Apostila de Filosofia 1 Ano Eja

professor joão moura

ESTUDOS DE FILOSOFIAFUNDAMENTOS BÁSICOS

INTRODUÇÃO À FILOSOFIA – CULTURA, IDENTIDADE DO INDIVÍDUO E LIBERDADE.A FILOSOFIA ENQUANTO INSTRUMENTO DO PENSAR HUMANO

ESTUDOS DE FILOSOFIA – FUNDAMENTOS BÁSICOS

A FILOSOFIA ENQUANTO INSTRUMENTO DO PENSAR HUMANO

PROF. JOÃO MOURA*

Conteúdos – Letramento e Diversidade

Contexto histórico, cultural e humano do mundo ocidental Natureza e cultura Pensamento e linguagem

Pensamento racional e mítico – Do mito à razão

Introdução à Filosofia A origem da palavra Filosofia O nascimento da Filosofia O que é Filosofia? Para que serve a Filosofia? Principais períodos da Filosofia A pólis grega O cidadão da polis/democracia O nascimento do filósofo O homem como animal político

Identidade do indivíduo O Corpo O erotismo A morte Identidade étnico-racial

Liberdade Percepção Sensibilidade O eu, os outros e o mundo Consciência Limites Vontade Livre arbítrio A liberdade na adolescência

Expectativas de aprendizagem (Competências e Habilidades)

Despertar para a importância de aprimorar, pela Filosofia, a leitura do mundo;contextualizando conhecimentos filosóficos, tanto no plano de sua origem específica,________________________________________________________________________________________________________________________

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quanto em outros planos: o pessoal-biográfico; o entorno sociopolítico, histórico e cultural;o horizonte da sociedade cientifica - tecnológica e sua relação com a natureza; buscandoperceber-se enquanto ser afetivo e corporal, segundo suas capacidades, potencialidadese dificuldades.

Conteúdo elaborado e organizadode acordo com as OrientaçõesCurricular - Base Curricular Comum- Componente Curricular –Filosofia.

Capitulo 1

ORIGEM DO TERMO FILOSOFIA

A origem da palavra filosofia é grega. Atribui-se ao filosofo e matemática Pitágoras(IV a.C) o uso inicial dela. Para Pitágoras, somente o ser humano é capaz de filosofar, isto

é, de buscar a sabedoria. Os seres humanos não são como osoutros animais que apenas seguem seus instintos e não têmnecessidade de saber; tampouco são deuses, que já sabemtudo e, portanto, não têm também necessidade de saber.Somente os seres humanos, percebem que ignoram as coisase sentem necessidade de conhecê-las. Essa consciência daprópria ignorância e a busca da verdade nos torna filósofos.Para entendê-la melhor, vamos conhecer o significado dapalavra em sua etimologia, que quer dizer, a origem dessevocábulo. A palavra filosofia deriva de dois termos gregos:

FILOS (philía): amizade SOFIA (Sophia): sabedoria

Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber.Filosofo: o que ama a sabedoria tem amizade pelo saber, deseja saber.

Dizia Pitágoras que três tipos de pessoas compareciam aos jogos olímpicos (festamais importante da Grécia): as que iam para comerciar durante os jogos, ali estandoapenas para servir seus próprios interesses; as que iam para competir; e as que iam paracontemplar os jogos e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali seapresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitágoras, é como o filósofo.

Com isso, queria dizer que o filósofo não é movido por interesses comerciais – nãocoloca o saber como propriedade sua; também não é movido pelo desejo decompetir; mas é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as________________________________________________________________________________________________________________________






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coisas, as ações, a vida; em resumo, pelo desejo de saber. A verdade não pertence aninguém, ela é o que buscamos e que está diante de nós para ser contemplada a vista, setivermos olhos (do espírito) para vê-la. O filósofo não tem a pretensão de ser sábio, nempossuir a verdade, se for assem, deixa de ser filósofo.

A FILOSOFIA É GREGA

A filosofia entedia como aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemáticoda realidade natural e humana, da origem e causas do mundo e de suas transformações,da origem e causas das ações humanas e do próprio pensamento, é um fato tipicamentegrego.

Isso não quer dizer que outros povos antigos como os chineses, hindus, japoneses,persas, hebreus ou índios não tivessem desenvolvidos o pensamento e formas deconhecimento da Natureza e dos seres humanos. A filosofia é um fato grego, pois possuicertas características as quais são diferentes das características desenvolvidas por outrospovos. Pesquisas e descobertas arqueológicas na área da Historia antiga e todos oshistoriadores concordam em afirmar que a civilização grega foi a primeira a elaborar umaforma de pensamento que se desvincula das explicações míticas e religiosas e parte paraa investigação cientifica e racional do principio da natureza das coisas, construindo umadisciplina independente da religião.

A filosofia surge, portanto, quando alguns gregos, admirados e espantados com arealidade, insatisfeito com as explicações que a tradição dera, começaram a fazerperguntas e buscar respostas para elas, demonstrando que o mundo e os sereshumanos, os acontecimentos e as coisas da natureza, as ações humanas podem serconhecidos pela razão. As principais características dessa filosofia nascente são:

Racionalidade: a razão é usada como principal critério na busca daverdade. A razão está acima da experiência imediata e acima da fantasiamítica.

Busca de respostas: a solução de um problema deve ser sempresubmetida à análise crítica, em vez de ser dogmaticamente aceita.Princípios lógicos: para se pesquisar um assunto, deve ser usado umpensamento organizado, de modo que pensamento e discurso sejam aceitoscomo verdadeiros.

