõesmarca dois estágios na vida Cristã. Oprimeiro estágio é quando estamostentando fazer o máximo quepodemos e fracassamos, e entãotentamos ainda mais duramente efracassamos novamente, e entãotentamos ainda mais e semprefracassamos. E no entanto, muitas

vezes, mesmo assim não aprendemosa lição. É impossível. Pedro gastoutrês anos na escola de Cristo e nuncaaprendeu que 'é impossível', até quenegou seu Senhor e fugiu e chorouamargamente. Então ele aprendeu alição que 'para o homem é impossível'servir a Deus e a Cristo.

Olhe apenas por um momentopara o que significa aprender estalição. Primeiramente nós lutamoscontra ela; então nos submetemos aela, mas relutantemente e emdesespero; e por último a aceitamosde boa vontade e regozijamo-nosnela. No começo da vida Cristã nãotemos a concepção dessa verdade.Fomos convertidos, temos a alegria doSenhor em nossos corações ecomeçamos a correr a carreira e lutaro combate. Estamos seguros davitória, pois somos determinados esinceros, e Deus nos ajudará. Noentanto, por alguma razão, muitob r e v e , f a l h a m o s o n d e n ã oesperávamos e o pecado tira o melhorde nós. Ficamos desapontados maspensamos: 'Eu não estava vigilante osuficiente, não fiz minhas resoluçõesfortes o suficiente'. E novamenteprometemos, e novamente oramos, eainda outra vez falhamos. Pensamos:'Não sou regenerado? Não tenho avida de Deus em mim?'. E pensamos:'Sim, eu tenho Cristo para me ajudar.

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exemplar







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“O CAMINHO A VERDADE E A VIDA”



Outubro 2004 a Janeiro 2005

O Vencedor

Conteúdo:

Por A.W.Tozer … ……………………………….….. 1…………………………………. 3

……… ……. 4

Por J.Metcalfe …………… ……………… ….…... 8

Por David Tryon ………………………………....…...

Por C.H. Spurgeon ………………………… …… ….. 12

Pelo Andrew Murray ………………… … ……. 15

Por Eric Maddison …………………………… ……… 18

“O CAMINHO A VERDADE E A VIDA"

A CRUZ É ALGO RADICAL

CARTAS DOS EDITORESVERDADE E LIBERDADE

O HOMEM CERTO AO NOSSO LADO

O CAMINHO QUE FUNCIONA

O MEDO DE CRER

VÓS SOIS AS VARAS

CHEIO DO ESPÍRITO MAS BLOQUEADO

O CRISTÃO CARNAL

Página

…

Por Horatius Bonar . ………………...…..

… ...

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. .

…….. ..

.

Pela Sra. Jessie Penn-Lewis …………………..……… 21



[email protected]


e-mail:

Versão em Português: Volume I Número 2 Outubro 2004.Traduzida e r por Tathyane M. Ludwig Faoth,Renata Cericatto R. Ferreira e




Volume LXXXV Número 2 Julho 2004.Fundada pela Sra. Jessie Penn-Lewis em 1909.Publicada por The Overcomer Literature Trust.



(Atos 3:21).

restauração


Atos 3:21

PUBLICAÇÕES DA EDITORA RESTAURAÇÃO

Revista Quadrimestral - “O VENCEDOR”

Boletim Mensal - “O MENSAGEIRO DAS BOAS NOVAS”

Livreto - “RESTAURANDO A EXPRESSÃO DA UNIDADE DA IGREJA”Volume I - “A CEIA DO SENHOR” - Parte 1

Livreto - “A SALVAÇÃO DA ALMA” - Watchman Nee

Pregações em CD - “PREGAÇÃO DO EVANGELHO DO REINO”

Todas as publicações se encontram disponíveis na página da internetwww.editorarestauracao.com.br ou poderão ser solicitadas pelo

endereço da Editora.

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(41) 287-3857 / 286-8876

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A cruz de Cristo é a coisa maisrevolucionária que já apareceu entre oshomens.

A cruz dos velhos temposRomanos não conhecia acordo; elanunca fez concessões. Ela venceu todasas suas disputas matando o seuoponente e silenciando-o de uma vezpara sempre. Ela não poupou Cristo, maso matou assim como os outros. Eleestava vivo quando O penduraramnaquela cruz e completamente mortoquando O tiraram dela seis horas maistarde. Isso era a cruz, a primeira vez queapareceu na história Cristã.

Depo is que Cr i s to fo ilevantado da morte os apóstolos saírampara pregar Sua mensagem, e aquilo quepregavam era a cruz. Onde quer que elesfossem pelo mundo afora carregavam acruz e o mesmo poder revolucionário iacom eles. A mensagem radical da cruztransformou Saulo de Tarso e o mudou deum perseguidor de Cristãos para umcrente gentil e um apóstolo da fé. O poderda cruz transformou homens maus embons. Ela livrou a longa escravidão dopaganismo e alterou completamentetoda a perspectiva moral e mental domundo Ocidental.

Tudo isto ela fez e continua afazer enquanto for permitido permanecersendo o que era originalmente, uma cruz.Seu poder se foi quando foi mudada dealgo de morte para algo de belo. Quandoos homens fizeram dela um símbolo,pendurando-a aos seus pescoços comoum ornamento ou fizeram seu esboço

A CRUZ É ALGO RADICALPor A.W.Tozer

diante das suas faces como um sinalmágico para repelir o maligno, então elase tornou na melhor das hipóteses umfraco emblema, e na pior das hipótesesum fetiche positivo. Como tal ela évenerada hoje em dia por milhões quenão sabem absolutamente nada sobre oseu poder.

A cruz alcança seu fim peladestruição de um padrão estabelecido, avítima, e cria um outro padrão, seupróprio.Assim, ela tem sempre seu estilo.Ela vence através da derrota do seuoponente e imposição da sua vontadesobre ele. Ela sempre domina. Ela nuncase compromete, nunca negocia nemconcede, nunca renuncia um ponto pormotivo de paz. Ela não se importa com apaz; ela se importa somente em acabarcom sua oposição o mais rápido possível.

Com perfeito conhecimentode tudo isto Cristo disse, “Se alguém quervir após mim, negue-se a si mesmo, tomea sua cruz, e siga-me” (Mt 16:24).Assim acruz não somente provoca um fim à vidade Cristo, ela também dá fim à primeiravida, a velha vida, de cada um dos Seusverdadeiros seguidores. Ela destrói ovelho padrão, o padrão de Adão, na vidado crente e o conduz a um fim. Então oDeus que ressuscitou Cristo da morteressuscita o crente e se inicia uma novavida.

Isto, e nada menos, éCristianismo verdadeiro, entretanto nãopodemos deixar de reconhecer adivergência crucial deste conceitodaquele defendido pelos membros

evangélico de hoje. Porém não ousamosqualificar a nossa posição. A cruzpermanece bem acima das opiniões doshomens e para aquela cruz todas asopiniões devem finalmente ir parajulgamento. Uma liderança superficial emundana modificaria a cruz para agradaros entretenimentos loucos dos religiososque terão a sua diversão mesmo dentrodo santuário; mas agir assim é procurardesastre espiritual e se expor ao perigoda ira do Cordeiro transformado emLeão.

Devemos fazer algo comrelação à cruz, e somente uma de duascoisas podemos fazer fugir dela oumorrer nela. Se formos tão imprudentespara fugir devemos por este ato pôr delado a fé de nossos pais e fazer doCristianismo alguma outra coisa exceto oque ele é. Então teremos deixadosomente a vazia linguagem da salvação;o poder se apartará com nossoapartamento da verdadeira cruz.

Se formos sábios faremos oque Jesus fez; enfrentaremos a cruz edesprezaremos a vergonha pela alegriaque está colocada diante de nós. Fazeristo é entregar todos os padrões dasnossas vidas para serem destruídos ereconstruídos no poder de uma vidaeterna. Descobriremos que isto é mais doque poesia, mais do que doce melodia esentimento nobre. A cruz cortará emnossa vida onde ela fere mais, sempoupar nem a nós nem nossasreputações cuidadosamente cultivadas.Ela vai nos derrotar e levar nossas vidasegoístas a um fim. Somente entãopoderemos nos levantar em plenitude de

vida para estabelecer um padrão de vidacompletamente novo, livre e repleto deboas obras.

A mudança de atitude emrelação a cruz que vemos na ortodoxiamoderna não prova que Deus tenhamudado, nem que Cristo tenha facilitadona Sua exigência de que carreguemos acruz; antes significa que a Cristandadeatual se afastou dos padrões do NovoTestamento. Até agora temos mudadotanto que isto pode necessitar nadamenos do que uma nova reforma pararestaurar a cruz para o seu lugar corretona teologia e vida da Igreja.

Do livro: “The Root of the Righteous” (ARaiz do Justo).

2

5:24 e em outras passagens.Somente por uma apropriação

da morte com Cristo, com a mortificaçãodas “obras” do corpo (Rm 8:13 e Cl 3:5), ocrente pode viver, andar e agir no e peloEspírito, e assim se tornar uma pessoaespiritual. “Quando estávamos na carne,as paixões dos pecados, suscitadas pelalei, operavam em nossos membros paradarem fruto para a morte”, escreveuPaulo aos Romanos, “mas agora fomoslibertos da lei” (Rm 7:5-6).

“Em semelhança de carne dopecado” (Rm 8;3), o puro e santo Filho deDeus pendurado sobre o madeiro, uma“oferta pelo pecado”, e porque Ele morreupelo pecado e para o pecado no lugar dopecador, Deus assim condenou parasempre uma vida de “pecado na carne”em todos os que estão verdadeiramenteunidos ao Seu Filho. Os crentes vivem “nacarne” (II Co 10:3), isto é verdade, notocante ao fato de que ainda estão emseus corpos físicos, mas uma vez quevêem o próprio Filho de Deus em“semelhança de carne do pecado”pendurado sobre o madeiro, e sabem quenEle morreram para o pecado, daquelahora em diante vivem “na carne” (Gl 2:20)tanto quanto o corpo físico é solicitado,mas eles não 'andam' mais “segundo acarne” ou seja, de acordo com asdemandas e desejos de seus corpos mas“segundo o espírito” ou seja, de acordocom seus espíritos renovados ehabitados pelo Espírito de Deus (Rm 8:5-6).

Baseados na obra do Filho deDeus na Cruz do Calvário, na qual ospecadores por quem Ele morreu foramidentificados com o Substituto que

morreu por eles, os crentes redimidos eregenerados são chamados para“considerarem”, ou se reconheceremcomo “mortos para o pecado”, porque“nosso homem velho foi com Elecrucificado”. O Espírito Santo de Deushabitando em seus espíritos, pode entãoconduzir o propósito divino ao seuresultado final de que o “corpo do pecado”o detentor total do pecado na totalidadeda humanidade caída possa ser“destruído” ou abolido, a medida que opovo de sua parte firme, e fielmenterecuse deixar que “reine o pecado” (Rm6:6,11,13). É quando a “criancinha emCristo” sabe disto que a “carne” cessa dedominar e ter controle, e se levanta emespírito em união real com o Senhorascendido vivo para Deus em CristoJesus.

A “criancinha em Cristo”, quecompreende isto, agora sabe o completosignificado de ser “vivo para Deus”; eanda segundo o espírito e pelo Espírito,cessa de realizar os desejos da carne, ede aqui em diante, entrega ao seuespírito, habitado pelo Espírito de Deus, odomínio de todo o seu ser. Isto nãosignifica que não pode de novo errar em“andar segundo a carne”, mas já queentregou sua mente para as “coisas doEspírito” e se considerou continuamente“morto para o pecado”, então, “peloEspírito” firmemente “mortifica as obrasdo corpo” (Rm 8,13) e anda em novidadede vida.

Do livro: “Soul and Spirit” (Alma eEspírito).

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vivificado; aqueles que estão assim,andando “na carne”, não podem agradara Deus.

Paulo descreve estes crentesde Corinto como sendo “carnais” oumundanos, e ainda “criancinhas emCristo”, mostra claramente que as“criancinhas em Cristo” estão geralmentedebaixo do domínio da carne ou “nacarne” no estágio inicial da vidaespiritual. Na sua regeneração elesverdadeiramente estão “em Cristo”,vitalmente vivificados com Sua vida efirmados Nele pelo Seu Espírito, comoestá escrito em João 3:16, “aquele quenEle crer tem a vida eterna”; mas estas“crianças em Cristo”, vitalmente nEleatravés de uma fé viva, ainda nãocompreenderam tudo o que a Cruz tiradeles pelo fato de serem batizados emSua morte na Cruz e vivificados pela Suavida.

Parece, pela linguagem dePaulo, que ele culpa estes Coríntios porserem ainda “criancinhas”, pois o estágiode criança não deve ser de muita duração(ver Hb 5:11-14). A regeneração doespírito, que vem através do sopro doEspírito de Vida de Deus, na simples fé dapessoa no sacrifício expiatório do Filho deDeus sobre a Cruz a seu favor, deve serprontamente seguida pela compreensãoda morte do pecador com o Salvador (Rm6:1-13), a qual traz libertação da vida da“carne”, que os Cristãos de Corinto aindan ã o t i n h a m m a n i f e s t a d a m e n t econhecido.

P a u l o e s b o ç a m u i t oclaramente as marcas do Cristão carnal“criancinhas em Cristo” e por estasmarcas todos os crentes do tempo

presente podem julgar por eles mesmosse também são “ainda carnais”.

I s t o n o s l e v a aconsiderar a libertação da Cruz. “E os quesão de Cristo Jesus crucificaram a carnecom as suas paixões e concupiscências”(Gl 5:24). Estas são as palavras com asquais Paulo termina sua descrição das“obras da carne” em sua carta aosGálatas, enquanto realça o “fruto doEspírito” que a pessoa “espiritual” aquelaem quem o espírito, habitado peloEspírito Santo, a guia deveria produzirem seu viver.

As “criancinhas em Cristo” quesão “ainda carnais” precisam da maisplena compreensão do significado daCruz; pois no propósito de Deus a mortede Cristo significou que a “velha natureza”foi crucificada com Ele, de maneira que“os que são de Cristo Jesus crucificarama carne” com todas as suas afeições edesejos. A mesma Cruz que foi reveladapara a pessoa não regenerada como olugar onde o pecado foi expiado e a cargado pecado removida pelo sangue doCordeiro é o lugar onde o Cristão “carnal”,que pode ser uma “criancinha em Cristo”,embora regenerado por muitos anos,deve obter libertação do domínio dacarne, de maneira que possa andar peloespírito e não “pela carne”, e assim nadevida estação tornar-se uma pessoaespiritual e plenamente crescida emCristo.

Romanos 6 é a Carta Magnada liberdade através da Cruz de Cristoque a “criancinha em Cristo” precisaconhecer, pois ela claramente estabelecea base da libertação, da qual somenteuma breve referência é feita em Gálatas

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CARTAS DOS EDITORES

Amados irmãos

O alvo do ministério do SenhorJesus durante Sua vida terrena era bemclaro, apontar para Si mesmo. Em todosos Seus ensinamentos deixava tudomuito claro dizendo sempre “eu sou”.Portanto, em nossa vida e ministériocristão é preciso que tenhamos tambémmuito claro que nosso alvo é apontar paraCristo. Somente Ele é “o caminho averdade e a vida”, somente Ele é “aressurreição e a vida”, enfim somente Eleé “tudo em todos”.

A vida cristã autêntica tem seucentro na pessoa do Senhor Jesus, econfia somente nEle para sua direção eprovisão. Quando um cristão ajudaalguém em uma dificuldade qualquer enão aponta Cristo como a única solução,ele está sendo um traidor do Senhor. Nãodevemos fazer nada à parte de Cristo,“porque aprouve a Deus que nElehabitasse toda a plenitude”. Que o nossoviver diário seja sempre “olhando paraJesus, autor e consumador da fé”. Tudo oque esperamos, tudo o que precisamos etudo o que queremos já nos foi dado emCristo Jesus, nosso “único Pastor”.

Que o Senhor continue a nosabençoar com a vida abundante deCristo, pois conforme Ele mesmo disse“sem mim nada podeis fazer”.

Graça e paz do Senhor estejacom todos.

JoãoAlfredo

QueridosAmigos

Enquanto escrevo acabamosde celebrar a Ascensão do nosso SenhorJesus Cristo. Ele não somente estáressurreto mas ascendido à direita do Paipara interceder por nós. Ele está vivo,nosso grande Sumo Sacerdote.

E, ainda mais, Ele fez moradaem nós, pelo Seu Santo Espírito. Deus defato fez Sua morada em nós. Que notíciamaravilhosa, que fato maravilhoso.Nunca a sós; habitado pelo Espírito deDeus!

“Porque eu vivo, e vósvivereis”. Que promessa maravilhosa!Possamos nós viver na realidade disto,que Ele vive em nós e nos guia para amais completa e grandiosa compreensãodo Seu imenso poder.

Que o Senhor esteja comvocês e os abençoe.

Em Sua graça,

Michael Metcalfe.

VERDADE E LIBERDADEPor Horatius Bonar

“Dizia, pois, Jesus aos judeus que nelecreram: Se vós permanecerdes na

minha palavra, verdadeiramente soismeus discípulos; e conhecereis a

verdade, e a verdade vos libertará”(João 8:31-32).

“A fé vem pelo ouvir, e ouvirpela palavra de Deus”; de acordo com oque lemos no verso 30, “Ditas estaspalavras, muitos creram nele”. Assim Eleensinou, e assim eles creram; como oapóstolo colocou, “Assim pregamos eassim crestes”. É sempre em conexãocom a palavra da verdade que o EspíritoSanto opera em nós. A voz de Cristo e amão do Espírito Santo andam juntas.Encontramos isso em nosso texto, masencontramos mais do que isso.

