HISTRIA 1 ANO

2014

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DISCIPLINA DE HISTRIA PROFESSOR ROGRIO ENSINO MDIO 1 ANO

Introduo aos Estudos Histricos 1. Introduo

A preocupao cultural em escrever a Histria acompanha, principalmente, a

civilizao ocidental ou clssica desde a Antiguidade. A Histria, como cincia, passou

por vrias etapas, buscando atualmente uma abordagem mais atrelada s transformaes

que alteram as estruturas da sociedade. Torna-se fundamental, nesse novo momento, a

compreenso do processo histrico ( o conjunto de acontecimentos ou transformaes,

qualitativas e/ou quantitativas, manifesto em toda a produo cultural do homem), em

que os fatos, as datas e as personalidades so a matria-prima da pesquisa histrica e

no se encerram neles mesmos.

O processo histrico deve ser entendido como a evoluo ou seqncia dos

vrios sistemas organizados pelo homem ao longo de sua existncia, ou melhor, toda a

produo cultural da humanidade.

2. A Cronologia e a Evoluo Sistmica do Processo Histrico

Para facilitar o trabalho de pesquisa e a compreenso do processo histrico, o

historiador usualmente divide a Histria em perodos. Essa diviso, por sua vez,

artificial e fundamentalmente didtica, pois o processo histrico ininterrupto, tornando

difcil e controvertida a diviso ou periodizao histrica (datas, calendrios, fatos, etc.).

Entre as diversas divises que existem, aquela que utilizaremos baseada no

calendrio cristo e nas principais datas da Histria europia ocidental:

Idade Antiga: do aparecimento da escrita ( 4000 a.C.) queda de Roma (476).

Idade Mdia: inicia-se com a queda de Roma (476) e se estende at a queda de

Constantinopla (1453).

Idade Moderna: da queda de Constantinopla (1453) at a Revoluo Francesa (1789

Tomada da Bastilha).

Idade Contempornea: da Revoluo Francesa (1789 Tomada da Bastilha) aos

nossos dias.

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A partir da periodizao, devemos fazer um estudo sistmico do processo

histrico para captarmos as transformaes e os momentos de transio (Perodo que

caracteriza a passagem de uma fase para a outra. No caso das artes, o perodo de

transio caracterizado pela convivncia de caractersticas do estilo que est em

declnio e do estilo que est em ascenso) em que as estruturas sofrem rupturas ou

alteraes em seu equilbrio.

Ao analisarmos o processo histrico da humanidade, podemos detectar a

evoluo dos seguintes sistemas:

A. Sistema Asitico

Predominante entre as civilizaes orientais (Oriente Mdio, Prximo e

Extremo), demonstra que essas primeiras civilizaes no possuam uma noo de

propriedade privada, sendo a terra, os escravos e os produtos pertencentes ao Estado e

aos Templos. Dessa maneira, a economia agrria era pouco dinmica; a sociedade, de

estamentos (origem); o poder poltico, monrquico-absoluto-desptico-teocrtico; a

religio, politesta (misticismo, ignorncia e fanatismo) e a cultura, pragmtico-

religiosa.

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Dentre as civilizaes orientais que desenvolveram o sistema asitico, tivemos

os hebreus e fencios como excees no plano religioso e no econmico-poltico

(monotesta, comrcio martimo e cidades-Estado).

B. Sistema Escravista

Podemos dizer que o escravismo na Antiguidade nasceu ao mesmo tempo em

que o homem criou a noo de propriedade privada. Considerado como uma coisa, o

escravo ("Instrumento Vocale") passou a caracterizar predominantemente a Antiguidade

Clssica (greco-romana).

Grcia antiga e Roma, principalmente na fase imperial, podem ser consideradas

os maiores exemplos do escravismo. A partir do sculo III da Era Crist, a acelerao da

crise geral do escravismo romano possibilitou a estruturao e o nascimento do sistema

feudal.

C. Sistema Feudal

Marcado pelas relaes servis de produo, o sistema feudal ou feudalismo

europeu predominou na Histria Medieval Ocidental. Nesse sistema, a economia era

fechada, rural, agrria e autossuficiente (consumo). A sociedade era de carter

estamental (imobilidade), polarizada entre senhores e servos.

O poder poltico descentralizado e a forte influncia da Igreja (cultura) foram

conseqncias da conjuntura e estrutura de produo medievais. A estagnao do

sistema feudal, a partir da Baixa Idade Mdia, contribuiu para a acelerao das crises

internas e conseqente nascimento de uma estrutura mais dinmica, comercial e pr-

capitalista.

D. Sistema Capitalista

A origem histrica do capitalismo remonta Baixa Idade Mdia e aos efeitos

mais gerais da crise do sistema feudal. Ao longo de um processo secular, as estruturas

capitalistas foram se organizando e a sociedade burguesa foi tomando forma. A partir do

sculo XVIII, o capital acumulado primitivamente na Idade Moderna (capitalismo

comercial ou mercantil) consolidou o sistema atravs do investimento na produo

(Revoluo Industrial Inglaterra).

A partir da, sua evoluo at os dias atuais foi marcada por crises e contradies

que propiciaram a estruturao de novas idias: o socialismo.

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E. Sistema Socialista

Como vimos, a partir da Revoluo Industrial (sculo XVIII), o capitalismo

estruturou-se como sistema econmico maturado e consolidado historicamente. Com

ele, seguiram-se transformaes de tal ordem que garantiram a supremacia do

capitalismo sobre as outras formas de organizao existentes no mundo.

J o socialismo nasceu dos efeitos mais gerais advindos do progresso acelerado e

selvagem da industrializao.

Sua estruturao terico-ideolgica ocorreu no sculo XIX, a partir

principalmente das idias de Karl Marx, que propunha a revoluo atravs da qual o

operariado instalasse um Estado igualitrio ("ditadura do proletariado"). Esse Estado

assumiria a propriedade dos meios de produo, eliminando todos os vestgios nefastos

da propriedade privada e capitalista.

A Rssia foi a primeira nao a colocar em prtica a teoria marxista (Revoluo

Bolchevique, 1917).

F. Concluso

Ao longo da dcada de 80, o socialismo estatal do bloco sovitico dava claros

sinais de desgaste das suas estruturas. At mesmo uma parte de seus seguidores

comeava a erguer bandeiras e crticas contundentes contra o socialismo. A partir de

1985, Gorbatchev comandou reformas (Glasnost e Perestroika) na URSS, que

provocaram fissuras no regime e acabou por gerar uma avalanche irrefrevel, pondo

abaixo o modelo que fez contraponto ao capitalismo durante a maior parte do sculo

XX. As datas de 1917 e 1991, incio e o fim da URSS, assumem com isso a condio de

marcos fundamentais em nossa Histria Contempornea.

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Pr-Histria

1. Introduo

A Pr-Histria pode ser compreendida como um vasto perodo que se inicia com

o surgimento do homem em seu estado primitivo sobre a superfcie terrestre, h cerca de

um milho de anos, e termina com o surgimento da escrita (aproximadamente quatro

mil a.C).

Atravs da investigao e consequente estudo de fsseis, pinturas, desenhos e

objetos rsticos encontrados pelos pesquisadores (ex. arquelogos), pode-se reconstituir

tal poca.

De uma condio primitiva, passiva diante da natureza, o homem evoluiu:

descobriu o fogo, criou a agricultura, inventou a escrita e passou a viver em grandes

grupos organizados por meio de usos, costumes, regras e leis.

essa poca inicial da histria humana que estudaremos de forma panormica.

2. Origem do Homem

O perodo que vai da origem do homem at a inveno da escrita, h

aproximadamente 4000 a.C., chamado de Pr-Histria.

De acordo com a teoria de Darwin, a vida na Terra evoluiu das espcies simples

para as mais complexas. As que no se adaptaram desapareceram, tendo sido o homem

o elo mais complexo desse processo evolutivo.

O ancestral mais antigo do homem, conhecido como Driopithecus, viveu entre

25 e 8 milhes de anos atrs. Por volta de 15 milhes de anos atrs, membros dessa

espcie comearam a andar sobre as patas traseiras.

Aos primatas bpedes dessa espcie os cientistas deram o nome de homindeos.

O homindeo mais antigo de que se tem notcia o Australopithecus. Esses seres viviam

em bando em cavernas da frica, coletando alimentos na natureza. Outros indivduos da

famlia dos homindeos pertenciam ao gnero Homo. H cerca de 2 milhes de anos,

viveu o Homo habilis, que desenvolveu habilidades para manejar instrumentos de pedra

e introduziu a carne em sua alimentao. Depois de 500 mil anos, surgiu o Homo

erectus, que construa seus prprios abrigos, dominava o fogo e era capaz de articular

sons.

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H cerca de 350 mil anos surgiu o Homo sapiens. Os indivduos desse grupo

reuniam-se em bandos de caadores, introduziram rituais religiosos e provavelmente j

se expressavam por meio da fala.

Outro ramo, surgido h 100 mil anos o do Homo sapiens sapiens ,

aperfeioou as tcnicas de confeco dos instrumentos de caa e produziu diversas

obras de arte, com sentido religioso ou com o objetivo de comunicar-se.

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3. Os Principais Perodos

Pr-Histria subdividida em trs perodos: Paleoltico ou Idade da Pedra

Lascada; Neoltico ou Idade da Pedra Polida e Idade dos Metais.

A. Paleoltico

O Paleoltico se estendeu de 4 milhes de anos atrs at por volta de 8000 a.C.,

perodo no qual os homindeos e os homens pescavam, caavam e coletavam seu

alimento na natureza e comearam a produzir armas e instrumentos de caa.

O resfriamento do planeta, ocorrido h aproximadamente 100 mil anos, obrigou

o homem a encontrar abrigo, a cobrir o corpo para sobreviver e a conseguir alimento

alm da caa e da coleta.

B. Neoltico

No Neoltico (entre 8000 e 5000 a.C.), o homem aperfeioou seus instrumentos,

passou a criar animais e cultivar produtos agrcolas. Isso lhe permitiu deixar o

nomadismo e iniciar a vida sedentria. Nesse perodo, a populao cresceu e surgiram

as aldeias, onde se concentrava o poder poltico e religioso. O trabalho passou a ser

dividido.

C. Idade dos Metais

A partir da descoberta da fundio (5000 a.C.), comeou a Idade dos Metais. Os

primeiros objetos foram fundidos em cobre, ao qual se acrescentou depois o estanho

originando o bronze.

H 3500 anos, iniciou-se a fundio do ferro, que substituiu a pedra na

confeco de armas. A partir da, as cidades cresceram em regies do Egito e do Oriente

e comearam a surgir os primeiros registros escritos marcos da passagem para a

Histria.

(Panorama adaptado de Arruda, J.J de Andrade - Histria Antiga e Medieval, So

Paulo, tica, 1976 - pp. 39 - 40).

