Arquitectura e Natureza, a sedução da salvação

8/7/2019 Arquitectura e Natureza, a seduo da salvao.

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Faculdade de Arquitectura

Universidade Tcnica de Lisboa

A r q u i t e c t u r a e N a t u r e z a

A s e d u o d a s a l v a o

Filipe Humberto Torres Mesquita Borges de Macedo

Artigo cientfico para a disciplina:

Arquitecturas em trnsito,

Arquitecturas efmeras e experimentais,

do 1 ano do curso de Doutoramento em Arquitectura

Docente: Professor Doutor Rui Barreiros Duarte

Lisboa, FAUTL, Fevereiro, 2011


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Ttulo do artigo: Arquitectura e Natureza, a seduo da salvao.

Nome do Aluno: Filipe Humberto Torres Mesquita Borges de Macedo

Professor Doutor Rui Duarte Barreiros

Curso de Doutoramento em Arquitectura

Data: Fevereiro de 2010

ResumoA relao entre homem e natureza sofreu profundas alteraes ao longo da histria.

Nos primrdios da humanidade, os caadores recolectores construam

complementando o meio, sem o marcar. Com a passagem para a poca civilizacional

e at meados do Sc. XX o homem concebeu o seu habitat por oposio natureza.

Perante a actual crise ambiental, esse paradigma comea a alterar-se. Os mortais

habitam medida que salvam a terra, tomando-se a palavra salvar em seu antigo

sentido, . Salvar no diz apenas erradicar um perigo. Significa, na verdade: deixar

alguma coisa livre em seu prprio vigor. (Heidegger, 1951).

O homem comea a conceptualizar e a construir um novo paradigma com a natureza,

onde a construo de habitats humanos regenere e complemente a natureza numa

relao simbitica.

Encontramos concretizaes exemplares do novo paradigma nas obras da Natural

Architecture onde a poesia sensria da Land Art constri esse desejo.

Encontramos, igualmente nas arquitecturas experimentais e efmeras passos na

consolidao deste novo paradigma, que j tem repercusso em aspectos legislativos

e marca a produo arquitectnica contempornea.

Palavras-chave:

Sustentabilidade, Arquitectura e natureza, Land Art, Biomimetismo, Habitar, Salvar.


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Ttulo do artigo: Architecture and Nature, The seduction of salvation.

Author: Filipe Humberto Torres Mesquita Borges de Macedo

Date: February de 2010

Abstract:

The relationship between mankind and nature has undergone profound changes throughout

history. In the early days of mankind, the hunter-gatherers built dwellings supplementing the

natural habitats. With the transition to the era of civilization and until the mid-twentieth century

man has designed their own habitat and dwellings, conceptualizing their essence as a

counterpart of nature.

Given the current environmental crisis, this paradigm begins to change the way weconceptualize our won dwellings.

"Mortals dwell as saving the earth, taking the word to save his old sense .... Saving does not

only eliminate a danger. It means, in effect, leave something free on their own force."

(Heidegger,1951).

The man begins to conceptualize and construct a new paradigm with nature, where the

construction of human habitats regenerate and complement nature in a symbiotic relationship.

Exemplary embodiments found in the works of the new paradigm of "Natural Architecture"

where Land Art artists builds this desire out of a sensorial poetry.

We can find also in experimental and ephemeral architectures steps in consolidating this

new paradigm, where human dwellings will regenerate and complement nature. This paradigm

is starting to impose himself in our mainstream architectures, either thru genuine will of

architects and promoters to resolve the environmental crisis, or due to laws and regulations in

which we can find this conceptual will.

Key-words:

Architecture and nature, Bio mimicry, Land Art, Living, Saving, Sustainability.


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ndice

ndice de ilustraes ............................................................................................. VII

Arquitectura e Natureza, a seduo da salvao. ................................................. 1

1-Civilizao e natureza, os paradigmas condio do homem no mundo. . 3

1.1-A condio primordial, o homem subjugado. ......................................... 3

1.2-A implementao do habitat humano, conquistando a natureza. .......... 3

1.3-A salvao da natureza como salvao do habitat humano. ................. 7

2-A natureza como Musa. ....................................................................................... 9

2.1-A seduo da salvao. ............................................................................ 9

2.2- O caminho da salvao. ......................................................................... 15

2.3- A institucionalizao da salvao. ........................................................ 21

3-Concluso. .......................................................................................................... 23

Bibliografia. ........................................................................................................... 23


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VII

ndice de ilustraes

Ilustrao 1 A relao primordial entre o homem, ainda enquanto caador recolector, a natureza e omodo como essa relao se reflectia nas suas construes. ....................................................................... 2

Ilustrao 2 A relao entre o homem, ser sedentrio e criador de civilizao e habitats, a natureza e omodo como essa relao se reflecte nas suas construes. ................................................................ ........ 4

Ilustrao 3Conceptualizao da futura relao entre o homem, ser salvador de si prprio e de habitats,a natureza e o modo como essa relao se reflectir nas suas construes. .............................................. 6

Ilustrao 4Guiliano Mauri, La Cattedrale Vegetale, Bergamo, Itlia, 2000-2009, ................................. 8