O recebimento da palavra deCristo dá início ao discipulado. Talvezhaja muitos pensamentos ansiososantes disso, muitas lágrimas, muitosgemidos amargos. Talvez haja susto,inquietação e questionamento. Mas issonão é discipulado. Entretanto, tais coisassão como muitas tentativas deensinamento; muitas informaçõessegundo uma escola e um professor, osquais irão de encontro aos desejos daalma. O mundo inteiro está, em seupobre e obscuro caminho, estendendosuas mãos em busca de algo quesomente pode ser concretizado emCristo. Porém isso não é discipulado.Todos os homens estão perguntando,'Quem nos mostrará algo bom?' Porémisso não é discipulado. O discipulado

começa por receber a Sua palavra. Nãocom o fazer algo grande, mas com oreceber Sua palavra; recebê-la como oaluno recebe o ensinamento do mestre.Ele é a Palavra; e Ele anuncia a palavra.Qual é esta palavra que Ele anuncia? Éuma palavra (a) referente ao Pai (b)referente a Ele mesmo. Ele vem como orevelado do Pai, e anunciador de Simesmo e de Sua obra. No momento emque recebemos aquilo que Ele nos dizreferente ao Pai e a Si mesmo, nostornamos Seus discípulos, Seus alunos.Assim somos ensinados, não porhomens, mas por Deus. Este é overdadeiro, o autêntico início dodiscipulado.

Permanecer naquela palavraé o teste do verdadeiro discipulado.Nosso Senhor colocou grande ênfaseneste ponto; permanecer na Suapalavra. Não é a permanência emadesão geral a Sua causa, maspermanência na Sua palavra naquelapalavra, pelo recebimento da qual nostornamos discípulos. “Apalavra de Cristohabite em vós ricamente” (Colossenses3:16) diz Paulo; e é esta palavra quecontém tudo o que precisamos.

É uma palavra expansiva,sempre ampliando suas dimensões,crescendo em nós. Nunca é velha, nuncaé nova; nela fazemos contínuasdescobertas. É a mesma árvore, porémsempre produzindo novos ramos e folhaso mesmo rio, mas sempre expandindo eampliando.

É uma palavra vivificadora,

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O CRISTÃO CARNALPela Sra Jessie Penn-Lewis

“E eu, irmãos não vos pudefalar como a espirituais, mas como a

carnais, como a criancinhas em Cristo”.(I Co 3:1).

A “alma” é o lugar dac o n s c i ê n c i a d e s i m e s m o ( apersonalidade, a vontade, o intelecto), eestá situada entre o espírito; o lugar daconsciência de Deus; e o corpo; o lugar dapercepção, ou da consciência do mundo.Gall diz que a “alma” recebe sua vida, oupoder animador, do espírito (a parte maiselevada), ou da vida animal (a parte maisbaixa). Em Latim a palavra “alma” é“anima” o princípio animador do corpo.

N a p e s s o a c o n v e r t i d aaqueles que tiveram seus espíritosregenerados ou vivificados pelo Espíritode Deus a alma é dominada por baixo,pela vida animal ou por cima, pela vida doespírito. Pode se dizer, portanto, que hátrês classes de cristãos (há somente duasclasses de pessoas, salvos e perdidos,regenerados e não regenerados; masdiferentes classes de crentes, definidosde acordo com o crescimento econhecimento da vida de Deus) e estastrês classes de crentes são claramenteapresentadas nas Escrituras como:

1 A pessoa “espiritual”dominada pelo Espírito de Deus quehabita e fortifica seu espírito humanoregenerado.

2. A pessoa “almática”dominada pela alma, pelo intelecto ouemoções.

3. A p e s s o a “ c a r n a l ”

dominada pela carne, pelos desejos ouhábitos carnais.

A palavra usada em I Coríntios3:1 não é “psique”, alma; mas “sarkikos”,carnal, o adjetivo da palavra em Romanos8:7, onde está escrito que “a inclinação dacarne (carne sarx) é inimizade contraDeus”. Não é dito que a “psique”, ou a vidaalmática, é inimizade contra Deus, mas ainclinação carnal. É verdade que onatural, ou a pessoa “almática”, não podereceber ou entender as coisas do Espírito(I Co 2,14), mas não é dito que sãoinimigos de Deus simplesmente porquesão almáticos! “E eu, irmãos não vospude falar como a espirituais, mas como acarnais, como a criancinhas em Cristo”,escreveu Paulo aos Coríntios, apesar deverdadeiramente regenerados e “emCristo” eles ainda eram tão dominadospela “carne” que ele somente poderiadescrevê-los como sendo ainda “carnais”ou mundanos. Isto foi comprovado pelamanifestação das obras da carne emciúme e contenda, pois ele escreve aosGálatas, “as obras da carne sãomanifestas, as quais são: imoralidade,...,feitiçaria,..., ciúme,..., ambição,...,inveja,..., e coisas desse tipo”. (Gl 5:19-21). Qualquer uma destas manifestaçõesvista em um crente indica obras, emalgum grau, da “sarkikos”, ou vida carnal,passeando pelas avenidas da alma oupersonalidade em ciúme, contenda, etc.Tal pessoa certamente não é “almática”meramente “natural” mas alguém queanda “após a carne”, ainda que seuespírito possa estar renovado e

verdes' (v2), 'águas tranqüilas' (v2),'refrigera a minha alma' (v3), confiançaem Sua mão guiadora (v3), e completapaz da mente (v4).

Será que devemos seguirtodos os pensamentos que achamos queEle está tentando colocar em nossasmentes, obedecendo-os sem questioná-los ou conferi-los com as Escrituras?Certamente que não! Mas se acomunicação se ajusta às nossascircunstâncias como uma chave seajusta a uma fechadura e está emharmonia com os princípios Bíblicos,então a fé pode suavemente girar achave e obedecer à palavra. Porém, umapalavra de precaução, seja cuidadosopara não forçar a chave ou empurrarmuito forte, pois quando Deus abre umaporta de orientação ela gira sobre umadobradiça bem lubrificada, e homemnenhum pode batê-la em sua cara (Ap3:8).

É assim que Jesus andava emcomunhão diária com Seu Pai, semprealerta e ouvindo aquela voz interior. Eledisse, “Eu não posso de mim mesmofazer coisa alguma; como ouço, assimjulgo; e o meu juízo é justo” (Jo 5:30).

Visto que vivemos no Espírito,seremos de modo crescente “guiadospelo Espírito” (Rm 6:14); filhos que foramlivres da escravidão de Satanás paragozarem de libertação e liberdade paraviver para Jesus.

Contudo, se o seu caminhartraz um senso de preocupação einquietação em seu espírito, consideresua situação em oração. Também éaconselhável compart i lhar seus

discernimentos com crentes cheios doEspírito que os confirmarão e darãosuporte em seu passo de fé.

Deus nunca chamará suaatenção por fazer certo (Tg 1:5). Alemdisso, nunca se esqueça de que Jesusprometeu que todo aquele que O segue“de modo algum andará em trevas, masterá a luz da vida” (Jo 8:12). A palavra deDeus sempre trará luz para seuproblema. A luz não somente traráconfiança, mas também concederá avocê uma exaltação em seu espírito.Então quando você obedecer à luz etomar a coragem da exaltação, vocêchegará à maravilhosa liberdade.

Deste modo, ande no Espírito,guardando sua mente livre de qualquerbloqueio de Satanás, aberta para asugestão de Jesus, e sem demora vocêserá agradavelmente surpreendido pelomodo gracioso no qual Ele vai ministraratravés de você. Libere mais sua mentepara a plenitude do Espírito.

Do livro: “You Can Find God's Best” (Vocêpode Encontrar o Melhor de Deus).

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sustentadora da velha vida, todaviaprodutora da nova. “Tua palavra mevivificou” (Salmos 119:50).

É uma palavra fortalecedora,que nos encoraja e nos revigora; noslevanta quando prostrados; conferes a ú d e , c o r a g e m , r e s o l u ç ã o epersistência.

É uma palavra santificadora.Ela purifica; detecta o mal e o expurga;derrama santidade na alma. Ela operauma obra in te r io r abençoada .Continuemos nela; não nos cansemosdela; não percamos o gosto por ela, mashabitemos nela.

O conhecimento da verdade éo resultado do discipulado. Temos vistoas propriedades e virtudes da palavra emsi mesma; notemos a comunicaçãodestas ao discípulo. Todos os que entramnesta escola e que se põem sob oensinamento desse instrutor sãoensinados por Deus; conforme estáescrito, “E serão todos ensinados porDeus” (João 6:45). Ele deve conhecer averdade; não uma verdade, nem partedela, mas a verdade, a totalidade dela averdade e não o engano dEle que é averdade. Ele deve ser sábio, sábio emCristo, nEle que é nossa sabedoria. Eledeve conhecê-la, não supô-la, nemespecular sobre ela, nem ter uma noçãodela; mas conhecê-la, compreendê-la,escolhê-la, apreciá-la.Averdade é Cristomesmo, o professor da verdade é Cristo,Ele é ambos professor e lição. Oc o n h e c i m e n t o d e C r i s t o é oconhecimento da verdade; semprecrescente tanto em extensão como emprofundidade. A promessa de Cristo parao discípulo é, “Conhecereis a verdade”.

Abençoada promessa num dia de dúvidae engano.

Esta verdade é liberdade.Toda verdade é liberdade, e o enganoescravidão; um pouco de verdade éimensa liberdade, e um pouco de enganoé imensa escravidão. Abençoadas sãoestas palavras do Mestre, “Averdade voslibertará”. A escravidão, para muitos,simplesmente está associada à tirania,mau governo, despotismo civil oueclesiástico. As palavras de Cristo vãoalém e mais profundo. Elas vão à raiz domal. A verdadeira cadeia, a verdadeiraprisão, a verdadeira escravidão está nointerior e não no exterior; assim, averdadeira liberdade é interior, nãoexterior. Ela brota daquilo que umapessoa conhece de Deus e do SeuCristo. Raramente compreendemosisso. Engano? Escravidão? Como podeser, dizemos, se o engano for o feitovoluntário da própria pessoa? Se for oresultado dos seus próprios esforçosintelectuais? Se não está relacionadocom muros de prisão ou a opressão dopoder? Mas o Mestre é muito explicito. Averdade vos libertará! Não há outraliberdade, digna do título, da qual estanão seja a fonte. 'Ele é o homem livrequem a verdade faz livre; e fora delatodos são escravos'.

Sejam livres! Diz o Filho deDeus aos filhos dos homens. Como?Tornando -se Meus d i sc ípu los ,conhecendo a verdade que ensino eseguindo-Me. Se o Filho os libertar,verdadeiramente sereis livres!

Do livro 'Studies in the Gospel of John'(Estudos do Evangelho de João).

5

O HOMEM CERTO AO NOSSO LADOPor J.C.Metcalfe

Para mim é uma fonte constante deinstrução, quando leio as escrituras,notar, o que eu chamo em meu próprioe n t e n d i m e n t o , s u a s v e r d a d e scompensadoras. Para citar um exemploóbvio, a total depravação e completaincapacidade do homem para serecuperar pelos seus próprios esforçosda queda é total e fortemente declaradana Bíblia; mas por outro lado é semprecolocado o “completo, perfeito esuficiente” sacrifício uma vez oferecidopara o homem pelo Senhor Jesus Cristono Calvário. O primeiro fato vistoisoladamente pode muito bem levarqualquer homem zeloso ao desespero;mas quando o segundo fato é colocadolado a lado com ele, a expressão deregozijo e maravilha de Paulo deveseguramente se tornar nossa também,“Ó profundidade das riquezas, tanto dasabedoria, como da ciência de Deus!Quão insondáveis são os seus juízos, equão inescrutáveis os seus caminhos!”(Rm 11:33).

O mesmo princípio opera nocaso do incessante conflito que a Igreja échamada a empreender “contra osprincipados, contra as potestades, contraos príncipes do mundo destas trevas,contra as hostes espirituais da iniqüidadenas regiões celestes” (Ef 6:12). A Bíbliarevela com surpreendente clareza ovasto sistema satânico de engano eopressão que sustenta o império emdecadência do gênero humano; equando alguém olha para o mundo comoele está hoje, o caos nas negociações

internacionais, as trevas que cobrem oscorações da maior parte da humanidadee a prevalecente fraqueza e decepção nomeio das Igrejas Cristãs, são suficientespara assustar o mais firme coração. Poressa razão, o que eu e você precisamos éde uma clara compreensão damaravilhosa verdade compensadora daVitória do Calvário, e ressuscitar dela acapacidade para trazer uma mensagempositiva para nossos dias e nossageração.

Aqui está o pleno fatoEscritural: O Santo de Deus, que morreupor nós na Cruz, vive como nossorepresentante no trono da autoridade“assentado à direita da Majestade nasalturas” (Hb1:3). Nos é dito em Filipenses2:8-11 que Ele “tornou-se obediente até amorte, e morte de cruz. Pelo que tambémDeus o exaltou soberanamente, e lhe deuo nome que é sobre todo nome; para queao nome de Jesus se dobre todo joelhodos que estão nos céus, e na terra, edebaixo da terra, e toda língua confesseque Jesus Cristo é Senhor, para glória deDeus Pai”. Isso se harmoniza com aspalavras de Jesus para Seus discípulos,“Foi-me dada toda a autoridade no céu ena terra”. (Mt 28:18). A aceitação eatuação à luz deste fato foi o segredo dosucesso alcançado pela Igreja primitiva,e tem sido a inspiração por de trás detoda a vitoriosa invasão à fortaleza dastrevas desde então. Martinho Lutero, porexemplo, no primeiro verso do seugrande hino de batalha, revela o poder edestreza de Satanás, e então continua,

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6:2).A segunda área é quando

Satanás tenta invadir violentamentenossos pensamentos para que fiquemosdesnorteados e confundidos. Emmomentos como este não é estranhopara alguns crentes chegar muito pertode ter um colapso mental. Se seguirmostoda a assim chamada 'orientação' semconferi-la cuidadosa e devotamente,poderemos correr o risco de ouvir a vozdo desconhecido! Se falharmos emexercitar o discernimento nessa áreaestaremos falhando em atender aadvertência do Bom Pastor (Jo 10:5).Então como podemos reconhecer nossoinimigo?

Podemos reconhecê-lo pelotom da sua voz, pela tática que ele usa efinalmente pelo efeito que suas palavrastêm sobre nosso espírito. O inimigo seráagressivo, buscando conduzi-lo a fazercoisas irracionais, citando até a Escriturafora do contexto (Mt 4:6). Ele o acusará,sugerindo que você é um fracasso tal queir à igreja, ler sua Bíblia, ou mesmo orar épura hipocrisia (Ap 12:11). Ele criaráansiedade por atormentá-lo, sugerindomuitas coisas duvidosas que o deixamperturbado, inquieto e sob tensão.

Sim, esteja em guarda contraa voz ameaçadora, incômoda eacusadora do desconhecido. Não dêatenção a essa voz, que é mais como ade um carniceiro do que a de um pastor.

Qualquer tática que Satanásuse, mesmo que você não tenha certeza,não esteja passivo! Como Jesus, vocêdeve resisti-lo ativamente (Lc 4:8). Nãoargumente, mas use a Palavra de Deus

como uma espada (Ef 6:17). Relembre-ode que ele é um inimigo derrotado (I Jo3:8); que você está em Cristo que oderrotou (Cl 3:3) e que nada pode jamaiso separar do Seu amor (Rm 8:35-39).Diga ao inimigo que o amor de Deus porvocê não está baseado no seudesempenho mas na perfeição do amorde Cristo por você (Ef 1:6). Relembre-oda vinda do seu julgamento econdenação final (Ap 20:10).

Diga em voz al ta suaconfissão de fé. Diga, 'Escolhi ouvirsomente a voz do meu Pastor. Silenciotoda interferência do desconhecido, portodo o poder do Calvário, eu o resisto!' Sevocê sente precisar de mais ajuda, tomeoutro para resistir com você em oração,mas lembre-se, você deve continuar aresistir ativamente, você não deveesperar outros fazerem todo o combate.

Agora vamos para a terceiraárea que você deve guardar e a razão detoda esta atividade satânica. Ela é paradistrair você e abafar a voz baixa eserena do seu Pastor (Jo 10:3-4). Emdireto contraste com a voz severa eexigente de Satanás, Jesus é gentil emSua abordagem. Sua voz é tão cheia deamor que o perigo agora é que vocêpossa facilmente ignorá-la!

A p ó s t e r s i l e n c i a d oativamente todos os sons perturbadores,aprenda a responder ao gentil anseio doPastor. Você será guiado para Seusverdes pastos, repousado e refrescadopor Suas águas tranqüilas. Sua presençao confortará e o guiará por todacircunstancia obscura e difícil. Você nãotemerá a dificuldade (Sl 23:1), 'pastos

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CHEIO DO ESPÍRITO MAS BLOQUEADOPor Eric Mddison

É impossível ser cheio do Espírito e aomesmo tempo frustrado por nãopodermos liberá-lo a outros. Isto porquenos lançamos sobre os resolutosesforços de Satanás para bloquearnossas mentes e assim frustrar o fluir doEspírito Santo. “Portanto sede sóbrios” (IPe 4:7).

Embora nossos padrões depensamentos possam ser influenciadospor mu i tas fon tes e por umamultiplicidade de coisas, ajudará as impl i f i car nosso entendimentoconsiderarmos as três áreas principaisque precisam da nossa vigilante atenção.O principal objetivo de Satanás é criarconfusão e distração, deste modo nãodevemos “ignorar os seus ardis” (II Co2:11). Devemos também usar armasespirituais para frustrar suas táticas,porque argumentos carnais são denenhum proveito neste combate (II Co10:4).