As transformaes que Levaram as Comunidades Primitivas Civilizao.

sempre problemtico pensar quais as mudanas que alteraram profundamente

a vida das comunidades primitivas (chamadas erradamente de pr-histricas) e

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permitiram a elas atingir um estgio de desenvolvimento cultural chamado

polemicamente de civilizao.

Dizer que a inveno da escrita foi o momento culminante daquele processo (ou

o limiar da Histria, como dizem outros) apenas uma meia verdade. Problemas mais

complexos so colocados: em que ordem as mudanas ocorrem, quais as mais

importantes, que caminhos tomaram as diferentes comunidades para se organizarem de

outra forma, que influncia teve o hbitat natural naquelas mudanas, etc.

Responder por que essas comunidades que viviam na igualdade, na fartura, na

liberdade transformaram-se em sociedades baseadas na desigualdade, na fartura para

uns e no pouco para outros, na liberdade para uns e opresso para a maioria, um

problema que se coloca para muitos antroplogos e historiadores que estudam esse

momento ou passagem ainda obscura da Histria da Humanidade.

Alguns pontos importantes:

1. Uma mudana fundamental na forma de trabalhar. O trabalho deixou de ser

realizado para garantir a sobrevivncia do grupo. Ele passou a ser compreendido como

uma obrigao, imposta por uma minoria poderosa, com uma finalidade nova, ou seja,

produzir o mximo possvel para acumular riquezas.

2. O aparecimento de sociedade mais complexa, diferenciada internamente em

camadas superpostas, originada a partir da diviso do trabalho, primeiro entre campo e

cidade, depois entre os diversos ofcios e profisses, funes econmicas e polticas.

3. O aparecimento do Estado, que serviu como um instrumento de dominao

de um pequeno grupo privilegiado sobre a maioria da populao. O poder, nesse

instante, j se apresenta autoritrio, opressor, imposto sobre a sociedade para control-

la.

4. A religio assume um carter ideolgico (da, sacerdotes, templos, divinizao

dos chefes, etc.) para justificar as relaes sociais e polticas; o conhecimento e

emprego da metalurgia; o avano tecnolgico na agricultura, que produz, ento,

excedentes; a domesticao de animais (Revoluo Agrcola); a produo de

manufaturas; a criao da linguagem escrita, etc.

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QUADRO-RESUMO

Antiguidade Oriental Egito e Mesopotmia

1. A Antiguidade Oriental e as Civilizaes dos Grandes Rios ou Hidrulicas

Com o aparecimento das civilizaes urbanas (Revoluo Neoltica/Sociedades

Hidrulicas) tm incio os "tempos histricos". Essas civilizaes surgiram s margens

dos grandes rios, prximas ao rio Nilo (Egito), aos rios Tigre e Eufrates (Mesopotmia),

ao rio Indo (ndia e Prsia) e a outros importantes vales frteis da sia e Oriente

Prximo.

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evidente que o papel desempenhado pela agricultura definiu isso, como

tambm o fato de esses rios terem suas margens frteis, em virtude do "regime de

cheias".

Dessas civilizaes, estudaremos a do rio Nilo e as dos rios Tigre e Eufrates,

que, sem sombra de dvida, tero fundamental importncia na busca da compreenso da

Histria Antiga do Oriente Prximo. Porm, nesta mesma regio, tambm conhecida

como Oriente Mdio, analisaremos outras civilizaes que contriburam de forma bem

significativa para a formao do mundo antigo, como, por exemplo, a Prsia, a Palestina

e a Fencia.

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Egito Antigo A. Quadro Natural

Vrios fatores geoclimticos contriburam sobremaneira para o estabelecimento

das populaes que, ao longo de milnios, foram se fixando nas diversas regies do

Oriente Mdio. Ainda no perodo Pr-Histrico, uma enorme estiagem tomou grande

parte do interior africano. Os animais e os homens primitivos, movidos pelo instinto de

sobrevivncia e pela busca da gua, foram buscar refgio no nordeste africano, no vale

do Nilo.

Portanto, podemos admitir que os habitantes do Egito comearam a se instalar e

fixar no vale do rio Nilo por volta da primeira parte do perodo Neoltico, dedicando-se,

a princpio, caa e busca da sobrevivncia e, posteriormente, agricultura.

Nesse contexto que se deu a ocupao e o incio do desenvolvimento dessa

civilizao caracterizada pela existncia de desertos e pela vasta plancie banhada pelo

rio Nilo.

A natureza tornou possvel o desenvolvimento da civilizao egpcia,

principalmente graas presena do rio Nilo, pois, na regio de suas nascentes (Etipia,

Sudo e Uganda atuais), caem a partir do ms de junho at setembro, abundantes chuvas

que provocam enchentes e alagam todo o vale percorrido pelo rio. Quando, a partir

aproximadamente do ms de novembro, as guas voltam ao leito normal, deixam nas

terras irrigadas um "limo" extremamente frtil (hmus). Esse material fertilizador

trazido de regies distantes, em consequncia da eroso provocada pela correnteza da

gua. Era esse hmus ou limo fertilizante, que misturava elementos naturais de origem

animal, vegetal e mineral, que tornava possvel a prtica da agricultura no Antigo Egito.

Essa ciclotomia do rio que contribuiu para a formao da peculiar sociedade ou

civilizao hidrulica egpcia.

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B. Panorama Econmico e Social

Desde o perodo Pr-Histrico, quando tiveram incio a ocupao e o

povoamento do vale do Nilo, a natureza do local escolhido favoreceu o

desenvolvimento da agricultura. Esta, por sua vez, seria a responsvel maior pela

sedentarizao do homem e pelo desenvolvimento de outras atividades humanas.

O Egito, como uma das mais privilegiadas e tpicas civilizaes ou sociedades

hidrulicas do Mdio Oriente, teve na agricultura a base de sustentao e concentrao

do seu trabalho. Favorecidas pelo rio, pelo adubo natural (hmus), pelas barragens de

conteno (diques/audes) e canais (irrigao), as terras revelaram generosidade nas

colheitas e fertilidade.

Ao longo do rio Nilo, desenvolveram-se plantaes de trigo, cevada e linho

feitas pelos fels (campesinato) e escravos (populaes dominadas), que impulsionaram

rapidamente a agricultura, graas ao aperfeioamento tcnico para a semeadura e

plantio. Arados primitivos puxados por bois e o uso de metais contriburam para

grandes colheitas, que transformaram o Egito num grande celeiro do Oriente.

As terras pertenciam comunidade como um todo, porm, o Estado coordenava

as atividades produtivas, enquanto os camponeses tinham apenas o direito de usufruto.

Uma parte da produo das boas colheitas era exportada. O comrcio era feito ao longo

do rio Nilo por embarcaes que subiam e desciam o "rio-deus" (vida e fertilidade),

lotadas de produtos agrcolas (cereais) e artesanais. A fiao, a tecelagem, a produo

de gneros artesanais derivados das folhas de papiros (planta do delta do rio Nilo) e a

ourivesaria patrocinaram um significativo desenvolvimento do comrcio interno, na

medida em que poucas relaes eram mantidas com o exterior.

O pastoreio de gados bovino e ovino tambm poderia ser visto nas regies de

pastos ribeirinhos. Contudo, podemos dizer que predominava no Egito a economia

natural.

O Egito tornou-se, com isso, durante a Histria, uma imensa civilizao que, ao

correr atrelada ao comportamento do rio, dedicou-se a trabalhar o solo e a levar uma

vida relativamente pacfica.

As diferenas sociais, nessas sociedades hidrulicas, tiveram origem quando a

disputa pela posse das terras frteis e cultivveis colocou, de um lado, os egpcios

apenas possuidores da fora de trabalho (massa camponesa ou fels e escravos); de

outro, os proprietrios das terras (obtidas pela fora e mantidas atravs da religiosidade,

fanatismo, misticismo e proteo dos deuses e sacerdotes).

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No ponto mais alto da pirmide social havia o rei (fara) e a famlia (nobreza). O

rei, por considerar-se descendente da divindade, possua prerrogativas nicas.

A classe sacerdotal tambm ocupava importante posio na hierarquia social,

pois, juntamente com a nobreza, era proprietria das terras e detentora da fora de

trabalho (campesinato).

Com o desenvolvimento das atividades comerciais e artesanais (Mdio Imprio),

conheceu-se o desenvolvimento de uma classe mdia que chegou, por conta de suas

caractersticas empreendedoras, a conquistar alguma posio social e influncia sobre o

governo.

Os funcionrios ou burocracia do Estado faranico passaram a ocupar, ao longo

da histria do Antigo Egito, um lugar de destaque principalmente no tocante

arrecadao de tributos dos camponeses.

Existia toda uma hierarquizao de escribas cuja posio variava de acordo com

a confiana neles depositada pelo Estado (fara, nobreza e alta classe sacerdotal).

Os operrios tinham uma posio e situao desfavorveis em relao aos

camponeses, pois eram estes que imortalizavam o deus-rei (fara). Funcionrios

especiais fiscalizavam os fels.

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A massa de escravos era submetida aos trabalhos mais duros, como bombear

gua para os canais de irrigao e audes. Os escravos foram mais numerosos a partir do

Novo Imprio, quando grande nmero deles foi feito pelas guerras.

Apesar da existncia de escolas pblicas mantidas pelo Estado faranico, estas

formavam principalmente escribas que iam trabalhar na administrao governamental.

C. Evoluo Histrico-Poltica

Como j podemos observar, o Egito limitava-se basicamente, ao vale do rio

Nilo, cujas inundaes peridicas irrigavam, umedeciam e fertilizavam a terra. Da o

desenvolvimento de uma agricultura de regadio. Sua evoluo histrico-poltica pode

ser analisada em dois grandes perodos:

I) O Perodo Pr-Dinstico ( 4000 a.C.3200 a.C.)

Anterior ao aparecimento da primeira dinastia de Faras, que eram soberanos

absolutos, considerados filhos dos deuses. Nesse perodo, a populao se organizava em

nomos (semelhantes a cidades-estado), governada pelos nomarcas. Ao final desse

perodo, os nomos estavam agrupados em dois reinos, o do norte e o do sul.

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II) Perodo Dinstico (3200 a.C. 525 a.C.)

a. Antigo Imprio (3200 a.C. 2400 a.C.)

Iniciado com a unificao dos dois reinos, feita por Mens, o primeiro fara. Foi

uma poca de grandes realizaes, entre as quais a construo das pirmides de

Qufren, Quops e Miquerinos.

Entre 2300 2100 a.C. houve um perodo de instabilidade caracterizado pelo

enfraquecimento do poder faranico e pelo fortalecimento dos poderes locais

(nomarcas).

b. Mdio Imprio (2100 a.C. 1788 a.C.)

Nesse perodo o poder central (fara) foi restabelecido e terminou com a invaso

e dominao do Egito pelos hicsos, povo nmade guerreiro vindo da sia Menor

(perodo de dominao hicsa 1788 a.C. 1580 a.C.).

c. Novo Imprio (1580 a.C. 525 a.C.)

