Medeiros (2006) defende que o estabelecimento dos fins da educao
o ponto central para a compreenso do papel da escola no
desenvolvimento da formao de cidados e cidads
Medeiros (2006) defende que o estabelecimento dos fins da educao
o ponto central para a compreenso do papel da escola no
desenvolvimento da formao de cidados e cidads. Assim (...)
considera-se imprescindvel avanar na perspectiva de que a emancipao
dos indivduos constitui-se em princpio e fim da educao. (MEDEIROS,
2006, p. 567).No documentrio Ilha das Flores percebemos como os
seres humanos vivem uma vida indigna, onde seus direitos bsicos no
so atendidos. Como acreditar em emancipao dos indivduos, quando nem
os seus direitos bsicos necessrios sobrevivncia digna so realmente
efetivados? Podemos cham-los de cidados? Cidados que se alimentam
do que foi considerado inadequado para os porcos. Assim, por no
terem dinheiro e nem dono no so considerados cidados. Mas, o que
cidadania? Esse um questionamento feito por Medeiros (2006, p. 566)
e por Monteiro Jnior (2000, p. 77). Medeiros (2006, p. 566) nos diz
que: (...) Cidadania, para os brasileiros, constitucionalmente
falando, quer dizer ter direitos aos direitos sociais, polticos e
civis associados aos deveres, independente de cor, raa, religio e
sexo. Dando continuidade, Monteiro Junior (2000, p.78) afirma que a
definio de cidadania , (...) do ponto de vista clssico, o pleno
acesso dos indivduos aos bens socialmente produzidos, bens alis que
no se restringem produo material, mas que tambm dizem respeito s
possibilidades de desenvolvimento humano (...). Podemos perceber as
semelhanas nos conceitos de cidadania expressos pelos autores e
tambm perceber quo longe os indivduos que vivem na Ilha das Flores
esto distantes desses direitos que garantem um mnimo de
desenvolvimento humano. Assim sendo, Monteiro Junior (2000, p. 79)
afirma que (...) Na sociedade moderna, a primeira forma de
cidadania concretiza-se com o estabelecimento dos chamados direitos
fundamentais (...). Por isso, que no h cidadania para os indivduos
que vivem na Ilha das Flores, pois seus direitos fundamentais que
asseguram uma vida digna no so respeitados. E sua emancipao humana
que decorrente do estabelecimento desses direitos renegada por no
haver condies bsicas para a sua efetivao, pois (...) a educao um
dos direitos sociais bsicos do cidado, da cidad. (MEDEIROS, 2006,
p. 566) E, com certeza, eles no tm acesso a esse direito.A
emancipao humana depende de uma educao voltada para esse princpio,
longe dos interesses do capitalismo e da dominao social que acomete
a sociedade. Habermas (1982) citado por Medeiros (2006) defende a
emancipao humana como uma busca que leva a superao da condio de
objeto no mundo e consequentemente, na construo do sujeito. O
interesse emancipatrio coincide, portanto, com a conquista da
autonomia e da liberdade humana. (MEDEIROS, 2006, P. 568)No
documentrio Ilha das Flores podemos analisar uma frase conclusiva
que se correlaciona com a discusso: O ser humano se diferencia dos
outros animais pelo teleencfalo altamente desenvolvido, pelo
polegar opositor e por ser livre. No entanto, Bobbio (2000, p. 33)
defende (...) que necessrio o poder democrtico para garantir a
existncia e a persistncia das liberdades fundamentais.. Assim, como
no h cidadania para os indivduos do documentrio, h muito menos
democracia. So escravos de um sistema que os oprime e rfos de um
Estado que os renega. Bobbio (2000, p. 46) afirma que a democracia
sustenta-se sobre a hiptese de que todos podem decidir a respeito
de tudo. Os indivduos que vivem na Ilha das Flores no decidiram
viver essa vida miservel e, no entanto, so considerados livres. Que
liberdade essa? Onde so considerados democraticamente sem direitos,
sem cidadania, so um nada. Mais uma vez, Bobbio (2000, p. 48)
argumenta que (...) Mas como pode o governo responder se as
demandas que provm de uma sociedade livre e emancipada so sempre
mais numerosas, sempre mais urgentes, sempre mais onerosas? O autor
defende que a partir do momento que o nmero de eleitores aumentou,
as demandas dirigidas ao governo tambm aumentaram, e
consequentemente, nenhum sistema poltico pode atender a todas as
demandas de forma eficiente. Assim, cobre-se um santo e descobre-se
outro. Mas, ser que a democracia no para todos? Por que alguns so
atendidos e outros vivem em condies subumanas? Segundo Bobbio
(2000, p. 46) (...) o projeto poltico democrtico foi idealizado
para uma sociedade menos complexa que a de hoje. Stuart Mill (1977)
citado por Bobbio (2000, p. 44) divide os cidados em ativos e
passivos e esclarece que, em geral, os governantes preferem os
segundos (pois mais fcil dominar sditos dceis e indiferentes), mas
a democracia necessita dos primeiros. Ento, cidados da Ilha das
Flores, rebelai-vos! A democracia prefere os cidados ativos.
Lutemo-nos por nossos direitos. Mas, se eles no so considerados
cidados, lutemos pela cidadania, pois como Monteiro Junior (2000,
p. 80) afirmou (...) a cidadania no pode ser considerada como dada,
mas como um processo de lutas e conquistas atravs da histria.