A primeira área que devemosguardar é aquela dos assuntos diáriosque demandam nossa atenção, astarefas imediatas e responsabilidadesnas quais estamos envolvidos, tais comonosso trabalho, nossa família eatividades em tempo livre. O perigo aquié o de permitir que estas coisas dominemtotalmente nossos pensamentos. Jesusfaz referência aos “cuidados destemundo” que sufocam a palavra (Mc 4:19),deste modo impedindo o fruto (Mt 13:22).Satanás procurará bloquear nossasmentes até mesmo com coisas legítimase necessárias. Ele também nos desafiará

na constante batalha de relacionamentosao sentirmos que devemos declarar oudefender nossos direitos.

Ele está continuamente notrabalho de buscar promover estassórdidas brigas no lar e em nosso local detrabalho. Tristemente mesmo na igreja aotentarmos tomar nosso próprio caminhomesmo que esse traga amarga inveja ediscussão. Isto é falsa sabedoria e o tristeresultado é desordem e toda obraperversa (Tg 3:15-16). Tudo isto está emviolento contraste com a sabedoriaespiritual que traz uma colheita de paz(Tg 3:17-18). Sendo assim, comolidamos com este problema?

Não existe melhor forma decomeçar um dia ocupado que se ocuparem um breve tempo com o Senhor. ComoMaria, precisamos nos sentar aos pés deJesus, ouvir Suas palavras e olhar paraSua face (Lc 10:42). Então aoencararmos as pequenas tarefas diáriaselas provavelmente nos distrairãomenos. As dificuldades do dia serãocontroladas muito mais eficientementese não negl igenc iarmos nossacomunhão com Ele. Não há dúvida deque iremos irradiar uma graciosa calma econfiança assim que emergirmos donosso tempo em Sua presença.

Este primeiro canal para amente, ainda que ocupado, não deve vir aser bloqueado! Então, quando temos istoclaro, a vida de Jesus será capaz de fluirdesimpedida, nos capacitando nãosomente a carregar nossas própriascargas mas também as de outros (Gl

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“Se confiarmos em nossa própria força,nosso esforço seria fracasso; nãoestivesse ao nosso lado o Homem certo,o Homem escolhido pelo próprio Deus.Pergunte quem pode ser Ele? CristoJesus é Ele! Senhor dos Exércitos é oSeu nome, de geração em geração omesmo; e Ele precisa vencer a batalha”.Sugiro, portanto, que como um primeiroantídoto para o atrapalho e derrotismo,engendrado pela sutileza satânica, quenos ameaça a todos da mesma maneirahoje na obra Cristã, que você mesmodeveria tomar a Bíblia e encontrar todasas passagens que puder que proclamamo Cordeiro de Deus como o Senhorpoderoso vencedor, e pedir ao EspíritoSanto que torne este fato vivo para você eem você como nunca.

A vida Cristã é cheia deparadoxos. Como pode ser possívelestar em conflito quando a vitória já foiconquistada? Ainda assim esta éexatamente a nossa posição. Antesmesmo de ir para a Cruz o Salvador disseclaramente, “Agora é o juízo destemundo; agora será expulso o príncipedeste mundo” (Jo 12:31); e agora Ele dizq u e a c o n v i c ç ã o , o u o c l a r oconhecimento, de que o Espírito Santodará testemunho “Do juízo, porque opríncipe deste mundo já está julgado” (Jo16:11). Aqui o verbo está no tempopassado, foi julgado. Isso significa quenós não somente entramos na batalha,certos da vitória no futuro, mas entramospela fé em um triunfo já completo, quedevemos ver em nossas própriascircunstâncias, enquanto lembramos quevitória nem sempre necessita significar

livramento do sofrimento. O martírio deEstevão, por exemplo, foi em completafluência da vitória Divina. Os triunfos dafé vistos em Hebreus 11:33-40 nos dão oequilíbrio deste pensamento. Em algunscasos a conclusão do triunfo do conflito évisto em maravilhoso livramento, emoutros em sofrimento suportado por amore lealdade a Deus.

Martinho Lutero não estavailudido quanto ao poder e astúcia doinimigo, ele não era um homem de enfiara cabeça na areia, e dizer “Estes fatossão desagradáveis, fingirei que eles nãoexistem”. Ele foi guiado pelo EspíritoSanto à Palavra de Deus, e vendo lá arevelação do Cristo reinante, foi para abatalha na confiança da vitória jáconquistada no Calvário, e na força deAlguém mais poderoso do que todos ospoderes do inferno.

Devemos por um momentoretornar para Filipenses 2, onde meparece recebermos alguma luz muitoprática de como deveria ser a nossaatitude em vista da preeminência donosso Ressurreto Senhor. Lemos noverso 12, “De sorte que, meus amados”,e este “de sorte que” liga o que se seguecom tudo o que foi dito nos versosanteriores. “Do modo como sempreobedecestes, não como na minhapresença somente, mas muito maisagora na minha ausência, efetuai a vossasalvação com temor e tremor; porqueDeus é o que opera em vós tanto o querercomo o efetuar, segundo a sua boavontade. Fazei todas as coisas semmurmurações nem contendas; para quevos torneis irrepreensíveis e sinceros,

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filhos de Deus imaculados no meio deuma geração corrupta e perversa, entre aqual resplandeceis como luminares nomundo, retendo a palavra da vida” Opróprio fato da exaltação do Cordeiro ao“meio do trono” (Ap 5:6) é agoraconsiderado a base na qual todo oavanço na vida Cristã e ousadia noserviço é suprido. Nos é dito que issodeve ser aplicado às circunstâncias dasnossas próprias vidas, e que humilde ecautelosamente devemos perceber queSeu triunfo não é negativo, masmanifestado continuamente justamenteonde estamos. Devemos manter nossosolhos afastados dos homens e dascondições; evitar murmurações edisputas; e através do Espírito que habitaem nós nos guardarmos da engano eopressão do inimigo, e dos caprichos danossa “velha natureza”, para quepossamos ser “irrepreensíveis esinceros”. Não devemos ser vencedoresatravés das trevas, que nos rodeiam,mas sermos luzes brilhantes, quemanifestam a glória da Palavra da Vidatanto pelo procedimento como pelo falar.

Muitos de nós enfrentamosproblemas que parecem não ter solução,situações que nos confundem mais doque palavras, deficiências em nossocaminhar e experiência, indivíduos queansiamos ver libertos e trazidos paraCristo mas sobre os quais temos aimpressão de sermos fracos para tocar; eacima de tudo existe a grande nuvem daindiferença, pecado e ignorânciaobscurecendo os corações dos homensa nossa volta, os quais todo nossoesforço para penetrar parecem vãos.

Deixemos este fato cair direto noverdadeiro âmago do nosso ser. EmCristo e só em Cristo está a resposta.Não se engane. Satanás não pouparáesforços para lançar um obstáculo entrenós e nosso Senhor; nos manterconstantemente correndo atrás do quenão é essencial. Mas no Senhor JesusCristo está assentada toda a plenitude etodo o poder, e “nEle temos a plenitude”(Cl 2:10). Nossa atitude nestes diasprecisa ser mais e mais “Ó minha alma,espera silenciosa somente em Deus” (Sl62:5).

Uma rápida olhada em umaspoucas passagens em Atos dosApóstolos nos mostrará como estaatitude era o segredo do poder da Igrejaprimitiva, e como eles puseram emoperação prática o poder do nome deJesus.

Pedro, afrontado com aimpotência humana nos própriosdegraus do templo na pessoa do homemcoxo, disse “Não tenho prata nem ouro;mas o que tenho, isso te dou; em nomede Jesus Cristo, o nazareno, anda”. (At3:6). Subseqüentemente, em sua defesadiante do Sinédrio, falou da cura destehomem nas seguintes palavras, “Sejaconhecido de vós todos, e de todo o povode Israel, que em nome de Jesus Cristo, onazareno, aquele a quem vóscrucificastes e a quem Deus ressuscitoudentre os mortos, nesse nome está esteaqui, são diante de vós” (At 4:10). Ainvariável resposta para a necessidadehumana deve ser encontrada no nome deJesus Cristo nosso Senhor.

Saulo de Tarso era “um vaso

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a ocupação do coração, não da mente; aocupação do coração apega-se edescansa em Jesus, uma ocupação naqual o Espírito Santo nos liga a CristoJesus. Oh! Creia que muito maisprofundo do que o intelecto, muitoprofundo na vida interior, você podepermanecer em Cristo. Se você aprenderpor um momento a colocar de lado asoutras ocupações e entrar nestepermanente contato com a Videiracelestial, verá que o fruto virá. Acompleta, pessoal e real comunhão comCristo é uma necessidade absoluta parao viver diário. Gaste tempo para estar asós com Cristo. Você não pode ser umavara saudável, vara na qual a seivacelestial flui, a menos que você gastebastante tempo na comunhão com Deus.Se você não deseja sacrificar tempo paraestar só com Ele e dar a Ele tempo paratrabalhar em você todos os dias,mantendo o elo de ligação entre você eEle, Ele não lhe dará a benção dainquebrável comunhão. Jesus Cristoconvida você a viver uma comunhão comEle. Diga de todo coração: 'Oh Cristo, éisto que tanto espero, é isto que escolho'.E Ele alegremente o dará a você.

Finalmente, a vida da vara éuma vida de completa rendição e poucosentendem seu significado. 'Você temalguma coisa a fazer, pequena vara, alémde produzir uvas?' Não, nada. 'Você estápreparado para fazer nada?' Preparadopara fazer nada! A Bíblia diz que nemmesmo uma pontinha da videira pode serusada como uma pena; ela estápreparada para nada fazer além de serqueimada.

Nosso relacionamento deve

ser assim. Somos completamenteentregues à videira, e a videira pode nosdar mais ou menos seiva, como ela acharmelhor. Aqui estou eu a sua disposição, ea videira pode fazer comigo o que acharmelhor. Precisamos desta total rendiçãoao Senhor Jesus Cristo. Quanto maisfalo, mais sinto que este é um dos pontosmais difíceis de esclarecer, e um dosmais importantes e necessários pontospara esclarecer. Isto significa que assimcomo Cristo literalmente se entregouinteiramente a Deus, assim estou euinteiramente entregue a Cristo. Isto émuito forte?Alguns podem pensar assim.Alguns pensam que não pode ser assim;mas assim como Cristo entregouinteiramente e absolutamente Sua vidapara não fazer nada além de buscar oprazer do Pai e depender inteiramente eabsolutamente do Pai, assim nósdevemos nada fazer além de buscar oprazer de Cristo. Esta é a verdade destaquestão. Cristo Jesus veio para soprarSeu próprio Espírito sobre nós, para nosfazer encontrar nossa mais alta bem-aventurança em viver inteiramente paraDeus, assim como Ele fez.

Traga tudo ao relacionamentocom Jesus e diga, 'Senhor, todas ascoisas em minha vida têm que estar emcompleta harmonia com minha posiçãocomo Sua vara, a abençoada Videira'.Deixe que sua rendição a Cristo sejaperfeita, e Ele mostrará a você o queestá, e o que não está de acordo com Suavontade, e o guiará na mais profunda eelevada bem-aventurança.

Extraído do lvro “Absolute Surrender”(RendiçãoAbsoluta).

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freqüentemente percorrem um longocaminho por nutrição, e bebê-a naumidade. Coloque adubo a uma certadistância e a videira estende suas raízespara lá, e então em suas raízes ou troncoela transforma a umidade e o adubonuma seiva especial que produz o fruto.Avideira executa o trabalho; a vara temapenas que receber da videira a seiva.Contaram-me que em Hampton Court,em Londres, havia uma videira quealgumas vezes produzia alguns milharesde cachos de uva, e as pessoas ficavame s p a n t a d a s c o m s e u e n o r m ecrescimento e rica frutificação. A causafoi descoberta. Não muito longe de lápassa o rio Thames, e a raiz da videira seesticou, centenas de jardas, até chegar àbeira do rio, e em seu rico lodo encontrounutrição e umidade. As raízes levavam aseiva por toda aquela distância paradentro da videira e, como resultado,havia uma abundante e rica colheita. Avideira tinha o trabalho para executar e asvaras tinham apenas que dependeremda videira e receberem o que ela dava.

Isto é literalmente verdadeirosobre o meu Senhor Jesus? Devoentender que quando tenho quetrabalhar, quando tenho que pregar umsermão, liderar um estudo bíblico ou saire v i s i t a r o s p o b r e s , t o d a aresponsabilidade do trabalho está emJesus? Isto é exatamente o que Jesusquer que você entenda. Cristo quer queem toda a sua obra a verdadeirafundação seja a abençoada consciênciade que Cristo deve cuidar de tudo.

Como Ele satisfaz a confiançadesta dependência? Ele o faz pelo envio

do Espírito Santo, não de quando emquando como um presente especial, maspara relembrar que a relação entre avideira e as varas é tal que de hora emhora, diariamente, incessantementeexiste uma viva conexão mantida.Aseivanão flui por um tempo, então pára, eentão flui outra vez, mas de momento emmomento a seiva flui da videira para asvaras. Assim que meu Senhor Jesusprecisa de mim para tomar aquelaa b e n ç o a d a p o s i ç ã o c o m o u mtrabalhador, e, manhã após manhã, diaapós dia, hora após hora e passo apóspasso, em toda obra que tenho parafazer, somente permaneço diante dElena simples e completa impotência dealguém que não nada sabe, nada é e nãopode fazer nada. Se sou alguma coisa,então Deus não é todas as coisas.Quando me torno nada Deus pode setornar tudo, e o eterno Deus em Cristopode Se revelar plenamente. Se você foruma verdadeira vara de Cristo, a Videiraviva, descanse nEle. Deixe Cristodesempenhar a responsabilidade.

Repetindo, a vida da vara éuma vida de completa comunhão. O quea vara tem que fazer? Você conheceaquela preciosa e inexaurível palavraque Cristo usou, 'permanecei'. Sua vida éuma vida permanente. Como deve seresse permanente? Deve ser apenasc o m o u m a v a r a n a v i d e i r a ,permanecendo todos os minutos do dia.Há varas em permanente comunhão coma videira, de janeiro a dezembro. 'Mas eusou muito ocupado'. Sim, mas é a menteque está ocupada com as coisastemporais. A ocupação do permanecer é

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escolhido”, e lhe foi dada esta comissão:“levar o meu nome perante os gentios”(At 9:15), para cumprir o que nos é dito,que ele “tem exposto a sua vida” (At15:26). Em Atos 16 verso 18 o vemosface a face com uma vida oprimida pelomaligno, e, em completa simplicidade,usando a autoridade daquele grandeNome, disse “Eu te ordeno em nome deJesus Cristo que saias dela”, e o demônio“na mesma hora saiu”. Atos 19 verso 13nos mostra que este Nome não é ummero “amuleto”. Quão atados muitos denós somos a uma “forma de palavras”.Muitas vezes tenho sido questionado,“Como devo orar sobre esta e estasituação”, e o próprio tom de tal perguntamostra uma verdadeira falta deentendimento espiritual. A única coisaq u e i m p o r t a é n o s s o p r ó p r i oconhecimento profundo do poder doNome de Jesus, e um humilde caminharcom Ele, tal que possamos ser ensinadospelo Espírito Santo o momento certo emque devemos proclamar Seu Nome, e verfortalezas caírem diante dEle. Notecuidadosamente a redação deste verso,“Ora, também alguns dos exorcistasjudeus, ambulantes, tentavam invocar onome de Jesus sobre os que tinhamespíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega”. Notetambém a resposta dos demônios paraos filhos de Ceva, “AJesus conheço, e seiquem é Paulo; mas vós, quem sois?” Avitória do Calvário é conhecida e temidano reino das trevas, assim como são osque, unidos com Ele em Sua morte eressurreição, estão também assentados“nos lugares celestiais”. Exceto por esta

vital união com Ele, ninguém mexa comos poderes e forças demasiadamentefortes e astutas para a carne e o sanguecombaterem.

Vamos encarar os fatos. Ast o r r e n t e s d a m a l d a d e e s t ã oconstantemente ascendendo. Somosconfrontados com um peculiarmente sutile devastador avanço dos poderes do malcontra o Cristo de Deus e Sua Igreja. Ospróprios eleitos estão em perigo deengano, e o testemunho do evangelhoestá ameaçado de desprestígio. Mas odia da graça finalmente ainda nãoencerrou e Sua promessa é “eis que Euestou convosco todos os dias, até aconsumação dos séculos” (Mt 28:20).Creio realmente nisso? É uma questãoque faço muitas vezes a mim mesmo. Evocê, faz? Se fizermos então todas ascoisas imediatamente se tornam fáceis.Aautoridade do Seu nome, o poder do Seutrono e Sua infalível plenitude estão anossa disposição. É preciso somente quecortemos o acúmulo de doutrinas eatividades não essenciais e nosconcentremos no ensinamento do nossoquerido professor, Deus o Espírito Santo,de como aplicar esta ampla provisãopasso a passo, dia a dia, para todas assituações em nossa volta. Devemosentão tanto ver Satanás recuar comoexperimentar uma tal manifestação dagraça de Deus que sob pressão extremaSua fragrância se espalhará em torno denós, e o “bom prazer do Senhorprosperará na Sua Mão” (Is 53:10).

Do livro: 'There's a Fight to be Fought' (Háum combate a ser combatido).