Foi o perodo do militarismo e expansionismo egpcio, em que surgiram faras

famosos por suas conquistas, como Tutms III e Ramss II. Aps uma fase de

esplendor, marcada, inclusive, por grandes obras pblicas. (Templos de Crnac e

Luxor), o Egito entrou em processo de decadncia secular, sendo conquistado

sucessivamente por assrios, persas, macednios e romanos.

D. Religio e Cultura

Embora tenha se transformado ao longo dos sculos, a religio egpcia tinha

como caractersticas a crena em vrios deuses (politesmo) e a adorao aos elementos

da natureza.

Osris, sis e Set eram os deuses ligados lenda da origem do Egito,

representando o ciclo natural das cheias do rio Nilo. Posteriormente, outros deuses

foram introduzidos, como R e Amon, estes ltimos sendo adorados mais tarde como

um s.

Os deuses eram representados muitas vezes por figuras antropozoomrficas

gerando com seus poderes uma rica mitologia.

Os grandes templos como Luxor e Crnac demonstram a importncia da

religio. Acreditando que os deuses viviam nos templos, a populao peregrinava at

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eles, em busca da bno e soluo dos seus problemas. Da a importncia da classe

sacerdotal, pois faziam o papel de intermedirio entre o povo e os deuses.

Os egpcios acreditavam na vida aps a morte, para tal era necessrio passar pelo

julgamento dos deuses e conservar o corpo intacto. Assim, eles desenvolveram a tcnica

de mumificao.

Os tmulos eram muito importantes. Os que se destinavam aos faras eram

verdadeiros monumentos que abrigavam toda sorte de pertences e objetos, sendo os

maiores exemplos as mastabas, os hipogeus e as pirmides.

A arquitetura foi a maior realizao artstica, representada pelos templos e

pirmides. A pintura e a escultura tambm tiveram importncia, revelando o cotidiano e

o carter religioso dos egpcios.

O clculo das construes e a cobrana dos impostos levaram os egpcios ao

desenvolvimento da matemtica (aritmtica e geometria). A medicina tambm teve

avanos em funo da conservao e estudo dos corpos (mumificao).

A grande contribuio da civilizao egpcia foi a escrita que inicialmente era

hieroglfica.

Com o passar do tempo, foi simplificada e passou a ser chamada de hiertica ou

demtica.

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Mesopotmia

A. Localizao e Condies Geogrficas

Podemos dizer que a Mesopotmia, do ponto de vista geogrfico, uma estreita

faixa de terra frtil situada na sia Menor ou Ocidental e que est inserida entre os rios

Tigre (Tigris) e Eufrates. Do ponto de vista geoclimtico, podemos observar certas

semelhanas com o Egito, pois os dois rios fornecem excepcionais condies para o

transporte de produtos, caa e pesca abundantes. O regime de cheias dos rios est

atrelado ao derretimento da neve das grandes montanhas do interior do continente

asitico, que, ao inundar as terras, permite a irrigao, a fertilizao e a concentrao de

barragens (diques/audes).

Seu clima extremado, pois tem como marca as altas temperaturas do deserto e

os invernos rigorosos.

As cheias desses rios alagavam e fertilizavam grande parte das plancies, mas

no eram to regulares como as do rio Nilo (Egito), o que exigia maior esforo e

trabalho para o aproveitamento do ciclo de cheias e fertilizao.

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Civilizaes como as dos sumrios, acdios, amoritas, elamitas, caldeus, assrios

e mais um grande nmero de povos disputaram a posse das terras frteis e arveis. Os

povos das plancies (caldeus), favorecidos pelas cheias (fertilizao), dedicaram-se

agricultura e sofriam o constante assdio dos povos montanheses (assrios) que viviam

mais do saque e do pastoreio (guerra).

As civilizaes ou populaes ribeirinhas (hidrulicas/regadio) puderam

desenvolver-se mais e, por isso, foram mais evidentes nos planos cultural e econmico.

B. Panorama Econmico e Social

Podemos afirmar que a base da economia mesopotmica era a agricultura,

favorecida pelas cheias dos rios (Tigre e Eufrates / sociedades hidrulicas). Na regio da

Assria, ao norte da Mesopotmia, as condies climticas eram bastante duras devido

escassez de vegetao e de chuvas. Ao sul, na regio da Caldeia, as plancies alagadas

permitiram grandes plantaes e generosas colheitas, apesar da irregularidade das

inundaes.

O Estado controlava os trabalhos agrcolas, a utilizao das terras e a construo

de audes e canais de irrigao. Os produtos mais cultivados eram: o trigo, a cevada e o

centeio. O pastoreio de carneiros para a produo de l, como tambm o de gado bovino

e equino, para transporte e trao, tambm foram bastante difundidos.

No plano das atividades artesanais, podemos dizer que eram um complemento

do setor agrcola. Seu desenvolvimento maior se deu no campo da confeco de tecidos

de l, na metalurgia (estanho e cobre), nas joias e bijuterias.

O comrcio local e o regional ativo propiciaram o desenvolvimento de um

prspero comrcio externo, que se dirigiu principalmente s regies do Cucaso, do

Indo (ndia/Prsia) e da sia Menor ou Ocidental.

As transaes comerciais eram feitas basicamente in natura ou trocas, usando-se

tambm barras de metais preciosos (ouro / prata). Os comerciantes mesopotmicos

exportavam cereais, tecidos, armas e objetos de metal, e importavam marfim, pedras

preciosas, metais (estanho / cobre) e uma grande gama de matrias-primas.

O desenvolvimento comercial trouxe, como uma de suas importantes

consequncias, a organizao financeira atravs da instituio de bancos, atividades de

crdito e juros (financiamento). Os mesopotmicos j usavam recibos, escrituras, cartas

de crdito para a dinamizao de suas relaes econmico-comerciais.

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Por fim, em uma anlise comparativa, podemos dizer que a economia

mesopotmica era menos intervencionista do que a egpcia.

Como no Egito, a posse da terra era comunitria, sendo o Estado o proprietrio

geral de todas as terras. O Estado recebia os rendimentos sob a forma de tributos. Isso

determinou que as classes sociais ligadas ao Estado, e que o representavam, se

beneficiassem com as rendas resultantes do trabalho da terra (nobreza / alta classe

sacerdotal / burocracia).

Como uma tpica representante do sistema asitico, a Mesopotmia tinha nos

templos a instituio que concentrava e dirigia as atividades econmicas do Estado.

Podemos dizer, genericamente, que, na Mesopotmia, apesar da existncia de

escravos (guerras), predominavam os homens livres (campesinato / artesos /

comerciantes).

No plano social, podemos observar um quadro social caracterizado pela sua forte

rigidez.

Comerciantes e proprietrios (homens livres) e escravos compunham, ao lado

dos artesos, mdicos, funcionrios e escribas, as camadas sociais bsicas dos povos

mesopotmicos.

A posio social dos comerciantes e proprietrios era determinada pela

acumulao e condio econmica. A famlia, nessa condio social, exercia um papel

importante, tendo a mulher uma relativa independncia.

Os escravos, por sua vez, apesar da no-existncia de uma sistematizao, como

veremos na Antiguidade Clssica, eram vistos e tratados como objetos e instrumentos

de trabalho.

C. Evoluo Histrico-Poltica

Podemos dizer que, na Mesopotmia notabilizaram-se quatro povos

sucessivamente: os sumrios, babilnios, assrios e caldeus.

Os sumrios viviam, primitivamente, no sul, e chegaram a desenvolver uma

cultura notvel, de 3500 2000 a.C. Unificaram as cidades-Estado da regio e as

dominaram por sculos. Sua capital, durante um largo perodo, foi a cidade de Ur.

Foram conquistadores e marcaram as origens civilizatrias da Mesopotmia.

Os babilnios, conhecidos, a princpio, como amoritas, subjugaram os sumrios,

em 2000 a.C. e fixaram sua capital na Babilnia, donde surge sua denominao. Entre

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seus reis, destacou-se Hamurbi, pelas suas conquistas e pela adoo do famoso cdigo

de leis. Em 1750 a.C., os babilnios foram dominados pelos cassitas, vindos da sia

Menor.

Os assrios eram povos antigos no norte da Mesopotmia e estenderam seus

domnios sobre ela, a partir de 1300 a.C. Sua capital era Nnive, e profundamente

militaristas e guerreiros violentos e cruis, chegaram a formar um grande imprio que

alcanou at o Egito. Entretanto, no puderam mant-lo, pois a crueldade com que

tratavam os vencidos levaram os povos dominados a constantes revoltas.

Os caldeus, ou neobabilnios, habitavam o sul e eram os maiores rivais dos

assrios, conseguindo domin-los em 612 a.C. Apoderaram-se, posteriormente, de

grande parte das terras conquistadas pelos assrios. Seu mais famoso rei foi

Nabucodonosor II, clebre como conquistador e como reformador da capital, Babilnia.

Ali, fez construir os Jardins Suspensos, considerados uma das mais belas obras

arquitetnicas da Antiguidade. Em 539 a.C., os caldeus caram sob o domnio persa.

Posteriormente, seriam conquistados por macednios e romanos.

D. Religio e Cultura

De um modo geral, os povos mesopotmicos adoravam vrios deuses ligados

natureza e aos astros, dando-lhes uma configurao humana.

Na verdade, cada povo tinha seu deus preferido, como Marduck entre os

babilnios, Assur entre os assrios, e Ishtar, deusa cultuada por todos os povos

mesopotmicos.

Os mesopotmicos desenvolveram a magia, a adivinhao e a astrologia como

instrumentos para descobrir a vontade de seus deuses e conseguir proteo para a vida

terrena, j que no cultuavam a vida ps-morte como os egpcios.

Os templos construdos em homenagem aos deuses funcionavam como bancos

ou depsitos para armazenar os cereais. A classe sacerdotal era muito poderosa e

interferia no poder atravs do misticismo e magia (horscopos / astrologia).

No plano cultural, os povos mesopotmicos desenvolveram uma srie de

atividades como a Arquitetura, Astronomia, Matemtica e a escrita.

A Arquitetura dedicou-se construo de templos como o zigurate e palcios

feitos em tijolos de argila. A Escultura e a Pintura existiram em funo da Arquitetura

(baixo relevo e mural).

22

Na Matemtica, desenvolveram estudos acerca das operaes matemticas e dos

princpios de geometria aplicada. O estudo de Astronomia, os mapas estelares, a diviso

de ngulos, o calendrio de sete dias e os graus foram outras descobertas feitas nos

templos pelos sacerdotes monopolizadores da cultura mesopotmica.

A escrita cuneiforme, grande realizao dos sumrios, tambm marcou a

Mesopotmia e o Mdio Oriente. Caracteres gravados em tabletes de argila

sobreviveram ao tempo, sendo decifrados pelos arquelogos Rawlinson e Grotefend.