Investigação: para se responder aos problemas, deve-se usar ainvestigação e abrir mão das explicações preestabelecidas.

Generalização:as explicações encontradas pelo pensamentológico devem ter um alcance geral.

CONDIÇÕES HISTÓRICAS DO NASCIMENTO DA FILOSOFIA________________________________________________________________________________________________________________________






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A civilização grega se desenvolveu na Península Balcânica, no sul da Europa,rodeada de ilhas. Seu relevo montanhoso facilitou a formação de grupos isolados eautônomos, como de fato foram as cidades-estados – as polis. A pouca fertilidade do soloacidentado foi compensada pela existência de ótimos portos naturais. Assim, os gregospuderam desenvolver a navegação e o comércio, vitais para garantir a sobrevivência e oenriquecimento das cidades-estados. Nos séculos VI e V a.C. as polis conheceram oapogeu econômico, político e cultural. Podemos apontar como principais condiçõeshistóricas para o surgimento da filosofia.

As viagens marítimas, as viagens produziram o desencantamento ou adesmistificação do mundo, que passou exigir uma explicação sobre asua origem, explicação que o mito já não podia oferecer.

A invenção do calendário, que é uma forma de calcular o temposegundo as estações do ano, as horas do dia.

Invenção da moeda, que permitiu uma forma de troca feita por meio decálculo do valor, revelando uma nova capacidade de abstração e degeneralização.

Surgimento da vida urbana, predominando o comércio e do artesanato,desenvolvendo a técnica e aosconhecimentos, favorecendo umambiente onde poderia a filosofia surgir.

A invenção da escrita alfabética, que,como a do calendário e a da moeda,revela o crescimento da capacidade deabstração.

A invenção da política, quevalorizando o humano, o pensamento,a discursão, a persuasão e a decisãoracional, valorizou o pensamentoracional e criou condições para quesurgisse discurso filosófico.

A filosofia grega é um modo de pensar e exprimiros pensamentos predominantes da chamada cultura ocidental, da qual, em decorrênciada colonização do Brasil, nós também participamos.

EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM Nº 01

1- O que quer dizer a palavra filosofia?________________________________________________________________

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2- Segundo Pitágoras, pelo o que era movido o terceiro tipo de pessoa quecomparecia aos jogos olímpicos?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3- Por que se diz que a filosofia é grega?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4- Como surgiu a filosofia?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5- Quais os elementos que contribuíram para o surgimento da filosofia?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

O QUE É A FILOSOFIA?

A filosofia é um modo de pensar, é uma postura diante do mundo. A filosofia não é umconjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si mesmo. Ela é,antes de tudo, um modo de se colocar diante da realidade, procurando refletir sobre osacontecimentos a partir de certas posições teóricas. Essa reflexão permite ir além da puraaparência dos fenômenos, em busca de suas raízes e de sua contextualização em umhorizonte amplo que abrange os valores sociais, históricos, econômicos, políticos, éticos eestéticos. Por essa razão, ela pode se voltar para qualquer objeto. Pode pensar a ciência,seus valores, seus métodos, seus mitos; pode pensar a religião; pode pensar a arte; podepensar o próprio homem em sua vida cotidiana. Uma história em quadrinhos ou uma







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canção popular podem ser objeto da reflexão filosófica.A filosofia é um jogo irreverente que parte do que existe, critica, coloca em dúvida, fazperguntas inoportunas, abre a porta das possibilidades, faz-nos entrever outros mundos eoutros modos de compreender a vida.A filosofia incomoda porque questiona o modo de ser das pessoas, das culturas, domundo. Questiona as práticas política, científica, técnica, ética, econômica, cultural eartística. Não há área em que ela não se meta, não indague, não perturbe. E, nessesentido, a filosofia é perigosa, subversiva, pois vira a ordem estabelecida de cabeça parabaixo.Podemos, agora, perceber a razão da condenação de Sócrates na Antiguidade ou daproibição da leitura de Karl Marx no Brasil pós-64. Ambos foram (e são, ainda)subversivos, perigosos, pois, ao indagar sobre a realidade de sua época, fizeram surgirnovas possibilidades de comportamento e de relação social. Do ponto de vista do poderestabelecido, mereceram a morte e/ou o banimento de suas obras.

O NASCIMENTO DA FILOSOFIA

A reflexão filosófica nasceu na Grécia no século VI a.C., com os filósofos queantecederam a Sócrates. A passagem da consciência mítica e religiosa para aconsciência racional e filosófica não foi feita de um salto. Esses dois tipos de consciênciacoexistiram na sociedade grega, assim como, dentro de certos limites, coexistem nanossa.Hesíodo, no século VIII a.C., relatou o mito da origem do mundo, segundo o qual Gaia(Terra) surgiu do Caos inicial e, depois, peloprocesso de separação, gerou Urano (Céu) ePontós (Mar). Uniu-se, então, a Urano, e deu inícioàs gerações divinas. Como se vê, no mito essesseres primitivos não são apenas seres da natureza,mas divindades. Alguns filósofos gregos, por suavez, explicam que, a partir de um estado inicial deindefinição, ocorre a separação dos contrários(quente e frio, seco e úmido etc.), que vai gerar oselementos naturais, como o céu de fogo (o sol), 0 ar frio, a terra seca e o mar úmido. Paraeles, a ordem do mundo deriva de forças opostas que se equilibram reciprocamente, e aunião desses opostos explica os fenômenos meteóricos, as estações do ano, onascimento e a morte de tudo o que vive.À teogonia opôs-se a cosmologia, isto é , a crença na origem divina e mítica do mundo foisubstituída pela busca da arché, do princípio não só material, mas também regulador daordem no mundo. Essa busca da arché, do princípio ou fundamento das coisas,transformou-se na questão central para os pré-socráticos.