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O CAMINHO QUE FUNCIONAPor David Tryon

Há pouco tempo atrás, no encerramentodo seu ministério, um conhecido ministrofoi questionado sobre o que tinhaaprendido da vida. Ele disse que dosseus próprios fracassos, da confiança eminumeráveis homens e mulheres, da suaobservação pessoal, dos negóciosnacional e internacional, a coisaexcepcional que aprendeu foi esta: “Avida só funcionará por um caminho, eeste é o caminho de Deus”. Deus o fezassim. Todos os outros caminhos têm dooutro lado uma barreira com um avisoque diz “Rua Sem Saída”. Se vocêtranspuser a barreira há um precipício.

Isto é exatamente o quemilhares de pessoas estão descobrindopor si mesmas. Elas escalaram a barreirae atravessaram o precipício dodescontentamento, insat is fação,frustração, colapso mental ou nervoso,vida infeliz no lar, desorientação, medo,ou alguma outra das numerosasconseqüências da vida sem Deus.Quando Jesus disse: “Eu sou oCaminho”, Ele estava dizendo a simplesverdade. Todos os demais caminhos têmum precipício no final.

Jesus nunca tentou enfiarreligião goela abaixo de ninguém,simplesmente porque sabia que isto nãopode ser feito. Você não pode mais enfiarreligião goela abaixo de uma pessoa doque você pode enfiar um punhado de arfresco goela abaixo de alguém que paroude respirar. O que Ele fez foi isto. Eledisse coisas de tal forma que a pessoaque estava realmente pensando, e

realmente querendo realidade, viu que oque Ele disse era verdade. Alguma coisadentro delas dizia, “Sim, é certo. É comoa vida funciona”.

Ele sabia que entre os Seusouvintes havia alguns que não estavamprontos para a verdade; ainda nãopodiam recebê-la. Havia outros que nãoa queriam, e todos os argumentos domundo não poderiam persuadi-los. Mashavia outros que Ele chamava de“corações bons e honestos” que estavamabsolutamente prontos para aceitar av e r d a d e s e e q u a n d o e l e s areconhecessem. Ele falou de tal formaque estes que estavam prontos 'viam'que o que Ele falava era verdade, e oresto ou não via nada, ou, se o que Eledizia interferia em seus própriosinteresses, ficavam bravos. Quando Eledizia o que tinha que dizer, não tentavaimpor, Ele simplesmente dizia “Aqueleque tem ouvidos para ouvir, que ouça”, eseguia no Seu caminho.

O resultado era que muitosdaqueles que O ouviam ficavammaravilhados, porque falava com um tipode autoridade que era bastante diferentedaquela dos seus líderes religiosos. Nãoera uma autoridade que era impostasobre eles exteriormente, mas umaautoridade que apelava para algumacoisa dentro deles que parecia saber queEle estava certo. Mesmo se, como eraalgumas vezes o caso, eles não vissemde uma vez que Ele estava certo, Elefalava de tal forma que eles poderiamfacilmente provar se estava certo ou não,

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VÓS SOIS AS VARAS João 15:5Por Andrew Murray

Todas as coisas dependem de nossa vidacorreta em Cristo. Se nossa vida comCristo está correta, tudo estará bem.Pode haver necessidade de instrução,inspiração, ajuda e treinamento, tudoisso tem seu valor, mas a longo prazo omais essencial é ter vida plena em Cristo;em outras palavras, ter Cristo em nós,operando através de nós. O Mestre temtal benção para cada um de nós, tal pazperfeita e descanso, tal alegria e poder;se simplesmente tomarmos e nosmantivermos na atitude correta emrelação a Ele.

Que coisa simples é ser umavara de uma videira. A vara brota davideira e ali ela vive e cresce, e, no devidotempo, dá f ru to . E la não temresponsab i l i dade exce to a deunicamente receber da raiz e troncoseiva e nutrição. Se nós apenas, atravésdo Espírito Santo, conhecêssemosnosso relacionamento com Jesus Cristo,nossa obra seria transformada na coisamais brilhante e mais celestial sobre aterra.Ao invés de haver fadiga de alma ouexaustão, nossa obra seria como umanova experiência, nos unindo a Jesuscomo nada mais pode unir. Não éverdade que freqüentemente nossa obrafica entre nós e Jesus? Que tolice! Averdadeira obra que Ele tem para fazerem mim, e eu para Ele, abraço de talforma que ela me separa de Cristo.Muitos trabalhadores da vinha têm sequeixado de ter muito trabalho e de nãoter tempo para a comunhão com Jesus, eque seu trabalho habitual enfraquece sua

disposição para orar, e que a interaçãocom os homens obscurece sua vidaespiritual. Triste idéia a de que o produzirfruto deveria separar a vara da videira!Deve ser porque olhamos para nossasobras como sendo algo mais do que avara produzir fruto.

O que é a 'vida da vara'? Évida de absoluta dependência.Avara nãotem nada, ela depende somente davideira para todas as coisas. As palavras'absoluta dependência' são muitosolenes, grandes e preciosas.

Um grande teólogo Alemãoescreveu dois grandes volumes algunsanos atrás para mostrar que toda ateologia de Calvino se resume naqueleúnico princípio de absolta dependênciade Deus. Um outro grande escritor disseque somente a absoluta e inalteráveldependência de Deus é a essência dareligião dos anjos, e também deve ser ado homem. Deus é tudo para os anjos, eEle espera ser tudo para os Cristãos. Sepudermos aprender a depender de Deustodos os momentos do dia, todas ascoisas estarão bem, se dependermosabsolutamente de Deus.

Aqui encontramos este fatoilustrado com a videira e as varas. Deixecada cacho de uva que você vê lembrá-lode que a vara é absolutamentedependente da videira. A videira fez aobra, e a vara desfruta do seu fruto.

O que a videira tem que fazer?Ela tem que executar um grandetrabalho. Ela precisa lançar suas raízesno solo e procurar sob a terra as raízes

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mandamento é, “creia e viva”, atente paraisto em tudo o quê você faça. “Bem, devoconsiderar a leitura de bons livros, talvezobtenha benefício desta forma.” Semdúvida lemos os bons livros, mas isto nãoé o Evangelho. O Evangelho é, “Creia noSenhor Jesus Cristo, e você será salvo.”Suponhamos que um médico tenha umpaciente sob seus cuidados e diga a ele,“Tome um banho pela manhã; isto será degrande ajuda para a sua enfermidade.”Mas o homem toma uma xícara de chápela manhã ao invés do banho, e diz, 'Istofará bem também, não tenho dúvida.' Oque seu médico dirá quando perguntar,'Você seguiu minha instrução?' 'Não, nãosegui.' 'Então não espere, com certeza,que haverá algum bom resultado dasminhas visitas, já que você não cumpriu aminha orientação.' Assim nós, quandoestamos de baixo do exame da alma, demodo prático, dizemos a Jesus Cristo,'Senhor, Você me disse que confiasse emVocê, mas eu prontamente faria algomais! Senhor, quero ter horríveisconvicções; quero ser sacudido sobre aboca do inferno; quero ser amedrontado eafligido!' Sim, você quer qualquer coisaque não seja o que Cristo prescreve paravocê, que é que você simplesmente confienEle. Quer você sinta ou não sinta, lance-se sobre Ele, pois Ele, e somente Ele,pode salvar você. 'Mas você não pretendefalar contra a oração, ler bons livros, eassim por diante?' Não digo nem umaúnica palavra contra nenhuma destascoisas, nenhuma mais da que falariacontra o homem beber uma xícara de chá,se eu fosse o médico que mencionei.Deixe-o tomar seu chá; mas não se ele obebe ao invés de tomar o banho que está

prescrito para ele. Por isso deixe o homemorar, quanto mais melhor. Deixe o homemexaminar as Escrituras, mas lembre-se deque se estas coisas são colocadas nolugar da simples fé em Cristo, a almaestará arruinada. Tenham cuidado paraque nosso Senhor não diga de qualquerum de vocês, “Examinais as Escrituras,porque vós cuidais ter nelas a vida eterna,e são elas que de mim testificam; E nãoquereis vir a mim para terdes vida.”

Venha pela fé a Jesus, poissem Ele você perece para sempre. Vocênotou como um pinheiro se sustenta emmeio a rochas que parecem nãoproporcionar a ele solo algum? Ele lançauma pequena raiz dentro de cadapequena brecha que abre; ele se agarraaté mesmo na rocha exposta como umaimensa garra de pássaro; ele segura fortee se une a terra com uma centena deancoragens. Freqüentemente vemosárvores assim firmemente enraizadassobre montes isolados de rocha exposta.Agora, querido coração, deixe esta ser aimagem de você mesmo. Agarre-se naRocha das Eras, com a pequena raiz dapequena fé baseada nEle. Deixe aqueleminúsculo tentáculo crescer e lançar outropara adquirir uma nova compreensão damesma Rocha. Agarre-se a Jesus, e semantenha agarrado a Jesus. Cresça nEle.Enlace as raízes da sua natureza, asfibras do seu coração, em torno dEle. Eleé tão gracioso para você como as rochas osão para os pinheiros; esteja firmementeamarrado a Ele como o pinheiro está naencosta da montanha.

Do livro 'Around the Wicket Gate' (Pertoda Porta da Meta).

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ou pelo observar a vida dos outros, oupelo pôr em prática o que Ele ensinava ever se aquilo funcionava.

Eles não podiam fazer istocom os seus líderes religiosos os quaisimporiam sobre eles toda sorte de regrase regulamentos que tinham pouco, se éque tinham, a ver com os negócioscotidianos da vida. Mas Jesus diriacoisas como estas: “Você pode tomar umde dois caminhos na vida; pode ir pelocaminho de Deus, ou pode ir pelo seupróprio caminho. Se você for pelo seupróprio caminho, entrará por uma portalarga; você a achará muito fácil de entrar,e a princípio o caminho parecerá largo eespaçoso. Mas você vai descobrir, aoandar nele, que ele vai se estreitando,mais e mais, e no final será um desastre.Se você tomar o caminho de Deus teráque entrar por uma porta estreita e seachará no que parece um caminhoapertado. Mas quando você vai em frentedescobrirá que se alarga mais e mais atéque por fim você encontrou Vida em seumais pleno significado”.

Não somente há milhares depessoas provando que o que Ele dissesobre o caminho “espaçoso” é verdade,mas há milhares provando que o que Eledisse sobre o caminho “apertado”também é verdade. De fato ele não éapertado. Ele somente é apertado nosentido de que é um e único caminho noqual a vida pode funcionar. Mas você nãopode reclamar dele. Há somente umaforma pela qual seu carro pode funcionar.Você me chamaria de limitado sedissesse que você deve pôr somentegasolina no tanque e óleo no cárter?Você me chamaria de limitado se eu o

recomendasse que apenas girasse achave quando quisesse ligar o carro enão pusesse o pé no acelerador sequisesse que o carro parasse? Você diriafuriosamente que não seria constrangidopor todas estas regras; que poria o quevocê quisesse no tanque de gasolina; episaria qualquer pedal que escolhessequando quisesse parar? Com certezavocê não o diria. Você sabe que o carrosó pode funcionar de uma forma, e sevocê quer estar livre para desfrutar detodos os benefícios você deve seguir aúnica forma na qual foi feito parafuncionar. Se lhe fosse permitido colocarqualquer coisa que você quisesse notanque e apertar ou puxar qualquer botãoou pedal indiscriminadamente, logodescobriria que não estaria livre paradesfrutar de todos os benefícios do carroe que a sua vida seria restringida até umaparalisação.

Jesus nos disse que hásomente um caminho no qual a vidafunciona do modo como ela foi destinada.Este caminho é o Seu caminho. Você nãotem que aceitá-lo. Você está livre para irpelo seu próprio caminho se achar que émelhor. “Aquele que tem ouvidos paraouvir, ouça”. Se isto significa um absurdopara você, vá pelo seu próprio caminho,finalmente você descobrirá se Ele estavacerto ou não. Com certeza o perigo é quevocê poderá descobrir tarde demais.Talvez se você der uma honesta olhadaem sua própria vida e na vida de outraspessoas que você conhece comece atornar-se claro para você que Ele deviaestar certo afinal de contas. Eis outracoisa que Ele disse: “Procure, e vocêencontrará”.

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O MEDO DE CRERPor C.H. Spurgeon

O medo de crer é um produto singular danossa natureza doentia. Eu mesmo tenhome encontrado com ele freqüentemente:tão freqüentemente que espero podernunca mais vê-lo novamente. Ele parecehumildade, e tenta se passar como umaverdadeira modéstia da alma e, contudo,é orgulho infamante: na verdade, é apresunção representada pelo hipócrita.Se os homens temessem descrer haveriabom senso no medo; mas ser temente emconfiar em Deus é na melhor dashipóteses absurdo, é sem dúvida umaforma enganosa de recusar ao Senhor ahonra que é devida à Sua fidelidade everdade.

Quão inútil é a diligência quese ocupa em encontrar motivos pelosquais a fé, no nosso caso, não poderiaestar salvando. Temos a Palavra de Deuspara isto, para que todo aquele que creiaem Jesus não pereça, e procuramos porargumentos porque deveríamos perecerse cremos. Se alguém me desse umapropriedade, eu certamente nãocomeçaria a levantar questões comrelação à escritura. O que adianta inventarrazões pelas quais eu não possuiriaminha própria casa, ou alguma outra partede uma propriedade que é desfrutada pormim? Se o Senhor está satisfeito emsalvar-me pelos méritos do Seu queridoFilho, seguramente posso estar satisfeitopor ser salvo deste modo. Se eu aceitarDeus em Sua Palavra, a responsabilidadedo cumprimento da Sua promessa nãoestá comigo, mas com Deus, que fez apromessa.

Mas você teme que talvez nãoseja um daqueles para os quais apromessa é destinada. Não estejaalarmado por essa suspeita inútil.Nenhuma alma jamais veio a Jesuserroneamente. Ninguém pode vir a menosque o Pai o atraia; e Jesus disse, “Aqueleque vem a mim de maneira nenhuma olançarei fora.” Nenhuma alma jamais seagarra a Cristo de forma roubada; aqueleque O tem O tem por direito divino; pois adoação do Senhor de Si mesmo por nós, epara nós, é tão gratuita, que toda alma queO recebe tem um direito gracioso deassim fazê-lo. Se você se agarra a Jesuspela orla de Sua veste, sem permissão epor de trás dEle, ainda assim virtude fluirádEle para você tão certamente como seEle tivesse chamado você pelo nome edito para você confiar nEle. Rejeite todomedo quando você confia no Salvador.Recebe-O e seja bem-vindo. Aquele quecrê em Jesus é um eleito de Deus.

Você acha que seria uma coisahorrível se você confiasse em Jesus eainda assim perecesse? Seria mesmo.Mas como você deve perecer se nãoconfiar, o risco na pior das hipóteses não émuito grande.

Suponha que você esteja noPântano do Desânimo para sempre, qualserá o benefício disso? Certamente seriamelhor morrer se esforçando ao longo daauto-estrada do Rei em direção à CidadeCelestial, do que afundar mais e maisfundo na lama e na imundícia das trevasdos pensamentos desconfiados! Vocênão tem nada a perder, porque já perdeu

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tudo; portanto dê um basta nisso e ousecrer na misericórdia de Deus para comvocê, até mesmo para com você.

Mas alguém se lamenta, “E seeu for a Cristo, e Ele me recusar?” Minharesposta é, “Prove-O”. Atire-se sobre oSenhor Jesus e veja se Ele o recusa. Vocêseria o primeiro contra quem Ele teriafechado a porta da esperança.Amigo, nãocruze aquela ponte até que você chegue aisso! Quando Jesus o lançar fora, serátempo de muita desesperança; mas essetempo nunca chegará. “Este homemrecebe pecadores”, Ele não tem tantospara começar a lançá-los fora.

Você nunca ouviu sobre ohomem que uma noite perdeu o seucaminho, e foi parar na borda de umprecipício, assim pensou ele, e em suaprópria apreensão caiu no precipício?Agarrou em uma velha árvore, e ficoususpenso ali, preso ao seu frágil suportecom toda a sua força. Sentiu-seconvencido de que, se deixasse seusuporte, seria feito em pedaços sobrealguma rocha terrível que estavaesperando por ele logo abaixo. Ali pairou,com suor sobre sua testa, e sofrimento emtodo o braço. Entrou em um estado dedesespero de febre e debilidade, e por fimsua mão não podia mais sustentar seucorpo. Relaxou sua força! E caiu do seusuporte! Caiu quase trinta centímetros oumais, e foi parar em um macio banco demusgo, onde se deitou, sem ferimentoalgum e perfeitamente salvo até pelamanhã. Deste modo, nas trevas da suaignorância, muitos pensam que certadestruição os espera se confessaremseus pecados, abandonarem todaesperança em si mesmos e renunciarem-

se a si mesmos nas mãos de Deus.Temem deixar a esperança nas quaisignorantemente se agarram. É um medoinútil. Desista da sua esperança emqualquer coisa a menos de Cristo, e caia.Caia de toda confiança em suas obras,orações ou sentimentos. Caia de umavez! Caia agora! Macio e seguro será obanco que o recebe. Jesus Cristo, em Seuamor, na eficácia do Seu precioso sangue,e Sua perfeita justiça, dará imediatodescanso e paz. Cesse com aautoconfiança. Caia nos braços de Jesus.Esta é a maior parte da fé deixar todooutro suporte, e simplesmente cair sobreCristo. Não há razão para temer, somentea ignorância motiva seu medo daquilo queserá sua segurança eterna. A morte daesperança carnal é a vida de fé, e a vidade fé é vida eterna. Deixe o ego morrer,para que Cristo possa viver em você.