Talvez a maior obra da Literatura mesopotmica seja o Cdigo de Hamurbi.

Apesar de no ser original, pois uma compilao de leis sumerianas e costumes

semitas, contm 282 leis tratando dos mais variados temas. Suas principais

caractersticas so: a "pena de Talio", isto , "olho por olho, dente por dente", a diviso

social em camadas e a busca da organizao do Estado mesopotmico (Primeiro

Imprio Babilnico).

23

Antiguidade Oriental - A Prsia

A. Localizao e Condies Geogrficas

Estendendo-se da Mesopotmia (Oriente Mdio) em direo ao vale do rio Indo

(sia Maior), encontramos o planalto iraniano. Grande parte desta regio marcada por

elevada altitude (2000 metros).

Seu clima seco e quente, com poucas chuvas.

O solo rido, com algumas pequenas faixas de terra frtil nos vales, onde se

formam, em meio ao deserto, os osis.

Por volta do II milnio a.C., essa regio passou a sofrer invases de tribos de

pastores de origem ariana (indo-europeus), que deram origem a dois reinos principais:

ao norte, a Mdia e, ao sul, a Prsia.

24

B. Panorama Econmico e Social

A agricultura ocupou importante posio entre as atividades econmicas dos

persas ("vale do Indo"), os quais cultivaram grande variedade de cereais e frutas.

O artesanato de tecidos de luxo, joias, armas, moblia e mosaicos finos de forte

influncia mesopotmica, aliados ao comrcio externo, foram importantes atividades

econmicas entre os persas.

Mas o ambiente econmico teve seu perodo de maior desenvolvimento sob o

governo de Dario I (sculo VI a.C.). Atravs de grandes conquistas e conseqente

formao de um vasto Imprio, Dario estimulou o comrcio e a agricultura. Introduziu o

uso da moeda (drico) para articular e organizar o comrcio entre as vrias partes do

vasto Imprio, o que incrementou sobremaneira a economia e as finanas. Com a

abertura de estradas, dinamizou as comunicaes (correios) e assegurou, durante seu

governo, o rpido abastecimento de suas principais cidades (Susa, Perseplis e

Pasrgada).

Do ponto de vista social, os nobres privilegiados, donos das melhores e vastas

propriedades, detinham e exerciam grande influncia na direo dos negcios polticos e

sobre a massa camponesa.

Os sacerdotes, chamados entre os persas de magos, tambm possuam grande

influncia social, no s pela funo espiritual, mas tambm pelo poder temporal e

cultural (riquezas dos templos / sabedoria).

Como uma tpica civilizao hidrulica e asitica, os camponeses constituam a

grande maioria da populao. Viviam principalmente da agricultura ou como nmades

nas plancies e montanhas iranianas, dedicando-se ao pastoreio.

C. Estrutura e Evoluo Poltica

A forma de governo predominante entre os persas foi a monarquia absoluta.

Com a morte do mais importante rei da Prsia, Dario I, os seus sucessores viram o

poder real decair, passando o monarca a sofrer forte influncia da nobreza.

A histria poltica dos persas remonta ao sculo VIII a.C. quando os assrios, no

auge do seu expansionismo militar, dominaram os medos. As tribos, apesar da

diversidade de suas origens e do poderio assrio, uniram-se na luta contra o invasor. Por

volta do sculo VII a.C., o reino medo (norte da Prsia) estava formado, tendo como

capital a cidade chamada Ecbtana.

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Os reis medos, durante quase todo o sculo VII e VI a.C., com um exrcito bem

armado e disciplinado, tentaram impor o domnio aos persas e aniquilar o militarismo

assrio na regio. Apoiados pelos babilnios e pelos citas apoderaram-se de Nnive

(capital da Assria).

Por volta da segunda metade do sc. VI a.C., Ciro, prncipe persa, unificou as

tribos e formou o Imprio persa. A partir desse fato, os persas conquistaram os medos e

iniciaram sua expanso pela sia Menor, Fencia e Palestina. Em 538 a.C., os persas

invadiram a Mesopotmia, conquistando a cidade da Babilnia. Anos mais tarde,

Cambises, filho de Ciro, promoveu a conquista do Antigo Egito.

O Imprio persa, com a conquista do Antigo Oriente, tornou-se o maior Imprio

em extenso da Antiguidade Oriental, e Susa, sua mais importante cidade e capital.

Mas, sem sombra de dvida, o apogeu do Imprio persa se deu no reinado de Dario I,

durante o final do sculo VI e incio do sculo V a.C.

Dario promoveu a consolidao do domnio persa sobre os povos conquistados e

expandiu as possesses persas at a ndia.

Todo esse grande Imprio foi dividido em provncias ou regies administrativas

chamadas satrapias. Em cada provncia, foi colocado um funcionrio real chamado

strapa.

Pelo fato de exercerem grande poder sobre os povos vencidos, os strapas eram

fiscalizados por funcionrios reais ("olhos e ouvidos do rei"). Apesar da diviso

administrativa, o poder monrquico continuou sendo rigidamente centralizado e

desptico.

Dario tambm dinamizou a economia quando cunhou moedas de ouro e prata

(dricos) e construiu estradas que ligavam as satrapias s cidades onde residia,

aperfeioou o sistema de comunicao atravs de correios.

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Todo esse vasto Imprio comeou a ruir por um conjunto de fatores, como: as

guerras constantes, a grande extenso territorial e a incapacidade dos sucessores de

Dario I.

No reinado de Dario III, por volta de 330 a.C., o Imprio persa caiu sob o

domnio de Alexandre, o Grande, da Macednia.

D. Religio e Cultura

O masdesmo criado por Zoroastro (Zaratustra) tem como princpio bsico o

dualismo religioso. Baseado em rgidas normas de moral, tem seus fundamentos

inscritos no Zend Avesta, o livro sagrado dos persas antigos.

Essa religio admite a existncia de duas divindades opostas e independentes:

Ormuz Mazda e Arim. Ormuz Mazda tido como o criador de tudo que bom na

Terra, sendo o deus da justia (direito), da felicidade humana, da natureza e da luz.

Protegia e favorecia os que viviam em famlia, pregando a verdade e o bem. Por outro

lado, Arim, fonte de todo o mal, era a divindade da escurido e das misrias do homem

e da natureza (crimes, doenas, pecados..., etc.).

A luta entre o bem e o mal terminaria com a vitria de Ormuz Mazda na

concepo mito-religiosa do masdesmo; e, com isso, os que ficassem do lado de Arim

seriam destrudos.

Podemos salientar tambm que o dualismo persa influenciou o cristianismo no

que toca dicotomia entre cu e inferno. A religio persa acreditava na imortalidade da

alma e na vinda de um messias. A predio do futuro atravs do horscopo

mesopotmico tambm marcou o culto persa.

No plano cultural, os persas no foram originais, pois sofreram grandes

influncias dos povos conquistados (assrios, babilnios, hititas e egpcios).

A Arquitetura, com forte influncia egpcia, teve como maiores exemplos as

cidades de Pasrgada e Perseplis.

Antiguidade Oriental - A Palestina

A. Localizao e Condies Geogrficas

A Palestina era um pequeno territrio situado entre o mar Mediterrneo, a

Fencia, a Sria e os desertos rabes (Oriente Mdio). Seu solo era irrigado e fertilizado

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pelas guas do rio Jordo, que cruzam de norte a sul esse territrio, desembocando no

mar Morto ("crescente frtil").

De um modo geral, as condies geoclimticas eram muito duras, dificultando

sobremaneira a atividade agrcola. Por outro lado, nas margens do rio Jordo, a situao

era diferente, pois existiam gua, vegetao e terras frteis e arveis. Por conta disso,

ocorreram constantes invases do territrio palestino. Outro fator de ocupao da regio

era sua posio estratgica, pois era local de passagem obrigatria entre a frica e a

sia.

B. Panorama Econmico e Social

No plano econmico, o clima rido e a terra seca impuseram aos habitantes da

Palestina o pastoreio de ovinos e caprinos, e a agricultura nas poucas regies frteis,

como o vale do rio Jordo.

A cultura de cereais, oliveira e figueira no eram suficientes para o sustento do

povo que se via, muitas vezes, assolado pela fome e pelas doenas. Alm do pastoreio,

que fornecia o leite, a l e a pele, nenhuma outra atividade tinha importncia econmica.

O comrcio e o artesanato eram restritos, havendo, apenas em pequena escala,

transaes comerciais com o Egito, Fencia, Mesopotmia e Arbia.

Podemos dizer que as tribos que imigraram para a Palestina, de um modo geral,

eram semitas (cananeus, filisteus, hebreus). Tendo como caracterstica inicial o

seminomadismo, a sociedade palestina ou hebraica primitiva tinha como base a famlia

patriarcal, em que os costumes e a tradio regulavam as relaes comunitrio-sociais.

O pai exercia autoridade praticamente ilimitada sobre os filhos. A poligamia era

tolerada, mas predominava o casamento monogmico. O direito primogenitura era

reconhecido, principalmente, nas questes de heranas familiares.

Como nas outras sociedades orientais e, principalmente, a partir do

estabelecimento da monarquia hebraica (II para o I milnio a.C.), a diviso social era:

nobreza (famlia real), comerciantes, servos (camponeses) e escravos.

C. Estrutura e Evoluo Poltica

A organizao poltica da Palestina era, nos seus primrdios, tribal e baseava-se

no patriarca. S a partir do II para o I milnio a.C., podemos observar a consolidao

dos reis hebreus. A monarquia era absoluta, sendo considerada uma designao divina.

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Os monarcas, como nas civilizaes orientais de um modo geral, viviam em uma corte

luxuosa, cercados de um sem nmero de funcionrios (burocracia).

Na evoluo poltica da Palestina na Antiguidade, podemos destacar vrios

povos, entre eles: os cananeus, filisteus e hebreus.

Os cananeus, povo de origem semita, fundaram cidades e tentaram impedir a

entrada de outros grupos nmades na Palestina antiga, tambm chamada de Cana.

Por volta do II milnio a.C., iniciaram suas incurses na Palestina outras tribos

nmades e semitas, os hebreus. Na mesma poca, vindos do mar, os filisteus

promoveram a conquista do litoral e entraram pelo interior, defrontando-se com os

hebreus.

Sem dvida, os hebreus, originrios da Arbia, deslocando-se frequentemente

em busca de terras frteis e melhores pastagens, tornaram-se, com sua organizao

econmica agropastoril e sua estrutura tribal e patriarcal, o grande povo da Palestina

antiga.

Como j vimos, os hebreus, quando ocuparam a Palestina, eram nmades e

estavam organizados em cls (12 tribos).

Devido a uma grande crise de fome, emigraram para o Egito no perodo do

Mdio Imprio, onde foram aceitos pelos hicsos, povos de origem semita que haviam

dominado o "pas dos faras".