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As respostas à indagação sobre o princípio das coisas foram múltiplas e divergentes: paraTales era a água; para Anaxímenes, o ar; para Heráclito, o fogo; e para Empédocles,ainda, os quatro elementos. Com essa diversidade de respostas, rompeu-se a concepçãomítica, monolítica e dogmática, embora o conteúdo da reflexão filosófica continuassemuito semelhante ao conteúdo do mito, pois a estrutura de entendimento do mundo nãoapresentava mudanças significativas.Embora os conteúdos dos dois relatos, o mítico e o filosófico, apresentem semelhanças, aatitude filosófica rejeita as interferências de deuses, do sobrenatural, buscando coerênciainterna, definição dos conceitos, debate e discussão.Com Sócrates, essa busca da discussão e do rigor levou à criação do chamado métodosocrático – a Maiêutica. Em geral, o método dialógico de Sócrates é constituído por doismomentos fundamentais:

a ironia que denuncia as verdades feitas e o falso saber daqueles que pretendiamreduzir o verdadeiro ao verossímil

a maiêutica, técnica através da qual se consegue observar como é que uma ciênciadesconhecida se transforma progressivamente numa ciência conhecida. No entanto, nodiálogo Protágoras, a maiêutica não aparece. Segundo Platão, Sócrates fora buscar a suaarte da maiêutica a sua mãe que era parteira. Na Grécia clássica só as mulheres que jánão podem dar à luz estão autorizadas a ajudar ao parto das outras. Sócratesconsiderava a sua arte como a arte de parturejar; só que agora são homens que dão à luze é do parto das suas almas que se trata. Sócrates revelava aos outros aquilo que elespróprios sabiam sem de tal terem consciência. Ele pretendia que o seu questionamentosistemático levasse os outros a um ponto crucial de consciência crítica, procurando averdade no seu interior, dando assim lugar ao "parto intelectual". A maiêutica é, assim, afase positiva, construtiva, do método socrático que permite o acordo através das certezasuniversais obtidas pela definição após a discussão.


Considere o seguinte texto extraído do livro Filosofia Para Jovens, de Maria Luiza Silveira Teles1.

homem é um animal diferente. Só ele tem consciência de si próprio e da realidade,pode refletir sobre isto e, também, agir sobre si, transformando-se, e sobre a realidade

exterior, criando cultura e mudando as circunstâncias. Não é apenas o fato de raciocinar,de ter um sistema nervoso mais complexo, mas, principalmente, o fato de poder opor opolegar e ser capaz de manipular os objetos que o leva a se perceber como algoseparado do mundo, embora inserido nele. Isto conduz a uma série de conseqüências,inclusive ao ato de filosofar.

1 Maria Luiza SILVEIRA TELES. Filosofia para Jovens. Pp. 11-16. Petrópolis-RJ, Vozes, 1996.________________________________________________________________________________________________________________________


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Já que ele não se mistura com a natureza, embora faça parte dela e só se realize nela,ele levanta questões como “quem sou eu?”, “qual a minha origem?”, “qual o meudestino?”, etc. A investigação filosófica, pois, consiste em tomar como objeto da consciência o próprioato de consciência das coisas, é uma busca do significado imutável das coisas em si. Elaé uma atitude, um ato de reflexão e apreensão, metodicamente controlado. Se ela é uma apreensão de algo que está além das aparências e do nível aparente doque é dito, consiste, portanto, em:- um esforço intelectual do pensamento para a obtenção de uma resposta;- uma análise metódica;- uma interpretação teórica;- uma reflexão sobre as possibilidades de certeza ou não dessa interpretação. A filosofia busca, então, respostas, eleva-se, desenvolve, reflete-se, retoma, aoreconsiderar respostas anteriores. Ela não é uma conclusão a respeito de nada, mas,mais apropriadamente, uma colocação, um debate. Como diz Husserl: ‘a filosofia é, poressência, uma ciência dos começos verdadeiros, das origens radicais’. O filosofar é,portanto, próprio da natureza humana. Que é isto? O que é o homem? Qual a suahumanidade?/.../ O legítimo filosofar é a tentativa de responder, pessoalmente, a umapergunta pessoal, sobre algo experienciado.Em 25 séculos de filosofia, temos inumeráveis doutrinas contraditórias. Não há, sequer,um reduzido número de proposições sobre as quais os filósofos estejam de acordo. Osfilósofos – e todos nós – se enredam em suas próprias elucidações. Estão sempreinsatisfeitos. A verdade é que buscam soluções, da mesma maneira desesperada quetodos nós. A meta final é a realização, mas alguém consegue alcançá-la? Eles vão – enós também... - só até aonde a inteligência pode ir e ela é limitada, e o que alcança nãonos satisfaz.

O que é a realidade? Somente o que é palpável? Já sabemos que não. O homemsofre ou é infeliz por meio de formas invisíveis (amor, ódio...), que, no entanto, não sãomenos reais do que aquilo que é palpável. /.../ Na filosofia, pois, aprendemos a analisar oselementos que compõem a existência do ser-no-mundo, isto porque há em nós umainquietação existencial congênita. Ao filosofar, avivamos nossaprópria luz interior, fazemos um exercício de aproximação e deencontro com o que é buscado.