Mas o ruim é que não podemosconduzir os homens ao ato de fé emJesus. Eles adotarão algum recurso antesmesmo que o possamos fazer. Elesprocuram evitar crer, e temem a fé comose ela fosse um monstro. Oh tolosvacilantes, quem os enfeitiçou? Vocêstemem aquilo que poderia ser a morte detodo medo e o começo da alegria. Porquevocês pereceriam por perversamentepreferir outros caminhos para o próprioplano de salvação apontado por Deus?

Meu Deus! Existem muitas emuitas almas que dizem, 'Somosconvidados a confiar em Jesus, mas emvez disto freqüentaremos regularmenteos expedientes da graça.' De todamaneira freqüentaremos o culto público,mas não como um substituto para a fé ouisto se tornará uma vã confiança. O

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exemplar







leitores

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correspondências.



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“O CONSOLADOR -O ESPÍRITO DE VERDADE”



Fevereiro 2005 a Maio 2005

O Vencedor

Conteúdo:

Por F.B.Meyer … ……………………………….….. 1…………………………………. 2

……… ……. 4

Por G.Campbell Morgan … ……………… ….…... 6

Por A.B.Simpson ………………………………....…...

Por A.Murray …………….........…………… …… ….. 13

Pela Sra Jessie Penn-Lewis ......……… … ……. 16

Por J.C.Metcalfe ...…………………………… ……… 20

“O CONSOLADOR - O ESPÍRITO DE VERDADE"

O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO

CARTAS DOS EDITORESA VIDA PELO ESPÍRITO

NÃO RESISTA, NÃO ENTRISTEÇA, NÃO EXTINGA

PODER DO ALTO

A LIDERANÇA DO ESPÍRITO

O ESPÍRITO DE VERDADE

O PODER DO ESPÍRITO

Página

…

Por H.C.G.Moule . …....……………...…..

… ...

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. .

…….. ..

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[email protected]


e-mail:

Versão em Português: Volume I Número 3 Fevereiro 2005.Traduzida e r por Tathyane M. Ludwig Faoth,Renata Cericatto R. Ferreira e




Volume LXXXV Número 3 Novembro 2004.Fundada pela Sra. Jessie Penn-Lewis em 1909.Publicada por The Overcomer Literature Trust.



(Atos 3:21).

restauração


Atos 3:21

PUBLICAÇÕES DA EDITORA RESTAURAÇÃO

Revista Quadrimestral - “O VENCEDOR”

Boletim Mensal - “O MENSAGEIRO DAS BOAS NOVAS”

Livretos - “RESTAURANDO A EXPRESSÃO DA UNIDADE DAIGREJA” Volume I - “A CEIA DO SENHOR” - Partes 1 e 2

Livreto - “A SALVAÇÃO DA ALMA” - Watchman Nee

Livreto - “A VERDADE ACERCA DO NATAL”

Livreto - “NÃO DEIXE A CONGREGAÇÃO” - J.Preston Eby

Pregações em CD - “PREGAÇÃO DO EVANGELHO DO REINO”

Todas as publicações se encontram disponíveis na página dainternet www.editorarestauracao.com.br ou poderão ser

solicitadas pelo endereço da Editora.

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A Igreja é atacada por trêscorrentes poderosas que operamtraiçoeiramente para desvia-la do seucurso. O materialismo, que nega ouignora o sobrenatural e se concentrasobre o melhoramento das condiçõesexteriores da vida humana; o criticismo,que é engenhoso em análise edissecação, porém incapaz deconstruir um fundamento no qual a fépossa se basear e descansar; e o gostoliterário refinado, que se desenvolveurecentemente e que se dispõe a avaliaro poder pela força das palavras.

Para tudo isso só existe umaresposta, que não é um sistema, umcredo ou uma igreja, mas o Cristo vivo,que foi morto mas vive para sempre, etem as chaves para destrancar todas asperplexidades, problemas e carências.Embora a sociedade possa serreconstituída e as necessidadesmateriais regularmente supridas, odescontentamento poderá surgiunovamente de alguma outra forma, amenos que o coração esteja satisfeitocom o Seu amor. A verdade que Elerevela para a alma e que está centradanEle Mesmo por si só capaz desatisfazer o apetite consumidor damente.

Jesus Cristo, o Filho de Deuseternamente vivo, é a supremaresposta para a inquietação e labuta denossos dias. Mas Ele não pode, e nãovai revelar a Si Mesmo. Cada pessoa

O MINISTÉRIO DO ESPÍRITOPor F.B.Meyer

na Santa Trindade revela uma outra. OFilho revela o Pai, mas a Sua própriarevelação aguarda o testemunho doEspírito Santo, o qual, ainda que muitasvezes dado diretamente, é amplamentedado através da igreja. O queprecisamos, e o que o mundo aguarda,é o Filho de Deus, testemunhado erevelado em toda a Sua radiante belezapelo ministério do Espírito Santo, queEle energiza com e através dos santosque compõem a igreja.

Em alguns lugares parece sesupor que o Espírito Santo é a soluçãopara as perplexidades do nosso tempo.Hoje não sabemos o que podemostestemunhar em alguma era vindoura,mas nesta é claro que Deus na pessoade Cristo é a única resposta divina. Eisaqui o 'sim e amém' de Deus, o Alfa e oOmega, a luz para o cego, a cura para oparalítico, a limpeza para o poluído, avida para o morto, o evangelho para opobre, triste e desconsolado.

Presentemente desejamos aconcessão graciosa do Espírito quepode tomar mais profundamente dascoisas de Cristo e revela-las a nós.Quando os discípulos pediram paraconhecer o Pai, o Senhor disse, 'Aqueleque viu a Mim viu o Pai. É a Sua glóriaque brilha em Minha face, Sua vontadeque molda Minha vida, Seu propósitoque é cumprido em Meu ministério'.Então o abençoado Paracleto poderávoltar nosso pensamento e atenção de

Si Mesmo paraAquele, com quem Ele éUm na Santa Trindade, o qual Ele veiorevelar.

Através dos chamadosséculos Cristãos, a voz do EspíritoSanto tem levantado testemunhas parao Senhor. Diretamente, em cadaestímulo difundido da consciênciahumana, em cada avivamento, emcada era de avanço no conhecimentoda verdade divina, em cada alma quetem sido regenerada, consolada ouensinada. Indiretamente, Sua obra temsido conduzida pela igreja, o corpod a q u e l e s q u e c r ê e m . M a s ,infelizmente, quão tristemente Seutestemunho tem sido enfraquecido eestorvado pelo instrumento através doqual ele deve vir. Ele não tem sidocapaz de fazer muitas obras poderosaspor causa da incredulidade, que

mantém fechada e trancada asavenidas pelas quais Ele teria fluidoSeu agradável testemunho ao mundoespiritual, do Senhor glorificado.

As divisões da igreja, suadiscussão sobre assuntos de relativainsignificância, sua valorização depontos de diferença, seu materialismo,seu amor por si mesma, por posição epoder, seu julgamento de que é rica,cheia de bens e de nada tendo falta,quando era pobre e miserável e cega enua. Estas coisas não apenas aprivaram do seu testemunho, masofenderam e extinguiram o EspíritoSanto, e anularam o Seu testemunho.

Extraído da Introdução do Dr. Meyer nolivro do Dr.A.J.Gordon, “O Ministério doEspírito” (The Ministry Of The Spirit).

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Queridos amigos

Como o tempo voa! Parece que faz tão pouco tempo desde que coloqueia última edição da revista nos envelopes e postei-as para vocês; e aqui estou eutentando aprontar esta edição para a gráfica para que cheguem a vocês a tempo. Onosso tempo muda, e o tempo nos muda, mas nosso maravilhoso Salvador nãomuda. Ele se mantém fiel, poderoso e verdadeiro para com a Sua palavra todo otempo; e a hora vem em que o tempo, como nós o conhecemos, irá findar e Elevoltará.

Mas aqui e agora não fomos deixados sozinhos. O grande Deus, o Paitodo poderoso, não somente esteve entre nós, dois mil anos atrás, na pessoa deSeu amado Filho, mas aqui e agora Ele habita em Seu povo pelo Seu EspíritoSanto. O grande Eu sou, o Consolador, o Conselheiro, concede viver em nós

CARTAS DOS EDITORES

qualificações que fizeram Estevão aptopara o seu ofício como um diácono; e oSenhor Jesus Cristo é declarado duranteSeu ministério terrestre como sendocheio do poder Divino (10:38).

As Epístolas não nos provêemmuitos exemplos de acoplamento doEspírito Santo e poder juntos. Romanos15:13 dá como uma das evidências dopoder do Espírito Santo operando navida, “para que abundeis na esperança”.Isto certamente é um milagre da graça,quando uma pessoa pode ver além domaterial que a cerca por todos os lados, eestar animado com esperança mesmonas mais densas trevas e nas situaçõesmais desanimadoras. No verso 19 Paulofala do “poder de sinais e prodígios, nopoder do Espírito Santo; de modo quedesde Jerusalém e arredores, até aoIlírico, tenho divulgado o evangelho deCristo”. A demonstração de poder aqui énovamente vista para conduzir todos ospensamentos a um só fim; a glória deCristo e a proclamação da Sua graçasalvadora.

Em I Corintios 2:4-5 Pauloavalia sua própria pregação, que “nãoconsistiu em palavras persuasivas desabedoria, mas em demonstração doEspírito de poder; para que a vossa fé nãose apoiasse na sabedoria dos homens,mas no poder de Deus”; seguramente oúnico objetivo digno da pregação.

A s E p í s t o l a s a o sTessalonicenses nos provêem com umcontraste. Na primeira Paulo escreve,“porque o nosso evangelho não foi a vóssomente em palavras, mas também empoder, e no Espírito Santo e em plenaconvicção” e tomamos a imagem deste

g rupo de homens e mu lhe resemancipados estabelecidos em umaColônia Romana, cuja nova fé fundadaera óbvia para aqueles entre os quaisviviam e, se odiada por alguns, erarespeitada por todos (1:5). Na segundacarta encontramos direta advertênciacontra aquele cuja vinda “é segundo aeficácia de Satanás com todo o poder esinais e prodígios de mentira, e com todoo engano da injustiça para os queperecem” (2:9-10).

Mais uma referência poderiaser considerada relevante e planejadapara trazer real regozijo e segurança atodo coração verdadeiramente Cristão,“Porque Deus não nos deu o espírito decovardia, mas de poder, de amor e demoderação” (II Tm 1:7). Que maravilhosacombinação de elementos, e quãodescritiva do poder e do amor, o graciosométodo do Espírito Santo! Este é o poderque você e eu precisamos conhecer emtoda a sua plenitude para que tambémpossamos ser cheios do poder notestemunho e ver, em qualquer área naqual é Seu prazer operar, os milagres queredundem para Sua e somente Suaglória, por toda a eternidade.

Do livro: “A Bíblia e a VidaCheia do Espírito” (The Bible and theSpirit-filled Life).

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calma e seguramente na direção do seubendito nível'. Deixemos bem claro aquique, a obra de Deus só pode ser feita pelopoder do Seu Espírito, e como indivíduosprecisamos tratar bem de perto com Elepara nos assegurar que estamos ligadosa esta Pessoa, a Fonte de toda obraeficaz. Também nunca devemos nosesquecer que Ele, Que é o poder deDeus, somente nos usará para a tarefaque Deus já planejou para nós.

Atos 1:8 reitera a promessa econclui o mandamento de Lucas 24:49,“Mas recebereis poder, ao descer sobrevós o Espírito Santo, e ser-me-eistestemunhas, tanto em Jerusalém, comoem toda a Judéia e Samária, e até osconfins da terra”. O propósito do podertrazido pelo Espírito interior era paratestemunhar. As trevas do coraçãohumano só podem ser penetradas eiluminadas pelo poder do Espírito.Evidência, argumento, persuasão e até apregação são de nenhum proveito semele. O testemunho Cristão não deve serapenas fiel mas também frutífero, e isto égarantido por uma busca pessoal, queconta com a capacitação do EspíritoSanto.

Nos primeiros versos deAtos 3ocorre um notável milagre e no verso 12lemos que quando Pedro viu que o povocorreu a se ajuntar disse a eles, “Varõesisraelitas, por que vos admirais destehomem? Ou, por que fitais os olhos emnós, como se por nosso próprio poder oupiedade o tivéssemos feito andar?” Emnossos dias há em alguns círculos muitaconversa sobre curas e poderesmilagrosos, mas há também muitostristes fracassos. O sensacionalismo é

sempre perigoso, e o assim chamadomilagre que precisa da propagandahumana para chamar a atenção do povogeralmente é falsificação. Pedro estavapreocupado que o povo não pudesseentender o que tinha acontecido eansioso para ver que toda honra fosserendida a Ele, Quem sozinho operamaravilhas. Para citar o Bispo Mouleoutra vez, “Eu não seria enganado” eleescreve, “como se pretendesse relegarapenas à era apostólica toda asmanifestações da presença e poder deDeus através de Seu povo em forma desinais e maravilhas. Concluo, tanto dahistória da Igreja como da Escritura em ICorintios 13:8, que de maneira geral ocomumente chamado milagre demonstraque o poder foi destinado somente aosprimeiros dias apenas... Creio queperigos sutis e fortes tentações jazemocultas onde os Cristãos ou acomunidade esta ansiosa pelo dom detais faculdades miraculosas mais do quepor um contínuo aprofundamento nahumilhação do ego diante do Deus Santoe de um mais próximo e mais disciplinadoandar com Ele'. Que palavras sábias!Ninguém em seu são juízo poderia negarque Deus pode e opera obras milagrosasem nossos dias, mas onde o milagre éincitado e toma o centro do palco, temossomente uma exibição do ego que nãoa p e n a s f r a c a s s a r á m a s s e r ápositivamente perigoso.

Nossa palavra também éusada em íntima conexão com o Espíritode Deus para descrever a eficácia dotestemunho dos apóstolos, mesmoquando resistidos e perseguidos (4:3). Opode r é dado como uma das

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Amados irmãos

O tema desta edição nos leva a refletir sobre a condição da igreja emnossos dias. Quando fazemos uma retrospectiva daqueles dias quando a igreja foiformada pela vinda do Espírito Santo sobre aquelas pessoas que estavam reunidasno dia de Pentecostes percebemos a grande diferença entre aquela igreja e a dehoje. O Espírito que veio sobre aquelas pessoas é o Mesmo que está hoje sobre aigreja, mas a atitude das pessoas mudou, e aqui está o grande problema da igrejana atualidade.

A igreja vive nestes dias em grande debilidade com carência de poder,não porque o Espírito Santo não está presente, mas porque ela deixou a liderançado Espírito e se voltou à liderança humana. Hoje os homens que possuem os títulosdentro da igreja, e que assumem a posição de líder, impedem que o Espírito Santoseja de fato o Único Líder da igreja.

Espero que este pequeno estudo bíblico sobre o nosso Consolador eGuia, o Espírito Santo, possa nos conduzir a uma profunda reflexão sobre a nossacondição e a da igreja nestes dias. Minha oração é para que todos nós sejamosdespertados nestes últimos dias para o fato de que somente o Espírito Santo deDeus, que é também o Espírito de Cristo, pode liderar a verdadeira igreja de Deus.Todas as tentativas que os homens têm feito para conduzir a igreja pelas suaspróprias forças têm resultado em fracasso, e Deus tem permitido isto para quepossam ver que somente Ele pode conduzi-la.

Que Deus os abençoe abundantemente com a vida de Cristo peloEspírito Santo que já foi depositado em vocês.

Na mesma bendita esperança da Sua gloriosa vinda

JoãoAlfredo

pobres mortais para fortalecer, prover e guiar. Louvemos o Seu Nome, Ele não nosdeixou desamparados.

Nesta edição da revista damos uma muito breve e parcial olhada para onosso grande Encorajador, e para a Sua obra em e através de nós. Possamos nósser sempre atraídos para mais perto do nosso Senhor por Aquele que vive emnosso interior, e ser capacitados por Ele para glorificar nosso Senhor e Deus.

Agraça, paz e capacitação do nosso Deus e Salvador esteja com todos.Em Seu serviço,

Michael Metcalfe

A VIDA PELO ESPÍRITO (Romanos 8:1-11)Pelo Bispo H.C.G.Moule

O Nome do Espírito Santo, 'oSenhor, o Doador da v ida ' , édesconhecido em Romanos capítulosete, mas aqui, no capítulo oito, o fato e opoder do Espírito Santo estão presentesem todo lugar. Aqui encontramos osegredo para calar a luta que nossasalmas conhecem tão bem. Aqui está omodo de andar e agradar a Deus (I Ts 4:1)em nossas vidas justificadas. Aqui está aforma, não para ser como eram asvítimas do corpo e os escravos da carne,mas para 'fazer morrer as práticas docorpo' em um exercício contínuo dopoder interior, e para 'andar no Espírito'.Eis aqui o recurso no qual podemos estarpara sempre alegremente pagando 'opreço' de tal caminhar; dando ao nossoredentor e Senhor Seu direito, o valor deSua compra, mesmo a nossa vontade,amando render-se, no poder todosuficiente do 'Espírito Santo dado a nós'.

Já ouvimos do Espírito Santoem nossa vida Cristã (Rm 5:5 e 7:6). Aágua celestial foi vista e ouvida em seufluir; assim como em uma região de pedracalcária o viajante vê e ouve, através dasfissuras nos campos, as águas correntesencobertas, mas vivas. Mas aqui averdade do Espírito, como tais correntesde águas que por fim encontram saídaem algum rochedo acidentado, precipita-se para a luz e anima toda o cenário.Nesta seqüência e tipo de tratamento háuma lição espiritual e também prática.Certamente somos lembrados de que decerta forma possuímos o Espírito Santoem Sua plenitude desde a primeira hora

da nossa possessão de Cristo. Somostambém lembrados de que é no mínimopossível que precisemos disso paraperceber e usar a nossa possessão dopacto para que a vida possa ser desdeentão uma nova experiência de liberdadee santa alegria. Somos lembrados de queeste 'novo começo' é novo antes para nósdo que para o Senhor. A água estevecorrendo todo o tempo sob a rocha. Odiscernimento e fé, concedidos por Suagraça, não a invocaram do alto, mas elaesteve no interior, liberando aquilo que alise encontrava.