Aps esse perodo de ocupao, por volta do novo Imprio no Egito, os hicsos

foram expulsos, seguindo-se tambm uma grande perseguio aos hebreus que, guiados

pelo grande lder Moiss, retornaram Palestina (xodo).

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Organizados em doze tribos, conquistaram a regio, combatendo principalmente

a presena dos filisteus. Depois disso, as tribos hebraicas uniram-se, formando um

Estado nico, tendo como capital a cidade de Jerusalm, e como primeiro rei, Saul.

Vrios reis se sucederam, atingindo o apogeu poca de Salomo. Com sua

morte, ocorreu o "cisma" dos hebreus. Dez tribos reuniram-se ao norte da Palestina,

formando o reino de Israel (Samaria) e duas tribos ao sul fundaram o reino de Jud

(Jerusalm). Com isso, os hebreus, que sempre foram militarmente fracos, foram

dominados e escravizados muitas vezes. O enfraquecimento hebraico permitiu a invaso

e a destruio de Israel pelo rei assrio Sargo II. Jud no resistiu aos babilnios que,

conduzidos pelo rei Nabucodonosor, dominaram e levaram os hebreus para o "cativeiro

da Babilnia".

30

A libertao dos hebreus s ocorreu quando Ciro, rei persa (539 a.C.), invadiu e

dominou a Babilnia, permitindo aos hebreus cativos o retorno "terra prometida".

Embora tivessem readquirido a liberdade e a Palestina, os hebreus continuaram

sofrendo invases at, finalmente, carem sob o domnio romano (por volta de 63 a.C.).

Posteriormente, devido s revoltas dos hebreus, os romanos destruram suas cidades, o

que espalhou o povo hebreu pelo mundo antigo ("dispora hebraica"). A nica forma

que o povo de Jud teve para manter sua unio foi a religio, conservando crenas e

cultura.

D. Religio e Cultura

A religio hebraica era a nica marcadamente monotesta da Antiguidade

Oriental. O monotesmo dos hebreus ou judeus (Jud) foi resultante de uma longa

evoluo da religio original das vrias tribos hebraicas de influncias orientais (Egito).

O judasmo, religio surgida a partir do lder hebreu Moiss, caracteriza-se, alm

do monotesmo, pela crena na imortalidade da alma, no juzo final, e na vinda do

Messias ("enviado do Senhor"). Jeov, como chamado seu Deus, onipresente e todo-

poderoso e como tal no pode ser representado em pinturas ou esculturas.

O declogo ou "10 mandamentos" so os princpios bsicos do judasmo que, de

acordo com o "Antigo Testamento", foram ditados por Jeov a Moiss (monte Sinai).

O principal documento desta civilizao, escrito em hebraico e aramaico, o

chamado "Antigo Testamento". Os livros do "Antigo Testamento" (Pentateuco, Profetas

e Hagigrafos) formam a "Bblia dos Judeus". O "Antigo" e o "Novo testamento"

constituram a base da "Bblia Crist", que teve em comum com o judasmo a regio e

seus princpios religiosos.

Podemos afirmar, portanto, que a maior contribuio dos hebreus no plano

cultural foram os princpios religiosos literrios contidos na bblia (escrita hebraica).

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Antiguidade Oriental - A Fencia

A. Localizao e Condies Geogrficas

A Fencia localizava-se na regio oriental do mar Mediterrneo (Oriente Mdio

Lbano). Seu territrio era caracterizado por uma estreita faixa litornea (200 km)

limitada pelo mar e as montanhas, onde abundava o cedro. No existia uma grande

poro de terra frtil para a agricultura e o pastoreio.

Povos de origem semita, vindos da costa norte do mar Vermelho, os fencios

foram se mesclando aos povos de etnias orientais. As caractersticas geogrficas

determinantes (acidentes geogrficos) da regio impulsionaram os fencios desde cedo

navegao.

B. Panorama Econmico e Social

Os fencios praticavam a agricultura nos pequenos vales onde cultivavam

oliveiras, vinhas, cereais, algodo, linho e rvores frutferas. Apesar de excelentes

agricultores, foram mais conhecidos pela sua "indstria" artesanal e, principalmente,

pelo comrcio martimo. No plano da produo artesanal, desenvolveram a metalurgia,

a vidraaria e a tecelagem. Confeccionavam tecidos de l tingidos, vidros coloridos,

joias (ouro e prata), vasos, enfeites e utenslios domsticos (bronze e cobre).

Mas foi sem dvida o comrcio martimo sua mais significativa atividade

econmica. Baseando-se na exportao dos seus produtos artesanais e na intermediao,

os fencios criaram a mais vasta rede de portos e rotas comerciais da Antiguidade

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Oriental (cidades-colnia: Cartago, Cdis, Marselha, etc.). A Fencia se constituiu em

uma talassocracia.

Do ponto de vista social, havia uma relativa mobilidade ocasionada pela

dinmica comercial. A sociedade fencia era constituda de pequenos e grandes

comerciantes, artesos e escravos, gerados pelo intenso comrcio fencio.

A maior parcela da populao era constituda de artesos e navegadores que

trabalhavam em funo da oligarquia mercantil dominadora das atividades comerciais

martimas. Essa elite mercantil detinha no s o poder socioeconmico, mas tambm,

como veremos, o poder poltico (cidades-Estado).

C. Estrutura e Evoluo Poltica

Como vimos, os fencios caracterizaram-se pela excelncia do seu comrcio

martimo e artesanato, baseando sua existncia, como civilizao oriental, na exportao

de pescados, artesanato, objetos variados, como tambm na prtica da pirataria e do

comrcio de escravos na orla do Mediterrneo. Sendo assim, o poder poltico era

exercido pelos ricos comerciantes e artesos, nas cidades-Estado. Cada centro desse

passou a ter sua oligarquia mercantil, e, muitas vezes, at um rei, sem contudo atingir o

modelo absoluto e teocrtico das civilizaes orientais vizinhas (Egito / Mesopotmia).

Como podemos observar, a Fencia no era um Estado unificado. Constitua-se

de vrias cidades-Estado que possuam em comum aspectos culturais, mas no

constituam uma unidade poltica e econmica. As cidades mais importantes eram: Tiro,

Sidon e Biblos. Tanto nas cidades-Estado, como nas vrias colnias, concesses e

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feitorias fundadas pelos fencios no Mediterrneo, a "aristocracia mercantil" e a classe

sacerdotal detinham o poder na sua totalidade.

D. Religio e Cultura

A religio fencia era como as demais religies da Antiguidade Oriental,

politesta. Adoravam, entre outros deuses, o Sol e a Lua. O culto era, s vezes, bastante

violento, havendo frequentemente sacrifcios humanos, principalmente de crianas.

Cada cidade tinha seus deuses principais chamados de Baal e Baalat.

No plano cultural, os fencios, para facilitar a escriturao comercial, criaram um

alfabeto de 22 letras que, junto com as tcnicas de navegao, teve grande difuso e

consequente evoluo na Histria Antiga.

Antiguidade Clssica Grcia

1. Grcia Localizao e Condies Geogrficas.

A Grcia Antiga ou Clssica ocupava a parte meridional da pennsula dos

Blcs, as ilhas do mar Egeu e a costa da sia Menor.

A Hlade, ou territrio grego, era composta de trs regies diferentes: a parte

continental, a peninsular e a insular (sul dos Blcs e ilhas do Egeu). No perodo de sua

expanso colonizadora, a Grcia anexou a costa do mar Egeu (sia Menor) e o sul da

pennsula Itlica.

A parte continental grega, por sua vez, era subdividida em: Grcia Setentrional,

Central e Meridional.

Na Grcia Setentrional, o piro (oeste) e a Tesslia (sul) eram as regies mais

importantes. Pelo desfiladeiro das Termpilas, chegava-se parte central, onde se

destacavam as regies da Becia e da tica. Pelo istmo de Corinto, ligava-se Grcia

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Central a parte meridional (Lacnia, Messnia e Arglida). A partir da Grcia Central,

podemos observar as vrias pennsulas que surgem ao longo do litoral grego.

Na parte insular, podemos destacar: Eubia, Lesbos, Samos, Rodes, Creta e

Delos.

A Grcia marcada pelo seu relevo acidentado, sendo o interior montanhoso e o

litoral bastante recortado (golfos, enseadas e ilhas). O clima temperado e muito

aprazvel. Do solo pobre, os gregos tiraram trs produtos marcantes: o trigo, as uvas

(vinho) e azeitonas (oliva).

Todas essas condies geogrficas (relevo acidentado) explicam a tendncia que

os gregos apresentavam de se integrarem com o exterior como forma de superar as

dificuldades geradas pela natureza e diferenas internas (povoamento/cidades-Estado).

2. Evoluo da Histria Grega

A. Origens e Povoamento.

Nas suas origens, a civilizao grega est intimamente relacionada histria de

Creta, que desenvolveu uma brilhante civilizao entre os sculos XX a XV a.C.

Tendo uma situao geogrfica privilegiada, essa grande ilha do Egeu teve

contatos martimo-comerciais com as mais importantes civilizaes orientais e com a

Grcia. Creta teve a mais plena hegemonia comercial sobre a orla do Mediterrneo,

estendendo seus domnios Grcia Continental.

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Porm, em meados do sculo XV a.C., os aqueus, povos que habitavam grande

parte da Grcia Continental, invadiram e dominaram Creta. Esse fato deu incio

civilizao creto-micnica que tanto contribuiu para o desenvolvimento do povoamento

e a formao da Grcia e da prpria Antiguidade Clssica.

Contudo, o povoamento da Grcia, que marcou sobremaneira o perodo

conhecido como pr-Homrico (sculos XX XII a.C.), tem provavelmente nos

pelasgos, ou pelgios, os primeiros habitantes da Grcia. Ao que tudo indica, esses

povos de cultura primitiva e rudimentar, por volta do sculo XX a.C., organizados em

comunidades primitivas, ocupavam a poro litornea e pontos isolados da Grcia

Continental. Foi por volta desse perodo que tiveram incio, na Grcia, as migraes e

invases que se estenderam at o sculo XII a. C.

Os povos invasores, de origem euro-asitica ou indo-europeia (arianos),

chegaram em vagas populacionais, assimilando e subjugando os primitivos pelasgos.

Os primeiros grupos indo-europeus que invadiram a Grcia foram os aqueus, ali

se estabelecendo entre os sculos XX e XVIII a.C. Foram os aqueus os fundadores de

Micenas, cidade que, ao se expandir, conquistou e constituiu o bero da civilizao

creto-micnica.

Entre os sculos XVIII e XV a.C., outros povos chegaram Grcia: os elios,

que se fixaram na Tesslia e regio e os jnios ocuparam a tica, onde posteriormente

fundaram aquela que seria a mais importante cidade-Estado grega: Atenas.