Ilustrao 5 Sanfte Strukturen, Weidendom, Rostock, Alemanha, 2001 .................................................. 8

Ilustrao 6Nils Udo, da esquerda para a direita; Root sculpture, Mxico, 1995; Water nest, 1995 ;Nest in red clay, Clemson College,USA, 2005................................................................ ........................... 10

Ilustrao 7Gilles Bruni e Marc Babarit; The grenhouse and the shelter, Val di Sella, Itlia, 2005; Atunnel with nature, Langland, Dinamarca 1996............................................................... ........................... 10

Ilustrao 8Patrick Dougherty, Around the corner, University of South Indiana, USA, 2003 ................. 12

Ilustrao 9Chris Dury, Nos topos, Tree mountain shelter, Val di Sella, Itlia, 1994 ; ao centro CarbonSink, Joey-en-Josas, Frana, 2010 ..................................... .............................................................. ........ 12

Ilustrao 10Estrutura molecular do ADN,; corte tipo; maqueta; planta de geral. Helix City, KishoKurokawa, 1961 .................................................................................................... ...................................... 14

Ilustrao 11 As formas da natureza como inspirao formal e estrutural, Milwaukee Art Museum,

Santiago Calatrava, 2001 ........................................................................................................................... 14

Ilustrao 12Bed Zed, Londres, Reino Unido, Bill Dunster, 2001 ........................................................ ..... 16

Ilustrao 13Eden Project, Cornualha, Reino Unido, Michael Pawlin, 2001 ............................................. 16

Ilustrao 14Sahara Rainforest Project, Magreb, norte de Africa, Michael Pawlin, 2010 ......................... 18

Ilustrao 15A Wall to Build, Magreb, Norte de Africa, Magnus Larsson, 2009 ........................................ 18

Ilustrao 16Proposta de recuperao da estacaria de Veneza com protocelulas, Rachel Armstrong,2010 ........................................................ .............................................................. ...................................... 20

Ilustrao 17Fab tree House; 50% Living House, EUA, Joachim Mitchel, 2006 ....................................... 20

Ilustrao 18- Ciclo da agua, ciclo do carbono e o ciclo da floresta, (Division, 1999) ................................. 22

Ilustrao 19- Diagrama do processo de avaliao ambiental LEED (Starrs, 2010)................................... 22

Ilustrao 20- Gwanggyo, Coreia do Sul, MVRDV, 2008. ........................................................... ................ 24

Ilustrao 21- Zira city Baku, Arzebaijo, BIG, Bjarke Ingels Group, 2008 ................................................. 24


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A r q u i t e c t u r a e N a t u r e z a

A s e d u o d a s a l v a o

Filipe Humberto Torres Mesquita Borges de Macedo

Artigo cientfico para a disciplina

Arquitecturas em trnsito,

Arquitecturas efmeras e experimentais,

do 1 ano do curso de Doutoramento em Arquitectura

Docente: Professor Doutor Rui Barreiros Duarte

Lisboa, FAUTL, Fevereiro, 2011


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Ilustrao 1 A relao primordial entre o homem, ainda enquanto caador recolector, a natureza e o modocomo essa relao se reflectia nas suas construes.


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1-Civilizao e natureza, os paradigmas condio do homem no mundo.

1.1-A condio primordial, o homem subjugado.

No incio da humanidade, a populao humana era constituda por grupos de caadores

recolectores. Estes grupos tinham com o meio natural que os rodeava uma relao

umbilical. A natureza determinava os seus modos de vida e a sua prosperidade. A

relao entre homem e natureza era marcada por uma profunda reverncia, a natureza

assumia o papel de entidade sagrada suprema. Por sua vez os abrigos que os humanos

habitavam tambm reflectiam esta simbiose com o meio.

Estes abrigos ou resultavam do aproveitamento de acidentes geolgicos, como nasgrutas ou nas reentrncias em escarpas, ou ento eram construes de carcter

precrio, como no caso das tendas ou das cabanas primrias. Raramente o habitar

humano deixava vestgios significativos, quer pelo carcter nmada das populaes, quer

pelas tecnologias usadas. Quando uma construo deixava de ser til, os seus

elementos voltavam me natureza. Esta efemeridade reflectia a condio humana

perante a magnitude da natureza, o homem estava a merc dos elementos e dos

caprichos da natureza. Os temores que da resultaram iriam marcar o subconsciente

biolgico da espcie e, como resultado, tivemos durante milnios uma dialctica

civilizacional, que construiu o habitat humano com oposio ao habitat natural.

1.2-A implementao do habitat humano, conquistando a natureza.

Com a passagem do estado semi-selvagem, onde os primeiros humanos caadores

recolectores retiravam a sua subsistncia da natureza, para o inicio do estdio

civilizacional, cumpriu-se a necessidade de criar habitats artificiais onde a humanidadepudesse prosperar num meio menos agressivo. O avano civilizacional cresceu medida

da capacidade humana de artificializar o meio natural, criando habitats onde as condies

ambientais fossem as adequadas ao seu desenvolvimento.