A lição prática disto éimportante para o pastor e professorCristão. Por um lado, permite a ele fazermuito, da revelação do Espírito, em suasinstruções pública e privada. Permite-lhenão deixar lugar, na medida do possível,para dúvida ou esquecimento na mentede seus amigos sobre a absolutanecessidade da plenitude da presença epoder do Santo Espírito, se a vida é defato Cristã. Fá-lo descrever tão corajosae plenamente quanto a Palavra descreveo que a vida deve ser e onde habitaaquela sagrada plenitude; quão segura,quão feliz, quão serviçal, quão pura, livree forte; quão celestial, quão prática, quãohumilde. Permite-o convencer todoaquele que ainda precisa aprender aconhecer tudo isto em sua própriaexperiência, clamando sobre seusjoelhos pelo dom poderoso de Deus. Poroutro lado, o faz ser cuidadoso para nãoexagerar em sua teoria e prescrevermuito rigidamente os métodos de

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Espírito Santo”, e quando lemos mais nosé mostrada a forma particular na qual esteenchimento molda seu caminho: “Ele iráadiante do Senhor no espírito e poder deElias... a fim de preparar para o Senhorum povo apercebido” (1:17). Os termosda comissão de João são claros, e eledeve ser equipado com poder para estaobra, o qual só é encontrado na presençado Espírito Santo, cujo propósito éentregar sua vida para que a vontade deDeus possa ser feita. Fora do âmbito davontade de Deus não há poder.

Quando Gabriel diz a Mariaque ela seria mãe do Redentor, elapergunta maravilhada, “Como se faráisso, uma vez que não conheço varão?”Ela recebe a certeza, “Virá sobre ti oEspírito Santo, e o poder do Altíssimo tecobrirá com a sua sombra; por isso o quehá de nascer será chamado santo, Filhode Deus” (1:34-35). O Próprio Deus securvou para operar o poderoso milagre daEncarnação num corpo humano. Ahumilde prontidão para Sua vontade foi aparte de Maria, o poder foi de Deus. Ésempre assim em todo Seu tratamentopara conosco.

Em Lucas 4:14 lemos quequando o Senhor Jesus enfrentou evenceu o Tentador no deserto, Ele “voltoupara a Galiléia no poder do Espírito; e as u a f a m a c o r r e u p o r t o d a acircunviz inhança”. No verso 36encontramos este comentário, “E veioespanto sobre todos, e falavam entre si,perguntando uns aos outros: Que palavraé esta, pois com autoridade e poderordena aos espíritos imundos, e elessaem?” Novamente este era o poder vistoem ação e as pessoas, reconhecendo

sua realidade, ficavam maravilhadas.A referência final a ser tratada

neste evangelho é Lucas 24:49. O SenhorJesus Cristo definiu explicitamente acomissão dos Seus discípulos. Elesdeveriam ser testemunhas de Sua mortee ressurreição, e proclamar no Seu Nomea oferta de perdão ao arrependido. Entãodisse; “E eis que sobre vós envio apromessa de meu Pai; ficai porém, nacidade, até que do alto sejais revestidosde poder”. O poder e a autoridade sãoentrelaçados. A autoridade do nossotestemunho é afiançada pela procuraçãodo Espírito. Não temos qualquer direito detentar sustentar nosso testemunho semessa procuração. Foi escrito sobre esteassunto que 'Recebemos o EspíritoSanto, e Ele concede, ou antes se tornaem nós, poder; e mesmo este podercessará de ser exercido no momento emque nos tornamos autodependentes ouautoconfiantes. A única esperança docrente ou da Igreja por poder na oraçãoou na pregação, ou no viver para Deus ouno trabalhar com Deus é encontrado naperpétua possessão e operação doEspírito.'

Comentando sobre Romanos6:13 o Bispo Moule escreve: 'O Apóstolode fato chama o crente para se render aDeus o Espírito Santo como a um Poder ePresença que já habita interiormente emviva realidade, mas que está esperando,como esteve antes, pelas boas-vindas daalma para vir para dentro e tomar inteirapossessão de todo o círculo e âmbito davida. É um chamado para deixar a águaque brota da montanha de Deusaumentar no crente, em seus propósitos eafeições, em suas obras e vontades,

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A palavra Grega “dunamis”,que é usada em estreita conexão com aobra do Espírito Santo de Deus, em eatravés de Seu povo, signi f icacapacidade natural, poder inerente,habilidade para realizar qualquer coisa,não meramente poder capaz de ação,mas poder em ação.

Na segunda Epístola aosCoríntios ela é usada em numerosasocasiões. Na primeira Epístola o poder éatribuído à “mensagem da Cruz” (1:18);Cristo é declarado como “o poder deDeus” (1:24); mais tarde nos é dito que “oReino de Deus não consiste em palavras,mas em poder” (4:20). A frase “o poder donosso Senhor Jesus” é usada no próximocapítulo (5:4); o poder é em seguidaatribuído a Deus (6:14); e finalmentelemos sobre o poder relacionado com aressurreição da morte (15:43; vertambém Fp 3:10). Aqui está o poder emação, inerente em Deus e visto em todasas obras do Seu Reino. Ele é o TodoPoderoso e o poder absoluto é um deSeus atributos.

Na segunda Epístola, Paulofala da vida Cristã: “Porque Deus, quedisse: Das trevas brilhará a luz, é quembrilhou em nossos corações, parailuminação do conhecimento da glória deDeus na face de Cristo. Temos, porém,este tesouro em vasos de barro, para quea excelência do poder seja de Deus, e nãoda nossa parte” (4:6-7). Todo poder éinerente a Deus e é quando Ele estáguardado no coração humano que é dadacapacidade para se viver como um

O PODER DO ESPÍRITOPor J.C.Metcalfe

Cristão para a Sua glória. Mais tarde,falando do obreiro Cristão, o Apóstolom e n c i o n a c o m o p a r t e d e s e uequipamento; “na palavra da verdade, nopoder de Deus, pelas armas da justiça àdireita e à esquerda” (6:7). Colocar opoder entre a verdade e a justiçacertamente é importante, pois estes trêsnão podem ser separados. Depois Paulonos dá um vislumbre de sua própriaexperiência e, após nos falar de seuespinho na carne e de sua fervorosaintercessão pela remoção do mesmo,escreve; “E ele me disse:Aminha graça tebasta, porque o meu poder se aperfeiçoana fraqueza. Por isso, de boa vontadeantes me gloriarei nas minhas fraquezas,a fim de que repouse sobre mim o poderde Cristo” (12:9). A lição prática quesempre deve ser aprendida sobre o pode,é que “O poder pertence a Deus” (Sl62:11) e somente pode ser exercitadoatravés de nós quando conhecemoscomo realidade algo da nossa fraqueza.Finalmente nos é dado um vislumbredeste princípio em operação pela formana qual Mesmo o Senhor Jesus Cristodeliberadamente pôs de lado Seu própriopoder como Deus e confiou somente nopoder do Pai, “Ainda que foi crucificadopor fraqueza, vive contudo pelo poder deDeus” (13:4).

Retornemos agora àqueleslugares onde o poder está diretamenteassociado ao Espírito Santo de Deus. Oevangelho de Lucas contém uma ou duaspassagens interessantes. Em Lucas 1:15é dito a Zacarias João “será cheio do

experiência. Nem todos os crentesfalham nas primeiras horas da sua fé emperceber e usar a plenitude do que aAliança lhes dá; e onde aquelacompreensão chega depois de nossoprimeiro vislumbre de Cristo, comoacontece com muitos de nós ela de fatochega, nem sempre é a mesmaexperiência e ação. Para um é umamemorável crise, um Pentecostesprivado. Outro desperta como que de umsono e encontra o inesperado tesouro aoseu alcance, escondido dele até entãopor nada mais espesso do que sombras.E outro está tão atento que de qualquermaneira usa a Presença e Poder comonão usou há um momento atrás, elecruzou uma fronteira, mas não sabequando.

Em todos estes casos o crentepossui o grande dom todo o tempo. Naaliança, em Cristo, ele era seu.Assim queavançou pela penitente fé no Senhorpisou sobre solo que, é maravilhosodizer, era todo seu. E sob ele corre,naquele momento, o Rio de Águas Vivas.Ele apenas teve que descobrir, extrair, eaplicar.

M a i s u m a v e z , orelacionamento entre nossa possessãode Cristo e nossa possessão do EspíritoSanto que acabamos de mencionar é umassunto de máxima importância,espiritual e prática, apresentadaproeminentemente nesta passagem. Aol o n g o d e l a , q u a n d o a l e m o s ,encontramos inextricavelmente ligadasas verdades do Espírito e do Filho. “A leido Espírito de vida” está ligada a “CristoJesus”. O Filho de Deus foi enviado para

tomar nossa carne, para morrer comonossa Oferta pelo pecado, a fim depodermos “andar no Espírito”. “O Espíritode Deus” é “o Espírito de Cristo”. Apresença do Espírito de Cristo é tal que,onde Ele habita, “Cristo está em vós”.Aqui lemos ao mesmo tempo umaadvertência, e uma verdade da mais ricabenção positiva. Somos admoestados alembrar que não há um “Evangelho doEspírito” à parte. Nem por um momentodevemos avançar, como aconteceu, doSenhor Jesus Cristo para uma mais altaou mais profunda região governada peloEspírito Santo. Todas as razões,métodos e assuntos da obra do EspíritoSanto estão eterna e organicamenteconectadas com o Filho de Deus.Somente O temos porque Cristo morreu.Temos vida porque Ele nos ajuntou aoCristo vivo. Nossa prova experimental deSua plenitude é que Cristo é tudo paranós, e devemos estar em guarda contraqualquer exposição de Sua obra e glóriaque possa por um momento excluir estesfatos. Mas não devemos somente estaralertas; devemos nos regozijar na idéiade que a poderosa e infindável obra doEspírito está para sempre completa sobaquele campo sagrado, Cristo Jesus. Etodos os dias devemos fazer uso dointerno Doador de Vida para fazer por nósa Sua própria e característica obra; paranos mostrar “nosso Rei em Sua beleza”,e 'encher com Ele nossa fonte depensamento e vontade'.

Extraído do comentário doBispo Moule sobre “A Epístola aosRomanos”.

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NÃO RESISITA, NÃO ENTRISTEÇA, NÃO EXTINGAPor G. Campbell Morgan

Novos privilégios sempretrazem novas responsabilidades e resultaque estas responsabilidades criam novosriscos. Se esta era é a mais favorecida dahistória dos homens, ela tem, portanto,que enfrentar o maior e mais sério risco.Estes riscos são os de resistir, entristecere extinguir o Espírito. Estes termos não sereferem ao mesmo risco. Existem os quenão resistem ao Espírito que ainda assimO entristecem; existem também aquelesque não resistem e não O entristecem nosentido em que o apóstolo usou a palavra,no entanto estão em perigo perpetuo de Oextinguir. O perigo de resistir ao Espírito édaqueles que não nasceram de novo; operigo de entristecer o Espírito édaqueles que nasceram do Espírito e sãohabitados por Ele; o perigo de extinguir oEspírito é daqueles sobre os quais Eledepositou algum dom para o serviço.

Em João 3:7 Jesus disse aNicodemos: “É preciso nascer de novo”.Isto se refere ao primeiro ato do Espíritoem uma pessoa. Para a mulherSamaritana Ele disse em João 4:14:“Aquele que beber da água que eu lhe dernunca terá sede; pelo contrário, a águaque eu lhe der se fará nele uma fonte deágua que jorre para a vida eterna”. Isto serefere ao segundo aspecto da obra doEspírito no crente, como um perene eperpétuo jorrar. Para a multidão queestava na festa Ele disse em João 7:38:“Quem crê em mim, como diz a Escritura,do seu interior correrão rios de água viva”,referindo-se à obra do Espírito, em seufluir através do crente a fim de renovar

outras vidas.Os três aspectos da obra do

Espírito: regeneração, habitação eprovisão revelam os riscos destestempos.

Em relação à regeneração operigo é definido pela palavra resistir. Emrelação à habitação o perigo é definidopela palavra entristecer. Em relação àprovisão para a obra o perigo é definidopela palavra extinguir.

A primeira destas palavrasocorre na defesa de Estevão. Depois deter enumerado os atos de rebelião quetinham caracterizado a história do povo,ele exclamou em Atos 7:51: “Homens dedura cerviz, e incircuncisos de coração eouvido, vós sempre resistis ao Espírito”.Resistir ao Espírito Santo consiste emuma hostilidade determinada a Seuspropósitos e obra. Naquele momentonem sempre era evidentementeintencional; o pecado está no fato de queeles não perceberam a oportunidadequando ela veio.

Q u a n d o s e u s i r m ã o svenderam José, eles não entenderamque estavam vendendo o seu libertadorpara a escravidão. Foi um pecado decegueira. Quando o povo falhou ementender Moisés, o rejeitaram emurmuraram contra ele, eles nãocompreenderam toda a missão divinapara a qual ele foi levantado. Eles foramhostis à obra do Espírito Santo de Deus esua hostilidade foi o resultado dacegueira. Resistir ao Espírito Santo, noentanto, não é necessariamente

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“O Reino de Deus não constituiem palavras, mas em poder”, escreveu oapóstolo Paulo aos Coríntios. Não emfalar, mas em efetuar! “E Ele”, o Espíritode Verdade, “quando vier, convencerá”.Esta é a necessidade da Igreja nestetempo, convicção do pecado, da justiça edo juízo, para ver a verdade sobre opecado como Deus a vê, e ter assim oEspírito de Verdade habitando em cadacrente para que, hora após hora, sejaguiado em toda verdade concernente àscoisas ao seu redor e dentro de si comoelas são na visão de Deus; afim de seruma testemunha fiel da verdade em todosos tempos e em todos os lugares.

Está muito claro que anatureza Divina é primeiro Verdade eentão Amor, e que a característica danatureza Divina comunicada a um crentepela vinda, habitação e enchimento doEspírito Santo traz as mesmas marcas. Aalma, cheia como estava a de Pedro noPentecostes, será cheia do Espírito deVerdade. O crente possuído pelo EspíritoSanto da mesma forma com que Paulo foiterá o mesmo discernimento aguçadosobre o que é a verdade e a mesmaabnegada fidelidade em obediência aoEspírito de Verdade, “falando a verdadeem amor” (Ef 4:15) e será tambémcompelido pelo Espírito nele parareconhecer o mesmo Espírito de Verdadeem outros.

Verdade é verdade em todolugar e traz convicção da verdade a todoaquele que conhece o Espírito deVerdade. É este fato que o apóstolo Joãodescreve em palavras que parecem muito

Verdade Reconhecível Pela Verdade

fortes e também sensatas à luz do Espíritode Verdade interior. “Nós somos de Deus;quem conhece a Deus nos ouve; quemnão é de Deus não nos ouve. Assim é queconhecemos o espírito da verdade e oespírito do erro”. (I Jo 4:6). Então há algomais profundo para testar o que é verdadee o que é erro, até mesmo a prova dosespíritos pelo teste de I João 4:2, deacordo com estas palavras do ApóstoloJoão. Cristo não pode ser dividido! Nempode o Espírito de Verdade em um crenteser contrário ao Espírito de Verdade emoutro crente ao mesmo tempo. Foi assimque o Senhor Mesmo declarou quandodisse, “Todo aquele que é da verdadeouve a minha voz”.

A verdade é verdade, e averdade vencerá todas as coisas opostasa ela. Ela exigirá o reconhecimento peloco-testemunho do Espírito de Verdade.“Pela manifestação da verdade, nós nosrecomendamos à consciência de todos oshomens diante de Deus” (II Co 4:2),escreveu o apóstolo. A consciênciahumana reconhece a verdade. Ela nãoprecisa de argumentos, nem defesa, ouapoio. Ela requer apenas testemunho,Deus fará o resto! Deixemos que oEspírito de Verdade nos guie em toda averdade, pela revelação da verdade, pornosso desejo pela verdade, pela nossaobediência à verdade, pelo nosso andarem verdade e pelo nosso falar a verdade,até que o Espírito de Verdade então sopreatravés de nós que Ele pode convencer erevelar a verdade a outros que buscam aluz da verdade.

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deveríamos conhecer a verdade porrevelação do Espírito de Verdade.ApenasEle pode nos guiar em toda a verdade, eisto Ele somente pode fazer aoreconhecermos nossa necessidade daverdade, ao admitirmos que a vida caídade Adão é tão envenenada pelo espíritoda mentira que não há verdade nela, e quea verdade, como Deus é a verdade,somente pode vir a nós por meio ediretamente do Espírito de Verdade.

A suprema evidência de que oEspírito de Deus possui e enche umcrente é a presença nele do Espírito Santocomo o Espírito de Verdade, que o fazamar a verdade, desejar a verdade,buscar a verdade, obedecer à verdade;testemunhar da verdade e sofrer pelaverdade, porque ele não pode agircontrário à verdade que o iluminou etomou posse de seu ser mais interior.