Por volta do sculo XV a.C, com o declnio cretense, Micenas passou a viver um

intenso desenvolvimento, que teria seu final com as invases dos drios (sculo XIII

a.C.).

Povos notadamente guerreiros, os drios foram o ltimo povo, de origem indo-

europeia, que migrou para a Grcia. Ao que tudo indica, foram os responsveis pela

destruio da civilizao micnica e posterior movimentao populacional da Grcia

Continental para a zona insular egia e costa da sia Menor. Esse processo conhecido

como "Primeira Dispora" marcou profundamente o processo histrico grego.

Dentro do territrio grego, a populao passou a viver isoladamente em grupos

comunitrio-familiares ou genos. Essa vida reclusa nos "Cantes Gregos" marcou o

final do perodo pr-Homrico e deu incio ao perodo Homrico, assim chamado

porque estudado luz dos poemas picos de Homero ("Ilada" e "Odisseia").

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I. Tempos Homricos (sculos XII VIII a.C.)

Em busca de uma compreenso melhor do processo de evoluo histrica da

Grcia Antiga, de fundamental importncia retroceder ao perodo pr-Homrico,

quando os povos indo-europeus para l migraram.

Nessa poca, esses povos estavam organizados e divididos em genos, unidades

comunitrio-familiares constitudas por pessoas de origem comum e lideradas por um

"pater-famlia" (Chefe de famlia; cujo poder transmitido ao filho primognito).

Com a chegada dos drios (sculo XIII a.C), os genos tornaram-se a forma mais

comum de organizao socioeconmica. Com isso, podemos afirmar que as

comunidades gentlicas caracterizaram os tempos homricos.

Os genos podem ser entendidos, de uma forma mais ampla e genrica, como

uma unidade econmica, social, poltica e religiosa da Grcia Homrica. Na verdade,

essas pequenas unidades de produo conseguiam, isoladamente, garantir a

sobrevivncia dessas populaes com uma economia natural, agrcola, coletiva e

37

baseada na autossuficincia. Os meios de produo (terra, instrumentos, sementes),

assim como a produo (alimentos, artesanato...), pertenciam a todos os indivduos da

comunidade, ou seja, inexistia um conceito de propriedade privada. Na organizao

poltica dos genos, predominava a rgida hierarquia familiar, em que o pater (patriarca)

era o chefe e autoridade maior, exercendo o papel de juiz, chefe familiar e espiritual

("culto religioso").

O critrio determinante para posicionar os indivduos na hierarquia era o seu

grau de parentesco com o "pater-famlia".

Os genos marcaram sua existncia ao longo de todo perodo Homrico. Mas por

volta do sculo VIII a.C, teve incio o processo de decomposio das estruturas

gentlicas, que evoluram de forma heterognea entre as vrias regies gregas.

Um conjunto de fatores contribuiu para a desintegrao das comunidades

gentlicas no final do perodo Homrico, tais como: o crescimento demogrfico e o

aumento do consumo. Contudo, a produo limitada e esttica, resultante das tcnicas

rudimentares e da escassez de terras frteis, foi elemento crucial na crise gentlica.

A partir desse momento, a luta pela sobrevivncia, fundamental como vimos na

explorao da terra, gerou uma srie de atritos no interior e entre os vrios genos. Para

organizar a defesa contra inimigos comuns, algumas comunidades gentlicas uniram-se,

formando unidades maiores conhecidas como "fratrias"(Reunio de euptrias

pertencentes aos antigos genos; irmandade).

Ao longo do tempo, as fratrias reunidas constituram uma tribo liderada por um

filobasileu ("Comandante do Exrcito"). A reunio de vrias tribos deu origem ao

povoado (demos), que passou a reconhecer como lder supremo o basileu.

A crise do modelo social gentlico mudou em essncia a estrutura dos genos.

Lentamente, a terra perdeu seu carter coletivo-comunitrio, sendo dividida de forma

desigual entre determinados membros dos genos. As melhores terras foram entregues

aos parentes mais prximos do patriarca ou "pater-famlia" sendo, a partir desse

momento, chamados de "bem-nascidos" (euptridas). As demais terras, de menor

qualidade e tamanho, foram distribudas entre "agricultores" (georgis), parentes mais

distantes do "pater-famlia". Por fim, nesse processo de diviso, surgiu um grupo de

"marginalizados" (thetas), para os quais nada restou.

A partir da crise e falncia do modelo gentlico, a Grcia Continental

transformou-se em cenrio de um sem nmero de disputas e tenses sociais, que

redundaram em uma segunda dispora grega.

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Os principais fatores explicativos para essa disperso e deslocamento foram o

crescimento populacional e a limitada quantidade de terras frteis e arveis na Grcia

Continental, resultante da concentrao fundiria gerada com a desintegrao

dos genos e a formao de uma sociedade aristocrtica (euptridas). Por esses motivos,

grande parte da populao excedente formada, em maioria, pelos menos favorecidos na

diviso das terras, emigraram para regies do Mediterrneo ocidental, promovendo a

fundao de vrias colnias. Dessa forma, as cidades de Siracusa (Siclia) e Tarento

(pennsula Itlica) se desenvolveram, impulsionadas pelos fluxos migratrios gregos

("Magna Grcia").

Podemos observar tambm que, da reunio de vrias tribos, surgiram pequenos

Estados locais, chamados de "cidades-Estado" (plis). Mais de uma centena surgiram na

Grcia no mesmo perodo, estimuladas pela busca de segurana e necessidade de

organizar, ao final do perodo Homrico e incio do perodo Arcaico, a nova realidade

grega.

Antiguidade Clssica Grcia (II)

1. Evoluo da Histria Grega

II. Perodo Arcaico (Sculos VIII VI a.C.)

Com a desintegrao das comunidades gentlicas e o estabelecimento de

modelos sociais baseados na propriedade privada da terra, na aristocracia e na plis

(cidades-Estado), ocorreram profundas transformaes nas estruturas da Grcia Antiga.

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Em um primeiro momento, ocorreu a lenta e gradual passagem da economia

domstica para uma economia de mercado local, que, com o tempo, tornou-se externa,

em virtude da expanso grega pelo Mediterrneo.

Concomitantemente, as estruturas sociais e polticas sofreram profundas

alteraes: o enriquecimento aristocrtico e o aumento das desigualdades sociais

levaram a um processo de lutas e disputas pelo poder.

Em decorrncia desses processos de transformao, surgiram variaes que

fizeram das cidades gregas exemplos de tirania, oligarquia ou democracia.

Para compreender melhor esse universo de possibilidades que foram as plis

gregas, vamos tratar de dois maiores exemplos de cidades-Estado: Atenas e Esparta.

ATENAS

A regio da tica, pennsula onde estava situada a cidade-Estado de Atenas,

localiza-se na parte sudeste da Grcia central. Esta regio, de relevo acidentado e clima

ameno, surgiu da fuso de vrios povos, predominando os jnios. No final do perodo

Homrico, as tribos uniram-se politicamente, dando origem plis ateniense (sculo

VIII a.C.). Segundo a tradio lendria, teria sido o heri Teseu seu fundador.

Atenas manteve, por muito tempo, o modelo poltico monrquico, at que os

aristocratas, organizados oligarquicamente, tomaram o poder aos antigos reis (Basileu).

Substituda pelo arcontado, composto por nove arcontes, com mandatos anuais, a

estrutura monrquica deu lugar a um modelo elitista e baseado nos euptridas

(aristocracia rural).

Foi tambm organizado um conselho de euptridas, chamado arepago, com

funo de regular a ao dos arcontes. Atravs dessas instituies, estabeleceu-se o

pleno domnio oligrquico (euptridas) sobre o resto do demos ou povo ateniense

(georgis e thetas).

No perodo Arcaico, a falta de terras frteis e o crescimento demogrfico

continuaram a impulsionar o estabelecimento de colnias, entrepostos comerciais e

povoamentos em vrias regies da orla do Mediterrneo. Cidades como Corinto,

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Mgara e principalmente Atenas instalaram na pennsula Itlica e na sia Menor vrios

pontos comerciais (Magna Grcia).

O comrcio entre essas vrias regies fundamentava-se nas exportaes de

vinho, azeite e produtos artesanais gregos e na importao de gneros variados, como

trigo, metais (ouro, prata, cobre e ferro) e madeira das regies do Mediterrneo (Fencia

cedro). Esse expansionismo resultou na diminuio dos efeitos gerados pelas questes

agrrias internas e, por outro lado, promoveu o enriquecimento das plis e difuso da

cultura helnica (grega).

Em Atenas, como resultado dessa expanso (sculos VIII VI a.C.), as classes

ligadas atividade comercial buscavam, ao mesmo tempo que se enriqueciam, aumentar

seu domnio social e poltico. Essa nova situao gerou os inevitveis conflitos de

classe, que contriburam para moldar a nova realidade estrutural de Atenas

(comerciantes aristocracia).

Nessa nova realidade, alm dos euptridas, georgis e thetas, a sociedade

ateniense sofreria novas importantes divises a partir do sculo VIII a.C.

Dos georgis que perderam as terras e dos thetas, que, apesar de marginalizados,

permaneceram na plis, dedicando-se ao artesanato e aos trabalhos em geral

("jornaleiros"), surgiu a nova classe de comerciantes, os demiurgos. Essa classe

intermediria sobreps, com o passar do tempo, a riqueza tradio aristocrtica.

Fruto das transformaes geradas pela expanso econmico-territorial, surge a

grande massa de escravos que dar o perfil ao modo de produo ateniense. Prisioneiros

de guerra, sem cidadania ou direito sobre a prpria vida, os escravos atuaram nas mais

diversas atividades do cotidiano da cidade-Estado de Atenas.

Com todas essas mudanas na estrutura social ateniense, aceleraram-se os

conflitos de interesses que marcaram o perodo Arcaico.

Nesse contexto de rivalidades sociais, polticas e econmicas, podemos

identificar vrios grupos importantes.

Os euptridas, proprietrios das melhores e maiores terras do pdium (plancie),

procuravam manter seus privilgios e o poder poltico. Por outro lado, os comerciantes

controlavam a parlia (litoral). E, num crescente enriquecimento, procuravam mudar o

status quo, a fim de conquistar maior participao no poder poltico.

Por fim, encontramos os georgis e thetas, moradores de Dicria (montanha),

que viviam em pssimas condies e sem direito participao poltica. Grande parte

desse grupo buscava recursos, para cultivar suas terras, entre os poderosos.

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Endividados, ficavam sujeitos manipulao da elite aristocrtica. Consequentemente,

aumentavam o desejo de mudanas e a oposio das classes populares ao poder

oligrquico.

A luta de classes, o crescimento da cidade e o progresso econmico-comercial

foram os principais fatores explicativos das reformas feitas por legisladores, que

representavam o anseio latente dos grupos sociais.

Dois legisladores foram incumbidos de elaborar as reformas: Drcon e Slon.