O primeiro passo consistiu na descoberta da agricultura, o que permitiu a sedentarizao

da espcie. A nossa vida deixava de estar a merc dos elementos e das condicionantes


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Ilustrao 2 A relao entre o homem, ser sedentrio e criador de civilizao e habitats, a natureza e o

modo como essa relao se reflecte nas suas construes.


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da natureza e a constante saga de percorrer os espaos naturais seguindo os recursos

necessrios nossa subsistncia terminava.

A sedentarizao conduziu-nos urbanizao, e este fenmeno tornou-se no fio condutor

da histria da humanidade. As cidades, que criaram os seus modos de vida, economias,

sistemas de valores, mitos, religies, sistemas polticos, etc., enfim, foram o alicerce dos

diversos estdios civilizacionais que atravessaram a histria da humanidade e quepermitiram o seu sucesso.

Desde desta altura, o desenvolvimento humano afirmou-se como um contraponto

aparente desordem da natureza. Numerosos mitos assim o confirmam, desde a expulso

de Ado e Eva dos jardins do Paraso, supremo castigo divino, passando por incontveis

histrias infantis onde na floresta se desenrolam acontecimentos trgicos e inesperados,

como Hansel e Gretel, o Capuchinho Vermelho, entre outras. Provavelmente um dos

mais significativos livros que retratam esta angstia humana perante a natureza O

Corao das Trevas de Joseph Conrad de onde retiramos este pequeno trecho que

demonstra este temor intrnseco que o homem civilizado sentia perante natureza: Subir

aquele rio era como regressar aos primrdios do mundo, quando a vegetao tomava

conta da terra e o reinado era das rvores. Uma corrente deserta, um grande silncio,

uma floresta impenetrvel. () Era o silncio de uma fora implacvel que acalentava

propsitos inescrutveis. Olhava-nos com um ar vingativo.(Conrad, 1902).

Estas mitologias reflectiam o receio humano perante a imensido da coisa selvagem.

Consequentemente a anttese da civilizao era a coisa selvagem, a vida humana

florescia no conforto da civilizao e perecia na imensido da floresta selvagem.

Heidegger no Tempo e o Ser corrobora esta situao ao descrever o homem como uma

clareira na floresta, como uma abertura de luz no seio da escurido do matagal, que

permite o iluminar e o penetrar da luz. O homem ento, abertura no seio do ser, capaz

de ilumin-lo, e ao mesmo tempo instaurador de uma compreenso do ser, constituindo-

se em si mesmo e simultaneamente definindo-se com o tempo.

Foi atravs da construo e da sua disciplina maior, a arquitectura, que esse objectivo, a

construo de habitats humanos, que a civilizao e a humanidade se afirmaram e

consubstanciaram. Na construo desses habitats o homem afirmou de modo

permanente a sua artificialidade, e f-lo de molde a marcar os territrios que conquistava,

alterando de forma permanente os habitats e ciclos da natureza. F-lo implementando a

sua vontade de modo afirmativo. Quando, pelos mais diversos motivos,


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Ilustrao 3Conceptualizao da futura relao entre o homem, ser salvador de si prprio e de habitats, a

natureza e o modo como essa relao se reflectir nas suas construes.


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as civilizaes desapareceriam, encontramos ainda numerosas runas, que como uma

marca indelvel no territrio, deixavam memria de habitats perdidos.

A histria e a humanidade cresceram nesses habitats artificiais, laboriosamente

construdos pelos humanos, onde a ordem Humana foi sempre entendida como

contraponto desordem natural. O mito que o habitat humano poderia ser coisaindependente da ordem natural imps-se no nosso imaginrio civilizacional.

1.3-A salvao da natureza como salvao do habitat humano.

Com o progressivo desenvolvimento da populao humana, a civilizao foi alargando o

seu espao, vencendo definitivamente a batalha contra a natureza. De tal modo o homem

teve sucesso nesta sua filosofia, que a coisa natural quase desapareceu. A exiguidade da

natureza, causada pela expanso dos habitats humanos modificou as premissas iniciais.

A relao primordial entre Homem e natureza altera-se, a natureza desaparece enquanto

floresta mitolgica e reduzida a uma existncia quase residual.

Este encurtamento dos espaos da natureza, com a consequente alterao dos seus

ciclos e a exausto de recursos finitos do planeta, comearam a ser sentidos na nossa

conscincia colectiva de modo notrio nas ltimas dcadas. Esta conjuntura, das

alteraes ao ciclo do carbono e consequentes alteraes climticas, ao esgotamento

das reservas de gua potvel, diminuio de bio massa e de habitats naturais, o fim

das reservas de combustveis fosseis, entre outras, alcanaram o potencial deconstiturem uma situao irreversvel, onde para alm dos danos prpria natureza,

seriam a espcie humana e o seu estdio civilizacional umas das suas principais vtimas.

Simbolicamente as posies relativas entre o que eram habitats humanos e natureza

alteraram-se. O espao civilizacional, entendido neste caso como o espao fsico onde a

humanidade prosperava, inverte a sua posio face ao espao natural. De habitat raro e

ameaado perante a imponncia da natureza, encontramos agora o paradigma inverso:

o espao natural que tem de ser protegido e acarinhado pois a nossa receita civilizacionalquase extinguiu os espaos naturais.