Há, pois, o descobrimento e o diálogo, em busca doconhecimento. Por isso, a filosofia é o conhecimento doconhecimento. Aí está a sua diferença com relação à ciência.Enquanto esta trata dos dados experimentais da realidade, afilosofia trata das idéias, conceitos ou representações mentaisdaquela mesma realidade. /.../ Muitos especulam se o mundorealmente existe. Para nós esta questão é um contra-senso,







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porque sem esta existência o homem não seria “existência”.Seria, também, contra-senso pensar no homem como um simples resultado de

forças e processos cósmicos. Só o homem dá sentido às coisas. Há uma prioridade desubjetividade sobre as coisas, pois elas só têm sentido para o homem. Ele é, pois, o únicoser que explica o seu próprio ser.

O filosofar é, então, uma apreensão da vida, a fim de exprimi-la. Mas este filosofarsó tem valor se a experiência do filósofo sustenta sua própria expressão reflexiva. Nafilosofia, aprendemos a analisar os elementos que compõem a existência do ser-no-mundo. Mas, como disse alguém: “não há aqui nenhuma lógica matemática, pois esta nãoé capaz de explicar o que é o homem e em que consiste o sentido da vida”.

Filosofar, no mundo contemporâneo, é mais importante do que nunca, pois o novohomem está ameaçado de ser vítima da mentalidade tecnocrática. Mais do que nunca, setorna necessário levantar uma série de questões, começando por: “O QUE É O HOMEM?Somente filosofando poderemos encontrar caminhos que nos levem à tão buscadafelicidade.”


1) – Reflita sobre o que MariaLuiza escreve: “O homem éum animal diferente. Só eletem consciência de sipróprio e da realidade, poderefletir sobre isto e, também,agir sobre si, transformando-se, e sobre a realidadeexterior, criando cultura emudando as circunstâncias.”

Faça uma breve análise críticaprocurando explicarracionalmente as razões que

fazem o ser humano ser diferente dos animais em comum.

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2) - As reflexões de Maria Luiza nos situam na esfera do pensamento filosófico.Procure, por isso, explicar em breves palavras o que ela quis dizer: “nafilosofia, pois, aprendemos a analisar os elementos que compõem aexistência do ser-no-mundo, isto porque há em nós uma inquietaçãoexistencial congênita. Ao filosofar, avivamos nossa própria luz interior,fazemos um exercício de aproximação e de encontro com o que é buscado.Há, pois, o descobrimento e o diálogo, em busca do conhecimento. Por isso, afilosofia é o conhecimento do conhecimento. Aí está a diferença com relação àciência. Enquanto esta trata dos dados experimentais da realidade, a filosofiatrata das idéias, conceitos ou representações mentais daquela mesmarealidade.”

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ATIVIDADE COMPLEMENTAR DE APRENDIZAGEM

Elaborar um questionário com cinco perguntas e respostas do texto abaixo.

A herança Grega

A herança da civilização grega está presente ainda emnosso tempo. O mundo ocidental procura até hojedefinir-se politicamente, e os modelos políticos que temadotado não são muitos diferentes daqueles que osgregos conheceram na Antiguidade. Até mesmo o tristeexemplo da militarização do Estado espartano contaainda hoje com admiradores. A idéia de democraciacontinua sendo considerada por muitos povos a únicasolução capaz de garantir aos homens a vida emliberdade.Diferentemente dos egípcios e mesopotâmicos, osgregos tiveram vários modelos culturais disponíveis parafundamentar sua civilização. Seu grande mérito estevede adaptar àscondições gregas os

valores herdados do Egito e do Oriente.Quando começaram a procurar respostas para os







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problemas do universo, os jônios estavam dando início a um processo de investigação danatureza que ainda não chegou ao fim. A filosofia, que está na base de todo odesenvolvimento da ciência moderna, representa maior contribuição deixada pela Gréciapara a civilização.

A cultura herdada pelo ocidente também a literatura, que foi buscar nos antigosautores gregos a maior parte dos modelos que serviram de base para seudesenvolvimento. A prosa e a poesia modernas continuam a inspirar-se nas grandesobras criadas na Grécia Antiga.

A valorização do homem e da vida humana, um dos ideais da cultura grega, estáentre as maiores preocupações de nossa época.

Com esta enumeração, procuramos enfatizar a importância dos gregos antigos, quedeixaram como herança uma contribuição cultural que não deve nem pode ser esquecida.Na longa história da humanidade, o povo grego não foi o último entre os antigos, mas foi,sem dúvida o primeiro entre os modernos.

Olavo L. Ferreira- Visita à Grécia AntigaPerguntas e respostas:

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Capitulo 2

MITO, A PRIMEIRA EXPLICAÇÃO DA REALIDADE

Na história do pensamento ocidental, a filosofia nasce na Grécia por volta do séculoVI a.C. Por meio de longo processo histórico, surge promovendo passagem do sabermítico ao pensamento racional, sem, entretanto romper bruscamente com todos osconhecimentos do passado. Durante muito tempo, os primeiros filósofos gregos

compartilharam de diversas crenças míticas, enquantodesenvolviam o conhecimento racional quecaracterizaria a filosofia. Essa passagem do mito à razãosignifica precisamente que já havia, de um lado o mito,do outro uma nova realidade filosófica. Em outraspalavras,a filosofia grega nasceu com o objetivodesenvolver o logos (saber racional) em contraste como mito (saber alegórico). Tanto o mito quanto a filosofiasão explicações que visam responder aosquestionamentos sobre o sentido da vida. É importanteentender o sentido da palavra mito. Mito é uma narrativaimaginária que procura explicar de forma fantasiosa umarealidade “misteriosa”.