“Quando o Espírito de Verdadevier” disse o Senhor, “Ele os guiará emtoda a verdade”. Que Ele habita no meiodos crentes cheios do Espírito como oEspírito de Verdade se percebe pelo fatode que o primeiro registro de agravo aoEspírito não foi por um pecado contra Elecomo Espírito de amor, mas como Espíritode Verdade. Andar em Verdade mostrouser a suprema condição para nãoextinguir a presença do Espírito de Deusdentre os crentes pelo severo julgamentodo Espírito de Verdade, como aconteceuatravés de Pedro, no caso de Ananias eSafira. Pedro não sacrificou a verdade poramor em uma vã expectação de obter umacordo da comunidade, mas o amor foiconservado pelo severo tratamento daverdade. O pecado não poderia sercoberto ou minimizado. Ananias reteve

parte do preço de sua terra mas oapresentou como se fosse o total. Nãoparece que falou uma mentira. Ele tentouparecer o que ele não era. Foi sua esposaque falou a nua mentira, mas o Espírito deVerdade, possuindo Pedro, revelou averdade com poder incisivo, e compalavras sucintas e claras, descrevendo aação como ela era no ponto de vista doDeus da Verdade. Exatamente comoCristo certa vez disse claramente a Pedro,“Arreda, Satanás”, porque viu a fonte desuas palavras, assim Pedro expôs aliSatanás como o pai da mentira dizendo aAnanias, “Por que encheu Satanás teucoração, para que mentisses ao EspíritoSanto?”

Este registro sobre Ananiasmostra que o Espírito de Verdade é aprimeira prova da pureza e poder doEspírito quando possui um homem. Este éo poder do Pentecostes que a Igreja deDeus precisa. Esta clara visão da verdadeem si mesma, da condição dos homens,da obra de Satanás e da santidade deDeus. O poder afiado como faca notratamento com tudo aquilo que écontrário à verdade é a marca suprema deque o Espírito de Verdade possui econtrola os crentes em Seu mais amplopoder.

O Espírito de Verdade foi o co-testemunho da verdade sobre a morte eressurreição do Senhor Jesus, e quecapacitou os apóstolos a corajosamenteproclamar a verdade ao povo deJerusalém, sabendo que Deus levantariatestemunhas para Seu Filho. Foi oEspírito de Verdade que então os usoupara impor sobre a nação a verdade deque haviam matado o Cristo de Deus.

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intencional; pode ser o resultado dacegueira; mas quando Deus trata com aspessoas Ele leva em conta a causa dacegueira, e onde esta causa é criada poreles mesmos. Ele os responsabiliza. Ociúme e o ódio de sua legítima posiçãocegaram os irmãos de José; e o mesmoespírito de malícia estava na raiz daoposição a Moisés. Eles estavam cegos,e por causa da cegueira cresceu ahostilidade.

O s c r e n t e s p r e c i s a mcontinuamente examinar a si mesmos seestão na fé. Existem muitos que negariamveementemente a acusação de seremhostis aos propósitos divinos, cujas vidasestão fora de toda a harmonia com osmovimentos do Espírito. Aquele que veiopara estabelecer o reino de Deus nocoração do povo, Aquele que veio paratrazer para a vida humana justiça e amorcomo forças que transformam etransfiguram, ainda não está apto paraconcluir tais propósitos neles, porque oEspírito Santo está sendo resistido. AosCorintios (II Co 13:5) o apóstolo escreveu:“Examinai-vos a vós mesmos sepermaneceis na fé”. É um alerta solene,que ocorre depois da expressão de umtemor de sua parte (II Co 12:20): “Porquetemo que, quando chegar,... hajacontendas, invejas, iras,..., tumultos”.Todo tipo de impureza pode ser resumidoem um pensamento de falta de amor.Dentre as coisas que o apóstolo estavatemendo, não havia nenhuma que fosseobra de notória impureza. Era o espíritode facção, sismo e divisão que ele temia;e seu temor provocou sua advertência.“Examinai-vos a vós mesmos sepermaneceis na fé”. Esta foi a palavra

dita, não para o mundo lá fora, mas paraos que professam ser Cristãos. Aquestão, tanto para as pessoas queresistem ao Espírito, quanto para as quesão uma parte da força no mundo que éhostil ao Espírito, está estabelecida, nãopelo julgamento que os vizinhos fazem,mas pelo julgamento claro como a luz epenetrante como o fogo, quando no lugarda intimidade com Deus a oração ésinceramente oferecida: “Sonda-me, óDeus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos, vêse há em mim algum caminho perverso, eguia-me pelo caminho eterno”. (Sl139:23-24).

O segundo perigo é o deentristecer o Espírito Santo. Não hápalavra no Novo Testamento que maisclara e graciosamente revele a ternura docoração de Deus. A palavra 'entristecer'significa literalmente 'causar mágoa' e érevela um caso extraordinário da formana qual Deus graciosamente usa o serhumano para a ilustração de Sua própriaatividade de afeição e pensamento. Háum entendimento de que é difícil pensarque Deus se entristece, e ainda se curvapara esta grande palavra, a fim de ensinarque é possível aos Seus filhos, habitadospelo Espírito, causarem tristeza ao Seucoração. Não deixe ninguém minimizar ovalor desta palavra. Não aflija, não causetristeza, não magoe o coração de Deus.

As palavras ocorrem em meioao mais magnífico argumento a respeitoda sublime chamada de Deus para o Seupovo, e está conectada com a declaração(Ef 1:13-14), “No qual também vós, tendoouvido a palavra da verdade, o evangelhoda vossa salvação, e tendo nele também

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crido, fostes selados com o Espírito Santoda promessa, o qual é o penhor da nossaherança, para redenção da possessão deDeus, para o louvor da sua glória”. OEspírito Santo sela para o dia daredenção. Quando Ele faz morada nocoração da alma confiante, não ésomente para a benção presente, mas étambém para a consumação. Quando oEspírito Santo toma posse de uma alma econcede vida, aquela vida é a profecia e apromessa para uma eventualidade. Paraaqueles que são filhos de Deus ocompleto significado do fato ainda nãoexiste (I Jo 3:2), “Amados, agora somosfilhos de Deus, e ainda não é manifesto oque havemos de ser. Mas sabemos que,quando ele se manifestar, seremossemelhantes a ele; porque assim como é,o veremos”.

Ninguém pode imaginar qualserá a glória da Sua vinda, nem mesmopode saber qual será a glória dos filhos deDeus quando a obra de Deus estiveracabada em suas vidas. O Espírito Santono interior sela até aquele glorioso fim. Aselagem não consiste em simplesmentecolocar uma marca de possessão sobreuma propriedade, mas no trabalhar navida de toda a beleza e graça do PróprioCristo. Como quando nosso abençoadoSenhor foi transfigurado na montanha,não foi a transfiguração de uma glória queveio sobre Ele, mas a da glória que já eraresidente em Seu interior, brilhandoatravés do véu da Sua carne. Destemodo, quando o Espírito sela, Ele assimfaz pelo dom da vida, que é capaz detransformar o caráter.

É deste segundo aspecto daobra do Espírito que surge o segundo

risco. Sempre que Ele é impedido,sempre que Ele é desobedecido, sempreque Ele dá alguma nova revelação deCristo que não traz resposta, Ele éentristecido. O coração de Deus estátriste quando, pela desobediência deSeus filhos, Seu propósito de graça nelesé obstruído. Que tristeza! Quãofreqüentemente o Espírito Santo tem sidoentristecido; quão freqüentemente Eletraz alguma visão do Mestre que exigedevoção, reivindicando uma novaconsagração; e porque o caminho dadevoção e da consagração é sempre ocaminho do altar e da cruz, os filhos doSeu amor retrocedem. O Espírito tem sidoentristecido porque, impedido em Seuspropósitos, o dia do aperfeiçoamento dosSeus santos tem sido postergado e avinda do Reino de Deus tem sidoatrasada. É um pensamento muito terrívelo de que o entristecimento do Espíritodentro da Igreja posterga a vinda doReino de Deus ao mundo. Na medida emque os homens são obedientes aoEspírito interior e permitem a Ele ter Seucaminho em todas as áreas da vida,nessa proporção estão apressando avinda do dia de Deus, trazendo o Reino dePaz.

O terceiro e último perigo é odescrito pelas palavras (I Ts 5:19), “Nãoextingais o Espírito”. A palavra extinguirnão se refere à morada interior do Espíritopara vida e desenvolvimento no crente.Ela se refere inteiramente à Sua presençacomo um poder em serviço. A palavra emsi é sugestiva. Resistir pressupõe a vindado Espírito Santo para atacar a fortalezada alma. Entristecer pressupõe aresidência do Espírito como o Consolador

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por Sua habitação, o Espírito da Verdadeentão ensina aos crentes a verdade comopersonificada nas palavras de Cristo (Jo14:26);

3. Dar testemunho de Cristo(Jo 15:26), e

4. Guiar o crente em toda averdade (Jo 14:26).

Não somente as verdadessobre Deus , mas as verdadesconcernentes a todas as coisas como sãodo ponto de vista de Deus; a condição dohomem; a excessiva pecaminosidade dopecado; a verdade concernente aoarquiinimigo do Filho de Deus emresumo, a verdade sobre nós e em nóscomo vista pelo Deus da Verdade. Ohomem na sua condição de perdido épermeado com o espírito do engano oespírito de Satanás que outrora conheceua verdade, mas não se firmou nela (Jo8:44).

Geralmente pensamos namentira como o ato de falar o que não éverdade, não temos pleno entendimentode que a natureza de Satanás é acorporificação do engano, assim comoCristo não somente em atos e empalavras, mas em natureza era e é daverdade. O Senhor tornou isto claro emSuas palavras aos Fariseus quando dissede Satanás: “Não há verdade nele”;portanto, “quando ele profere mentira, falado que lhe é próprio; porque é mentiroso,e pai da mentira”. O mundo todo está sobo controle do maligno e respira nele, porassim dizer, o genuíno ar do engano namentalidade concernente a todas ascoisas ao seu redor, e particularmenteconcernentes a eles mesmos. “O que é averdade?” disse Pilatos, e “O que é averdade?” os homens continuam a bradar,

enquanto continuam cegados pela vidacaída de Adão, cheia do veneno doinimigo de Deus que cega as mentes dosque não crêem na verdade de Deus. Poresta razão o mundo está cheio de homenscrendo no engano sobre Deus, sobre elesmesmos, e sobre Satanás crendo até queo engano seja a verdade pela sutilcegueira do inimigo.

O Espírito de Deus veio a ummundo poluído pela mentira como oEspírito de Verdade, para revelar averdade e produzir testemunho para averdade, que em seu mais amplosignificado pode ser descrita como a visãodas coisas como Deus as vê pois só issoé verdade.

Muitos homens, mesmo osreligiosos, podem ignorar a verdade; é oque vemos através de uma das conversasdo Senhor com os Fariseus. Aquele que éa Verdade disse “Conhecereis a verdadee a verdade vos libertará”. Como o véu doengano os envolvia, apesar de seuconhecimento das Escrituras, eraevidente em sua rápida resposta, “nuncafomos escravos de ninguém!” “Aquele quecomete pecado é escravo do pecado”,replicou o Senhor, que conhecia averdade sobre o pecado e a real condiçãodeles. Estes homens religiosos viviam eagiam dia a dia crendo numa mentira. Elespensavam que eram justos e que nuncaestiveram em escravidão, mesmo sendoescravos do pecado o tempo todo. Elesprecisavam conhecer a verdade e nadamais do que a verdade poderia os tornarlivres. Algo vital para todos nós é que

A Verdade Liberta

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“Quando vier, porém, aquele, oEspírito da verdade, ele vos guiará a todaa verdade”, disse o Senhor aos Seusdiscípulos. O nome deste “Outro” que viriaa eles o Senhor dá primeiro como “OConsolador” uma Pessoa tão verdadeiracomo Ele realmente era. Um outro que“fique convosco”, um “Paracleto”,significando muito mais do que a palavra“Consolador” transmite. Alguém chamadopara defender, apoiar, aconselhar,socorrer e confortar. Em tudo isso nosregozijamos, pois não necessitamos deum Conselheiro neste mundo desofrimentos, Alguém que nos defenda,apóie, aconselhe e socorra?

Temos a tendênc ia deesquecer que com o nome “Consolador”foi dado um acréscimo pelo Senhor, quedefine e limita seu significado. Ele disse,“Ele vos enviará outro Consolador... oEspírito de Verdade”. (Jo 14:16-17);“Quando vier o Consolador... o Espírito deVerdade”. (Jo 15:26). “Mas quando vieraquele Espírito de Verdade” (Jo 16:13).

O nome Consolador, portanto,descreve Sua obra, mas o nome Espíritode Verdade descreve Seu caráteressencial; tudo o que Ele faz nos e peloshomens como Consolador faz de acordocom Seu caráter como Espírito deVerdade. Se é invocado por algum crentepara defender, suportar, aconselhar,socorrer e confortar, Ele só atua em todasestas formas como o Espírito de Verdade,defendendo, suportando, aconselhando,s o c o r r e n d o e c o n f o r t a n d o e mconcordância com a verdade e somente

com a verdade. O caráter essencial doEspírito de Deus, como o Espírito deVerdade, precisa ser enfatizado no tempopresente quando estamos dispostos apensar nEle somente como o Espírito dePoder ou de Amor, na Sua obra na vida docrente.

Qual é a suprema evidência deque um homem é cheio do Espírito?Alguns dizem poder, enquanto outrosdizem amor; mas se considerarmoscuidadosamente à luz da Palavra deDeus, veremos que a verdade vem antesdo poder, e até mesmo antes do amor, eque para que o poder e o amor sejamverdadeiramente de Deus no crente, énecessário ter a verdade comofundamento. As marcas da naturezaDivina que fazem distinção de todas asoutras imitações são primeiro a verdade,então o amor. Isto com certeza é averdade do Espírito de Deus, pois Ele époder, e Ele éAmor, mas Ele antes de tudoé o Espírito de Verdade procedente doPai, através Filho, no mundo.

Nas últimas palavras doSenhor aos discípulos antes dacrucificação, Ele definiu muito claramentea obra do Espírito de Verdade, quandoviesse habitar entre os homens. Isto podeser brevemente sumarizado como segue:

1. Como o Espírito deVerdade Ele faz os discípulos saberem averdade sobre: a) A união de Cristo com oPai “Estou em meu Pai”; b) A união docrente com Cristo “Vós em mim”; c) Ahabitação de Cristo no crente “Eu em vós”(Jo 14:20).

2. Isto sendo estabelecido

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O ESPÍRITO DE VERDADEPela Sra Jessie Penn-Lewis

interior. A palavra extinguir pressupõe apresença do Espírito como um fogo. Estasugestão do fogo traz de volta as palavras(At 2:3), “E lhes apareceram umaslínguas como que de fogo, que sedistribuíam, e sobre cada um delespousou uma”. Fogo era o símbolo depoder para adorar, orar e profetizar. Noargumento do apóstolo as duas coisasestão ligadas (I Ts 5:19-20). “Nãoextingais o Espírito; não desprezeis asprofecias”. Aqui está o terceiro perigo. OEspírito, que veio sobre o crente paraadorar, orar e profetizar, pode ser extinto.É possível que o dom do Espírito Santo,concedido para o serviço, possa serperdido. É possível que aqueles sobre osquais tenha caído, desapercebida pelosolhos mortais, a Língua de Fogo, aquelesque têm sido chamados por Deus para olugar do verdadeiro serviço na Igreja,possam extinguir o Espírito e assimperderem o seu poder de testemunho.

Há muita extinção do EspíritoSanto pelo serviço que não espera, masse apressa, e pela queima de fogoestranho sobre os altares de Deus. Atentativa de conduzir a obra do Reino deDeus po r me ios mundanos , apermanente profanação das coisassantas pela aliança com coisas que sãoimpuras, a pressão do espírito de cobiça(mamom) no serviço de Deus, têmcausado a extinção do Espírito. PorqueDeus jamais permitirá que o Fogo doEspírito Santo seja misturado com fogosestranhos sobre Seus altares. O que éverdade para as Igrejas é verdade para oindivíduo. Deus tem equipado o Seu povopara o serviço com dons espirituais. Paracada um algum Fogo do dom de pregar ou

de influir tem sido dado; mas tem sidoperdido quando cessado de ser usado nalealdade para com Cristo. Muitos perdemseu dom de poder para o serviço e setornam estéreis de resultados no trabalhopara Deus porque prostituem um domcelestial para um serviço sórdido eegoísta, para a glorificação de suaspróprias vidas, ao invés de exercitarem odom somente para a sua verdadeirafinalidade.

Os crentes constantementeextinguem o Espírito por tentaremtrabalhar em sua própria força,esperando que Deus intervenha ecomplemente suas deficiências. Deusnão virá e ajudará homens a fazeremsuas próprias obras. Ele pede que eles sedoem a si mesmos a Ele para fazer a Suaobra. Este não é um jogo inútil depalavras, a diferença é radical. Se oshomens fazem os seus planos de serviçoe então pedem a Deus para ajuda-los,eles podem, pela própria afirmação doego, extinguir o Espírito. Se, por outrolado, esperam a visão e a voz Divina, eocaminho divinamente apontado, seesperam até que ouçam Deus dizendo,'Estou indo para lá, precisaria que vocêfosse comigo', então o Espírito Santopode exercitar Seu dom em suas vidas. OEspírito é extinto pela deslealdade aCristo, ou quando Seu dom é usado emalgum outro propósito além daquele n oqual o coração de Deus está posto.

Não resista, não entristeça,não extinga o Espírito!

De 'O Espírito de Deus' (The Spirit ofGod).

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PODER DO ALTOPor A.B.Simpson

“Mas recebereis poder, ao descer sobrevós o Espírito Santo, e ser-me-eis

testemunhas, tanto em Jerusalém, comoem toda a Judéia e Samaria, e até os

confins da terra”. (At 1:8).