Em certa medida este novo paradigma retoma as reflexes de Heidegger na sua palestra

Construir, Habitar, Pensar: Os mortais habitam medida que salvam a terra, tomando-

se a palavra salvar em seu antigo sentido, . Salvar no diz apenas erradicar um perigo.

Significa, na verdade: deixar alguma coisa livre em seu prprio vigor. (Heidegger, 1951),

imperativo no s salvar a natureza para ela ser livre, mas salv-la para nos libertarmos

e prosperarmos.


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Ilustrao 4 Guiliano Mauri, La Cattedrale Vegetale, Bergamo, Itlia, 2000-2009,

Ilustrao 5 Sanfte Strukturen, Weidendom, Rostock, Alemanha, 2001


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2-A natureza como Musa.

2.1-A seduo da salvao.

A alterao da conscincia humana perante a natureza criou as bases para uma releitura

da essncia dessa relao. Em parte essa releitura foi criada por vanguardas artsticas,

que na sua conceptualizao do mundo, criaram um novo entendimento que a naturezaadquiriu na sua relao com a humanidade. Esta sacralidade, sustentada pelo

conhecimento dos metabolismos complexos que encontramos na nossa biosfera e pela

insatisfao generalizada da sociedade ps industrial, encontra-se materializada nas

suas obras.

Conceptualmente geradas por procuras intensas aliceraram-se, por um lado numa forte

investigao na rea da cincias naturais, conducente a um melhor conhecimento dos

mecanismos com que o planeta se rege e originando uma maior compreenso dos ciclosnaturais do planeta; por outro lado, auxiliadas pelo conhecimento dos efeitos e

consequncias que a humanidade exerce sobre o planeta e consubstanciadas na procura

de solues que ajudem a resolver a angstia existencial que tem marcado a sociedade

ps industrial, tal como afirmou em 2009 Gilles Lipovetsky na conferncia O Ambiente na

Encruzilhada,O trgico da nossa poca radica na dinmica da individualizao e em

novas aspiraes de vida feliz; quanto mais se afirma a exigncia de felicidade privada,

mais crescem, inevitavelmente, as insatisfaes e desiluses de todo o tipo.(Lipovetsky,

2009).

A viso contempornea de recuperar para a humanidade uma harmonia perdida,

reinterpretando uma viso edlica do passado como experiencia humana, actual e

sensria, procura, acima de tudo, relembrar-nos da importncia de recuperar uma

harmonia perdida com o meio e com os seus ciclos. A sacralizao da raridade da

natureza atinge assim premncia fulcral, logo contm as premissas geradoras da reflexo

artstica. Estas obras, que na sua essncia enaltecem a importncia perdida da natureza

na humanidade, geram trs vises distintas deste desenraizamento.

Por um lado temos autores como Guiliano Mauri, que constri em Bergamo La Cattedrale

Vegetale, recreando um espao sacro, que na sua essncia construtiva o oposto do

arqutipo da catedral gtica de trs naves, basilar para a sua formalizao, mas que

construtivamente, abraa a essncia desta nova relao entre o homem e a natureza.

Respondendo ao mesmo programa, mas adoptando o arqutipo da baslica, encontramos

a Weidendom em Rostock na Alemanha do colectivo Sanfte Strukturen, cuja obra tem

sido caracterizado por uma utilizao intensiva da bio construo e de cpulasgeodsicas como na Arena Salix de Spreewald e no Auerworld Palace em Weimar, que

constri um espao sacro onde tal como na Cattedrale Vegetale de Mauri, a


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Ilustrao 6 Nils Udo, da esquerda para a direita; Root sculpture, Mxico, 1995; Water nest, 1995 ; Nest

in red clay, Clemson College,USA, 2005

Ilustrao 7 Gilles Bruni e Marc Babarit; da esquerda para a direita; The grenhouse and the shelter, Val di

Sella, Itlia, 2005; A tunnel with nature, Langland, Dinamarca 1996


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materialidade vegetal desenha um importante papel simblico na enunciao do novo

paradigma.

Nestes casos a eternidade da construo artificial substituda pela perenidade da

rvore, ao espao imutvel de matria morta contraposta a mutabilidade de um espao

sensvel aos ciclos da natureza, e o solo onde edificado, no esventrado comcaboucos e muros, o solo alimentado. Por fim neste espao sagrado que essa

alterao de paradigma da relao entre homem e natureza sacralizada num apelo a

uma redeno que salve o homem e a natureza.

Em segundo lugar temos autores, como Nils Udo e as obras conjuntas de Gilles Bruni e

Marc Babarit que nos levam a viver metforas que desafiam a nossa artificialidade e

revelam a nossa ligao umbilical com a natureza. O ninho escala humana de Nils Udo

apresenta-nos de modo sensrio a metfora do ninho como elemento natural potenciadorde vida, que apesar de criar um habitat protegido para a vida florescer, no compromete

o habitat que o rodeia. No caso da obra Tunel with Nature de Gilles Bruni e Marc Babarit

somos levado por um caminho coberto, misto de tnel e de prgola, onde somos

confrontados com uma poesia sensria que nos revela uma natureza protectora. Ambas

as obras propem, atravs das suas metforas, uma comunho com a coisa natural que

a nossa sociedade ps industrial tinha eliminado da nossa vida quotidiana, apresentando

essa comunho com a natureza como um caminho concreto para a felicidade.