MITOLOGIA GREGA

Os gregos cultuavam uma série de deuses (Zeus,Hera, Ares, Atena), alem de heróis ou semideuses (Teseu, Hércules, Perseu, etc.).Relatando a vida dos deuses e dos heróis e seu envolvimento com os homens, os gregoscriaram a rica mitologia, conjunto de lendas e crenças que, de modo simbólico fornecemexplicações para a realidade universal.

O mito de Édipo, rico em significados, é um exemplo disso, nele há uma reflexãosobre as questões da culpa e da responsabilidade dos homens perante as normas etabus (comportamento que, dentro dos costumes de uma comunidade, e considerandonocivo e perigoso sendo por isso proibido a seus membros).

Demos a seguir um resume desse relato mítico: A saga Édipo.Laio, rei da cidade de Tebas e casado com a bela Jocasta, foram advertidos pelo

oráculo de que não poderia gerar filhos. Se esse aviso fosse desobedecido, seria mortopelo próprio filho e muitas outras desgraças surgiram.







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A princípio, Laio não acreditou no oráculo e teve um filho com Jocasta. Quando acriança nasceu, porém, cheio de remorso e com medo da profecia, ordenou que o recémnascido fosse abandonado numa montanha, com os tornozelos furados, amarrados poruma corda. O edema provocado pela ferida é a origem do nom, Édipo, que significa “pésinchados”.

Mas o menino Édipo não morreu. Alguns pastores o encontraram e o levaram ao reide Corinto, Polibo que o criou como se fosse seu filho legítimo. Já adulto, ficou sabendoque era adotivo. Surpreso viajou em busca do oráculo de Delfos para conhecer oministério do seu destino. O oráculo revelou que seu destino era matar o próprio pai e secasar com a própria mãe. Espantado com essa profecia, decidiu deixar Corinto e rumarem direção de Tebas. No decorrer da viajem encontrou-se com Laio. De forma arroganteo rei ordená-lo que deixasse o caminho livre para sua passagem. Édipo desobedeceu àsordens do desconhecido. Explodiu então uma luta entre ambos na qual Édipo matou Laio.

Sem saber que tinha matado o próprio pai, prosseguiu a sua viagem para Tebas. Nocaminho deparou-se com a Esfinge, um monstro metade mulher, que lançava enigmasaos viajantes e devorava quem não os decifrasse. A Esfinge atormentava os moradoresde Tebas.

O enigma proposto pela Esfinge era o seguinte: “qual o animal que de manhã temquatro pés, dois ao meio-dia e três da tarde?” Édipo respondeu: “é o homem. Pois namanhã da vida (infância) engatinha com pés e mãos; ao meio-dia (na fase adulta) andasobre dois pés; e à tarde (velhice) necessita das duas pernas e do apoio de umabengala”. Furiosa por ver o enigma resolvido, a Esfinge se matou.

O povo tebano saudou Édipo como seu novo rei. Deram-lhe como esposa Jocasta, aviúva de Laio. Ignorando tudo se casou com a própria mãe. Uma violenta peste abateu-sesobre a cidade. Consultado, o oráculo respondeu que a peste não findaria até que oassassino de Laio fosse castigado. Ao longo das investigações para descobrir ocriminoso, a verdade foi esclarecida.

Inconformado com o destino, Édipo cegou-se e Jocasta enforcou-se. Édipo deixouTebas.

Como todo mito, a saga de Édipo se apresenta em linguagem simbólica e criativa, adescrição de uma realidade universal da alma humana, conforme analisou nos temposmodernos o psiquiatra Sigmund Freud, fundador da psicanálise. Elaborando umareinterpretarão psicológica desse mito grego, transformou-o em elemento fundamental dateoria psicanalítica. O complexo de Édipo pode ser entendido como um conjuntoorganizado de desejos amorosos e hostis que a criança experimenta relativo aos pais.Apresenta na história o desejo de morte do rival, que é a personagem do mesmo sexo, edesejo sexual pela personagem do sexo oposto. E inversamente ocorre o amor peloprogenitor do mesmo sexo e ódio ciumento ao progenitor do sexo oposto.







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1- Como se aplica o surgimento da história do pensamento ocidental?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2- Qual o objetivo da filosofia grega?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3- Qual o ponto comum entre filosofia e mito?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4- O que é mito?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5- Como se apresenta a saga de Édipo?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6- Fale sobre o complexo de Édipo?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________


Pesquisar e fazer uma apresentação (leitura e/ou outra estratégia) de uma históriamitológica (exemplo: criação da Terra/Mundo, deuses egípcios, etc.), trazendo, tambémseu significado aos demais colegas de classe.







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Capitulo 3

VISÃO PANORÂMICA DO INICIO DA FILOSOFIA (Escolas Filosóficas)

A filosofia desenvolve-se inicialmente nas colônias gregas da Jônia, do sul da Itáliapeninsular e Sicília.predomínio do problema cosmológico: busca-se a arché, ou seja, oprincípio de todas as coisas, a origem do universo. A physis (o elemento primordial eterno,ou seja, a Natureza eterna em perene transformação) torna-se o objeto de pesquisa eindagação.

A partir do século VI a.C. surgem às primeiras escolas filosóficas as quais sãodenominadas “pré-socráticas”, as mais importantes são:

A Escola Jônica: recebe esse nome da Jônia, colônia grega da ÁsiaMenos. Seus primeiros filósofos tentam explicar a natureza material e o principio domundo e de todas as coisas por meio dos seguintes elementos: águas (Tales de Mileto);ar (Anaxímenes); apeíron (Anaximandro); devir ou vir-se (Heráclito). Esses quatro,também lançaram as bases dos problemas filosóficos discutidos até hoje no Ocidente: averdade, a totalidade, a ética e a política.