Drcon (621 a.C.) organizou e registrou por escrito as leis que, at aquele momento,

eram baseadas na tradio oral e eram de conhecimento exclusivo dos aristocratas

(euptridas). O cdigo draconiano ficou conhecido por sua rigidez e severidade, alm do

que manteve os privilgios sociopolticos existentes. Dessa maneira, mesmo com leis

escritas, as diferenas foram mantidas, reacendendo as questes polticas e os choques

de interesses entre as classes sociais.

Slon (594 a.C.) tentou desenvolver reformas mais profundas e de maior repercusso.

Suprimiu a escravido por dvidas e estabeleceu uma classificao das classes sociais de

acordo com a riqueza (censitria). O critrio de riqueza passou a permitir a ascenso

poltica dos ricos comerciantes (demiurgos). Criou e admitiu a participao de

elementos das classes inferiores no Conselho dos Quatrocentos (Bul). A Assembleia

Popular (Eclsia) passou a aprovar as medidas da Bul e o Tribunal de Justia (Helieu)

abriu-se a todos os cidados.

Organizou a Suprema Corte, da qual podiam participar todos os cidados por

sufrgio universal masculino; combateu a ociosidade; estimulou o comrcio e o

artesanato; concedeu privilgios de cidadania aos artesos estrangeiros (metecos).

Porm, as reformas de Slon no agradaram aos aristocratas, que as

consideravam excessivas e prejudiciais aos seus interesses oligrquicos, como tambm

ao povo que ansiava por mudanas mais abrangentes e profundas.

A conjuntura da crise poltica que caracterizou o perodo ps-Slon permitiu o

estabelecimento de ditadores que usurpariam o poder (tiranos).

O primeiro deles foi Pisstrato (561-527 a.C.) que, ao governar Atenas, buscou

diminuir os conflitos e tenses sociais atravs de uma poltica populista e de estmulo s

construes e obras pblicas. Tentou com isso diminuir o desemprego que atingia

principalmente a massa popular (thetas e georgis).

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Com a morte de Pisstrato, sucederam-no seus filhos Hiparco e Hpias, que no

deram prosseguimento s reformas colocadas em prtica pelo pai. Novamente reinavam

em Atenas a insatisfao e a crise poltica, o que causou o fim das tiranias e abriu

caminho para as reformas democrticas.

Liderada por Clstenes (510 a.C.), iniciou-se uma fase de reformas que

inauguraram a democracia ateniense.

Uma das primeiras medidas tomadas por ele foi a redistribuio de Atenas em

dez tribos, substituindo o modelo anterior, baseado em quatro tribos.

Dessa maneira, foi ampliada a participao poltica e neutralizada a influncia

aristocrata, baseada na tradio dos gens, tribos e fratrias.

Posteriormente, reestruturou as instituies polticas, a Bul passou a contar com

50 membros por tribo (500 representantes) que exerciam, atravs do revezamento, o

governo em Atenas.

A Eclsia, composta por cidados de todas as classes sociais, era a Assembleia

Popular (6 mil cidados) que fiscalizava as demais instituies polticas, tornando-se,

com isso, o poder poltico da plis.

Foi criado tambm um Tribunal Popular (Hlia). Os arcontes tiveram seus

poderes gradativamente diminudos, restringindo-se, ao fim, s funes religiosas. Os

estrategos (chefes militares), eleitos para mandatos anuais, passaram a ter importante

papel na poltica ateniense.

Clstenes criou ainda o ostracismo, que consistia na suspenso dos direitos

polticos dos cidados considerados nocivos ao Estado. Os crimes sujeitos pena do

ostracismo eram votados na Assembleia. O cidado considerado culpado era exilado por

10 anos, sem contudo perder o direito sobre seus bens.

Todavia, importante lembrar que a democracia ateniense era uma forma de

governo da qual participavam apenas os cidados atenienses (adultos, filhos de pai e

me atenienses), que, eram uma minoria da qual estavam excludos os estrangeiros,

escravos e mulheres.

Toda essa evoluo histrico-poltica deu a Atenas uma surpreendente cultura de

educao. Diferente de Esparta, em Atenas a liberdade e a formao humanstica foram

marcas dessa plis grega.

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ESPARTA

Esparta situava-se na pennsula do Peloponeso, no vale do rio Eurotas, plancie

da Lacnia.

Suas principais caractersticas, enquanto cidade-Estado, foram o laconismo

(conciso, de poucas palavras), o militarismo, o perfil aristocrtico conservador e

reacionrio, e a vida provinciana marcada pelo retrocesso e atraso cultural.

No plano poltico, o governo espartano era fundamentado em uma diarquia

oligrquica, em que a aristocracia militarista preservou as formas do antigo sistema do

perodo Homrico.

Baseando suas instituies nas leis atribudas ao legendrio legislador Licurgo,

esses descendentes dos drios invasores tinham como principal objetivo a manuteno

do status quo.

Os dois reis (diarquia) representantes das famlias aristocratas, com poder

hereditrio, exerciam um papel limitado pela oligarquia (governo da elite), tendo um

carter sacerdotal e militar.

A Gersia (Senado), formada pelos dois reis e 28 gerontes, sexagenrios, eleitos

por aclamao para um mandato vitalcio, era o Conselho dos Ancios e, portanto, de

grande importncia nas decises polticas, jurdicas e administrativas da plis espartana.

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O Conselho dos foros, formado por cinco membros escolhidos pela Assembleia

Popular (Apela), tinha um mandato anual e poderes para fiscalizar os reis (diarquia) e os

magistrados.

A Apela (Assemblia Popular), formada por cidados maiores de 30 anos, tinha

como funo eleger os membros da Gersia e do Eforato (foros - originalmente, eram

simples observadores dos astros, mas gradualmente passaram a assumir as funes de

vigilantes dos reis).

Como podemos observar, diferente de Atenas, a estrutura esttica e auto-

suficiente da economia agrria, escravista e espartana no evoluiu para a democracia,

mantendo-se sempre oligrquica e militarista.

A sociedade espartana compunha-se de cidados, periecos e hilotas.

Os cidados, descendentes dos antigos drios guerreiros e conquistadores,

detinham os principais postos militares e privilgios polticos. Podem ser chamados de

espartanos ou espartatas.

Os periecos habitavam a periferia da plis. Eram homens livres que se

dedicavam ao artesanato e ao comrcio local. No tinham direito cidadania, podendo

ser convocados como soldados do exrcito espartano.

Os hilotas, descendentes dos antigos habitantes da Lacnia, foram reduzidos

condio de servos do Estado. Presos terra, eram a base do modo de produo

espartano.

O modo de vida espartano era um reflexo de sua rgida estrutura social. Visando

manuteno do status quo (Situao vigente em dado momento, num local

determinado), a educao espartana tinha por objetivo formar apenas guerreiros.

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Buscando atender a esse objetivo, o cidado espartano era condicionado

obedincia e ao desenvolvimento das aptides fsicas.

Nessas condies, a deficincia ou a debilidade fsica no eram admitidas, sendo

as crianas sacrificadas ao menor indcio de doena ou fragilidade.

Os fortes permaneciam at a idade de 7 anos com a me (famlia), quando ento

eram entregues ao Estado (exrcito).

Educadas para viver em condies adversas, as crianas obtinham at os 18 anos

uma rgida disciplina guerreira.

Aos trinta anos, os espartanos tornavam-se cidados, sendo-lhes permitido o

casamento e a participao poltica. Quando sexagenrios, os espartanos eram

dispensados do exrcito, podendo participar da Gersia (Conselho dos Ancios).

A mulher espartana vivia para a ptria. As moas eram educadas com severidade

pela famlia e recebiam treinamentos para tornar o seu corpo forte e atltico.

Sua maior misso era dar filhos fortes ao Estado (fiis cidados e bons

soldados). Mas, diferente de Atenas, a mulher espartana foi mais independente na plis.

III. Perodo Clssico (sculos VI IV a.C.)

Foi a poca de maior esplendor da cultura grega. Nela, as instituies e a vida

intelectual alcanaram o mais alto nvel. Entretanto, essa poca foi marcada pelas lutas

entre as cidades-Estado e por grandes guerras externas, principalmente contra os persas.

Como causa primordial das guerras entre os gregos e persas (Greco-prsicas ou

mdicas), podemos apontar o choque imperialista na regio da sia Menor (mar Egeu).

Os gregos buscavam a manuteno das regies asiticas dominadas, enquanto os persas,

aps dominarem a regio da Mesopotmia (Caldia), estavam estendendo seus domnios

em direo ao Ocidente.

A primeira guerra (490 a.C.) ocorreu no tempo do rei Dario I. Aps vrias

batalhas, o exrcito persa, que conseguira invadir a pennsula Balcnica, foi vencido e

destrudo pelos atenienses, liderados por Milcades, na batalha da Maratona (490 a.C.).

Na segunda guerra (480 479 a.C.), agora sob o comando do rei Xerxes, os

persas invadiram os Blcs pelo norte; orientados por um traidor, alcanaram a

retaguarda dos espartanos, que tentavam barrar o avano persa no desfiladeiro das

Termpilas. Depois de muita resistncia dos espartanos, liderados pelo general

Lenidas, os persas venceram e prosseguiram para Atenas, que foi invadida e arrasada.

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Enquanto isso, os atenienses, comandados por Temstocles, venciam a marinha persa na

batalha de Salamina (480 a.C.).

Por volta do ano de 479 a.C., os invasores persas foram derrotados pelos

espartanos na batalha de Platia, abandonando o territrio grego.

Em uma terceira e final guerra entre gregos e persas (477 468 a.C.), Atenas

formou, sob seu comando, uma coligao ou liga das cidades-Estado, conhecida como

Confederao de Delos.

Liderando a coligao, Atenas pde enfrentar os persas no seu principal reduto

regional, a sia Menor. A batalha derradeira deu-se na foz do rio Eurimedonte (468

a.C.). Vencidos, os persas passaram a respeitar a presena e predominncia grega na

sia Menor (Tratado de Susa 448 a.C.).

Como principais consequncias das guerras mdicas (Greco prsicas) para a

evoluo da histria grega no perodo Clssico, podemos destacar: a decadncia do

imprio persa; a formao e manuteno da Confederao de Delos, o imperialismo e

consequente hegemonia de Atenas sobre as demais cidades gregas; o revigoramento da

democracia ateniense (Pricles sculo V a.C.) e a inevitvel rivalidade entre Atenas e

Esparta.

Por volta do incio do sculo V a.C. (Sculo de Ouro Pricles), os atenienses

vinham impondo cada vez mais sua hegemonia sobre a Grcia. Um dos maiores sinais

disso era a manuteno da Confederao ou Liga de Delos.

A liderana poltico-econmica de Atenas, aps as guerras mdicas, desagradava

profundamente aos espartanos.