Por ltimo, temos autores como Patrick Dougherty e Chris Drury, que nas suas obras,

nos desafiam a reflectir sobre o nosso paradigma arquitectnico clssico, deixando de

construir com coisa inerte, no seu sentido literal e conceptual, adoptando o novo conceito

da coisa construda, conceptualizando-a como ser vivo inserid0 numa realidade biolgica

complexa e interdependente.

Como afirma Alessandro Rocca, no seu livro Natural Architecture: The challenge is to

represent, in contemporary terms, the ancient naturalistic idyll, pursued by filtering the

beauty and authenticity of natural elements and landscapes through the culture andsensibility of our time and by agreeing to confront the simplest of sentiments belonging,

alliance, complicity with the natural world, with the unshakeable complexity of the world as

it appears to us today. (Rocca, 2007). 1

1 "O desafio representar, em termos contemporneos, o antigo idlio naturalista, procurando a filtragem da

beleza, da autenticidade dos elementos naturais e das paisagens atravs da cultura e da sensibilidade donosso tempo, concordando em enfrentar o mais simples dos sentimentos de pertena, de comunho ecumplicidade com o mundo natural, atravs da inabalvel complexidade do mundo como hoje se nosapresenta "- Traduo livre do autor


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Ilustrao 8Patrick Dougherty, Around the corner, University of South Indiana, USA, 2003

Ilustrao 9 Chris Dury, Nos topos, Tree mountain shelter, Val di Sella, Itlia, 1994 ; ao centro Carbon

Sink, Joey-en-Josas, Frana, 2010


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Uma das principais caractersticas destas obras sua capacidade provocatria. Esta

provocao explora a relao intrnseca entre os sentidos do espectador quando

confrontados com uma experincia sensorial. Nestas obras demonstra-se

inequivocamente que a crise ambiental no se resume a um conjunto de circunstnciasclimatricas, energticas, de recursos ou de biodiversidade. Elas demonstram que a crise

ambiental e econmica a ela adjacente, conforme referido pelo Dr. Dennis Meadows na

palestra de atribuio do Japan Prize Awards de 2009 (Meadows, 2009), acompanhada

por uma crise existencial na condio humana contempornea. Na condio de

espectadores somos confrontados por construes que revelam aos nossos sentidos

toda a carga potica e criadora do fenmeno natural, criando novas experiencias

sensoriais que nos ajudam a compreender parte das origens da nossa insatisfao.

Vivemos numa sociedade que promove valores de vida assentes numa artificialidade

imposta, e a provocao suprema com que estas obras nos confrontam, reside na

capacidade de nos demonstrarem fisicamente toda a brutalidade potica da natureza,

relembrando-nos assim da verdadeira importncia do seu legado nas nossas vidas. No

fundo estas obras constroem uma resposta significante, que encontra nas perdas

provocadas pela progressiva artificializao das nossas vidas, uma das causas objectivas

do estado de ansiedade que nos acompanha nestes dias de crise. Mais uma vez

socorremo-nos das palavras de Alessandro Rocca: Natural architecture calls for theobserver, the user of the work, to take on the status of its inhabitant, however temporary,

taking possession of the dwelling to perceive the work from inside, as a microcosm, a

domestic enclosure ready to be occupied and experienced2 (Rocca, 2007).

2"A Arquitectura Natural apela ao seu observador, o utilizador da obra, para assumir temporariamente oestatuto de seu habitante, tomando posse da habitao para a compreender de dentro, como nummicrocosmo, um recinto domstico pronto para ser ocupado e experimentado"- Traduo livre do autor


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Ilustrao 10 Da esquerda para a direita: Estrutura molecular do ADN,; corte tipo; maqueta; planta de geral.

Helix City, Kisho Kurokawa, 1961

Ilustrao 11 As formas da natureza como inspirao formal e estrutural, Milwaukee Art Museum, Santiago

Calatrava, 2001


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2.2- O caminho da salvao.

Parte da essncia do fenmeno artstico reside na sua insistente tentativa de superar o

bvio, revelando novas verdades, utilizando a seduo e a provocao como estratgiasde percepo do real para criar nova leituras que nos levam a redescobrir a realidade de

um outro modo. O fenmeno artstico per si uma reflexo profunda da condio

humana, e dada a proximidade entre os fenmenos artstico e a arquitectura,

naturalmente que a alterao do modo como a humanidade se relaciona com a natureza

produziu reflexes na arquitectura que traduzem preocupaes semelhantes. Tanto mais

que boa parte dos efeitos causadores da crise climtica advm do modo como edificamos

o artificializado habitat humano.