A Escola Pitagórica: recebe o nome do seu fundador, Pitágoras. Ospensadores mais importantes que integram essa escola são Filolau, Arquitas e Alcmeón.Esses pensadores manifestam ao mesmo tempo tendências místico-religiosas etendências ciêntífico-racionais. Sua influência pode ser encontrada até os nossos dias.Pitágoras é bem conhecido de todos nós por seu teorema. Segundo ele, descobrir aessência de todas as coisas, o princípio de tudo, significava estudar as relaçõesmatemáticas que estariam ocultas em todos os fenômenos do universo.

A Escola Eleática: recebe o nome de Eléia, cidade situada no sul da Itália elocal de seu florescimento. Nessa escola encontramos os grandesnomes de Xenófanes, Parmênides, Zenão e Melisso. Nesse grupofamoso de pensadores, as questões filosóficas concetram-se na________________________________________________________________________________________________________________________






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comparação entre o valor do conhecimento sensível e o do conhecimento racional. Desuas reflexões, resulta que o único conhecimento válido é aquele fornecido pela razão. Omais conhecido desses é Parmênides por ser o iniciador do método de investigação, alógica e ontologia. Parmêndes afirma que o ser é imutável e eterno, porque, se sofresseuma transformação qualquer, teria de deixar de ser para tornar-se outra coisa. Portanto, adoutrina de Parmênides se opunha à de Heráclito, para o qual nada é eterno.

A Escola Pluralista: essa escola é composta por Anaxágoras, Empédocles,e Demócrito. O denominador comum nas posturas filosóficas desses pensadores consisteem admitir que não exista um princípio único que explique todo universo. Existemprincípios que, misturando-se, formam a multiplicidade das coisas existentes, daí adenominação “pluralista”. Até hoje temos influência de Demócrito conhecida, pois foi eleque afirmava que tudo o que existe no universo é formado por átomos. Temos outropensador importante dessa escola que é o Empédocles, segundo ele o universo seriacomposto pelos quatro elementos: ar, água, fogo e terra.

Temos inicialmente uma filosofia é fruto do esforço natural do povo grego naconquista de novos conhecimentos sobre o universo. O despertar de uma reflexão, deuma especulação sistemática sobre a verdade.


1- Qual era a problema predominante no meio dos primeiros filósofos?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2- Quais os temas discutidos até hoje que foram lançadas as bases pelos filósofos da escolaJônica?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3- Qual a área do conhecimento que Pitágoras influenciou?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4- Para Parmênides o ser é imutável e eterno. Em que, Heráclito, a se opunha?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________







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_____________________5- Qual o denominador comum nas posturas filosóficas dos pensadores pluralistas?

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Elaborar um questionário com cinco perguntas do texto abaixo.

Heráclito de Éfeso: o movimento perpétuo do mundo

Nascido em Éfeso, cidade da região jônica, Heráclito é considerado um dos maisimportantes filósofos pré-socráticos. A data de seu nascimento a de sua morte não éconhecida. Há referências históricas de que, por volta do ano 500 a.C. estava em plenaflor da idade.

“Tudo flui, nada persiste, nem permanece de que o mesmo”. Heráclito éconsiderado o primeiro representante do pensamento dialético. Concebia a realidade domundo como algo dinâmico, em permanente transformação. Para ele, a vida era um fluxoconstante, impulsionado pela luta de forças contrárias; a ordem e a desordem, o bem e omal, o belo e o feio, a construção e a destruição, a justiça e a injustiça, o racional e oirracional, a alegria e a tristeza etc. assim, afirmava que a “luta é o princípio de toda acoisa”. É pela luta das forças opostas que o mundo se modifica e evolui.

Atribui-se a Heráclito frases marcantes, de sentido simbólico, utilizadas para ilustrarsua concepção sobre o fluxo e a movimentação das coisas, o constante vir-a-ser, a eternamudança, também chamada devir: “Não podemos entrar duas vezes no mesmo rio, poissuas águas se renovam a cada instante. Não tocamos duas vezes o mesmo ser, pois estemodifica continuamente sua condição”.

Gilberto CotrimFundamentos da Filosofia.

Perguntas e respostas:

1) _________________________________________________________________________________________R.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) _________________________________________________________________________________________R.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3) _________________________________________________________________________________________R.___________________________________________________________________







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4) _________________________________________________________________________________________

R.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5) _________________________________________________________________________________________

R.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________







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Capitulo 4

OS MESTRES DO PENSAMENTO

No séc. V a.C. Atenas vivia o auge de um regime de governo nos quais os homenslivres decidiam os interesses comuns a todos os cidadãos. Esse regime de governo era ademocracia que embora não garantisse os mesmos direitos para todas as pessoas,representou uma importante mudança no modo de ver o mundo, pois tinha comofundamento a idéia de que o homem tem soberania sobre o seu destino.

As propostas que os cidadãos atenienses defendiam publicamente eram feitas pormeio de discursos proferidos na agora – praça pública. A necessidade de se expressarbem, juntamente com a importância que foi dada ao individuo, naquele período concebidocomo o senhor o seu destino, favoreceu o surgimento de um grupo de filósofos,chamados sofistas. Eram professores profissionais que forneciam instrução aos jovens,ensinavam retórica, uso habilidoso das palavras, ou seja a arte de argumentar epersuadir. Foram odiados pelos filósofos, que os acusavam de vender seu saber pordinheiro e de não buscar a verdade, mas a forma do discurso, a beleza das palavras.Para eles, não existe verdade absoluta tudo é relativo, resume-se à opinião de quem falaou de quem ouve.