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Estes, por sua vez, originaram a chamada Liga do Peloponeso. Essa coligao de

cidades-Estado, sob a liderana espartana, iria confrontar-se, ao final do sculo, com

Atenas e suas aliadas. Esse conflito, marcado por dois grandes perodos, ficou

conhecido como Guerra do Peloponeso (431 404 a.C.).

No primeiro perodo (431 421 a.C.) desse conflito, Esparta e a Liga do

Peloponeso atacaram a regio de Atenas defendida pelos exrcitos da Confederao de

Delos e comandada pelo grande lder Pricles. Durante cerca de trinta anos (461 429

a.C.), Pricles governou Atenas, acentuando-lhe o carter democrtico, cultural e

consolidando o seu apogeu (embelezamento da plis).

Mas, a partir da peste que assolou Atenas (430 a.C.), quando morreu Pricles, os

atenienses e seus aliados passaram a perder terreno. Enfraquecidos e perdendo o apoio

das cidades coligadas, os atenienses foram vencidos e obrigados a aceitar a "Paz de

Ncias" (421 a.C.). Apesar de prever uma trgua de 50 anos, Atenas reiniciou, sete anos

depois do tratado, as hostilidades contra Esparta. Liderados por Alcebades, os

atenienses atacaram a Siclia, aliada de Esparta. Em meio campanha, inimigos de

Alcebades acusaram-no de sacrilgio. Fugindo condenao, ele foi para Esparta,

ajudando-a a vencer as foras atenienses, na batalha de Egos Ptamos (405 a.C.).

Atenas foi desmobilizada militarmente, e Esparta passou a deter a hegemonia

sobre a Grcia.

Entretanto, o domnio espartano duraria pouco tempo.

A cidade de Tebas, situada no estreito de Corinto, projetava-se como uma nova

potncia militar grega. Tebas logo se ops hegemonia espartana e, contando com dois

grandes generais, Epaminondas e Pelpidas, os tebanos venceram a Batalha de Leuctras

(371 a.C.), iniciando a tambm efmera hegemonia tebana.

Nesse contexto, os estados gregos continuaram hostilizando-se, o que deu lugar

decadncia geral da Grcia.

Podemos, com isso, concluir que os fatores maiores da decadncia da Grcia

Antiga foram: o isolamento e as diferenas estruturais de suas vrias plis (cidades-

Estado); as constantes lutas internas (disputas hegemnicas); e a poltica imperialista

sucessiva que provocou uma verdadeira guerra civil, gerando crises econmicas e

degenerao das estruturas gregas.

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IV. Perodo Helenstico (Sculos IV II a.C.)

A Expanso Macednica e o Helenismo (cultura helenstica).

Enfraquecidas pelas lutas internas e externas, as plis gregas caram sob a

dominao dos macednios, por volta da segunda metade do sc. IV a.C. Esses vizinhos

dos gregos habitavam o norte da pennsula Balcnica e j haviam estado sob domnio

oriental (persas), por algum tempo.

Em 359 a.C., Felipe II subiu ao trono na Macednia.

Influenciado por sua formao grega, helenizou o reino macednio,

posteriormente organizando um forte exrcito para a conquista da Grcia. Esta, por sua

vez, foi unificada e anexada ao nascente imprio macednico.

Mais tarde, Alexandre Magno, filho de Filipe II e discpulo de Aristteles,

prosseguiu a expanso imperial. No perodo entre 334 a 324 a.C., conquistou o Egito, o

Imprio Persa e chegou a atravessar o rio Indo (ndia), helenizando os brbaros.

Morreu aos 32 anos, de malria, na Babilnia (Mesopotmia, 323 a.C.).

Com sua morte, o esplio do extenso imprio foi dividido entre seus generais:

Antgono (Macednia e Grcia), Ptolomeu (Egito, Palestina e Fencia) e Seleuco

(Prsia, Mesopotmia e Sria).

A consequncia maior das conquistas de Alexandre foi o surgimento da cultura

helenstica, que floresceu no Oriente Prximo (Mdio), durante os ltimos sculos

anteriores ao nascimento de Cristo (Imprio Romano). Essa cultura resultou do contato

e consequente fuso das culturas locais (orientais) com a cultura helnica (grega) levada

pelos conquistadores.

O helenismo, ou cultura helenstica, marcou o surgimento de novos centros

culturais como Alexandria e Antioquia.

As principais manifestaes da cultura helenstica se deram nas Artes,

Arquitetura, Filosofia e Astronomia (cincias).

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A Macednia, tendo conquistado a Grcia e o Oriente, destruiu as estruturas da

Antiga Grcia, abrindo caminho para a consequente expanso e hegemonia romanas.

Antiguidade Clssica: Grcia Religio e Cultura

1. Religio e Cultura Gregas

No plano religioso, podemos dividir a evoluo grega em trs fases: a da magia e

culto aos antepassados, a do culto natureza e a do culto a dolos de forma humana

(antropomrfica), que passaram a representar os deuses. Estes, por sua vez, habitavam o

monte Olimpo (A Morada dos Deuses), tendo, ao mesmo tempo, os vcios e virtudes

humanas. A religio tinha um carter pan-helnico.

Os gregos adoravam seus deuses, dedicando-lhes oferendas e sacrifcios em

troca de proteo e benefcios. Uma expresso dessa devoo eram os orculos e os

jogos olmpicos.

No politesmo grego, destacavam-se Zeus, rei e pai dos vrios deuses; Hera,

irm e esposa de Zeus; Hlio, deus do Sol e das Artes; Palas ou Atenas, deusa da

sabedoria e protetora da cidade-Estado de Atenas; Dmeter, deusa da agricultura;

Hermes, deus do comrcio e mensageiro dos outros deuses; Hefesto, deus do fogo e do

artesanato; Afrodite, deusa do amor e da beleza; Dionsio, deus do vinho e da alegria; e

Poseidon, deus do mar.

As musas, as ninfas e os heris tambm eram cultuados, apesar de no serem

deuses, atravs da rica mitologia grega (mitos e lendas).

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No plano das realizaes intelectuais, os gregos foram realmente inovadores.

Na rea filosfica, as principais realizaes se deveram a Scrates (470 399

a.C.), Plato (430 347 a.C.) e Aristteles (384 322 a.C.). Suas ideias tm

influenciado o pensamento humano at a atualidade.

Na rea cientfica, podemos destacar:

a) Astronomia: Filolau (esferidade e movimentos da Terra), Aristarco de Samos

(heliocentrismo) e Cludio Ptolomeu (geocentrismo);

b) Matemtica: Tales de Mileto ("Pai da Matemtica"), Pitgoras e Arquimedes;

c) Fsica: Demcrito, Aristteles e Arquimedes;

d) Biologia: Aristteles ("classificao dos animais"), Nicandro de Colofon e

Discorides de Ana Zarba;

e) Medicina: Hipcrates de Cs.

O perodo clssico (Sculo de Ouro V a.C.) foi a poca mais importante das

artes gregas. Entre os fatores que contriburam para o grande progresso artstico grego,

podemos citar: o enriquecimento das plis com o comrcio e a necessidade de

reconstruo de muitas delas, sobretudo Atenas, aps as Guerras Mdicas (greco-

prsicas).

Devemos considerar, alm disso, que, em quase todas as suas pocas, as artes

gregas apresentavam uma grande riqueza e variedade temtica, na medida em que,

diferente das civilizaes orientais, o Estado e a religio no subordinavam tanto a

produo artstica.

A arquitetura da Grcia foi marcada pela construo de colunas em trs estilos: o

drico, o jnico e o corntio.

Em sequncia, da esquerda para a direita, exemplos de colunas dria, jnia e corntia.

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No estilo drico, mais antigo, as colunas no tinham base saliente e seu capitel

era marcado pela simplicidade.

No estilo jnico, a base passou a ter anis ao seu redor e "volutas" no capitel.

No estilo corntio, caracterstico do perodo helenstico, conservaram-se os anis

na base, mas o capitel assumiu um aspecto mais rebuscado, assemelhando-se a um vaso

ou arranjo de flores.

Dos arquitetos gregos, devemos lembrar Ictinos e Calcrates, pois suas

edificaes na Acrpole (cidade alta) ou cidadela fortificada de Atenas, em especial o

templo chamado Partenon, marcaram o estilo grego de edificar.

A Escultura tambm alcanou grande expresso entre os gregos. Menos presa

Arquitetura que no Oriente, desenvolveu-se principalmente no campo da estaturia.

Dentre os nomes mais importantes, podemos destacar: Fdias, Praxiteles e Mirn.

Artesanato grego (vasos e prato)

A Pintura, em especial a do perodo clssico, chegou a conhecer tcnicas e

recursos como o uso da perspectiva e do claro-escuro. Esses recursos so utilizados para

mostrar a profundidade das cenas e o volume e dimenso dos objetos representados.

Entre os principais representantes da pintura grega, podemos citar: Parrsio e

Zuxis.

Por fim, a Literatura grega foi vigorosa em todos os seus aspectos e se dedicou

s mais variadas temticas. Foi marcada pela predominncia da poesia sobre a prosa,

sendo esta ltima usada normalmente pelos oradores e historiadores.

Nas poesias pica e lrica, tiveram grande destaque: Homero (Ilada e Odissia),

Hesodo, Safo e Pndaro. Na tragdia, squilo (Prometeu Acorrentado), Sfocles (dipo

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Rei, Electra e Antgona) e Eurpedes. Na comdia, Aristfanes (As Rs e Assemblia de

Mulheres).

Na prosa grega, notabilizaram-se, entre outros, os oradores como Demstenes

(sobre a coroa e filpicas), squines e Iscrates , e os historiadores como Herdoto

(Histrias), Tucdides (Histria da Guerra do Peloponeso), Polbio e Xenofonte.

O teatro grego teve origem nas representaes feitas nas festas para Dionsio

(deus protetor do teatro mitologia grega).

Os principais autores teatrais (sc.V a.C.) foram squilo, Sfocles e Eurpedes.

Alm de temas relativos s lutas humanas, os atenienses apreciavam a comdia, que

teve em Aristfanes seu grande autor.

Antiguidade Clssica: Roma ( I )

1. Roma

A. Localizao e Condies Geogrficas:

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Roma desenvolveu-se na pennsula Itlica. Essa regio de solo frtil e de litoral

pouco recortado apresenta trs pores bem distintas: a cadeia alpina e a plancie do rio

P ao norte; a cadeia apenina, que penetra a pennsula de norte a sul; e as plancies

costeiras da Aplia, Lcio e Campnia.

Cercada pelos mares Mediterrneo, Adritico, Tirreno e Jnio, tem ao sul trs

grandes ilhas: Siclia, Sardenha e Crsega.

B. Origens e Evoluo Poltica:

poca da fundao de Roma, a pennsula Itlica era habitada pelos gauleses ao

norte; pelos etruscos e latinos ao centro, e pelos gregos ao sul ("Disporas" / "Magna

Grcia"). Desses povos, os mais significativos para a formao romana foram os latinos,