Assim sendo, o fenmeno artstico assume uma importncia redobrada para a criao de

novos paradigmas arquitectnicos, pois notria a inspirao que as vanguardas

arquitectnicas dele retiraram, no apenas a nvel formal, mas tambm ao nvel dos

processos, mtodos e critrios das novas vises e reflexes que dele emanam. Autores

com Montaner tm demonstrado o modo como o campo artstico tem influenciado a

produo arquitectnica. Segundo Montaner: cada proposta do campo das artes ou do

pensamento impulsionaria a arquitectura a investigar as suas prprias tradies

arquitectnicas com o objectivo de fazer emergir novas formas enriquecedoras

(Montaner, 1997).

A emergncia destas novas formas enriquecedoras, que Montaner refere, tem sido

primordialmente testada em modelos arquitectnicos experimentais. nesta arquitectura

experimental que assistimos procura do novo paradigma que ir construir a relao

entre homem e natureza. A consubstanciao desta pesquisa, ao contrrio das pesquisas

que marcaram o modernismo, tem sido marcada por sucessivas abordagens.

Podemos estabelecer que a vontade de alcanar este novo paradigma na relao entre o

homem e a natureza tem sido objecto de uma abordagem progressiva por parte da

arquitectura. Ao longo da poca recente, esta demanda foi conquistando sucessivas

etapas, sendo que em cada destas sucessivas respostas, assistimos a um progressivo

empenhamento na consolidao deste novo paradigma que a construo de habitats

humanos que salvem homem e natureza.


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Ilustrao 12 Da esquerda para a direita; Esquema das caractersticas de sustentabilidade; alado sul,painis fotovoltaicos e chamins solares; vista de conjunto, Bed Zed, Londres, Reino Unido, Bill Dunster,

2001

Ilustrao 13 Da esquerda para a direita; Conceitos: bolhas de sabo, molculas de carbono, e gros de

plen; Juno dos conceitos e adaptao ao terreno; vista geral; Eden Project, Cornualha, Reino Unido,

Michael Pawlin, 2001


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Ilustrao 14 Da esquerda para a direita; Esquema de estufa de dessalinizao; conjunto de estufas e

centrais solares,Sahara Rainforest Project, Magreb, norte de Africa, Michael Pawlin, 2010

Ilustrao 15 Da esquerda para a direita; Injeco de soluo bacteriana, Bacillus pasteurii, para

consolidao das dunas, transformando a areia em arenito; remoo da areia excedente para criao de

espao habitveis e reas agrcolas, A Wall to Build, Magreb, norte de Africa, Magnus Larsson, 2009
http://www.ted.com/talks/lang/eng/magnus_larsson_turning_dunes_into_architecture.htmlhttp://www.ted.com/talks/lang/eng/magnus_larsson_turning_dunes_into_architecture.html


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meio de optimizar e regenerar os habitats, onde a construo replique os metabolismos

naturais do stio, optimizando-os para a vivncia humana de um modo onde ambos

encontrem uma relao simbitica. E atravs dessa relao simbitica, onde todos os

parceiros prosperam, que a Perma-arquitectura procura materializar o novo paradigma

humano, salvar-se a si e a natureza como um todo. Para o efeito s estratgias

anteriores os arquitectos juntaram lies valiosas da ecologia e da biologia. O

conhecimento das interaces que constroem os habitats, permitiu a arquitectos comoMichael Pawlin (Pawlyn, 2010), William McDonough (McDonough, 2005) e Magnus

Larsson (Larsson, 2009), propor obras que propem a regenerao completa de faixas

imensas de territrio. Destacamos as propostas de conteno do deserto do Sahara,

onde Michael Pawlin prope, numa estratgia high-tech, uma rede de estufas que

recolhem a gua do ar, aliadas a redes de painis foto voltaicos que fornecero energia

para a irrigao, que permitiro conter a expanso do deserto atravs do aparecimento

de uma barreira verde, consequncia do aumento de humidade perifrica associada ao

funcionamento das estufas. Por sua vez Magnus Larsson, com uma estratgia low-tech,utiliza injeces de soluo bacteriana, Bacillus pasteurii, para consolidao das dunas,

transformando a areia em arenito e removendo a areia excedente, o que permite a

existncia de espaos habitveis e zonas de permacultura, alimentando as populaes,

recuperando os habitats e contendo a expanso do deserto.

Encontramos ainda uma terceira tendncia arquitectnica que preconiza uma resposta

diferente, a bio construo. Os arquitectos que propem estas propostas visionrias,

apresentam um novo paradigma construtivo, empregando primordialmente elementosbiolgicos na edificao dos seus projectos, ou seja, alterando radicalmente o paradigma

do que a construo no seu sentido tradicional, abandonando as matrias inertes e

utilizando a vida como bloco construtor primordial.

A edificao, smbolo por excelncia do habitat artificializado e tradicionalmente

compreendida como a anttese da coisa natural, adquire um novo significado: ela passa a

ser compreendida como coisa natural que constri o habitat humano, construindo

simbolicamente a redeno do ser humano perante a natureza.