Para os sofistas, tudo deveria ser avaliado segundo os interesses do homem e deacordo com a forma como vê a realidade social. Usavam raciocínios sem lógica, todos osrecursos do discurso para demonstrar a “verdade “ daquilo que pretendia alcançar.Esse tipo de argumento ganhou o nome de sofisma (discurso com intenção de enganar).Foi nesse contexto que surgiu um pesador cuja doutrina se opunha profundamente aossofistas: Sócrates.

Sócrates (470-399 a.C.)Nada deixou escrito, suas idéias são conhecidas graças às obras de Platão, seudiscípulo. Era nas ruas e nas praças de Atenas que Sócrates divulgava seusensinamentos. Sua intenção era fazer com que as pessoas pensassem melhores sobreos valores e a moral, fossem fundo na reflexão e não se contentassem com respostassuperficiais procurava encaminhar as pessoas na direção da verdade por meio de umtécnica original. Fazia perguntas fingindo ignorar o assunto que pretendia discutir (ironia).Com isso obrigava as pessoas encontrarem dentro de si mesmas as respostas que nãosabiam conhecer (maiêutica). Filho de escultor e de uma parteira Sócrates teria afirmadoque, assim como sua mãe trazia à luz as crianças, ele fazia o mesmo com as idéias.Delfos afirmou certa vez que Sócrates era homem mais sábio de toda a Grécia. Isso nãoimpediu que o governo ateniense o condenasse a morte, depois de tê-lo acusado decorromper a juventude local.







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Para ele, a consciência da própria ignorância era fundamental para oautoconhecimento e a aprendizagem. É sua a frase famosa “só sei que nada sei”.Segundo Sócrates, o único saber fundamental deve ser “conheça-te a ti mesmo”, issosignifica que o conhecimento é um processo, uma busca incessante da sabedoria e daverdade e o reconhecimento de que cada conhecimento obtido, uma nova ignorância seabre.

Sócrates é considerado o inventor da ética, foi o primeiro a questionar as açõeshumanas. Perguntava aos atenienses qual o sentido dos costumes estabelecidos e o quelevava uma pessoa a respeitar ou transgredir as regras de uma cidade.

Platão (428-347 a.C.) Viveu em Atenas, onde fundou uma escola que seria o marco na história do pensamentoocidental, a Academia, tinha como objetivo a investigação cientifica e filosófica. Um deseus livros mais importantes foi a República, no qual é ilustrado pelo famosos “mito dacaverna”. Platão imagina uma caverna onde estão acorrentados os homens desde ainfância, de tal forma que, não podendo se voltar para entrada, apenas enxerga o fundoda caverna. Aí são projetas as sombras das coisas que passam às suas costas, onde háuma fogueira. Se um desses homens conseguisse se soltar das correntes paracontemplar à luz do dia os verdadeiros objetos, quando regressasse, relatando o que viuaos seus antigos companheiros, esses o tomariam por louco, não acreditando em suaspalavras.

Com essa metáfora, Platão quis dizer que a caverna é o mundo sensível ondevivemos. A réstia de luz que projeta sombras na parede é um reflexo da luz verdadeira (asidéias). O homem vive como um prisioneiro, tomando como verdadeiras as coisas quechegam até ele. Os grilhões são os preconceitos e a confiança nas opiniões e nossentidos, que nos mascaram a realidade todo o tempo. O prisioneiro curioso que escapaseria o filósofo. A luz que ele vê ao sair, é a luz plena do Ser, o Bem que tudo ilumina.

No mito da caverna, Platão descreve como são necessários anos de esforço paraconseguir alcançar o conhecimento. E aqueles que consegue se livrar da cegueira deveajudar os demais. A tarefa da filosofia seria justamente liberar da cegueira deve ajudar osdemais. A tarefa da filosofia seria justamente liberar o homem da escuridão da caverna,do mundo das aparências levando-o para o mundo real. A teoria das idéias é a partecentral do pensamento platônico. Segundo ela existe uma esfera superior ao mundofísico, onde estão as idéias puras. É o mundo inteligível e espiritual, que é a causaprimeira de tudo. As idéias seriam incorpóreas, invisíveis, eternas. Perfeitas e imutáveis,as idéias seriam os modelos dos quais os objetos são meras cópias imperfeitas.

Outro aspecto importante do pensamento platônico é sua doutrina política, na qualo governo da cidade garantisse a felicidade de todos os seus habitantes. Imaginou acidade como modelo de vida em grupo. Na cidade, os filósofos, tendo conhecimento da







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verdade através da contemplação do mundo das idéias, teriam o dever de tomar as rédiasda administração da cidade. Essa “obrigação” seria conseqüência do fato de que, porconhecer o bem, somente poderia desejar que esse bem se estendesse a vida de todosos homens. Para isso, Platão considerava que os filósofos precisavam ocupar a posiçãode quem decide o tem de ser feito na cidade, criando as leis e controlando as atividadesdos membros da sociedade.

Aristóteles (384-322 a.C.)

Foi o maior discípulo de Platão. Nascido na Macedônia, fixou-se em Atenas quando tinha18 anos de idade. Mais tarde foi escolhido para ser mestre do então menino AlexandreMagno, em sua terra natal. Retornou a Atenas, 355 a.C. fundou o Liceu. Nesse períodofixa uma classificação das ciências a qual permanece no pensamento ocidental aténossos dias.