A maior necessidade danatureza humana é o poder. O homem émais fraco do que qualquer outra criatura.O filhote do tigre pode cuidar de si mesmo,mas o ser humano gasta um terço de seutempo habitual de vida até que alcancematuridade. Ele é vítima de todos oselementos que o cercam e moralmente éainda mais fraco. Em seu coração háelementos do mal que o arrastam parabaixo, e à sua volta milhares de influênciasque o conduzem ao erro, mas há infinitoconforto na abençoada segurança dasEscrituras Sagradas; “Pois, quando aindaéramos fracos, Cristo morreu a seu tempopelos ímpios”. (Rm 5:6).

O evangelho é uma mensagemde poder. “Porque não me envergonho doevangelho, pois é o poder de Deus parasalvação de todo aquele que crê; primeirodo judeu, e também do grego”. (Rm 1:16).É ministério especial do Espírito Santo darpoder do alto.

A tradução correta destaspalavras é: Você receberá não somentepoder, mas o poder do Espírito Santoquando Ele vier sobre você. Não é seupoder, mas poder dEle. Não é poderabstrato sob seu controle, mas umaPessoa cuja presença em você énecessária para que você possua e

Este é o Poder de uma Pessoa

retenha poder.Ele tem o poder e você O tem.

Na ciência da eletricidade foi descobertoque a melhor forma na qual o poder destaenergia motora pode ser usado paramover os bonde na rua não é através debaterias, mas através de fios aéreos. Aenergia não é armazenada no bonde, masno gerador e no fio, o bonde apenas atoma de cima pelo contato constante. Nomomento em que ele deixa seu contato opoder se vai. O poder não está dentro dobonde, mas no cabo, e o poder do EspíritoSanto é o poder do alto. Não é nossopoder, mas Seu poder, recebido dEle acada momento.

A fim de receber este poder eretê-lo há algumas condições que sefazem necessárias. Uma delas é quedevemos obedecê-Lo e seguir Suadireção. Somente podemos ter Seu poderno alinhamento da Sua vontade. O bondesomente pode tirar energia do cabo àmedida que segue o trilho. Ele pode ter aenergia para rodar ao longo da ferrovia,mas não pode tê-la para rodar nasvizinhanças e seguir a vontade caprichosado motorneiro. O Espírito Santo é dadoàqueles que O obedecem, e obediência aoEspírito Santo é uma coisa muito maior doque muitos sonham.

Não é simplesmente guardar-se de fazer o errado na esfera de algumpequeno compromisso; mas é entender eseguir toda a vontade e propósito de Deusno uso desta concessão Divina. Nãopodemos tê-La para nossa própriasatisfação. Não podemos tê-La paranossa própria satisfação nem mesmo no

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aqui a fé não pode julgar pelo que senteou entende, mas simplesmente sesubmete a Deus para deixa-Lo fazer oque Ele disse. Ele media e adora, ora econfia sempre de novo, rende toda aalma em adorável acei tação eagradecimento pela obra do Salvador,“Ele estará em vós”. Ele se regozija nasegurança, o Espírito Santo, a forçapode rosa de Deus , hab i t andointeriormente, da Sua própria maneira eposso depender dEle. Ele me guiará.

Por meio desta fé mais geralna habitação do Espírito, a fé tambémtem que ser exercitada em relação a cadaparte da liderança. Quando há umquestionamento, me prostro diante doSenhor e minha alma espera emsimplicidade e vacuidade por Suaexplicação e utilização daquilo que naPalavra ou providência me satisfaz, devoem fé confiar no meu Deus que Suaorientação não está retida. Não é porimpu lsos repen t inos ou fo r tesimpressões, nem por vozes celestiaisque devemos esperar a condução doEspírito. Há almas para as quais talorientação é indubitavelmente dada e otempo virá, a medida em que nossanatureza se torna mais espiritual e vivemais em contato com o invisível, nossospróprios pensamentos e sentimentos setornarão os veículos conscientes da Suaabençoada voz. Porém devemos deixaristo para Ele. Os degraus mais baixos daescada são arriados o suficiente para omais fraco alcançar; Deus quer que todosos Seus filhos sejam guiados peloEspírito todos os dias. Começar ocaminho de seguir a orientação doEspírito pelo crer, não somente que o

Espírito está dentro de você, mas que Eleempreende agora imediatamente a obraque você Lhe pede e confia. Submeta-sea Deus em completa rendição. Creia comimplícita confiança que a aceitação deDeus dessa rendição significa que vocêestá entregue ao controle do Espírito.Através dEle Jesus guia, dirige e salvavocê.

A condução do Espírito éinseparável da santificação do Espírito.Permita cada um que é guiado peloEspírito de assim o ser pela entrega de simesmo para ser conduzido pela Palavra,tanto quanto a conheça. Comece docomeço, obedeça aos mandamentos.“Guarda meus mandamentos e o Pai lhesenviará o Espírito.” Deixe todo pecado,desista de tudo por Deus, e permita-Otomar a Sua direção. Através do Espíritofaça morrer os delitos do corpo. Como umfilho de Deus ponha-se inteiramente àdisposição do Espírito, para ir por ondeEle conduz, e o Próprio Espírito, estemesmo Espírito, através do qual vocêmortifica o pecado e se rende a fim de serconduzido como uma criança, testificarácom o seu espírito, em regozijo e poderora desconhecidos, que você de fato éum filho de Deus, que goza de todos osprivilégios de filho no amor e direção deSeu Pai.

Do livro “O Espírito de Cristo” (The Spiritof Christ).

guia a toda a verdade. O mais profundomistério da Escritura, tantos quanto sãocompreendidos pela mente humana,pode ser estudado, aceito e até mesmoensinado pela mente impura. A liderançado Espírito não tem início na região dopensamento ou do sentimento, mas nomais profundo, na própria vida, nolaboratório escondido da vida interior, deonde emana o poder que molda avontade e forma o caráter em nossosespíritos, ali o Espírito Santo faz a Suamorada, ali Ele respira, se move e impele.Ele nos conduz inspirando com a vida edisposição da qual procedem ospropósitos e decisões corretos.

“Sejais cheios do plenoconhecimento da sua vontade, em toda asabedoria e entendimento espiritual” (Cl1:9). Esta oração nos ensina que ésomente para um entendimentoespiritual que o conhecimento davontade de Deus pode ser dado, e oentendimento espiritual vem somentecom o crescimento do homem espiritual ea fidelidade à vida espiritual. Aquele quepossui a liderança do Espírito precisarender a si mesmo a fim de ter sua vidatotalmente possuída e preenchida peloEspírito. Foi quando Cristo foi batizadocom o Espírito que, “cheio do Espírito”,“foi conduzido pelo Espírito Santo aodeserto” (Lc 4:1), “voltou Jesus para aGaliléia no poder do Espírito” (Lc 4:14), ecomeçou Seu ministério em Nazaré comas palavras, “O Espírito do Senhor estásobre mim”.

Desfrutar da direção doEspírito demanda uma mente muitoeducável e obediente. O Espírito não éestorvado somente pela carne como o

poder que comete pecado, mas maisainda pelo poder da carne que procuraservir a Deus. Para ser capaz de discerniro ensino do Espírito, a Escritura nos dizque o ouvido precisa ser circuncidado, nacircuncisão não feita por mãos, mas acircuncisão de Cristo. A vontade e asabedoria da carne devem ser temidas,crucificadas e negadas. O ouvido deve sefechar para tudo o que a carne e suasabedoria, quer em si mesma ou noshomens ao nosso redor, têm para dizer.Em todos os nossos pensamentos sobreDeus ou em nosso estudo de SuaPalavra, em toda nossa aproximaçãopara adorar e em toda nossa saída paratrabalhar para Ele, deve haver umacontínua desconfiança e abnegação doego e uma bem definida espera em Deuspara que o Espírito Santo nos ensine enos guie. A alma que deste modo esperadiariamente e a cada hora por conduçãoDivina e por luz do conhecimento eobediência, seguramente as receberá.

A liderança do Espírito muitoespecialmente deve ser uma questão defé, e isso em dois sentidos. O começo daliderança virá quando aprendemos emsanto temor cultivar e agir com confiança:O Espírito Santo está em mim, e estáfazendo Sua obra. A habitação doEspírito é a parte mais importante da obraredentora de Deus, a mais espiritual emisteriosa parte do mistério da piedade.Aqui é necessário fé. Fé é a faculdade daalma que reconhece o invisível, o divino,que recebe a impressão da DivinaPresença quando Deus se aproxima; queem sua medida aceita o que o Ser Divinotraz e nos dá. No Espírito Santo está amais íntima comunicação da Vida Divina;

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método do nosso trabalho Cristão.Somente podemos desfrutar da plenitudedo Espírito desde que usemos estaplenitude para a obra para a qual Ele temnos chamado.

Este verso é a medida e o limitedo poder do Espírito. Ele é dado para quesejamos testemunhas de Cristo, “até osconfins da terra”.

Nós só podemos conhecer aplenitude do poder do Espírito quando ousamos para pregar o evangelho para omundo todo. Somente na tropacombatente de evangelização do mundo eno cumprimento de nossa granderesponsabilidade a igreja de Deus podecompreender o mais alto significado dapromessa do Pentecostes.

Ele não é primeiramente opoder para o serviço, mas é o poder parareceber a vida de Cristo; poder para ser,mais do que para dizer ou fazer. Nossoserviço e testemunho serão resultados denossa vida e experiência. Nosso trabalhoe palavras devem emergir do mais íntimodo nosso ser ou terá pouco poder oueficácia. Devemos ser verdadeiros em nósmesmos, se quisermos ensinar a verdade.

A mudança produzida pelobatismo do Espírito Santo sobre osprimeiros discípulos foi mais marcante emsuas vidas do que em seu serviço etestemunho. Pedro, o discípulo hesitante,sempre correndo à frente de Seu Mestre,se jactando em sua autoconfiança do quedeveria ou não fazer, e por isto fugiu daameaça de uma criada, foi transformadonum herói destemido que se pôs diantedos assassinos do Seu Senhor e os

Ele é o Poder do Caráter Santo

acusou de seu crime. Então, com espíritomodesto e coração humilde, seguiu emfrente para andar nos passos de SeuMestre e finalmente morrer sobre a cruz doSeu Mestre. Este é o maior milagre em suavida pessoal, mais do que o extraordináriopoder de seu testemunho público.

O e s p í r i t o d e a m o rdesinteressado que conduziu à totalconsagração de todos os seus recursospara o serviço de Cristo e à ajuda de unsaos outros, foi o exemplo que não poderiafalhar em impressionar o mundo cético eegoísta. A enorme graça que estava sobretodos eles era mais maravilhosa do que ogrande poder com o qual testificavam damorte e ressurreição de Jesus Cristo. Aheróica fortaleza com a qual suportaramo s s o f r i m e n t o s i n c o m p a r á v e i s ,“regozijando-se de terem sido julgadosdignos de padecer afronta pelo nome deJesus” (At 5:41), era uma exibição depoder que nenhum homem podia negar;eles carregavam um peso de convicçãoque nada podia contradizer.

Este é o poder que a igrejanecessita hoje para convencer um mundodescrente, o poder que não fará de nósapóstolos inspirados, mas “cartas vivas,conhecidas e lidas por todos” (II Co 3:2).Nada é tão forte quanto a influência de umcaráter consistente, sobrenatural e santo.

O Espírito Santo trabalhaatravés das Escrituras Sagradas, assim obatismo do Pentecostes foi claramenteidentificado com o poder da Palavra. Aprimeira coisa que Pedro fez depois que oEspírito Santo veio foi citar as Escrituras eexplicar a manifestação da própria Palavra

Ele é o Poder da Verdade

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inspirada de Deus. Foi um sermãoescritural usado nas extraordináriasconversões daquele dia.

S e v o c ê o b s e r v a rcuidadosamente as diversas mensagensdos apóstolos, descobrirá que em todos oscasos eles fizeram grande uso da Bíblia, ealgumas das suas mensagens sãosimplesmente afirmações da Escritura ecitações do Velho Testamento. O EspíritoSanto concedeu as Sagradas Escrituras enunca desonrará Sua própria mensagem.Quanto mais sabemos sobre Ele maishonraremos Sua Palavra. A Bíblia precisaser sempre o fundamento do poderespiritual e o instrumento do serviçoespiritual; mas isso sempre no poder doEspírito. “A letra mata, mas o Espíritovivifica” (Jo 6:63).

Este é o poder do EspíritoSanto, falando a verdade em amor, aBíblia inflamada com fogo santo, a Palavrade Deus dissolvida em unção e amor, atéque possa ser cumprida em cadaelemento essencial do nosso ser e setorne o nutriente de nossa vida.

O batismo do Pentecostes foium batismo do amor. Ele trouxe um amorpor Deus que aniquilou o pode do ego.“Ninguém dizia que coisa alguma das quepossuía era sua própria, mas todas ascoisas lhes eram comuns” (At 4:32). Seustesouros mais valorosos eram rendidos aDeus. Suas propriedades e seus lareseram empregados no serviço da igreja deCristo. Amavam uns aos outros e estavamtão absolutamente ligados que formavamuma corporação. Não havia divisão oulugar possível para paralisia ou mutilação

Ele é o Poder do Amor

de todo o corpo de Cristo. Hoje a igreja deCristo está quebrada em pedaços. Aqui eali encontramos um membro eficiente,mas a totalidade do corpo está mutilada edividida, de tal forma que não é possívelpara o Espírito fluir com indivisível edesimpedida plenitude através do todo.Conseqüentemente nós não temos osdons do Espírito na mesma medida comono dia do Pentecostes. O corpo estácarregando com ele enfermidade emembros dilacerados, tomando o poderdaqueles que estão sadios para conduziros que estão quebrados.

O que nós precisamos hoje édo batismo com o Espírito Santo, e então aunião virá devido à unidade, e nãoprecisaremos de nossos púlpitos e nossasconvocações para reunir o corpo, masosso a osso, membro a membro e coraçãoa coração estará na “unidade do Espírito”,e a Igreja de Jesus Cristo será “formosacomo a lua, brilhante como o sol, terrívelcomo um exército com bandeiras”. (Ct6:10).

O batismo do Espírito Santosempre trará um espírito de amor. Eleencherá o coração com devoção ed e d i c a ç ã o a D e u s , c o m t e r n aconsideração uns pelos outros, com amore respeito pelo nosso irmão, com desejointenso pela salvação das almas e combrandura e pureza para com todos oshomens.

Do livro 'O Espírito Santo ou Poder doAlto”(The Holy Spirit or Power from on High).

Para muitos Cristãos aliderança do Espírito é considerada comouma sugestão de pensamentos paranossa orientação. Eles almejam e pedempor ela em vão. Quando muitas vezespensam que a têm, ela não traz asegurança ou o conforto que elespensam que deve ser o selo daquilo querealmente é do Espírito.Assim a preciosaverdade da liderança do Espírito, aoinvés de ser um fim para toda acontrovérsia e a solução de todadificuldade, uma fonte de conforto epoder em si mesma, se torna uma causade perplexidade e a maior de todas asdificuldades.

O erro vem de não aceitar averdade de que o ensinamento e aliderança do Espírito são primeiramentedados na Vida e não na Mente. Nomomento em que a conformidade comeste mundo e seu espírito é crucificada emorta, quando del iberadamentenegamos e reprimimos a vida natural e avontade da carne, somos renovados noespírito da nossa mente e deste modo elase torna apta para provar e conhecer aboa, perfeita e agradável vontade deDeus (Rm 12:2).

Esta conexão entre a obraprática santificadora do Espírito emnossa vida interior e a Sua liderançaaparece muito claramente em Romanos3 verso13: “Porque, se viverdes segundoa carne, morrereis; mas, se pelo Espíritomortificardes as obras do corpo,vivereis”. Então segue: “Porque todos osque são guiados pelo Espírito de Deus,

esses são filhos de Deus”. Isto é, tantosquantos se permitem serem liderados porEle nesta mortificação das obras docorpo, estes são os filhos de Deus. OEspírito Santo é o Espírito da vida santaque havia e há em Cristo Jesus, e queopera em nós como uma Vida de PoderDivino. Ele é o Espírito de Santidade, esomente como tal liderará. Através dEleDeus opera em nós tanto o querer como ofazer Seu bom prazer; através dEle Deusnos faz perfeitos em toda boa obra paraSua vontade, operando em nós o que éagradável à Sua vista. Ser liderado peloEspírito envolve, em primeiro lugar, arendição à Sua obra enquanto Eleconvence do pecado e purifica a alma e ocorpo para o Seu templo. É como oEspírito interior, preenche, santifica erege o coração e a vida, que Ele ilumina elidera.

No estudo do significado daliderança do Espírito, é de fundamentalimportância compreender este conceitoem todo o seu significado. Somente amente espiritual pode discernir as coisasespirituais e pode receber a liderança doEspírito. A mente precisa cresceresp i r i tua lmente para se tornarcapacitada para a orientação espiritual.Paulo disse aos Coríntios que devido aofato de eles, embora nascidos de novo,serem ainda carnais, como meninos emCristo, ele não pôde ensinar-lhesverdades espirituais. Se isso refreia oensinamento que vem através dohomem, quanto mais o ensinamento quevem direto do Espírito, pelo qual Ele nos

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A LIDERANÇA DO ESPÍRITOPor Andrew Murray

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“ACAUTELAI -VOS! DEUS ESTÁ TRABALHANDO”atos242.com.br/wp-content/uploads/2018/02/O-Vencedor-Re... · 2018-02-26 · para pessoas que trabalhavam em casa. Um amigo, que o leu,