Esta tendncia pode ser observada atravs de duas atitudes diferentes, por um lado

temos arquitectos que fazem uma abordagem a nvel matrico, utilizando micro

organismos para construrem, controlando a sua distribuio de acordo com as

necessidades do projecto, de modo a edificarem a construo. Depois de terminarem a

sua tarefa construtiva, os elementos biolgicos morrem, deixando matria inerte

construda. Durante o processo estes micro organismos retiram nutrientes e energia do

meio envolvente, sais minerais, dixido de carbono, luz solar, etc, que processam

construindo por norma elementos que reproduzem ou arenitos ou calcrios. No final a

construo retira Co2 da atmosfera, no consome recursos e integra-se sem aparentes
http://www.ted.com/talks/lang/eng/magnus_larsson_turning_dunes_into_architecture.htmlhttp://www.ted.com/talks/lang/eng/magnus_larsson_turning_dunes_into_architecture.html


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Ilustrao 16 Da esquerda para a direita; Protocelulas, organismos artificiais que processam Co2 e o

transformam em calcrio; proposta de recuperao da estacaria de Veneza; instalao na Bienal de Veneza

de com recipientes de protocelulas, Rachel Armstrong, 2010

Ilustrao 17 Da esquerda para a direita; Conceito Fab tree House; esquema de crescimento das arvores e

corte; projecto final 50% Living House, EUA, Joachim Mitchel, 2006


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distrbios, nos ciclos naturais da natureza. Contudo a edificao no deixa de ser coisa

inerte. Particularmente activa nestas matrias tem estado a arquitecta Ginger Krieg

Dosier (Dosier, 2010), que desenvolveu uma soluo que agrega areia utilizando ureia e

uma soluo bacteriana para construir tijolos, retirando Co2 da atmosfera e no

consumindo energia. Numa linha similar o arquitecto Madnus Larsson (Larsson, 2009)

pretende consolidar partes de duna com outra soluo bacteriana, mas ainda mais radical

a proposta da investigadora Rachel Armstrong (Armstrong, 2009), que desenvolveu

proto-clulas artificialmente, uma espcie de quase vida artificial, que transforma Co2 em

calcrio e desse modo pretende consolidar a estacaria da cidade de Veneza.

Proposta mais radical tm outros arquitectos que propem que a coisa construda seja

organismo vivo, organismo que cresa, que seja habitado e quando deixar de ser til,

ento que morra naturalmente, integrando o ciclo da vida na natureza. Estas propostas

assumem por vezes um carcter particularmente provocatrio: quando propem que umaedificao seja como um ser vivo do reino dos animais, com msculos, camada adiposa,

pele, onde as aberturas se comportem como um esfncter, elas esto a quebrar tabus e

lanar provocaes germinadoras de reflexes. Este reformular provocatrio do que

construo e arquitectura, no s reproduz a nova relao com a natureza, afirma de um

modo veemente a nova relao com a natureza e o seu papel na nossa vida, como por

outro lado, se aproximam da reflexo artstica, sendo nesse sentido obras tese.

Provavelmente as respostas e as questes mais complexas so apresentadas pelo

Arquitecto Joachim Mitchel, onde a construo coisa viva levada ao limite do conceito:

cultivar florestas ao longo de anos, formatando as rvores para depois as adaptar a

construes humanas; conceber casa de protenas, feitas de msculos, pele e gordura.

So propostas utpicas, mas no fundo, reflectem essa vontade de transformar o inerte

construdo em coisa viva.

2.3- A institucionalizao da salvao.

A mudana de paradigma na relao entre o homem e a natureza tem reflexos

institucionais. Governos e organismos internacionais tm procurado implementar modelos

que repliquem o funcionamento dos ciclos da natureza, pois os ciclos da natureza, do

ciclo da gua ao ciclo do carbono, assentam em sistemas fechados onde, em ltima

analise, o desperdcio no existe.

Esta estratgia de incorporao dos processos, ciclos e metabolismos da natureza tem

proporcionado vrias respostas. Estes conhecimentos tm conduzido a sistemas de

Anlise de Ciclo de Vida (ACV), mtodo Viiki na Noruega, Breeam no Reino


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Ilustrao 18- Ciclo da agua, ciclo do carbono e o ciclo da floresta, a maior parte dos naturais assentam em sistemafechados, onde a energia, os nutrientes, a agua e os demais intervenientes participam num equilbrio frgil.(Division, 1999)

Ilustrao 19- Diagrama do processo de avaliao ambiental, Leed e Cradle to Cradle, processos de certificao ambientalpara edifcios, bairros e cidades. De notar a semelhana entre os diagramas e os ciclos naturais (Starrs, 2010).


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Unido, o LiderA desenvolvido pelo Instituto Superior Tcnico, o sistema Cradle to Cradle

desenvolvido pelo Hamburger Umweltinstitut (Instituto do Ambiente de Hamburgo), LEED

(U.S. Green Building Council), a norma ISO 14000 entre outros.