Com objetivo de chegar à verdade, não sujeita a erros,Aristóteles tenta estabelecernormas de pensamento que sejam irrefutáveis. Para tanto, ele cria a lógica, a arte dopensamento correto. Demonstrou que a lógica é necessária para a busca da verdade emtodas as ciências, porque analisa o modo como o pensamento é estruturado, indicandoassim a maneira correta de pensar. Desde que um determinado raciocínio seja conduzidocoerentemente, garante-se que a conclusão a que ele chega será verdadeira e universal.

Platão tinha uma visão idealista do mundo, diferentemente Aristóteles tinha umavisão realista qual todo seu pensamento tenta dar explicações a partir de dados sensíveis.Os conceitos não seriam universais porque são estruturas inerentes aos próprios objetos.Por exemplo: a estrutura básica comum a todas as espécies de pássaros estaria contida,universalmente, no conceito de “pássaro”. É como se cada objeto possuísse uma espéciede núcleo central que varia nunca, ou seja, há uma essência em cada conceito, algoeterno, imutável e predomina sobre qualquer mudança aparente. Aristóteles chama aessência imutável de substância. Segundo ele, todos os corpos e objetos sofremacidentes (cor, gosto, cheiro etc.), mas não perdem nem alteram a sua substância,permanecendo imutáveis na essência. Nossos sentimentos captariam apenas os dadossensíveis (os acidentes), enquanto que a razão é capaz de chegar à substância.

A reflexão aristotélica sobre a política não se separa da ética, pois a vidaindividual está ligada a vida comunitária. Conclui que a finalidade da ação moral é afelicidade do individuo, também a política tem por fim organizar a cidade feliz. A políticaseria tão importante para que o individuo possa ser virtuoso (ético e portanto feliz) énecessário haver uma organização favorável para que essa finalidade seja atingida. Acidade deveria ser governada democraticamente, na qual todos os cidadãos façam parte

da assembléia que governa a cidade, determinando seu destino.








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1- Qual era o regime político vivido na Grécia no auge da filosofia?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2- O que é sofisma?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3- Quais as duas grandes fases do diálogo a que Sócrates conduzia seus interlocutores?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4- Explique a frase: “conheça a ti mesmo”._____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5- Qual o significado do mito da caverna?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6- Segundo Platão, qual a tarefa do filósofo?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7- Como é a teoria das idéias?_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8- Explique a lógica aristotélica?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________







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_____________9- Segundo Aristóteles, explique a relação entre política e ética.

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Apresentar a interpretação do grupo sobre o texto abaixo.

Podemos dizer que a filosofia é útil?

O primeiro ensinamento filosófico é perguntar: o que é útil? Para que e para quemalgo é útil? O que inútil? Porque e para quem algo é útil?

A sociedade considera útil àquilo que apresenta resultado imediato e prático, se forpara “levar vantagem”, ter poder, fama, riqueza, ou seja, ter resultados visíveis. Desseponto de vista, a filosofia é inútil, contudo defende o direito de ser. Porem, o útil serádefinido do ponto de vista de alguns filósofos.

Platão definia a filosofia como um saber verdadeiro que deve ser usado em beneficiodos seres humanos.

Descarte dizia que a filosofia é o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito detodas as coisas que os humanos podem alcançar para o uso da vida, a conservação dasaúde e a invenção das técnicas e das artes.

Kant afirmou que a filosofia é o conhecimento que a razão adquire de si mesma parasaber o que pode conhecer e o que pode fazer, tendo como finalidade a felicidadehumana.

Marx declarou que a filosofia é um conhecimento para realizar transformações quetraria justiça, abundância e felicidade para todos.

Merleau-Ponty escreveu que a filosofia é um despertar para ver e mudar nossomundo.

Espinosa afirmou que a filosofia é um caminho árduo e difícil, mas que pode serpercorrida por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade.

Qual seria, então a utilidade da filosofia?Se abandonarmos a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não

se deixar guiar pela submissão às idéias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil,se buscar compreender a significação do mundo, da cultura, da história for útil; seconhecer o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências e na política for útil; se







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der a cada um de nós e a nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e desuas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil, entãopodemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanossão capazes.

Marilena Chauí – Convite a Filosofia- - - - - - - -- - - -- - -- - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - -Bibliografia Básica (Fonte de consulta)

PENEDOS, Álvaro J. dos. Introdução aos Pré – Socráticos. Lisboa, Port.: RÉS Editora.WUENSCH, Ana Mírian. & SÁTIRO, Angélica. Iniciação ao Filosofar. Ed. Saraiva.SEVEREINO, Antônio Joaquim. Filosofia. Cortez Editora.JAPIASSÚ, Hilton. & MARCONDES, Danilo. Dicionário de Filosofia. Jorge Zahar Editor.ARANHA, Maria Lucia de Arruda. & MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de Filosofia. Editora Moderna._______________. Filosofando. Editora Moderna.CHAUI, Marilena. Filosofia. Editora Ática_____________. Filosofia (série Brasil). Editora Ática._____________. Convite a Filosofia.NETO, Henrique Nielsen. Filosofia Básica. Atual Editora.CIVITA, Victor. Grandes Filósofos – Biografia e Obras. Editora Nova Cultural.DURANT, Will. A História da Filosofia. Editora Nova Cultural.Vários. Atlas Básico de Filosofia. Editora Escala Educacional.MORETE, Manuel Garcia. Fundamentos de Filosofia (Lições Preliminares). Ed. Mestre JOU.

*Material elaborado por: João MouraProfessor de Filosofia no Ensino Médio e EJA

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