Estes procedimentos procuram analisar todas as consequncias dos nossos processos

construtivos, da extraco das matrias-primas energia consumida na sua

transformao, emisses de CO2, grau de resduos, gastos de manuteno, capacidade

de regenerao de habitats, quer fsica, quer socialmente, terminando na sua capacidade

de voltarem a incorporar ciclos produtivos quando terminar a sua vida til. A sua

finalidade uma cada vez maior eficincia das nossas necessidades construtivas de

modo a atingir num futuro prximo a virtudes dos ciclos naturais, onde, conforme j

vimos, imperam os processos circulares, onde os ciclos no terminam, onde o eterno

retorno tem uma consubstanciao filosfica, econmica, social e poltica que procura

mimetizar a grandiloquncia da natureza.

Por outro lado, na prpria produo arquitectnica actual, a implementao dessesmodelos, quer seja por vida regulamentar, quer seja por via conceptual, comea

serenamente a modificar o paradigma da arquitectura contempornea. Autores como

Bjarke Ingels ou MRVD entre muitos outros comeam a produzir projectos em que a

compreenso do objecto arquitectnico realizada complementando e regenerando o

meio natural.

3-Concluso.

O actual cenrio econmico, ambiental e psicolgico da humanidade reflexo de uma

grave crise que atravessa a humanidade transversalmente. No se trata apenas de uma

crise de ambiental, mas todo um modo vida civilizacional que se encontra perante uma

encruzilhada. Desde o final dos anos sessenta que assistimos uma procura intensa de

um novo equilbrio civilizacional. A nossa relao com o planeta finito em que habitamos,

e a plena compreenso desse facto tem-nos progressivamente aproximado de um novoparadigma nessa relao.

A arte com a sua capacidade de reflectir o presente e project-lo para o futuro,

desempenha um papel crucial, pois nas suas obras que podemos encontrar conceitos

sensrios que nos apontam caminhos. A Natural Architecture provoca no espectador um

intensa relao entre o construdo e a natureza, pois a harmonia assenta na possibilidade

simbitica de salvar, no sentido heideggeriano, o homem e a natureza.

Na arquitectura a alterao do paradigma secular, que opunha homem a natureza,

comeou timidamente: ao incio era apenas a replicao formal da natureza, numa
http://www.usgbc.org/Abouthttp://www.usgbc.org/About


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Ilustrao 20- Da esquerda para a direita; A inspirao biomimticas, o ninho de trmitas exterior e com os sistemasinterno de comunicao e ventilao; centro urbano auto-suficiente para 77 000 habitantes Gwanggyo, Coreia do Sul,MVRDV, 2008.

Ilustrao 21-Da esquerda para a direita; Diagrama de sustentabilidade; Vistas do projecto urbano da cidade de Zira,inspirado na forma das montanhas do Azerbaijo, quer em termos formais, quer na recreao de ecossistemas e microclimas. Baku, Arzebaijo, BIG, Bjarke Ingels Group, 2008


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segunda fase passou a ser a replicao funcional da natureza, criando sistemas artificiais

que mimetizassem os metabolismos naturais na artificialidade do edificado.

Contudo, de pequenas experimentaes foram nascendo concepes que nos permitem

descobrir conceitos arquitectnicos, que para alm da cpia da natureza, se empenham

em criar arquitecturas e urbanismos regeneradores de habitats. Conceitos esses, que j

evoluram de tal modo que em arquitecturas efmeras e experimentais, a coisa

construda se torna ela prpria organismos vivo.

No fundo, encontramo-nos perante uma redefinio do que a vanguarda arquitectnica.

Hoje ela procura ultrapassar e complementar os aspectos formais e polticos do

modernismo com uma viso ecolgica do homem e da natureza, entendidos como um

todo a que a arquitectura deve responder, um pouco como Montaner escreve, A ecologia

tambm nos fala da busca de uma nova modernidade onde os paradigmas se

transformem, uma modernidade superada onde a arquitectura e o urbanismo tenham

uma das maiores responsabilidades para superar os elementos mais destrutores e de

domnio do racionalismo e da prpria modernidade (Montaner, 1997).

Podemos ainda lembrar Heidegger, Ouvindo, porm, o que a linguagem diz na palavra

Bauen (construir), podemos perceber trs coisas: 1. Bauen, construir propriamente

habitar; 2. Wohnen, habitar o modo como os mortais so e esto sobre a terra; 3. Nosentido de habitar, construir desdobra-se em duas acepes: construir, entendido como

cultivo e o crescimento e construir no sentido de edificar construes. (Heidegger, 1951),

e um pouco esse entendimento do que habitar, que estas arquitecturas efmeras e

experimentais apontaram e apontam o caminho do novo paradigma, o paradigma onde

humanidade e natureza floresam em conjunto.

Mais, toda esta reflexo comea paulatinamente a entrar na conceptualizao da

produo arquitectnica mais corrente, quer seja por via da disseminao destes

conceitos, onde humanidade e natureza so coisa una, quer seja por via regulamentar e

poltica, pois os prprios poderes institudos, a encaram como elemento fundamental na

sua prpria sobrevivncia.

Tal proliferao e institucionalizao desta viso, deve-se em boa parte ao carcter

reflectivo e provocatrio da arte e das arquitecturas experimentais, pois est na sua

essncia ser inicio germinal das coisas que ho-de vir.


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Arquitectura e Natureza, a sedução da salvação